« Je ne doute pas, Prince, de ta puissance incomparable,
Armés de ces flèches si acérées et brillantes,
Comme les feux du destin qui détruisent tout,
Les mondes pourraient brûler et être dévastés.
Mais prête d’abord ton esprit et ton oreille
Du pouvoir et de la puissance de Báli à entendre.
Quelle audace, quelle fermeté, éprouvée au combat,
C’est le cœur de Báli ; et puis décide.
D’est en ouest, du sud au nord
En quête incessante de chasse,
D’une mer à l’autre il vole
Avant que le soleil n’illumine le ciel.
Il cherchera souvent le sommet d’une montagne.
Arracher de sa racine un pic imposant.
Lancez-le en l’air, comme si c’était une balle,
Et attrapez-le avant qu’il ne tombe à terre.
Et bien des arbres qui se dressent depuis longtemps
En santé et en vigueur dans le bois,
Son seul bras jettera sur terre,
Les merveilles de sa puissance à montrer.
En forme de taureau, un monstre ennuyant
Le nom de Dundubhi d’autrefois :
Sa taille correspondait à la hauteur d’une montagne,
Un millier d’éléphants en puissance.
Poussé par l’orgueil des dons merveilleux,
Et il considérait sa force comme sans égale,
À l’Océan, seigneur du ruisseau et du fleuve,
Assoiffé de guerre, il prit sa voie.
Il a atteint le roi des vagues déferlantes
Dont les joyaux sont entassés dans des grottes sans soleil,
Et il lança son défi à la mer ;
« Viens, ô Roi, et combats avec moi. »
Il a parlé, et depuis son fond océanique
Le monarque juste [1] hocha la tête,
Et donna, posément, sa réponse calme
À celui que le destin a poussé à mourir :
« Ce n’est pas à moi, ce n’est pas à moi le pouvoir », s’écria-t-il,
« J’ai essayé de te faire face dans la bataille ;
Mais écoute ma voix et cherche
L’ennemi le plus digne dont je parle.
Le Seigneur des Collines, où vivent les ermites
Et j’aime la maison que lui offrent ses forêts,
Dont l’enfant est la reine chérie de S’ankar, [2]
Je parle du Roi des Neiges.
Il a des grottes profondes et des branches sombres l’ombragent
Le torrent et la cascade sauvage.
Attendez-vous de lui à une joie féroce
Quels héros se sentent dans un combat égal.
Il estimait que la peur avait vaincu le roi de l’océan,
Et, comme une flèche tirée d’une corde,
Aux bois sauvages qui habillent le côté
Il a parlé des collines du Seigneur Himalaya.
Puis Dundubhi, avec un rugissement hideux.
D’énormes fragments du sommet se sont arrachés
Vaste comme Airávat, [3] blanc de neige,
Et les jeta dans les plaines en contrebas.
Puis comme un nuage blanc doux, serein.
La forme du Seigneur des Montagnes a été vue.
Il était assis sur une crête élevée.
Et ainsi le démon furieux s’adressa :
« Il ne te convient pas, ô ami de la vertu,
Mes sommets de montagnes pour déchirer et déchirer ;
[ p. 336 ]
Car moi, la retraite tranquille de l’ermite,
Car les actes de guerre sont tous inadmissibles,
L’œil du démon devint rouge de rage,
Et ainsi, d’un ton furieux, il dit :
« Si par peur ou par paresse tu déclines
Pour égaler ta force de guerre avec la mienne,
Où puis-je trouver un champion, dis-je,
Pour me rencontrer, brûlant d’envie de me battre ?
Il a parlé : Himalaya, expert en savoir
De l’éloquence, répondit une fois de plus,
Et, irrité dans son esprit juste,
Il s’adressa au chef des démons :
« Le Vanar Bali, courageux et sage,
Fils du Dieu qui gouverne les camps, [4]
Sways, glorieux dans sa haute renommée,
Kishkindhá sa ville impériale.
