[ p. 319 ]
Les princes se tenaient aux côtés de Pampá [1]
Que les lys en fleurs glorifiaient.
Avec un cœur troublé et des sens bouleversés
Là, Rama émit son gémissement pitoyable.
Alors que le beau déluge s’étendait devant lui
La raison du chef céda ;
Et de tendres pensées s’éveillèrent en lui,
Quant au fils de Sumitrá, il dit :
« Comme les eaux de la Pampa sont belles,
Là où coulent des ruisseaux de cristaux lucides !
Quels arbres glorieux surplombent le déluge
Quelles fleurs de lotus s’ouvrent !
Regardez sur les rives de Pampá où
D’épais bosquets s’étendent d’une beauté divine ;
Et des tas d’arbres, de la taille de collines.
Élevez leurs fiers sommets vers les cieux.
Mais je pensais à la douleur et au travail de Bharat [2],
Et mon cher époux le butin du géant,
Affligez mon cœur torturé et pressez
Mon esprit est lourd.
Toujours juste pour moi bien que plongé dans le malheur
Bright Pampá et son spectacle forestier.
Là où les eaux fraîches et fraîches charment la vue,
Et les fleurs de toutes les teintes sont brillantes,
Les lotus en rang serré
Leur beauté éphémère s’étale,
Et le pard et le tigre, le cerf et le serpent
Hantez chaque clairière, chaque vallon et chaque frein.
Ces taches herbeuses affichent la teinte
De topazes et de saphirs bleus,
Et, gai de fleurs de toutes les couleurs,
Avec des boîtiers richement brodés rivalisent.
Quelles fleurs fleurissent sur la couronne des grands arbres,
Ou alourdissez les branches courbées !
Et des plantes grimpantes surmontées de bourgeons et de fleurs
Chaque jet et chaque membre chargé sont plus puissants.
Maintenant, de délicieuses brises fraîches soufflent,
Et allume la lueur voluptueuse de l’amour,
Quand une douce douceur emplit l’air,
Et les fruits, les fleurs et les arbres sont beaux.
Ces bois ondulants, qui brillent de fleurs,
Chaque teinte variée assume à son tour.
Comme des nuages laborieux, ils déversent leurs averses
Sous la pluie ou des fleurs toujours changeantes.
Voici ces arbres de la forêt qui se dressent
Haut sur le rocher et le plateau,
Tandis que les vents frais courbent leurs branches,
Leurs fleurs flottantes sont envoyées vers le bas.
Regarde, Lakshman, comment les brises jouent
Avec chaque fleurette sur le spray.
Et du sport sous des formes joyeuses avec tous
Les fleurs tombées et celles qui tombent.
Regarde, frère, où souffle la joyeuse brise
Secoue les branches gaies des arbres fleuris,
Dérangé au milieu de leur labeur, une foule
Des abeilles le poursuivent en chantant bruyamment.
Les Koïls, [3] fous de douce joie,
Les arbres courbés invitent à danser ;
Et dans sa joie le vent sauvage chante
Comme s’il jaillissait de la grotte de la montagne.
En vitesse, les rafales de vent se précipitent,
Et plient les bois sous leur force,
Jusqu’à ce qu’ils lient chaque branche et chaque embrun
Dans de nombreux nœuds emmêlés.
Quelles douces douceurs ces vents dispensent
Avec une influence cool et sacrée !
La fatigue et les ennuis disparaissent : tels
La magie de leur toucher doux.
Écoutez, quand la tempête a plié les branches
Dans les bois parfumés au miel,
À travers toutes leurs embruns tremblants, les arbres
Ils chantent avec les abeilles qui murmurent.
Les collines aux sommets imposants s’élèvent,
Et avec leur beauté charme les yeux,
Gai avec les arbres géants qui brillent
Avec des fleurs printanières de toutes les hauteurs :
Et tandis que le vent doux se balance doucement
Les fleurs groupées qui chargent les bouquets,
Les arbres eux-mêmes éclatent et chantent
Avec le murmure effrayé des abeilles sauvages.
Tes yeux se tournent vers Cassias là-bas [4]
Dont les grappes glorieuses brillent et brûlent.
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Ces arbres aux robes jaunes contemplent,
Comme des géants parés d’or bruni.
Ah moi, le fils de Sumitrá, le printemps
Cher aux doux oiseaux qui aiment et chantent,
Réveille dans ma poitrine solitaire la flamme
De tristesse alors que je pleure ma dame.
L’amour me frappe de ses flèches de feu,
Et réveille en vain le doux désir.
Écoutez, le bruyant Koïl gonfle sa gorge,
Et se moque de moi avec sa note joyeuse.
J’entends le joyeux cri du coq sauvage
À côté de la cascade ombragée.
Son cri de joie afflige ma poitrine
Possédé par la puissance absorbante de l’amour.
Mon chéri de notre chalet a entendu
Un matin de printemps, cet oiseau aux sons stridents,
Et m’a appelé dans sa joie pour entendre
Le cri joyeux qui charmait son oreille.
Voyez, des oiseaux aux voix variées
Autour de nous, dans les bois, réjouissez-vous,
Sur une plante grimpante, un arbuste et une plante allumée,
Ou voler d’arbre en arbre.
Chaque oiseau a été trouvé par son aimable compagnon,
Et leurs notes de triomphe résonnent fort,
Se mélangeant, dans la musique la plus douce comme
Les gazouillis lointains de la pie-grièche.
Voyez comment les rives de la rivière sont bordées
Avec des oiseaux de toutes les couleurs et de toutes les espèces.
Ici dans sa joie le Koïl chante,
Là, le coq sauvage joyeux bat des ailes.
La floraison des brillants As’okas [5] où
Le chant des abeilles sauvages remplit l’air,
Et le doux murmure des branches
Augmente mon désir pour mon conjoint.
La floraison printanière et les gerbes
Cela brûlera mon âme.
À quoi bon, à quoi bon la vie ?
Si je ne peux plus voir ma femme
Un orateur doux aux cheveux glorieux,
Et des yeux aux cils soyeux et beaux ?
C’est maintenant le moment où toute la journée
Les Koïls remplissent les bois de chants.
Et les jardins fleurissent au doux contact du printemps
Que mon bien-aimé aimait tant.
Ah moi, le fils de Sumitrá, le feu
De la tristesse, née d’un doux désir.
Attisé par les charmes que montre le printemps,
Brûlera mon cœur et mettra fin à mes malheurs,
Dont les yeux tristes regardent chaque bel arbre,
Mais mon doux amour ne pourra plus le voir.
Ah moi, ah moi, d’heure en heure
L’amour dans mon âme grandira en puissance,
Et le printemps, dont je contemple les charmes,
Dont le souffle apaise la chaleur du travail,
En pensant à celle pour qui je m’efforce
Mes yeux désespérés augmentent ma douleur.
Alors que le feu fait rage en été
Les forêts épaisses de bambous secs,
Ainsi mon amour aux yeux de faon consumera
Mon âme est submergée par des pensées sombres.
Voici, sous chaque arbre qui s’étend
Les paons dansent [6] dans une joie frénétique,
Et, agité par tous les vents qui soufflent,
Leurs queues aux fenêtres ornées de joyaux brillent,
Chaque oiseau, exalté par un amour heureux,
Se réjouit avec sa chère compagne.
Mais des vues comme celles-ci, pleines de joie et de paix
Mes affres d’amour désespéré augmentent.
Voir sur le versant de la montagne ci-dessus
La paonne languissante d’amour.
La voici maintenant dans une danse amoureuse
Elle s’avance près du côté de son époux.
Lui avec un rire de joie et de fierté
Il déploie largement ses ailes scintillantes ;
Et suit à travers le vallon enchevêtré
La partenaire qu’il aime tant.
Ah, oiseau heureux ! Pas de haine de géant
Lui a volé sa tendre compagne ;
Et toujours à côté de sa bien-aimée, il
Danse sous l’ombre avec joie.
Ah, en ce mois où les fleurs sont belles
Mon malheur de veuvage est difficile à supporter.
Voyez, un amour doux peut trouver un foyer
Chez les créatures d’espèce inférieure.
Voyez comment la paonne se tourne pour rencontrer
Son époux a maintenant les pieds dessinés par l’amour.
[ p. 321 ]
Alors, Lakshman, si mon cher aux grands yeux,
L’enfant de Janak était toujours là,
Elle, par l’influence palpitante de l’amour, a conduit,
Sur ma poitrine, elle poserait sa tête.
Ces fleurs que j’ai cueillies sur la branche
Sans mon amour, vous êtes inutiles maintenant,
Mille fleurs belles à voir
Habillez chaque arbre d’une gloire passagère
Qui penche sa tête chargée de grappes
Maintenant que les mois humides [7] sont passés,
Mais, suivis par les abeilles qui s’ébattent
Leur tâche parfumée, ils tombent et meurent.
Mille oiseaux en pleine joie
Leurs notes exaltantes s’unissent ;
Les oiseaux appellent les oiseaux dans un chant joyeux,
Et transforme mon amour en douleur frénétique,
Oh, si sous ces cieux étrangers,
Il y a une source là où se trouve Sítá,
Je sais que mon amour emprisonné doit être
Touché par le même chagrin, pleure avec moi.
Mais ah, je pense que ce climat est maussade.
Ne connaît pas le doux contact du printemps.
Comment mon amour aux yeux noirs pourrait-il survivre,
Sans son seigneur, une douleur si terrible ?
Ou si le doux printemps vient à elle
Dans des terres lointaines, un prisonnier,
Comment son avènement et sa rencontre peuvent-ils se produire ?
De tous côtés, avec railleries et menaces ?
Ah, si la langueur du printemps venait
Avec une sorte d’enchantement sur ma dame,
Mon chéri de l’œil de lotus,
Mon amour qui parle doucement, mourrait ;
Car mon esprit sait bien qu’elle
Tu ne pourras jamais vivre sans moi
Avec un amour qui n’a jamais faibli jusqu’à présent
Le cœur de ma Sítá est fixé sur moi,
Qui, avec une âme qui ne peut jamais s’égarer,
Avec un amour égal, rends son amour.
En vain, en vain le vent doux apporte
De douces fleurs sur ses ailes embaumées ;
Délicieux de sa neige natale,
Pour moi, il semble briller comme le feu,
Oh, comme j’ai aimé une brise comme celle-ci
Quand la chérie Sítá partageait le bonheur !
Mais maintenant, c’est en vain que ça souffle pour moi
Pour attiser la fureur de mes malheurs.
Cet oiseau aux ailes sombres qui cherchait les cieux
Prédisant le chagrin avec des cris d’avertissement,
S’assoit sur l’arbre où les bourgeons sont gais,
Et une musique joyeuse jaillit du jet.
Ce vagabond des champs d’air
Aidera mon amour avec des soins amicaux,
Et moi, avec une pitié gracieuse, je te guide
Aux côtés de mon grand Videhan. [8]
Écoute, Lakshman, comme les bois autour
Avec des chants inspirants l’amour résonnent,
Là où les oiseaux dans chaque arbre couronné de fleurs
Ils déversent leur chant amoureux.
Comme si un galant avide courtisait
Une douce servante subjuguée par l’amour,
Amoureuse de ses fleurs l’abeille
Des fléchettes se dirigent vers l’arbre Tila secoué par le vent. [9]
As’oka, l’arbre le plus brillant qui pousse,
Cela apporte un pincement au chagrin des amoureux,
Il étend sa magnifique fleur avec mépris
Et se moque de moi alors que je pleure de désespoir.
Ô Lakshman, tourne ton œil et vois
Chaque manguier chargé de fleurs,
Comme un jeune amoureux gaiement habillé
À qui le désir ardent interdit de se reposer
Regarde, fils de la reine Sumitrá à travers
Les clairières de la forêt aux teintes variées,
Là où les fleurs sont éclatantes et l’herbe verte
On voit les Kinnars [10] avec leurs amours.
Regarde, frère, vois où c’est doux et lumineux
Ces lotus cramoisis charment la vue,
Et sur le déluge, un éclat jette
Aussi belle que la lueur rosée du matin.
Vois, Pampá, divinement douce,
La retraite préférée du cygne et du canard colvert,
Montre ses eaux joyeuses, claires et lumineuses,
Là où les lotus dressent leur tête
De la vague pure, et charme la vue
Avec des teintes mêlées de rouge et de bleu.
Chacun comme les premiers rayons du matin
Se reflétant dans les lueurs du cristal ;
Et les abeilles dans leur doux travail intentionnel
Peser chaque filament tendre
Là, avec ses pelouses gaies, le bois s’éloigne ;
Là, les oiseaux sauvages s’ébattent au milieu des roseaux,
Là, les chevreuils se tiennent au bord du gouffre,
Et les éléphants descendent pour tremper.
Les vagues ondulantes que les vents rendent rapides
Contre les lys courbés qui battent,
Et l’ouverture du bourgeon, de la fleur et de la tige
Brille avec les gouttes qui pendent sur eux.
La vie n’a plus de plaisir pour moi
Même si je ne vois pas ma chère reine,
[ p. 322 ]
Qui a tant aimé ces fleurs qui rivalisent
Avec toute la splendeur de son œil,
Ô tyran Amour, qui ne laisseras pas
Mon sein oublie pendant une heure
L’être perdu que j’aspire à rencontrer,
Dont les paroles étaient toujours gentilles et douces.
Ah, peut-être que mon cœur pourrait supporter
Cet amour sans espoir qui ne connaît pas de remède,
Si le printemps avec tous ses arbres en fleurs
Ne m’a pas assailli avec une puissance impitoyable.
Chaque belle scène, chaque son et chaque image
Où, avec elle, j’ai trouvé du plaisir,
A perdu le charme si doux d’autrefois,
Et ne réjouit plus mon cœur de veuf.
Sur les boutons de lotus, il me semble contempler,
Ou des fleurs qui ornent Palás’a [11] ;
Mais à ma mémoire torturée s’élève
La gloire des yeux de ma chérie.
Des brises fraîches à travers la forêt
Rassemblant des odeurs sur leur chemin,
Enrichi de tout le parfum rayé
De fleur de lotus et de filament.
Leur contact sur mes tempes tombe
Et le souffle parfumé de Sitá rappelle.
Maintenant, regarde, cher frère, à droite
Des tours de Pampá, une hauteur de montagne
Là où se déploient les plus beaux arbres Cassia
Les trésors de leur or bruni.
Fier roi de la montagne de ce côté boisé
Avec une myriade de minerais est paré et teint,
Et tandis que les fleurs balayées par le vent tombent
Leur poussière parfumée est tachée de tout.
Tes regards se tournent vers ces hautes terres :
Avec un feu pendant, ils brillent et brûlent,
Où dans leur gloire printanière flamboient
Fleurs de Palasa sur des branches sans feuilles.
Ô Lakshinan, regarde ! du côté de Pampá
Quels beaux arbres s’élèvent dans une fierté fleurie !
Ce que montrent les plantes grimpantes au-dessus d’eux
Ou accrocher leurs guirlandes fleuries bas
Voyez comment sonne la liane amoureuse
Les arbres bercés par le vent auxquels elle s’accroche,
Comme si une dame était poussée par l’amour
Avec les bras serrés, son amant la tenait.
Ivre des parfums variés qui remplissent
L’air doux. de colline en colline,
De bosquet en bosquet, d’arbre en arbre,
Le vent joyeux erre librement.
Ces arbres gais agitent leurs branches courbées
Par des fleurs parfumées de miel.
Là, s’ouvrant lentement au jour,
Des bourgeons aux reflets sombres ornent le spray.
L’abeille sauvage se repose un moment où
Chaque fleur tentante est douce et belle,
Puis, coloré par les colorants du pollen,
Au plus profond de certaines fleurs odorantes se trouve.
Bientôt, il s’élance de son canapé :
Il vole vers d’autres arbres,
Et goûte les fleurs miellées qui poussent
Là où coulent les eaux limpides de la Pampa.
Regarde, Lakshman, vois comme c’est épais
Avec les fleurs des arbres au-dessus de nos têtes,
Cette herbe que courtise le voyageur fatigué
Avec des canapés aux mille teintes,
Et des lits disposés sur toutes les hauteurs
Avec des teintes rouges et jaunes sont posées,
L’hiver ne refroidit plus la terre :
Mille fleurs naissent,
Et les arbres en rivalité assument
Leur tenue printanière de bourgeons et de fleurs.
Comme ils sont beaux, brillants et gais
Avec des fleurs à pompons sur chaque bouquet !
Tandis que chacun lance un défi fier à chacun
Portée par la chanson, l’abeille sauvage chante.
Ce canard colvert au bord de la rivière
S’est baigné au milieu des roseaux et des carex :
Maintenant, avec son compagnon, il joue affectueusement
Et enflamme ma poitrine tandis que je regarde.
Mandákini [12] est très célèbre :
On ne trouve pas de plus beau déluge sur terre ;
Mais tous ses plus beaux charmes réunis
Dans ce doux ruisseau enchante l’esprit,
0, si mon amour était là pour regarder
Avec moi sur ce joli ruisseau,
Jamais je ne regretterai Ayodhya,
Ou souhaiter que le sort d’Indra soit le mien.
Si aux côtés de mon chéri je m’égarais
Sur le gazon doux qui orne la clairière,
Chaque pensée désireuse était doucement apaisée,
Chaque désir de mon âme est exaucé.
Mais maintenant mon amour est loin,
Ces arbres qui rendent les bois si gais,
Dans toute leur beauté variée, vêtues,
Réveillez des pensées d’angoisse dans ma poitrine.
Ce ruisseau couvert de lotus, contemple
Dont les eaux sont si douces et froides,
[ p. 323 ]
Doux ruisseau, lieu de villégiature préféré des oiseaux sauvages,
Où s’ébattent courlis, cygnes et plongeons ;
Où le canard joue avec sa compagne,
Et les grands cerfs aiment étancher leur soif,
Tandis que de chaque rive boisée on entend
La note sauvage de chaque oiseau heureux.
La musique de ce joyeux chœur
Remplit toute mon âme d’un doux désir ;
Et, tandis que j’entends, mes tristes pensées s’envolent
À Sítá de l’œil de lotus,
Qui, belle avec sa joue brillante de lune,
En vain mes regards avides cherchent.
Tournons-nous maintenant vers ces pelouses à carreaux
Là où le cerf et la biche errent ensemble.
Ah, comme ils errent à leur guise
Ils remplissent ma poitrine troublée de chagrin,
Tandis que déchiré par un amour sans espoir je soupire
Pour Sítá à l’œil de faon.
Si dans ces clairières où, touché par le printemps,
Les oiseaux gais chantent leurs chansons amoureuses,
Je pourrais voir mon bien-aimé,
Alors, frère, tout ira bien pour moi :
Si à mes côtés elle errait encore,
Et cette brise fraîche qui remue le ruisseau
Touché de son doux souffle les sourcils
De ma chère épouse Videhan.
Car, Lakshman, ô combien bénis sont ceux
Sur qui souffle le souffle de la Pampa,
Dissipant tous leurs soucis et leur tristesse
Avec des douceurs d’où fleurissent les lys !
Comment mon doux amour peut-il rester
Vivant au milieu du malheur et de la douleur,
Là où elle repose, prisonnière au loin,
Mon chéri aux yeux de lotus ?
Comment oserais-je saluer son père ?
Quelles lèvres n’ont jamais connu la tromperie ?
Comment se tenir devant le roi sans enfant
Et répondre à ses questions avides ?
Lorsque j’ai été banni par le décret de mon père,
Dans un état inférieur, elle m’a suivi.
Si pur, si fidèle à chaque vœu,
Où est ma douce chérie maintenant ?
Comment puis-je supporter mon sort de veuvage,
Et s’attarder là où elle n’est pas,
Qui m’a suivi quand j’ai fui la maison
Distrait, déshérité ?
Mon esprit sombre dans une douleur désespérée
Quand mes doux regards aspirent en vain
Pour ce cher visage avec l’œil brillant
Le lotus vénéré peut difficilement rivaliser.
Ah, quand, mon frère, entendrai-je
Cette voix qui sonnait si douce et si claire,
Quand, souriant doucement en parlant,
De ses chères lèvres s’échappait un rire joyeux ?
Quand je me suis égaré, usé par le travail et l’amour
Avec Sítá à travers l’ombre de la forêt,
Aucune trace de chagrin n’était visible en elle,
Ma couette gentille et attentionnée.
Comment ma langue hésitante racontera-t-elle
Quel est le sort de la reine Kaus’alya Sita ?
Comment répondre quand on est dans un désespoir sauvage
Elle demande : Où est Sítá, où ?
Hâte-toi, frère, hâte-toi : va à Bharat,
Sur l’amour tendre duquel je compte encore.
Ma vie ne peut plus être supportée,
Puisque Sítá est arrachée de mon côté.
Ainsi, comme un pleureur impuissant, courbé
Par le chagrin, Rama se lamenta ;
Et avec de sages conseils, Lakshman a essayé
Pour apaiser ses soucis, il répondit ainsi :
« Ô le meilleur des hommes, résiste à ton chagrin,
Et ne sombre pas sous le poids de tes malheurs.
Ne découragez pas ainsi les grands et les purs
Et courageux comme toi, mais endure quand même.
Réfléchissez à l’angoisse qui déchire le cœur
Quand des âmes aimantes sont forcées de se séparer ;
Et, conscient de la douleur à venir,
Retiens ton amour dans ta poitrine,
Car la terre, bien que refroidie par des courants errants,
Il est brûlé sous les rayons de midi,
Rávan peut courber ses pas vers l’enfer,
Ou encore plus bas, descends en vol ;
Mais sois sûr, ô fils de Raghu,
Il ne fuira pas la mort vengeante.
Lève-toi, Ráma, lève-toi : la recherche commence,
Et traquez le géant immonde avec le péché.
Alors le démon, même s’il vole loin,
Abandonner sa proie ou mourir sûrement.
Oui, bien que le monstre tremblant se cache
Avec Sítá proche du côté de Diti [13],
Même là, à moins qu’il ne cède le prix,
Tué par cette main courroucée, il meurt.
Que ton cœur reste fort et courageux,
Et chasse cette humeur faible.