Eh bien, que ce vaillant seigneur qui sait
A chaque art de la guerre sa puissance s’oppose
À toi, dans une bataille égale,
Alors que Namuehi [5] et Indra se rencontrèrent.
Va, si ton âme désire la bagarre ;
À toute vitesse vers la ville de Bali,
Et ce héros conquis rencontre
Dont la renommée est grande pour ses exploits guerriers.
Il écoutait le Seigneur des Neiges,
Et, son cœur fier et enflammé de rage,
Je me suis éloigné rapidement et je suis tombé
Près de la vaste Kishkindhá, la ville de Bali.
Avec des cornes pointues pour frapper et ensanglanter
Il portait l’apparence d’un taureau,
Énorme comme un nuage qui se courbe vers le bas
Avant que le flot de pluie ne tombe.
Poussé par l’orgueil, la rage et la haine,
Il tonna à la porte de Kishkindhá ;
Et avec son beuglement, comme le son
Au son des tambours, il secoua le sol,
Il déchira la terre et se prosterna, jeta
Les arbres qui poussaient près du portail.
Le roi Báli depuis les bosquets intérieurs
Indigné, j’entendis le rugissement et le vacarme.
Puis, comme la lune au milieu des étoiles, avec tous
Il se précipita vers le mur avec ses dames ;
Et au démon ce discours, exprimé
En termes clairs et mesurés, adressés :
« Connaissez-moi comme un monarque. De style balinais,
Des tribus Vánar qui parcourent la nature.
Dis-moi pourquoi tu molestes cette porte,
Et beugler ainsi troubler notre repos ?
Je te connais, puissant démon : prends garde
Et garde ta vie avec plus de sagesse.
Il parla : et ainsi le démon revint,
Tandis que ses yeux étaient rouges de rage, il brûlait :
« Quoi ! parle quand toutes tes dames sont là
Et défier ton ennemi comme un héros ?
Viens, rejoins-moi dans le combat aujourd’hui,
Et apprenez ma force par un essai audacieux.
Ou dois-je les épargner et céder
Jusqu’à ce que la nuit à venir soit passée ?
Prenez alors le répit d’une nuit
Et abandonne-toi à chaque doux délice.
Alors, monarque de la race Vánar.
Avec des bras aimants, embrasse tes amis.
Accorde des cadeaux à tes fidèles seigneurs,
Dites adieu à tous et à chacun et partez.
Montre une fois de plus ton visage dans les rues,
Installe ton fils pour prendre ta place.
Passez un moment avec chaque chère dame ;
Et alors ma force sera domptée par ton orgueil
Car, devrais-je te frapper ivre de vin
Amoureux de ces dames à toi,
Sous les maladies courbées et courbées,
Ou faible, désarmé ou négligent,
Mon acte mériterait la haine et le mépris
Comme celui qui tue l’enfant à naître.
Alors l’âme de Báli fut fatiguée par la rage,
La reine Tárá et les dames se retirèrent ;
Et lentement, avec un rire de fierté,
Le roi de Vánars répondit ainsi :
« Moi, démon, tu me considères ivre de vin :
À moins que tu ne crains le déclin du combat,
Viens, rencontre-moi dans la mêlée et teste
L’esprit de ma poitrine vaillante.
Il parlait avec colère et mépris ;
Et, déposant sa chaîne d’or,
Don de son père Mahendra, osé
Le démon, préparé pour la mêlée ;
Saisi par les cornes le monstre, vaste
Comme une énorme colline, et le tenait fermement,
Puis il le traîna violemment en rond,
Et, criant, il le jeta à terre.
Le sang coulant de ses oreilles, il se leva,
Et les ennemis se déchaînèrent avec fureur.
Alors Báli, à la hauteur de la puissance d’Indra,
Avec chaque bras renouvelé le combat.
Il s’est battu avec les poings, les pieds et les genoux,
Avec des fragments de roche et des arbres.
Enfin la force du monstre, assaillie
Par la progéniture conquérante de S’akra [6], a échoué.
Lui, Bali, a été élevé avec une grande tension.
Et s’écrasa à nouveau sur le sol ;
Où, meurtri et brisé, dans une marée
Dans un élan de sang, le démon mourut.
Le roi Báli vit le cadavre sans vie,
Et se pliant, avec une force énorme
J’ai soulevé l’énorme masse de là où elle reposait,
Et le lança à une lieue de distance.
Tandis que le corps volait dans les airs,
Quelques gouttes de sang, emportées par les vents qui soufflaient,
Il jaillit de sa mâchoire brisée et tomba
Par la cellule ermite de Saint Matanga :
Matanga vit, illustre sage,
Ces gouttes souillent son ermitage,
[ p. 337 ]
Et, comme il s’étonnait d’où ils venaient,
Une colère féroce emplit son âme de flammes :
« Qui est le méchant, l’âme maléfique,
Avec des pensées enfantines, imprudentes et audacieuses,
« Qui est ce misérable impie ? » s’écria-t-il,
« Par qui mon bosquet est-il teint de sang ? »
Ainsi parlait Matanga dans sa colère,
Et se hâta de quitter l’ermitage,
Quand voici, devant ses yeux émerveillés
Couchez le taureau mort de la taille d’une montagne
Son âme d’ermite n’était rien de lent
Que celui qui fait l’acte sache,
Et ainsi le Vánar dans un éclat
Il maudit une colère sauvage et tempétueuse :
« Ne laissez jamais ce Vánar errer ici,
Car s’il vient, sa mort est proche.
Dont la main impie a teint de sang
Le lieu saint où je demeure,
Qui a jeté ce cadavre de démon et l’a fait
Une ruine à l’ombre agréable.
Si jamais il pose ses pieds méchants
À une lieue de ma retraite ;
Ouais, si le méchant s’approche si près
C’est à cette heure même qu’il doit mourir.
Et que les seigneurs Vánar qui habitent
Dans les bois sombres qui bordent ma cellule
Obéis à mes paroles et pars vite d’ici
Trouvez-leur un logement qui leur convient.
Ici s’ils osent rester, sur tous
Les terreurs de ma malédiction tomberont.
Ils gâchent les jeunes arbres tendres, mon cher
Comme des enfants que je chéris ici,
Mar racine et branche et feuille et embrun,
Et voler les fruits mûrs.
Un jour je l’accorde, pas une heure de plus,
Demain ma malédiction aura du pouvoir,
Et puis chaque Vánar je pourrai voir
Une pierre restera à jamais gravée dans les mémoires pendant d’innombrables années.
Les Vánars entendirent la malédiction et s’enfuirent.
Depuis le bois abrité et le flanc de la montagne.
Le roi Báli remarqua leur hâte et leur crainte,
Et il dit aux chefs volants :
« Parlez, chefs Vánar, et dites-moi pourquoi
Du bosquet de Saint Matanga vous volez
Se rassembler autour de moi : est-ce bien
Avec tous ceux qui habitent dans ces bois ?
Il a parlé : les dirigeants Vánar ont dit
Le roi Báli avec sa chaîne d’or
Quelle malédiction le saint avait jeté sur eux,
Ce qui les a chassés de leur ancienne ombre.
Alors le royal Báli chercha le sage,
Avec des mains respectueuses pour apaiser sa rage.
Le saint homme repoussa son suppliant,
Et il se tourna vers sa cellule avec colère.
Cette malédiction pèse lourdement sur Bali.
Et son âme consciente fut longtemps en détresse.
La malédiction et la terreur le maintiennent toujours
Loin des pentes raides de Rishyamúka.
Il n’ose pas s’approcher du bosquet,
Il est rare qu’il tourne les yeux ici.
Nous savons quelles terreurs le réchauffent,
Et parcourez ces bois en toute confiance.