Nos espoirs évanouis renaissent en vain
Si nous ne nous efforçons pas d’y parvenir avec une ferme résolution.
Le zèle qui enflamme la poitrine du travailleur
Les puissances terrestres moyennes sont les premières et les meilleures.
Le zèle défie chaque contrôle et chaque barre,
Et remporte enfin le prix le plus élevé,
Dans le malheur et le danger, le travail et les soucis,
Le zèle ne cède jamais au faible désespoir.
Commence ta tâche avec un cœur zélé,
Et toi, une fois de plus, ton épouse gagnera.
Chasse de ton âme toute tristesse stérile,
Et ne laisse pas cet amour dominer ton cœur.
N’oublie pas toutes tes connaissances sacrées,
Mais redeviens noble.
Il entendit, le cœur déchiré par le chagrin,
Le conseil de son frère chef ;
Écrasé dans son cœur la douleur exaspérante,
Et elle se leva à nouveau résolue et forte.
Puis il se mit en route
Le héros est déterminé à accomplir sa tâche,
Je n’ai pas pensé au joli ruisseau de Pampá,
[ p. 324 ]
Ou des arbres que les brises murmurantes secouaient,
Bien que ses regards se soient posés sur des bois sombres,
Sur la cascade, la grotte et le vallon ;
Et toujours par beaucoup de soucis affligés
Le fils de Raghu continua d’avancer.
Alors qu’un éléphant sauvage se réjouit
Se déplace dans les bois avec fierté,
Alors Lakshman avec une démarche majestueuse
Il marchait aux côtés de son frère.
Lui, célèbre pour son esprit élevé,
Admonesté et condoléé;
Il a montré au fils de Raghu ce que le devoir exigeait,
Et il ordonna à son cœur d’être audacieux.
Puis, tandis que les frères marchaient à grands pas
À la hauteur de Rishyamúka,
Le souverain de la race Vánar 1
J’étais troublé à la vue de cela.
Comme sur la haute colline il s’égarait
Il vit les chefs s’approcher :
Pendant un moment, leurs formes glorieuses furent observées,
Et je réfléchissais avec une peur incessante.
Il resta à son pas lent et majestueux
Et regarda le couple.
Et tout son esprit s’effondra, consterné
Par une peur trop grande à supporter.
Quand dans leur glorieuse puissance les meilleurs
Des chefs royaux s’approchèrent,
Les Vánars dans leur agitation sauvage
Prêt à tourner et à voler.
Ils cherchèrent la demeure sacrée de l’ermite 2
Pour la paix et la félicité ordonnées,
Et là, où les Vánars aimaient errer.
Un asile assuré obtenu.
Sugríva, ému par l’émerveillement et la crainte
Les fils à l’âme noble de Raghu virent,
Dans toutes leurs armes glorieuses déployées ;
Et le chagrin pesait sur son esprit.
À chaque coin du ciel
Il tourna avec peur son œil anxieux,
Et errant toujours d’un endroit à l’autre
D’un pas troublé, il ne se reposait pas.
Il n’osa pas, en voyant le couple,
Décidez de vous lever et de les rencontrer là-bas :
Et une joie défaillante et une poitrine tremblante
La terreur du chef avoué.
Tandis que la grande peur secouait sa poitrine,
Il prit brièvement conseil auprès de ses seigneurs ;
Chaque gain et chaque danger sont analysés de près,
Quel espoir dans le vol, quelle force dans la résistance,
Tandis que le doute et la peur lui déchiraient le cœur,
Il tourna les yeux vers les fils de Raghu,
Et avec un esprit mal à l’aise
Il s’adressa à ses seigneurs en ces termes :
'Ces chefs aux pas errants envahissent
L’abri de notre ombre sans chemin,
Et venez ici sous un beau déguisement
D’habits d’ermites comme les espions de Báli.
Chaque seigneur regardait avec un cœur troublé
Ces maîtres de l’art de l’archer,
Et quitta le flanc de la montagne pour chercher
Un refuge sûr sur un sommet plus élevé.
Le chef Vánar en fuite rapide
J’ai trouvé refuge sur une hauteur imposante,
Et toute la bande d’un commun accord
Ils étaient étroitement rassemblés autour de leur seigneur.
Leur parcours est le même, avec des sauts désespérés
Chacun se frayait un chemin de pente en pente,
Et continue sa course effrénée
Chaque hauteur était remplie d’une peur soudaine.
Chaque cœur fut frappé d’une terreur mortelle,
Alors que les Vánars poursuivaient leur route,
Tandis que les arbres qui couronnaient la pente raide étaient courbés
Et écrasés sous eux alors qu’ils avançaient.
Comme dans leur fuite impatiente, ils pressaient
Pour la sécurité de chaque crête de montagne,
La confusion sauvage a frappé de peur
Tigre, chat et cerf errant.
Les seigneurs qui ont surveillé le testament de Sugríva
Étaient rassemblés sur la colline royale,
Et tous avec les mains respectueuses levées
Ils regardaient leur roi et leur chef.
Sugríva craignait un mal planifié,
Un train préparé par la main de Báli.
Mais habile dans les mots qui charment et enseignent,
Ainsi Hanuman [14] commença son discours :
Rejetez, rejetez votre vaine peur,
Ne craignez pas ici la puissance de Bali.
Car c’est la colline glorieuse de la Malaisie [15]
Là où la puissance de Bálí ne peut pas faire de mal.
Je regarde autour de moi mais je ne vois rien
L’ennemi détesté qui t’a fait fuir,
Fell Báli, féroce dans sa forme et son visage :
Alors n’ayez pas peur, seigneur de la race Vánar.
Hélas, en toi je trouve clairement
La faiblesse du genre Vánar,
[ p. 325 ]
Qui aime de pensée en pensée à portée,
Ne vous fiez à aucune croyance et accueillez le changement.
Marquez bien chaque indice, signez et scannez,
Discret et sage, chacun de tes plans.
Comment un roi, privé de sens, peut-il
Les sujets de son sceptre guident-ils ?
Hanúmán, [16] sage dans les moments difficiles,
Il a exhorté le chef à faire preuve de prudence.
Sugríva pencha son oreille attentive,
Et il parla en termes plus excellents :
« Où est le cœur intrépide qui libère
Du contact glacial de la terreur on peut voir
Deux guerriers plus étranges, aussi forts que ceux-là,
Équipés d’épées, de flèches et d’arcs,
Avec des bras puissants et de grands yeux pleins,
Comme de glorieux enfants des cieux
Bali, mon ennemi, m’a envoyé
Ces chefs pour aider son sombre dessein.
C’est pourquoi le doute et la peur me troublent encore,
Car des milliers de personnes servent la volonté d’un monarque,
Ils viennent dans des vêtements empruntés, et ceux-là
Ceux qui marchent déguisés sont considérés comme des ennemis.
Avec des pensées secrètes, ils surveillent leur temps,
Et blesser les cœurs affectueux qui ne craignent aucun crime
Mon ennemi dans les affaires de l’État est sage,
Et les rois prudents ont des yeux scrutateurs.
Par d’autres mains ils frappent l’ennemi :
Par des outils plus moyens, ils connaissent la vérité.
Tournons-nous maintenant vers ces guerriers plus étranges,
Et, moins que le roi, leur but est appris.
Notez bien le tour et l’apparence de chacun ;
Observez sa forme et notez son discours.
Avec soin, leur humeur et leur tempérament sonnent,
Et, si leurs esprits sont amicaux,
Avec des regards et des mots courtois, commencez
Leur confiance et leur amour de la victoire.
Alors, comme le dit mon ami et envoyé,
Et demandez-vous où cherchent les étrangers.
Demandez pourquoi équipé d’un manche et d’un arc
Ils traversent ce labyrinthe sauvage de bois.
Si cela se produit, ô chef, comme cela apparaît à première vue
Pur de toute ruse, sincère dans son cœur,
Détecter dans la parole et regarder le péché
Et la trahison qui se cache à l’intérieur.
Il parla : le fils du Dieu du Vent obéit.
Avec un zèle prêt, il chercha l’ombre,
Et atteignit à pas précipités le bois
Là où se tenaient le fils de Ragbu et Lakshman. [17]
L’envoyé dans sa poitrine fidèle
Il réfléchit à la haute demande de Sugrivá.
Du sommet de Rishyamúka, il s’est envolé
Et le plaça à côté des princes.
Le fils du Dieu du Vent à l’art prudent
Avait mis à part sa forme Vánar,
Et portait, pour tromper les yeux des étrangers,
Le déguisement d’un mendiant errant. [18]
Devant les pieds des héros il s’inclina
Et il rendit hommage avec révérence,
Et parla, le couple glorieux pour louer,
Ses paroles de vérité dans une phrase courtoise,
Grand honneur dûment payé, le meilleur
De tous les Vánar adressés,
Avec un libre accord et une douce grâce,
Ces gloires de leur race guerrière :
'Ô ermites, bénis par vos vœux, qui brillez
Comme des saints royaux ou des dieux divins,
Ô meilleur des jeunes ascètes, dis
Comment tu as trouvé ton chemin jusqu’à cet endroit,
Effrayer les troupes de cerfs errants
Et les choses sylvestres qui se cachent ici
À la recherche parmi les arbres qui poussent
Là où coulent les eaux douces de la Pampa.
Et prêtant à tes sourcils une lueur
De la gloire au joli ruisseau.
Qui es-tu, dis-tu, si courageux et si juste.
Vêtu de l’écorce que portent les ermites ?
Je vois que tu soupires fréquemment,
Je vois le cerf avant que tu ne voles.
Tandis que vous, par force et par valeur, redoutez,
La terre, comme des lions majestueux, marche,
Chacun portant à la main un arc,
Comme Indra lui-même, pour tuer l’ennemi,
Avec les grandes allures du taureau,
Si brillante, jeune et belle
Les bras puissants que tu lèves apparaissent
Comme les trompes que dressent les éléphants,
Et tandis que vous déplacez ce roi de la montagne [19]
C’est glorieux avec la lumière que tu apportes.
Comment avez-vous atteint, comme des dieux en visage,
Meilleurs seigneurs de la terre, cet endroit solitaire,
[ p. 326 ]
Avec des tresses enroulées en guise d’ermite, [20]
Et les splendeurs de ces yeux de lotus ?
Comme des dieux qui quittent leur sphère céleste,
Vos formes magnifiques apparaissent de la même manière.
Les Seigneurs du Jour et de la Nuit [21] pourraient ainsi
Échappez-vous du ciel pour nous rendre visite.
Jeunesse héroïque, si large de poitrine,
Belle de la beauté du Bienheureux,
Avec des épaules de lion, grand et fort,
Comme des taureaux qui mènent la foule mugissante.
Tes bras, incomparables en grâce et en longueur,
Avec des clubs massifs, ils peuvent rivaliser en force.
Pourquoi ces membres ne sont-ils pas ornés de bijoux ?
Où des pierres précieuses inestimables étaient convenablement portées ?
Chaque noble jeune homme est apte, je pense,
Pour garder cette terre, en tant que seigneur suprême,
Avec tous ses bois et ses mers, pour régner
Du pic de Meru à la chaîne de Vindhya.