Regarde, Prince, devant toi, blanc et sec
Les os du démon sont découverts,
Qui, comme une colline en volume et en longueur,
Il est tombé en ruine à cause de sa fierté de force.
Regardez ces grands arbres Sál, sept d’affilée
Qui laissent retomber leurs puissantes branches,
Bali pourrait les saisir d’un seul coup,
Et les arbres tremblants tremblent sans feuilles.
Je raconte ces histoires, ô Prince, pour montrer
La puissance incomparable qui arme l’ennemi.
Comment peux-tu espérer le tuer ? Comment
Rencontrez Báli dans la bataille maintenant ?
Sugríva parla et soupira tristement :
Et Lakshman répondit en riant :
« Quelle démonstration de puissance, quelle preuve et quel test
Puisse-t-il apaiser les doutes qui remplissent ta poitrine ?
Il parla. Sugríva répondit ainsi :
« Voyez là-bas les arbres Sál côte à côte.
Le roi Báli prendrait ici position
Saisissant son arc d’une main vigoureuse,
Et chaque flèche, pointue et vraie.
Il frapperait son arbre et le transpercerait
Si Rama veut maintenant tendre son arc,
Et à travers un tronc, envoie une flèche ;
Ou si son bras peut se lever et lancer
Deux cents mesures de son arc,
Saisi par un pied et lancé dans les airs,
Le taureau démon qui moisit là,
Mon cœur reconnaîtra sa puissance et sa volonté
Crois que mon ennemi est déjà tué.
Sugríva parla enflammée de colère,
Ráma scruta d’un regard de feu,
J’ai réfléchi un moment en silence.
Et ainsi son discours se renouvela à nouveau :
« Toutes les terres sonnent de la gloire de Bali,
Un roi vaillant, fort et puissant ;
Dans un pouvoir conscient, inhabitué à céder ;
Un héros d’abord dans tous les domaines.
Ses actes merveilleux, sa puissance, le déclarent,
Des actes que les dieux pourraient difficilement accomplir ou oser accomplir ;
Et sur ce pouvoir réfléchissant encore
J’erre sur la colline de Rishyamúka.
Impressionné par la puissance de mon frère, j’erre,
Dans le doute et la peur, de bosquet en bosquet,
Tandis que Hanuman, mon ami choisi,
Et mes fidèles seigneurs suivent mes pas ;
Et maintenant, ô fidèle au lien de l’amitié,
Je salue en toi mon meilleur allié.
Mon refuge le plus sûr contre mes ennemis,
Et inébranlable comme le Seigneur des Neiges.
Pourtant, quand je réfléchis à la force et à l’audace
Est cruel Báli, à l’âme mauvaise,
Mais jamais, ô chef de la lignée de Raghu,
J’ai vu quelle force est la tienne dans la guerre,
Même si dans mon cœur je n’ose peut-être pas
Doute de ta grande puissance, méprise-la, compare-la,
Les pensées de ses actes effrayants surgiront
Et remplis mon âme de tristes conjectures.
Parole, forme et confiance que rien ne peut ébranler
[ p. 338 ]
Ta force secrète et ta gloire le prouvent,
Comme les cendres fumantes le montrent faiblement
Les feux dormants qui vivent en dessous.
Il cessa, et Rama répondit, tandis que
Un sourire gracieux se jouait sur ses lèvres :
« Pas encore convaincu ? Ce test clair
« Cela chassera tout doute persistant. »
Ainsi Ráma parla à son cœur pour se réjouir,
La vaste silhouette de Dundubhi s’approcha :
Il l’a touché avec son pied en jouant
Et l’envoya à vingt lieues de là.
Sugríva a marqué quelle force facile
Le cadavre de ce démon a été projeté dans les airs
Dont les os puissants étaient blancs et desséchés,
Et il cria au fils de Raghu :
« Mon frère Báli, quand sa puissance
J’étais ivre et fatigué par le combat,
Le corps du monstre fut projeté, frais
Avec peau et tendons, sang et chair.
Maintenant, la chair et le sang sont desséchés.
Les os qui s’effondrent sont légers comme du foin,
Que toi, ô fils de Raghu, tu as envoyé
Voler dans les airs avec joie.
Ce test seul est faible pour montrer
Si tu es le plus fort ou l’ennemi.
Près de toi, un tas d’os en décomposition,
C’est lui qui a jeté le cadavre récent.
Ta force, ô Prince, n’a pas encore été éprouvée :
Venez, percez un arbre : laissez-le décider.
Prépare ton arc lourd et apporte
Près de ton oreille, la corde tendue.
Fixe ton regard sur cet arbre Sál,
Et que la puissante flèche vole,
Je ne doute pas, chef, que je verrai
Ta tige pointue transperce l’arbre.
Alors venez, essayez la tâche facile,
Et fais par amour ce que je te demande.
La meilleure de toutes les lumières, le Dieu-Jour remplit
Avec gloire la terre et le ciel :
Himálaya est le seigneur des collines
Qui lèvent la tête bien haut.
Le lion royal est le meilleur
Des bêtes qui foulent la terre ;
Et toi, ô héros, tu es confessé
Premier en valeur héroïque.’
Alors Rama, afin que son ami puisse savoir
Sa force sans égale, il saisit son arc,
Cet arc puissant a semé la consternation chez l’ennemi,
Et sur la corde était posée une flèche.
Ensuite, sur l’arbre, il baissa les yeux,
Et l’arme s’élança.
Libéré de l’emprise du héros incomparable,
Cette flèche, ornée d’or brûlant,
Fendez les sept paumes en ligne, et à travers
La colline qui s’élevait derrière eux s’envola :
Il traversa six royaumes souterrains,
Et atteignit enfin la profondeur la plus basse,
D’où, revenant à toute vitesse à travers la terre et l’air
Il chercha le carquois et s’y reposa. [7]
Sur les arbres fendus, émerveillés.
Le souverain des Vánars regarda.
Avec toutes ses chaînes et son or étalés
Prosterné sur terre, il posa sa tête.
Puis, se levant, paume contre paume, il posa
Dans un acte de révérence, d’obéissance faite,
Et joyeusement à Ráma, le meilleur
Ces mots s’adressaient aux chefs entraînés à la guerre :
« Quel champion, le fils de Raghu, peut espérer
Avec toi dans un combat mortel pour faire face,
Dont la flèche, jaillissant de l’arc.
Fend l’arbre, la colline et la terre en dessous ?
Les dieux, disposés pour la lutte, sont à peine capables
Par Indra lui-même, échappez-vous, avec la vie
Assailli par ta main victorieuse :
Et comment Báli peut-il espérer se maintenir ?
Tout chagrin et tout souci sont passés,
Et des pensées joyeuses balancent mon sein,
Qui a en toi un ami renommé.
Comme Varun [8] ou comme Indra, trouvé.
Alors, allons-y ! Soumettez-vous, c’est la revendication de l’amitié,
Mon ennemi qui porte le nom d’un frère.
Frappe Báli sous tes pieds :
Avec des mains suppliantes, je vous supplie ainsi :
Sugriva cessa et Rama insista.
Le reconnaissant Vánar dans sa poitrine ;
Et des pensées de sentiments de parenté se sont réveillées
Dans le sein de Lakshman, tandis qu’il parlait :
« En route pour Kishkindhá, à toute vitesse !
Toi, Roi Vánar, tu nous conduiras sur notre chemin,
Alors défiez Báli de se battre.
Ton ennemi qui méprise le droit d’un frère.
Ils cherchèrent la porte de Kishkindhá et s’arrêtèrent
Caché par les arbres dans les bois les plus denses,
Sugríva, adressée au combat,
Il resserra plus étroitement son gilet ceinturé,
Et poussa un cri sauvage qui perça le ciel
[ p. 339 ]
Pour appeler l’ennemi Báli.