Vos arcs lisses parés de teintures et d’or
Sont glorieux dans la main de leurs maîtres,
Et avec les armes d’Indra [22] rivalisent
Quelles splendeurs de diamant embellissent.
Tes carquois brillent d’un éclat doré,
Bien approvisionné avec des flèches rapides et acérées,
Chacun brillant comme un serpent volant
Cela fait plaisir de prendre la vie de l’ennemi.
Comme les serpents jettent leurs mues
Et tout leur éclat nouveau-né s’étale,
Alors brandissez vos puissantes épées incrustées
Avec de l’or brûlant sur la poignée et la lame.
Pourquoi êtes-vous silencieux, héros ? Pourquoi
Mes questions n’entendent ni ne daignent répondre ?
Sugríva, seigneur de l’esprit vertueux.
Le plus important de la famille Vánar.
Un exilé de son état royal,
Il parcourt le pays, désolé.
Moi Hanumán, de race Vánar,
Des envoyés du roi ont cherché cet endroit,
Car lui, le pieux, le juste et le vrai.
Dans une ligue amicale, je me joindrais à vous.
Sachez, jeunes gens semblables à des dieux, que je suis un
De ses principaux seigneurs, le fils du Dieu du Vent.
Sans aucun contrôle, je vais errer,
Et maintenant depuis la colline de Rishyamúka.
Pour plaire à son cœur, pour accélérer son espoir,
Je suis venu déguisé en herbe de mendiant.
Ainsi Hanuman, bien formé dans la tradition
Il a parlé de la langue et n’a plus rien dit.
Le fils de Raghu fut heureux d’entendre
Le discours de l’envoyé, et la joie éclatante
Il se tourna vers Lakshman à ses côtés,
Et ainsi, avec des mots transportés, il s’écria :
'Le conseiller que nous contemplons maintenant
Du roi Sugríva à l’âme juste.
Son visage, j’ai longtemps rêvé de le voir,
Et maintenant son envoyé vient à moi
Avec les mots les plus doux dans une phrase courtoise
Réponds à ce puissant seigneur qui tue
Ses ennemis, envoyés par Sugríva.
Ce chef Vánar est très éloquent.
Pour quelqu’un dont les mots coulent si doucement
Il faut que tout le Rig-veda [23] le sache,
Et dans sa mémoire bien entraînée
Les traditions des Yajush et des Sáman.
Il a dû tendre son oreille fidèle
Toutes les règles de grammaire variées à entendre.
Pour son long discours, comme il a bien parlé !
Dans toute sa longueur, il n’a enfreint aucune règle.
Dans les yeux, sur le front, sur tout son visage
Le regard le plus perçant qu’aucune ruse ne pourrait déceler.
Aucun changement de teinte, aucune pose de membre
Cela a donné un signe que quelque chose était faux en lui.
Concis, sans faille, doux et clair,
Sans un mot pour faire mal à l’oreille.
De la poitrine à la gorge, ni haut ni bas,
Ses accents étaient mesurés.
Comme il parlait bien avec un art parfait
Ce discours merveilleux qui charmait le cœur,
Avec la plus grande compétence et l’ordre honoré
En des mots qui ne connaissaient ni pause ni hâte !
Ce discours, avec des consonnes qui jaillissent
Des trois sièges de l’énonciation, [24]
Charmerait l’esprit d’un ennemi
Dont l’épée est levée pour porter un coup mortel.
Comment le plan d’un dirigeant peut-il réussir ?
Qui manque d’un tel envoyé, bon dans les besoins ?
Comment échouer, si quelqu’un dont l’esprit est stocké
Avec des cadeaux si rares, aider son seigneur ?
Quels plans peuvent échouer, avec le discours le plus sage
Des lèvres de l’envoyé pour faire avancer chacun ?
Ainsi parla Ráma, et Lakshman enseigna
Dans tout l’art qui exprime la pensée,
À l’espion érudit du roi Súgríva
Ainsi fit sa réponse éloquente :
« Nous connaissons très bien les dons que la grâce
Sugríva, seigneur de la race Vánar,
Et ici tournent nos pieds errants
Afin que nous puissions rencontrer ce roi à l’âme noble
Alors maintenant, notre tâche agréable sera
Pour faire les paroles qu’il dit par toi.
Les Vánar entendirent son discours prudent,
Et tout son cœur fut rempli de joie.
Et j’espère que cette alliance avec eux apporterait
Réparation et triomphe pour son roi.
[ p. 327 ]
Encouragé par les paroles prononcées par Ráma,
La joie s’éveilla dans la poitrine du Vánar,
Et, comme il le savait, son humeur amicale,
Ses pensées s’envolèrent vers le roi Sugriva :
« Encore une fois, songea-t-il, mon noble seigneur
Régnera, à l’état royal restauré ;
Puisqu’un si puissant vient sauver,
Et nous donne librement l’aide dont nous avons besoin.
Alors joyeux Hanuman, le meilleur
De toute la famille Vánar, adressé
Ces mots à Ráma, formé autrefois
Dans tous les arts du savoir oratoire : [25]
« Pourquoi tes pieds foulent-ils cette forêt ?
Habité par la vie sylvestre,
Cet horrible labyrinthe d’arbres et d’épines
Quelles sont les bosquets fleuris qui ornent la Pampá ?
Il parlait : obéissant à l’œil
Lakshman répondit à Ráma :
Le nom et la fortune à dévoiler
Du fils de Raghu, l’âme noble :
« Fidèle à la loi, sans tache de renommée,
Le glorieux Das’aratha régna.
Et, fidèle à son devoir, longtemps
Il a protégé les quatre castes [26] des injustices et des injustices.
Sa volonté fut accomplie dans son vaste royaume,
Et, aimé de tous, il ne haïssait personne.
Juste pour chaque créature, grande et petite,
Comme le Bon Sire, il prenait soin de tous.
L’Agnishtom, [27] comme le conseillaient les prêtres,
Et il célébrait divers rites.
Là où de larges largesses ont toujours été payées
Les Brahmanes pour leur aide sacrée.
Ici se tient Ráma, son héritier de naissance,
Dont le nom est glorieux sur la terre :
Il est le refuge sûr de tous les opprimés,
Très fidèle aux ordres de son père.
Il est l’aîné des Dasaratha
Que des dons supérieurs aux autres ornent,
Seigneur de chaque signe impérial élevé, [28]
La gloire de sa lignée royale,
Privé de son droit, expulsé de chez lui,
Il est venu avec moi dans les bois pour errer,
Et Sita aussi, sa fidèle dame,
Elle sortit avec son vertueux mari,
Comme la douce lumière quand le jour est fini
Toujours attachée à son seigneur le soleil.
Et ses douces perfections m’ont attiré
Pour le suivre comme son véritable serviteur.
Nommé Lakshman, frère de mon seigneur
D’un cœur reconnaissant avec des connaissances stockées
La plupart des rencontres sont un bonheur à partager,
Qui fait le bien de tous ses soins.
Pendant que le pouvoir et la seigneurie disparaissent,
Dans la forêt sauvage, il a choisi de rester,
Un géant est venu, son nom est inconnu,
Et a volé la princesse laissée seule.
Puis le fils de Diti [29] qui, maudit autrefois.
L’apparence d’un Rakshas portait,
Le roi Sugríva nous a ordonné de nous tourner
Le nom et la maison du voleur à apprendre.
Car lui, le chef Vánar, saurait
La demeure de notre ennemi secret.
Le fils de Diti prononça de telles paroles d’espoir,
Et il chercha le ciel que ses actes avaient gagné.
Tu connais mon histoire. Du début à la fin.
Tes oreilles ont entendu ce qui s’est passé.
Rama le puissant seigneur et moi
Pour se réfugier à Sugríva, volez.
Le prince dont le bras a gagné une gloire éclatante.
Sur toute la terre régnait comme un monarque,
Et les plus riches cadeaux offerts aux autres,
C’est l’aide de Sugríva qu’il faut implorer ;
Le fils d’un roi est l’ami le plus sûr
De la vertu, celui qui aimait prêter
Son secours aux faibles qui souffrent,
C’est à Sugríva qu’il faut demander de l’aide.
Oui, le fils de Raghu dont la main incomparable
Protégé toute cette terre entourée par la mer,
Le prince vertueux, mon saint guide,
Car Sugríva cherche refuge.
Sa faveur s’est répandue sur les grands et les petits
Que tout le monde soit sauvé et prospère.
Il doit maintenant gagner la grâce de Sugríva
A cherché sa demeure dans les bois.
[ p. 328 ]
Fils d’un roi de renommée glorieuse ;
Qui ne connaît pas le nom de Das’aratha ?
De qui viennent tous les princes de la terre
A reçu chaque honneur dû à sa valeur ;
Héritier du meilleur des rois terrestres,
Ráma le prince dont la gloire résonne
À travers les royaumes d’en bas, de la terre et des cieux,
Sugríva cherche refuge.
Le roi Vánar ne devrait pas non plus refuser
La faveur pour laquelle le suppliant poursuit,
Mais avec sa vitesse de légions forestières
Pour le sauver dans son plus grand besoin.
Le fils de Sumitrá, les yeux embués de rosée
Avec des larmes pitoyables, il soupira et poursuivit ainsi.
Puis, formé à tous les arts qui guident
L’orateur, Hanumán, répondit :
'Oui, seigneurs comme vous, aux pensées les plus sages,
Que le destin heureux a amené ici,
Qui vainquent la colère et dominent chaque sens,
Notre Seigneur doit avoir une audience.
Retiré de son royaume, triste, abandonné,
Autrefois la haine de Bali, maintenant le mépris de Bali,
Vaincu, séparé de son épouse,
Errant sous les branches de la forêt,
Enfant du Soleil, notre seigneur et roi
Sugríva apportera son secours,
Et tous nos hôtes Vánar réunis
Je retrouverai la dame que tu désires ardemment trouver.
Avec un ton doux et une grâce séduisante
Ainsi parla le chef de la race Vánar,
Et puis il s’adressa au fils de Raghu :
« Venez, allons vite aux côtés de Sugrivá. »
Il a parlé, et pour ses paroles si douces
Le bon Lakshman a rendu tous les honneurs qui lui étaient dus ;
Puis il se tourna et cria au fils de Raghu :
« Maintenant, considère ta tâche déjà accomplie,
Parce que ce chef de famille Vánar,
Fils du Dieu qui gouverne le vent,
Déclare que Sugríva serait
Aidé dans son besoin par toi.
De brillantes lueurs de joie couvraient sa joue
Comme chaque mot joyeux et plein d’espoir qu’il prononçait ;
Et jamais un si vaillant ne daignera
Pour réjouir nos cœurs avec un espoir vain.
Il parla, et Hanúmán le sage
Débarrassez-vous de son déguisement de mendiant,
Et reprit sa forme Vánar,
Fils du Dieu du vent et de la tempête.
Haut sur son dos ample à la hâte
Il a placé les fils héroïques de Baghu.
Et se tourna à pas rapides pour trouver
Le souverain du genre Vánar.
Du côté robuste de Rishyamaka
Les Vánar se sont dirigés vers les collines de Malaisie
Et à son chef royal là-bas
A annoncé la venue du couple :
« Voyez ici avec Lakshman » Ráma se lève
Illustre dans cent pays.
Dont le cœur vaillant ne faiblira jamais
Bien que mille ennemis vous assaillent ;
Le fils du roi Das’aratha, la grâce
Et la gloire de la race d’Ikshváku.
Obéissant à la volonté de son père
Il s’attache toujours à son devoir sacré.
Avec des rites de pompe royale et de fierté
Son père, le Dieu du Feu, fut satisfait ;
Il a libéré dix cent mille vaches,
Et des prêtres enrichis d’amples récompenses ;
Et la vaste terre protégée, célèbre
Pour des lèvres sincères et des passions apprivoisées.
Par la ruse d’une femme, son fils a fait
Sa demeure à l’ombre de la forêt,
Où, comme il vivait avec tous ses sens
Soumis à l’abstinence d’ermite,
Le féroce Rávan a volé sa femme, et il
Il vient à toi en suppliant, Seigneur.
Que tous les honneurs soient maintenant rendus.
À ces grands chefs qui recherchent ton aide.
Ainsi parla le prince Vánar, et, agité
Avec des pensées amicales, Sugríva écouta.
La lumière de la joie se répandait sur son visage,
Et ainsi, il dit au fils de Raghu :
« Ô Prince, formé aux règles du devoir,
Prendre soin de tous avec un amour sincère,
La langue de Hanúmán a vraiment montré
Les vertus qui sont à toi seule.
Ma plus grande gloire, mon gain et mon bonheur,
Ô prince étranger, je pense que ceci,
Que le fils de Raghu condescendra
Pour chercher le Vánar comme ami.
Si tu voulais être mon véritable allié
Accepte l’engagement que je t’offre,
Prends cette main en signe d’amitié,
Et nous lierons le lien que nous ne briserons jamais.
Il parla, et la joie fit frémir la poitrine de Rama ;
Il saisit et pressa la main de Sugríva
Et, le transport rayonnant de son œil,
Il tenait dans son cœur son nouvel allié.
Ne plus être déguisé en herbe vagabonde,
Hanúmán portait sa forme appropriée.
Puis, bois avec bois engendrant, [30] vint
Sous ses mains habiles, la flamme s’est allumée.
Entre les chefs qui tirent il a placé
[ p. 329 ]
Avec des couronnes de fleurs et un culte honoré.
Et tout autour de sa gloire flamboyante
Les amis aux pas lents et respectueux.
Ainsi, chacun envers l’autre s’engage et se lie
Dans la ligue solennelle, un nouveau transport a été trouvé.
Et s’est penché sur son cher allié
Le regard qu’il n’a jamais pu satisfaire.
« Tu es l’ami de mon âme : nous partageons
La joie de l’autre, l’attention de l’autre ;
Pour nous la félicité qui faisait vibrer sa poitrine
Le fils de Sugriva Raghu s’adresse à lui.
D’un haut Sál il a arraché une branche
Qui portait bien des feuilles et des fleurs,
Et les fines brindilles en dessous d’eux reposaient
Un siège a été fabriqué pour lui et Ráma.
Alors Hanuman, l’esprit joyeux,
Fils du Dieu qui gouverne le vent,
À Lakshman a donné son siège,
La branche gaie d’un santal.
Puis le roi Sugriva avec ses yeux
Je tremble encore de la douce surprise
De la grande joie qu’il ne pouvait cacher,
Au plus noble descendant de Raghu, il s’écria :
« Ô Ráma, tourmenté par le malheur et la peur,
Rejeté par mes ennemis, j’erre ici.
Loin de mon conjoint, je vis abandonné
Ici dans ma citadelle forestière.
Ou fou de terreur et de détresse
Parcourez la nature sauvage lointaine.
Vexé par mon frère Bali long
Mon âme a supporté la souffrance et le mal.
Toi, dont tous révèrent les vertus,
Libère-moi de mon malheur et de ma peur.
De la détresse extrême de l’ami à la liberté
C’est une tâche élevée et digne de toi.
Il parla, et le fils de Raghu qui savait
Tous les devoirs sacrés que les hommes devraient accomplir.
L’ami de la justice, dépourvu de ruse,
Ainsi répondit avec un doux sourire :
« Grand Vánar, amis qui cherchez mon aide
Retrouver encore leur confiance avec des fruits récompensés.
Crains, ton ennemi, qui t’as échappé
Cette main vengeresse tuera ta femme.
Ces rayons qui scintillent et brûlent comme le soleil,
Ailé avec les plumes de l’*ern,
Chaque vol rapide, sûr et redoutable,
Avec un nœud régulier et une tête pointue,
Féroce comme l’éclair de feu qui s’écrase
Par celui qui gouverne le firmament, [31]
Atteindra ton méchant ennemi et, comme
Les serpents furieux sifflent et frappent.
Toi, roi Vánar, ce jour verra
L’ennemi qui t’a longtemps blessé
Mentir, comme une montagne brisée, bas,
Tué par la tempête de mon arc.
Ainsi parla Ráma : Sugriva entendit,
Et une grande joie remua son sein :
Ainsi s’adressa-t-il à son champion :
« Maintenant, par ta faveur, d’abord et avant tout
Des héros, ton ami obtiendra
Son royaume et sa chère épouse à nouveau
Récupéré de l’ennemi.
Arrête la force de mon frère aîné ;
Que plus jamais sa méchanceté mortelle
Peut me voler mon ancien droit,
Ou tourmente mon âme de malheur.
La ligue a été créée, une ligue pour amener
Aux démons de Sítá et au roi Vánar 1b
Bonheur et bonheur partagés.
Des pulsations rapides traversent son œil gauche, 2b
Heureux signes, la dame ne doutait pas,
Cela a raconté leur histoire pleine d’espoir.
L’œil gauche brillant de Báli sentit
Un battement néfaste qui a causé
Un coup mortel ce jour-là.
Les yeux gauches enflammés de l’équipage
Des démons ont senti la pulsation et ont su
Le héraut de la consternation.
Avec la joie qui jaillit de l’espoir restauré
Le seigneur Vanar dit à Rama :
« Je sais, comme l’a enseigné le sage Hanúmán,
Pourquoi as-tu cherché le bois solitaire,
Où es-tu avec ton frère Lakshman
Tu as séjourné, lié par un vœu d’ermite ;
J’ai entendu dire que Sitá, l’enfant de Janak,
A été volé dans la nature sauvage et sans chemin,
Comment, par un Rákshas errant, elle
Les pleurs furent retirés de lui et de toi ;
Comment, déterminé à mourir, le géant a tué
Le roi vautour, son véritable gardien,
Et tu as donné à ton sein de veuve le soin de savoir
Le malheur d’un gémissement solitaire.
Mais bientôt, cher Prince, ton cœur sera
Libre de toute trace de chagrin ;
[ p. 330 ]
Car je restaurerai ton bien-aimé,
Perdu comme le prix de la sainte tradition. [32]
Oui, bien que la dame habite au ciel,
Ou emprisonné dans les profondeurs de l’enfer,
Mes soins amicaux la suivront sur son chemin
Et ramène ton bien-aimé racheté.
Que cette promesse apaise tes soucis,
Je ne doute pas des mots que je jure sincèrement.
Saints, démons et habitants des cieux
Tu trouveras pour ta femme un prix amer,
Comme l’enfant téméraire qui regrette trop tard
Ton leurre perfide de chat empoisonné.
Ne déplore plus ta perte, Prince :
Je te rendrai ta femme chérie.
C’est elle que j’ai vue : mon cœur en déduit
Cette forme rétrécie était sans doute la sienne.
Qui s’abat sur Rávan, féroce et redoutable,
Traverser rapidement les nuages au-dessus de nos têtes
Toujours en train de se tordre dans son étreinte stricte
Comme la reine impuissante de la race des serpents, [33]
Et de ses lèvres sortit cette voix triste
Criant ton nom et celui de Lakshman.
En haut d’une colline, elle m’a vu me tenir debout
Avec deux camarades de chaque côté.
Elle jeta sa robe extérieure à terre,
Et avec elle, elle lui a également envoyé ses bracelets de cheville.
Nous avons vu les jetons scintillants tomber,
Nous les avons trouvés là-bas et les avons tous gardés.
Je les apporterai : peut-être tes yeux
Le butin précieux sera reconnu.
Il cessa : alors le fils de Raghu répondit
Au récit joyeux et impatient, il s’écria :
« Amène-les à toute vitesse : retarde
« Plus maintenant, cher ami, mais dépêche-toi. »
Ainsi parla Ráma. Sugríva se dirigea vers
Dans le flanc caverneux de la montagne.
Poussé par l’amour qui suscitait chaque pensée
Les précieux jetons rapidement apportés,
Et dit au fils de Raghu : Voici
Ce vêtement et ces anneaux d’or,
Dans la main de Rama avec une hâte amicale
Il a placé les bijoux et la robe.
Puis, comme la lune assaillie par la brume,
Les yeux embués de larmes de Ráma s’éteignirent ;
Cette explosion de malheur a anéanti son corps,
Le malheur naquit de la passion pour sa dame.
Et avec sa force virile renversée,
Il tomba et cria : Ah moi ! le mien !
Encore, encore près de sa poitrine
Il a repassé les ornements et la robe.
Tandis que le pantalon rapide qui secouait son corps
Comme d’un serpent furieux.
Sur son cher frère debout à côté
Il tourna enfin son œil pitoyable ;
Et, tandis que ses larmes coulaient de plus en plus,
Dans une plainte amère, il commença ainsi :
« Regarde, frère, et vois encore une fois
Les ornements et la robe qu’elle portait,
Lâché pendant que le géant emportait
Dans des atours cruels, sa proie se débattant,
Déposé dans un endroit calme, je pense,
Là où l’herbe jeune était douce et verte ;
Car encore intact par une tache ou une souillure
Tous conservent leur ancienne beauté.
Il parlait avec beaucoup de larmes et de soupirs,
Et ainsi son frère répondit :
« Les bracelets que tu as tendrement montrés,
Et les boucles d’oreilles, me sont inconnues,
Mais par un long service enseigné je salue
Les bracelets de cheville de ses pieds honorés.
Ensuite, direction Sugríva Ráma, le meilleur
Aux fils de Raghu, ces mots furent adressés :
'Dis à quel quart du ciel
On vit le cruel démon s’enfuir.
Emportant au loin ma femme capturée,
Mon chéri le plus cher de ma vie.
Parle, roi Vánar, que je sache
Où réside la cause de tous mes malheurs ;
Le démon pour la transgression duquel tout
Les géants tomberont par cette main.
Celui que la dame Maithil a volé
Et a allumé la fureur dans mon âme,
A cherché son destin dans un orgueil insensé
Et ouvrit grand le sombre portail de la Mort.
Alors dis-moi, Seigneur Vánar, je t’en prie,
La demeure de mon ennemi.
Et lui, sous cette main, aujourd’hui
J’irai dans les salles de Yama.
[ p. 331 ]
Avec un amour ardent et un malheur opprimé
Il s’adressa ainsi au chef Vánar :
Et mentir, tandis que ses sanglots brisaient sa parole,
Il leva ses mains respectueuses et dit :
'Ô fils de Raghu, je ne peux pas dire
Où ce cruel démon peut-il désormais demeurer,
Déclarez sa puissance et sa force, ou tracez
L’auteur de sa race maudite.