L’impétueux Báli sortit, agité
Furieux du cri qu’il entendit.
Ainsi le grand soleil, avant que la nuit ait cessé,
Des pousses impatientes poussent à l’est.
Le conflit fit alors rage, féroce et sauvage.
Alors que les ennemis s’affrontent corps à corps,
Comme dans une bataille au milieu des étoiles
Il a combattu Mercure et le fougueux Mars. [9]
Au plus haut degré de frénésie provoquée
Avec des poings comme des éclairs ils se battirent,
Tandis que Rama se tenait près d’eux,
Et j’ai regardé la bataille, l’arc à la main.
Ils étaient semblables en forme et en puissance,
Comme les célestes As’vins [10] appariés dans le combat,
Le fils de Raghu ne le sait peut-être pas non plus.
Où combattaient l’ami et où combattaient l’ennemi ;
Alors, pendant que son arc était prêt à être bandé.
Il n’a envoyé aucun coup destructeur de vie.
Écrasé par le coup le plus puissant de Bali
La force de Sugríva a maintenant coulé et s’est brisée,
Qui, n’espérant rien de l’aide de Rama,
À Rishyamúka, il s’enfuit, consterné,
Fatigué, faible et gravement blessé,
Son corps meurtri et teinté de sang,
Des coups de Báli, dans la rage et la terreur,
Il s’enfuit au loin, dans des bois abrités.
Ni Báli n’osa poursuivre plus loin,
Il connaissait trop bien la malédiction du frein.
« Tu as fui ta mort ! » s’écria le vainqueur,
Et le puissant guerrier rentra chez lui.
Hanúmán, Lakshman, le fils de Raghu
J’ai vu les Vánar conquis s’enfuir.
Et suivi jusqu’à l’ombre protectrice
Là où Sugríva se tenait encore, consternée.
Les chefs s’approchèrent de plus en plus,
Alors, pour une honte intolérable,
N’osant pas encore lever les yeux,
Sugríva parla avec des soupirs brûlants :
« J’ai d’abord contemplé ta force incomparable,
Et mon ennemi a osé, poussé par toi.
Pourquoi m’as-tu tenté par la tromperie ?
Et m’a poussé à une défaite certaine ?
Tu aurais dû dire : « Je ne tuerai pas
Ton ennemi dans la mêlée à venir.
Car si j’avais alors connu ton dessein
Je n’avais pas mené le combat seul.
Le souverain Vánar, à l’âme noble,
D’une voix plaintive, il racontait ses chagrins.
Alors Rama parla : « Sugriva, écoute,
Toute colère de ton cœur est dissipée,
Et je dirai la cause qui est restée
Mine de flèches, et j’ai retenu l’aide.
En tenue, en parure, en port et en taille,
Dans la splendeur, le cri de guerre et la puissance,
Je ne voyais aucune nuance de différence
Entre ton ennemi, ô Roi, et toi.
Alors, comme chacun était, je me tenais là à regarder,
Mes sens perdus dans un labyrinthe sauvage,
Ni détaché de mon arc tendu
Une flèche mortelle sur l’ennemi,
De peur que dans mon doute l’arbre n’envoie
À la mort subite notre plus sûr ami.
Oh, si cette main dans la culpabilité insouciante
Et ta résolution téméraire avait répandu ton sang,
À travers chaque terre, ô roi Vánar,
Mon acte sauvage et insensé résonnerait,
Le poids du péché doit peser sur lui.
Par qui un ami est amené à mourir ;
Et Lakshman, moi, et Sítá, les meilleurs
Mesdames, reposez-vous sur votre protection.
Allez, guerrier ! prépare-toi au combat ;
Ne crains plus d’oser ton ennemi.
Dans une heure, ton œil verra
Ma flèche transperce ton ennemi ;
Je verrai Bali, frappée, s’étendre
Bas sur la terre, et haleter et mourir.
Mais viens, attache un insigne autour de toi,
Ô monarque de la race Vánar.