Je fais toujours confiance à la promesse que je fais
Et que ta poitrine ne souffre plus.
Je travaillerai donc, et je ne travaillerai pas en vain,
Afin que tu puisses retrouver ton épouse.
Alors je travaillerai avec force et compétence
Que ton cœur soit à nouveau rempli de joie :
La valeur de mon âme se manifeste,
Et Rávan et ses légions tuent.
Réveillez-vous, réveillez-vous ! Plus de drones
Rappelez-vous que la force était la vôtre autrefois.
Il ne convient pas à des hommes comme toi de porter
Un cœur faible cédant au désespoir.
Mes yeux ont vu des ennuis semblables,
Se lamentant sur une reine perdue depuis longtemps ;
Mais, par le désespoir encore invaincu,
Je n’oublie jamais ma force d’esprit.
Tu devrais bien plus, toi qui as une âme élevée,
Ta passion et tes larmes contrôlent,
Quand moi, de la lignée la plus humble de Vánar,
Ne pleurez pas pour elle dans une douleur incessante.
Soyez ferme, soyez patient et n’oubliez pas
Les limites que les cœurs courageux ont fixées
Dans la perte, dans le malheur, dans les conflits, dans la peur,
Quand l’heure sombre de la mort est proche.
En haut ? Conseille avec ton propre cœur courageux :
Ne découragez pas ainsi les personnes fermes et sages.
Mais celui qui donne son cœur d’enfant
Pour choisir le côté faible du lâche,
Il coule, comme un navire coulé, profondément
Dans des vagues de malheur qui déferlent sur lui.
Vois-tu, suppliant, je pose main sur main,
Et, poussé par un amour fidèle, je prie.
Ne cédez plus au chagrin et à la tristesse,
Mais reprends toute ta force native.
Je pense qu’ils n’ont aucune joie sur terre.
Qui abandonnent leur âme à l’emprise de la douleur.
Leur gloire s’estompe dans un lent déclin :
Ce n’est pas à toi de te lamenter et de te languir.
Je ne fais que faire allusion avec un discours amical
La partie la plus sage, je n’ose pas l’enseigner.
Cher ami, poursuis ce meilleur chemin,
Et que le chagrin ne submerge pas ton âme.
Sugríva ainsi avec un art doux
Et de douces paroles apaisaient le cœur du deuil,
Qui s’est épousseté avec l’ourlet de son manteau
Les larmes coulaient des yeux avec eux.
Les paroles de Sugríva n’ont pas été vaines,
Et Rama était à nouveau lui-même,
Autour du roi, il jeta ses armes
Et ainsi commença son discours à nouveau :
« Quel que soit l’ami le plus sage et le plus fidèle,
Celui qui conseille pour le mieux, devrait faire,
Quelle que soit sa part de douceur,
Cela a été accompli, cher ami, par toi.
Instruit par ton conseil, ô mon seigneur,
Je sens ma force native restaurée.
Un ami comme toi est difficile à gagner.
Très rare en période de deuil et de douleur.
Maintenant, efforce-toi de retracer au maximum
La demeure de la dame Maithil,
Et aide-moi dans ma recherche pour trouver
Féroce Rávan à l’esprit impie.
Aie confiance, à ton tour, en ton fidèle ami,
Et dis quelle aide ce bras peut apporter
Pour accélérer tes espoirs, comme une pluie nourrissante
Rend plus vif dans la terre le grain dispersé.
Ne considérez pas ces mots qui semblent jaillir
Par orgueil, tu es faux, ô roi Vánar.
Personne n’a jamais entendu de ces lèvres,
Personne n’entendra jamais un seul mot mensonger.
Je le promets et le déclare encore une fois,
Oui, par ma vérité, cher ami, je le jure.
Alors la poitrine du roi Sugríva était joyeuse,
Et tous ses seigneurs confessèrent leur joie,
Poussé par l’espoir certain de l’aide de Rama,
Et la promesse que le prince avait faite.
Le doute s’était enfui du cœur de Sugríva,
Et ainsi, il dit au fils de Raghu :
« Les dieux du ciel ne refusent aucune félicité.
Chacun me regarde avec un œil favorable.
Quand toi, à qui tous les bons dons accompagnent,
Tu m’as cherché et tu es devenu mon ami.
Liguée, mon ami, avec toi dans une entreprise audacieuse
Mon bras pourrait gagner les cieux conquis ;
Et notre force regroupée sera-t-elle faible ?
Pour gagner le royaume que je recherche maintenant ?
Un destin heureux était mien ci-dessus
Mes proches et tous ceux que j’aime.
Quand, près du feu témoin, j’ai gagné
Ton amitié, fils glorieux de Raghu.
Toi aussi, au temps de la maturité, tu verras
Ton ami n’est pas du tout indigne de toi.
Quels dons j’ai seront ainsi montrés :
Ce n’est pas à moi d’utiliser ma langue pour les faire connaître.
Fort est le lien immuable qui unit
La foi amicale des esprits nobles.
Dans le malheur, dans le danger, ferme et sûr
Leur constance et leur amour perdurent.
Or, argent, bijoux riches et rares
Ils sont considérés comme une richesse à partager entre amis.
[ p. 332 ]
Oui, qu’ils soient riches ou pauvres et humbles,
Béni de toutes les joies ou plongé dans le malheur,
Taché de chaque défaut ou pur de blâme,
Leurs amis peuvent prétendre à l’endroit le plus proche ;
Pour qui ils partent, à l’appel de l’amitié,
Leur or, leur bonheur, leurs maisons et tout,
Il parlait sous l’impulsion généreuse d’un élan,
Et le discours du fils de Raghu approuva
Jetant un coup d’œil à Lakshman à ses côtés,
Comme Indra dans la fierté de sa beauté.
Le monarque Vánar vit le couple
De puissants frères debout là,
Et tourna son œil rapide pour voir
Les arbres de la forêt qui poussaient près de lui.
Il vit, non loin de là où il se tenait,
Un arbre Sál dominant le bois.
Parmi les feuilles épaisses, de nombreuses abeilles
Ornaient les rares fleurs de l’arbre,
De l’ombre sombre de qui jaillit une branche qui portait
Il a déchiré une charge de brindilles feuillues,
Qu’il déposa sur le sol herbeux
Et des sièges furent faits pour lui et Rama,
Hanúmán les vit assis, il chercha
Une branche feuillue d’arbre Sál et apportée
Le fardeau, et avec une douce demande
Il a également supplié Lakshman de se reposer.
Là, sur le sommet de la noble montagne,
Parsemé des jeunes feuilles de la branche,
Le fils de Sat Raghu dans une aisance placide
Calme comme la mer quand dort la brise.
Le cœur de Sugríva se gonfla de ravissement,
Et ainsi, poussé par un amour ardent,
Il parlait d’un ton gracieux, qui, souvent
Arrêté par sa joie, il était bas et doux :
« Moi, opprimé par la puissance de mon frère,
Affligé par un malheur et une peur incessants,
En deuil de mon époux lointain,
Sur la route errante des montagnes de Rishyamúka.
Expulsé par la haine cruelle de Báli
J’erre ici, désolé.
Toi vers qui tous les souffrants fuient,
Délivre-moi de sa main redoutable.
Il parla, et Rama, juste et courageux,
Dont l’âme pieuse est attachée à la vertu,
Il sourit comme s’il le regardait avec une force consciente
Le roi de Vánars répondit :
« Le meilleur fruit de l’amitié est l’acte
Cela aide l’ami dans le besoin ;
Et ce bras mien sera étendu dans la mort
Ton voleur avant la fin du jour.
Car voyez-vous, ces fléchettes à plumes qui sont miennes
Dont les pointes scintillent et brillent si férocement,
Et des tiges avec un emblème doré, sont venues
Des bois sombres connus sous le nom de Skanda, [34]
Ailé par le pignon de la herne
Comme les éclairs d’Indra, ils frappent et brûlent.
Avec des nœuds réguliers et une tête perçante
Chacun est comme un serpent furieux,
Avec ceux-ci, aujourd’hui, devant tes yeux
S’écroulera comme une montagne brisée
Báli, ton ennemi redoutable et méchant,
Accablé par un renversement hideux.
Il parla : la poitrine de Sugríva gonfla
Avec un espoir et une joie sans égal.
Alors le Vánar éleva sa voix joyeuse,
Et ainsi le fils de Raghu loua :
« J’ai longtemps souffert dans l’abîme du chagrin ;
Tu es l’espoir de tous, ô chef.
Maintenant, fils de Raghu, je te sauve, ami,
Et je t’ordonne d’être attentif à mes malheurs ;
Car, par ma vérité, je le jure, maintenant
La vie elle-même n’est pas aussi chère que toi,
Depuis que nous nous sommes rencontrés par le feu témoin
Et une main dans la main amicale fut mise en place.
L’ami communie maintenant avec l’ami, et donc
Je le dis avec la plus grande confiance,
Combien de malheurs pèsent sur mon esprit
Consomme-moi nuit et jour.
Il pouvait à peine parler à cause des sanglots et des soupirs,
Et sa voix triste était basse et faible,
Tandis que ses yeux étaient remplis de larmes,
Il a montré le fardeau de son âme.
Puis, par un effort acharné et courageux,
Il arrêta le torrent de ses larmes,
Il essuya ses yeux brillants, son chagrin apaisé,
Et ainsi, plus calme, son discours se renouvela :
« Par la puissance conquérante de Báli opprimée,
Dépossédé du pouvoir et de la royauté,
Chargé de railleries de mépris et de haine
J’ai quitté mon royaume et mon état royal.
Il m’a arraché ma compagne : elle
Était plus cher à mes yeux que ma vie,
Et beaucoup d’amis pour moi et les miens
Dans des chaînes désespérées, j’étais condamné à languir.
Avec des pensées méchantes, toujours insatisfaites,
Moi qu’il offense, il désire ardemment tuer ;
Et les espions de la race Vánar, qui ont essayé
Pour me tuer, par cette main tu es mort.
Ému par ce doute et cette peur constants
Je t’ai vu, Prince, et je ne me suis pas approché.
Quand le malheur et le péril s’accumulent
On trouve un ennemi sous toutes ses formes.
Sauve Hanúmán, ô fils de Raghu,
Et ceux-là, il ne me reste plus aucun ami, aucun.
Grâce à leur aide généreuse, un groupe fidèle
Qui protègent leur seigneur des mains hostiles,
Reposez-vous quand leur chef se repose et se penche
Leurs pas, où qu’il veuille aller,
Par eux seuls, dans le travail et la douleur,
Je continue à mener ma misérable vie.
[ p. 333 ]
Assez, car tu as entendu en bref
L’histoire de ma douleur et de mon chagrin.
Toutes les régions connaissent sa force puissante,
Mon frère, mais mon ennemi mortel.
Ah, si le fier oppresseur tombait,
Sa mort dissiperait tout mon malheur.
Oui, lors de la chute de mon cruel conquérant
Ma joie dépend, ma vie, mon tout.
Ce serait la fin et un soulagement certain,
Ô Rama, de mon histoire de chagrin.
Que son sort soit beau ou sombre dans le malheur.
Il n’y a pas de réconfort comme un ami que je connais.
Alors Rama parla : « Ô ami, raconte
D’où naquirent les conflits fraternels et la haine,
Que dûment enseigné par toi, je puisse
La force et la faiblesse de chaque ennemi pèsent :
Et compétent dans toutes les occasions de restauration
L’état de bonheur que tu avais auparavant.
Car, quand je pense à tout le mépris
Et tu as longtemps enduré un malheur amer.
Mon âme indignée se gonfle de douleur
Comme des eaux emportées par une pluie furieuse.
Alors, avant de tendre cet arc tendu,
Raconte-moi l’histoire que j’ai envie de connaître,
Avant que ma flèche ne s’envole du cordon,
Et ton ennemi repose sous le poids de la mort.
Il parla : Sugríva se réjouit d’entendre,
Ses seigneurs n’en étaient pas moins ravis :
Et ainsi à Ráma à l’âme puissante
Il expliqua la cause qui motivait leur conflit :
« Mon frère, connu sous le nom de Báli,
Avait gagné par la force la renommée d’un conquérant.
Il était l’aîné de mon père,
Bien honoré par son père et moi.
Mon père est mort, et chaque seigneur sage
Nommé roi de Bali d’un commun accord ;
Et lui, ordonné par droit de naissance,
Le souverain des Vánars régna.
Il contrôlait dans sa position royale
Le royaume de nos anciens pères,
Et j’ai prêté tout service fidèle
Pour aider le gouvernement de mon frère.
Le démon Máváví, lui d’autrefois
À Dundubhi [36] sa mère donna naissance,—
Pour l’amour d’une femme engagée dans un conflit,
Une guerre mortelle a été menée contre Bali.
Quand le sommeil avait enchaîné chaque corps fatigué
Il arriva aux vastes portes de Kishkindá [37].
Et, criant à travers les ombres de la nuit,
Il a défié son ennemi au combat.
Mon frère a entendu le cri furieux,
Et, fou de rage, il se précipita dehors.
Même si je voudrais bien, ainsi que chaque femme triste,
Empêchez-le de participer à ce conflit mortel.
Il a brûlé son ennemi démon pour le tuer,
Et se précipita impétueusement dans la mêlée.
Il repoussa ses femmes en pleurs,
Et en avant, poussé par la fureur, il s’enfuit ;
Tandis que, guidé par mon amour et mon devoir,
J’ai suivi mon frère là où il filait.
Máyáví regarda, et à la vue
Il s’enfuit de ses ennemis dans une peur folle.
Nous avons rapidement aperçu le démon volant.
Et avec des pieds rapides, il poursuivit ses pas.
Puis se leva la lune, dont le rayon amical
Jette la lumière sur notre chemin effréné.
Par les doux rayons était faiblement montré
Une grotte puissante avec de l’herbe envahie.
Dans ses profondeurs, il a jailli, et nous
La forme du démon ne pouvait plus être vue.
La poitrine de mon frère était toute illuminée
Avec fureur quand il manquait l’ennemi,
Et, se tournant vers moi, il dit ainsi
Avec tous les sens troublés :
« Restez ici, près de l’entrée de la caverne ;
Gardez l’oreille et l’œil sur la tension,
Pendant que j’explore le recoin sombre
Et tremper ma marque dans le sang de l’ennemi.
J’ai entendu son discours en colère et j’ai essayé
Pour le détourner de son plan.
Il m’a fait jurer par ses deux pieds,
Et s’est précipité dans la retraite sombre.
Pendant qu’il restait dans la grotte,
Regardé à la bouche, une année s’est écoulée.
J’ai attendu son retour en vain,
Et, poussé par l’amour, il le crut tué.
J’ai pleuré, affligé par le doute et la peur,
Et une plus grande horreur saisit ma poitrine
Quand de la caverne roula un flot,
Un flot de carnage d’écume et de sang ;
Et des profondeurs un bruit de peur,
Le rugissement des démons frappa mon oreille ;
Mais le cri de mon frère n’a jamais retenti
Triomphant dans la déroute de la bataille.
J’ai fermé la caverne avec un bloc,
Immense comme une colline, de roche brisée.
J’ai fait des offrandes à cause de l’ombre de Báli,
Et il chercha Kishkindhá, profondément consterné.
J’ai essayé pendant longtemps avec des soins anxieux
Il doit cacher son destin aux seigneurs de Báli,
Mais eux, une fois l’histoire connue,
Il m’a placé comme roi sur le trône de Báli.
Là, pendant un certain temps, j’ai régné avec justice
[ p. 334 ]
Et tous ordonnés avec le même soin,
Quand la joie vient du démon tué
Mon frère Báli est revenu.
Il m’a trouvé régnant à sa place,
Et, enflammés de rage, ses yeux devinrent rouges.
Il a tué les seigneurs qui m’ont fait roi,
Et il prononça des mots acerbes pour narguer et piquer.
Le rang royal et le pouvoir que je détenais
La rage de mon frère s’était facilement apaisée,
Mais toujours, retenu par un vieux respect
Pour les revendications de naissance, j’ai pensé que je vérifierais.
Ayant ainsi frappé le démon
Bali est arrivé dans sa ville royale.
Avec un doux respect, avec un discours humble,
Je m’efforçais d’atteindre son cœur hautain.
Mais tous mes efforts ont été vains,
Ses lèvres ne daignaient prononcer aucun mot doux.
Bien que je me sois penché et posé au sol
Ses pieds sur ma couronne :
Bali toujours dans sa rage et sa fierté
Tous les signes de grâce et d’amour sont refusés.
« Je me suis efforcé de calmer et d’endormir
La fureur de sa poitrine troublée :
« Tu es bien venu, cher seigneur », m’écriai-je.
« Par le bras puissant duquel ton ennemi est mort.
J’ai langui ici, désespéré, mais maintenant
Tu es mon sauveur et ma défense.
Recevez une fois de plus cette ombre royale [38]
Comme la pleine lune affichée dans le ciel ;
Et que les chouries*, [39] ainsi restaurés,
Vague glorieuse sur le seigneur légitime.
J’ai veillé, j’ai obéi à ta parole,
Et je suis resté près de la grotte pendant un an.
Mais quand j’ai vu ce flot de sang
Je me précipite hors de la caverne dans un déluge,
Mon cœur triste est brisé par la consternation.
Et tout sens errant égaré,
J’ai barré l’entrée avec une pierre,
Un rocher escarpé d’une haute montagne jeté—
Je me suis détourné de l’endroit où j’avais regardé en vain.
Et je revins à Kishkindhá.
Ma profonde détresse et mon air abattu
Le citoyen et le seigneur ont été vus.
Ils m’ont fait roi contre ma volonté :
Pardonnez-moi si l’acte était mauvais.
Aussi vrai que je l’ai toujours été, je vois
Mon roi honoré une fois de plus en toi ;
Je n’ai dirigé l’État que pendant un certain temps
Quand tu nous as laissés désolés.
Cette ville avec des gens, des seigneurs et des terres,
Remettez-le comme une fiducie entre les mains d’un tuteur :
Et maintenant, mon gracieux seigneur, accepte
Le royaume que ton serviteur a gardé.
Pardonne-moi, vainqueur de l’ennemi,
Et que ta colère ne s’enflamme pas contre moi.
Je vois joindre mes mains suppliantes, je prie,
Et à tes pieds je pose ma tête.
Croyez mes paroles : contre ma volonté
Le siège royal qu’ils m’ont fait occuper.
Sans roi, ils virent la ville, d’où
Ils m’ont fait seigneur pour sa défense.
Mais Báli, bien que j’aie humblement intenté un procès,
Il m’a insulté dans son humeur furieuse :
« Dehors, misérable ! » s’écria-t-il avec colère
Avec de nombreuses railleries amères à côté
Il convoqua tous les seigneurs et tous
Ses sujets se rassemblèrent à son appel.
Alors éclata sa colère ardente,
Et ainsi, au milieu de ses amis, il parla :
« Je n’ai pas besoin de le dire, car vous le savez bien,
Quel féroce Máyáví, démon et ennemi,
Je suis arrivé à la porte de Kishkindhá de nuit,
Et il m’a mis au défi de me battre dans sa colère.
J’ai entendu chaque mot que le démon a dit :
Je suis sorti de ma salle royale en courant ;
Et, ennemi caché sous l’apparence d’un frère,
Sugríva a suivi sur le terrain.
Le puissant démon à travers l’ombre
Je me suis vu venir avec quelqu’un pour m’aider :
Puis reculant devant un combat inégal.
Il tourna le dos dans un vol très rapide.
Des ennemis vengeurs pour sauver sa vie
Il chercha refuge dans une grotte.
Puis, quand j’ai vu que le démon s’était enfui
Dans cette caverne sombre et effrayante,
Ainsi à mon frère aux yeux cruels.
Impatient dans ma colère, je criais :
« Je ne cherche plus ma ville royale
Jusqu’à ce que j’aie vaincu le démon.
Ici, près de l’embouchure de la caverne, reste
Jusqu’à ce que ma main ait tué l’ennemi.
Mon cœur s’est appuyé sur sa foi,
Et je me suis précipité dans les profondeurs.
Une année s’est écoulée : à chaque endroit
J’ai cherché le démon, mais je ne l’ai pas trouvé.
Finalement, j’ai vu mon ennemi et je l’ai tué.
Celui que j’ai longtemps craint lorsqu’il était perdu de vue ;
Et tous ses proches à ses côtés
Sous ma fureur vengeresse est morte.
Le monstre, tandis qu’il titubait et tombait,
Il a répandu son sang avec rugissement et cris ;
Et, remplissant toute la caverne, teint
Le portail avec la marée cramoisie.
Sur mon ennemi enfin tué
Je lance un regard, un regard de pitié.
J’ai cherché à nouveau la lumière du jour :
La grotte était fermée et ne laissait aucun chemin.
À la bouche barrée je suis venu tristement,
Et il cria à haute voix le nom de Sugríva.
Mais tout était calme : aucune voix ne répondit,
[ p. 335 ]
Et l’espoir dans mon sein est mort.
Avec des efforts furieux, vains au début,
À travers les barres de roche, j’éclate sur mon chemin.
Puis, libre à nouveau, le chemin qui a amené
Mes pieds en sécurité à la maison, je cherchais.
C’est ainsi que Sugríva osait mépriser
La revendication de liens amicaux entre frères.
Avec des rochers escarpés, il m’a barré l’accès,
Et pour lui-même, le royaume gagnerait.
Ainsi parlait Báli avec des mots sévères ;
Et puis, insensible à la pitié ou à la peur,
Il m’a laissé une seule robe et m’a envoyé
Son frère est exilé.
Il m’a chassé avec mépris et mépris,
Et de mon côté ma femme a été arrachée,
Maintenant dans une grande peur et mal à l’aise
Je parcoure cette terre de bois et de mers,
Ou habiter sur la colline de Rishyamúka,
Et toujours du chagrin pour mon époux.
Tu as l’histoire de la première apparition
Cette haine amère envers les frères ennemis.
Telles sont les douleurs sous lesquelles je languis,
Et tout cela sans que ce soit de ma faute.
Ô prompt à sauver à l’heure de la peur,
Ma prière, toi qui redoutes ce Báli, entends-le
Avec un amour gracieux, daignez m’aider,
Et le bras de mon oppresseur me retient.
Alors le fils de Raghu, le bon et le brave,
Avec un rire joyeux, sa réponse retentit :
« Ces flèches qui sont miennes et qui ne peuvent jamais faillir,
Devant l’éclat duquel pâlit le soleil,
Ailé par ma fureur, rapide et féroce,
Le cœur du méchant Báli sera transpercé.
Oui, remarquez les mots que je prononce, au revoir
Ce misérable qui se réjouit du mal vivra,
Jusqu’à ce que ces yeux en colère aient vu
Le voleur de ta reine chérie.
Moi, instruit par une souffrance égale, je sais
Quelles vagues de chagrin coulent au-dessus de toi.
Cette main, ta femme captive la libérera,
Et je te rendrai ton royaume.
Sugríva se réjouit d’entendre Ráma parler,
Et la valeur s’éveilla dans sa poitrine.
Ses yeux brillèrent, son cœur s’enhardit,
Et ainsi il raconta son histoire merveilleuse :
319:2 Le commentateur dit que Pampá est le nom à la fois d’un lac et d’un ruisseau qui s’y jette. Le ruisseau prendrait sa source sur la colline Rishyamúka. ↩︎
319:3 Qui agissait en tant que régent pour Rama et menait une vie ascétique pendant qu’il pleurait son frère absent. ↩︎
319:1b Le coucou indien. ↩︎
319:2b Le Cassia Fistula ou Amaltás est un arbre splendide, semblable à un cytise géant, recouvert d’une profusion de chaînes et de glands d’or. Le Dr Roxburgh le décrit avec justesse comme « d’une beauté rare en fleur ; peu d’arbres le surpassent par l’élégance de ses nombreuses et longues grappes pendantes de grandes fleurs jaune vif mêlées à un jeune feuillage vert vif ». Il est également remarquable par ses curieuses gousses noires cylindriques d’environ soixante centimètres de long, appelées « bâtons de singe ». ↩︎
320:1 "Le Jonesia Asoca est un arbre de taille considérable, originaire du sud de l’Inde. Il fleurit en février et mars avec de grandes grappes compactes et dressées de fleurs dont la couleur varie de l’orange pâle à l’écarlate, presque à confondre, à première vue, avec d’immenses grappes de fleurs d’un Ixora. M. Fortune considérait cet arbre, en pleine floraison, comme supérieur en beauté même à l’Amherstia.
La première fois que j’ai vu l’Asoca en fleurs, c’était sur la colline où se trouve le célèbre temple rupestre de Kali. Une foule nombreuse d’indigènes s’était rassemblée pour célébrer une fête hindoue. Avant de se rendre au temple, les femmes Mahratta ont cueilli sur deux arbres en fleurs un peu plus bas une belle grappe de fleurs qu’elles ont plantée dans leurs cheveux. Tandis qu’elles se déplaçaient en groupes, il est impossible d’imaginer un effet plus enchanteur que les riches bouquets de fleurs écarlates présentés sur leurs cheveux noirs de jais et brillants. FIRMINGER, Gardening for India. ↩︎
320:1b Aucun autre mot ne peut exprimer les mouvements des paons sous l’influence d’une excitation agréable, surtout quand, après une longue sécheresse, ils entendent le rugissement bienvenu du tonnerre et sentent que la pluie est proche. ↩︎
321:1 La saison de la rosée est l’une des six anciennes saisons de l’année indienne, qui dure de la mi-janvier à la mi-mars. ↩︎
321:1b Ráma semble vouloir dire qu’à une occasion antérieure, un corbeau volant haut au-dessus de lui était un présage qui indiquait sa séparation prochaine d’avec Sítá ; et que maintenant le fait que le même oiseau se perche sur un arbre près de lui peut être considéré comme un heureux augure qu’elle sera bientôt rendue à son mari. ↩︎
321:2b Un arbre avec de belles fleurs parfumées. ↩︎
321:3b Une race de musiciens semi-divins attachés au service de Kuvera, représentés comme des centaures inversés avec des figures humaines et des têtes de chevaux. ↩︎
322:1 Butea Frondosa. Un arbre qui porte une profusion de fleurs rouge vif qui apparaissent avant les feuilles.
J’omets cinq s’lokas qui ne contiennent rien d’autre qu’une liste d’arbres pour lesquels, à une ou deux exceptions près, il n’existe pas de noms équivalents en anglais. Voici la traduction par Gorresio du passage correspondant de la recension du Bengale :
« Oh, comme les vignes, les galed upas, les bassias, les dalbergias, les diospyri brillent en cette saison printanière … les tuiles, les michelias, les rott*lerias, les pentaptères et les ptérospermes, les bombaxes, les grisleas, les abris, les amarantes et les dalbergias ; les sirii, les galedupe, les barringtonia et les palmizos, les xanthoeymi, les pepebetel, les verbosine et les ticaie, les nauclee, les erythrine, les asochi et les tapia font partout étalage de leurs fleurs. ↩︎
322:1b Un ruisseau sacré souvent mentionné au cours du poème, voir Livre II. Cauto XCV. ↩︎
323:1 Fille de Daksha, devenue l’une des épouses de Kas’yapa et mère des Daityas. Elle est considérée comme la mère universelle des Titans et des êtres maléfiques. Voir Livre I, Chants XLV et XLVI. ↩︎
324:1b Hanumán, général en chef de Sugríva, était le fils du dieu du vent. Voir Livre I, Chant XVI. ↩︎
324:2b Une chaîne de collines au Malabar ; les Ghâts occidentaux dans le Deccan. ↩︎
325:1 Válmíki rend la deuxième voyelle de ce nom longue ou courte selon les exigences du vers. D’autres poètes indiens ont suivi son exemple, et la même liberté sera utilisée dans cette traduction. ↩︎
325:2 J’omets un verset récapitulatif et interpolé dans un mètre différent, qui est le suivant : — Révérant avec les mots, Ainsi soit-il, le discours du roi singe grandement terrifié et inégalé, le magnanime Hanúmán se rendit alors là où (se tenait) le très puissant Ráma avec Lakshman. ↩︎
325:1b Le semi-divin Hanuma’n possède, comme les dieux et les démons, le pouvoir de porter toutes les formes à volonté. Il est l’un des Kámarúpís.
Comme les bons et les mauvais anges de Milton
« comme ils veulent
Ils se donnent des membres, changent de couleur, de forme ou de taille.
Supposons que ce soit ce que vous préférez, dense ou rare. ↩︎
325:2b L’Himalaya est bien sûr par excellence le monarque des montagnes, mais le titre complémentaire est fréquemment donné à d’autres collines comme ici à la Malaisie. ↩︎
326:1 Enroulé en un enroulement emmêlé comme le voulait la coutume des ascètes. ↩︎
326:2 Le soleil et la lune. ↩︎
326:3 L’arc-en-ciel. ↩︎
326:1b Les Védas sont au nombre de quatre : le Rich ou Rig-veda, le Yajush ou Yajur-veda ; le Sáman ou Sáma-veda*, et l’Atharvan ou Atharva-veda. Voir p. 3. Note. ↩︎
326:2b La poitrine, la gorge et la tête. ↩︎
327:1 « Dans nos propres romans métriques, ou partout où un poème est destiné non pas aux lecteurs mais aux chantres et aux récitants oraux, ces formules, pour répondre au même cas récurrent, existent par partitions. Ainsi, chaque femme dans ces romans métriques qui se trouve être jeune, est décrite comme « si brillante de ble », ou de teint ; toujours un homme fait « la monture d’une mule » avant de rattraper ou d’être rattrapé. Et ainsi de suite à travers une vaste liste de cas. Dans le même esprit, Homère a son éternel δ᾽αῤ ὑποδρα ιδων, ou τον δ᾽απαμειβομενος προσεφη, etc.
Pour un lecteur sensible, de telles récurrences revêtent une simplicité enfantine, rappelant magnifiquement les traits de l’époque primitive d’Homère. Mais elles auraient paru comme des défauts à tous les critiques ordinaires des époques littéraires.
DE QUINCEY. Homère et les Homérides. ↩︎
327:2 Les Brahmanes sont la caste sacerdotale. Les Kshatriyas sont les royaux et les militaires, les Vaisyas sont les marchands et les Sudras sont les serviles. ↩︎
327:3 Un sacrifice prolongé s’étendant sur plusieurs jours. Voir Livre I. p, 21 Note. ↩︎
327:1b Posséder toutes les marques personnelles propices qui indiquent la capacité de souveraineté universelle. Voir Livre I, p. 2, et Note 3. ↩︎
327:2b Je respecte. Voir Livre III. Chant LXXlII. ↩︎
328:1 Le feu sacré est produit par l’attrition de deux morceaux de bois. Lors du mariage et d’autres alliances solennelles, le feu est considéré comme le témoin sacré en présence duquel l’accord est conclu. Spenser, dans une description d’un mariage, leur a emprunté le rite romain, ce qu’il appelle (illisible) le feu sacrificiel : p. 329
« Ses deux mains ont tissé les nœuds sacrés
Que seule la mort peut diviser à jamais.
Ses deux propres mains, parfaitement adaptées à un tel tour,
Le feu s’est allumé et a pourvu.
Reine des Fées, Livre 1 XII. 37 ↩︎
329:1 Indra ↩︎
330:1 Les Védas volés par les démons Madhu et Kait’abha.
« Le texte contient (texte sanskrit) qui signifie littéralement « la tradition védique perdue ». Il semble qu’il soit fait ici allusion aux Védas submergés dans les profondeurs de la mer, mais promptement récupérés par Vishn’u dans l’une de ses incarnations, comme le raconte la légende brahmanique, par laquelle l’ordhodoxie des Brahmanes entendait peut-être faire allusion à la restauration rapide et à la continuité ininterrompue de l’ancienne tradition védique. »
GORRESIO. ↩︎
330:2 Comme l’épouse d’un Nâga ou Dieu-Serpent enlevée par un aigle. L’inimitié entre le Roi des oiseaux et le serpent est très fréquente. Elle semble être une variante du conflit entre l’Indra védique et l’Ahi, le serpent ou démon de la sécheresse ; entre Apollon et le Python, Adam et le Serpent. ↩︎
332:1 Le bois dans lequel Skanda ou Kártikeva a été élevé :
'Le Dieu Guerrier
Dont les pas d’enfant au milieu des fourrés s’égaraient
Là où les roseaux ondulent sur le sol sacré.
Voir aussi Livre I. Chant XXIX. Meghadúta ↩︎
333:1 « L’histoire de Sugríva dépeint en couleurs vives les manières, les coutumes et les idées des tribus sauvages des montagnes qui habitaient Kishkindhya ou les collines du sud du Deccan, des gens que le poème appelle des singes, des tribus totalement différentes en origine et en civilisation de la race indo-sanskrite. » Gorresio. ↩︎
333:2 Un démon tué par Balí. ↩︎
333:1b La ville de montagne de Bali. ↩︎
334:1 Le dais ou parapluie royal, l’un des insignes indiens habituels. ↩︎
334:2 Fouets en poils de yak ou de Bos grunniers, également insignes royaux. ↩︎