Que dans la bataille choque mes yeux
L’ami et l’ennemi peuvent se reconnaître.
Viens, Lakshman, laisse cette plante grimpante s’installer
Avec la plus brillante floraison le cou de Sugríva,
Et sois un symbole heureux, entrelacé
Autour du chef de l’esprit élevé.
Sur le versant de la montagne poussait
Une plante grimpante à filets agréable à voir,
Et Lakshman cueillit la fleur et la ronde
Le cou de Sugríva est entouré d’une guirlande,
Orné de la couronne de fleurs qu’il portait,
Le chef Vánar portait l’apparence
D’un nuage sombre à la fin du jour
Enguirlandé de grues en train de jouer,
Dans une lumière glorieuse, le Vánar brillait
Alors qu’il marchait aux côtés de son camarade.
Et, toujours sur la parole de Rama,
Ses pas se dirigèrent vers le grand Kishkindhá.
[ p. 340 ]
Ainsi avec Sugríva, du côté
De Rishyamuka, Ráma se dirigea,
Et se tenait devant la porte de Kishkindhá
Là où Bali conservait son état royal.
Le héros dans sa prise guerrière
Il leva son grand arc orné d’or,
Et a tiré sa flèche pointue brillante
Comme des rayons de soleil, finisseurs de combat.
Sugríva, au cou fort, a ouvert la voie
Avec Lakshman puissant dans la mêlée.
Nala et Níla sont arrivées derrière
Avec Hanuman à l’esprit élevé.
Et la vaillante Tára, la dernière en place,
Un chef de la race Vánar.
Ils ont contemplé de nombreux arbres qui montraient
La gloire de sa charge pendante,
Et le ruisseau et le ruisselet limpide qui faisaient
De doux murmures se faisaient entendre tandis qu’ils s’égaraient vers la mer.
Ils regardèrent des cavernes sombres et profondes,
Sur les tonnelles, les vallons et les montagnes escarpées,
Et j’ai vu l’ouverture du lotus
Avec la coupe rosée, le flot de cristal,
Tandis que la grue, le cygne, la foulque et le canard
J’ai fait de la musique agréable sur le lac,
Et depuis la rive couverte de roseaux on entendit
La note de nombreux oiseaux heureux.
Dans les pelouses ouvertes, dans les chemins emmêlés,
Ils virent le grand cerf se tenir là, à regarder,
Ou les a marqués libres et sans peur,
Nourris d’herbe douce, leur maison forestière.
Parfois, deux défenses clignotantes entre
On voyait les ondulations du bois,
Et un éléphant fou, seul,
Comme une immense colline en mouvement, elle était représentée.
Et à peine moins en taille apparut
De grands singes tous couverts de poussière.
Et divers oiseaux qui errent dans le ciel,
Et les créatures sylvestres rencontrèrent leurs regards,
Tandis que les chefs fonçaient à travers les bois,
Anil a suivi là où Sugríva l’a conduit.
Alors Ráma, comme ils faisaient leur chemin,
J’ai vu à portée de main une belle ombre,
Et, tandis qu’il regardait les arbres,
Il adressa à Sugríva des paroles telles que :
« Ces arbres majestueux s’élèvent en beauté,
Belle comme un nuage dans le ciel d’automne,
Je voudrais, mon ami, apprendre de toi
Quel agréable bosquet je vois.
Ainsi parla Ráma, le puissant homme ;
Et ainsi Sugríva raconta son histoire :
'Voici, Ráma, une vaste retraite
Cela apporte du repos aux pieds fatigués.
Il y a là des ruisseaux clairs, des fruits et des racines,
Et des jardins ombragés qui passent juste.
Là, sous le toit de branches pendantes,
Les Sept sacrés ont maintenu leurs vœux.
Leurs têtes étaient humblement posées dans la poussière,
Dans les ruisseaux, leurs lits nocturnes étaient faits.
Chaque septième nuit, ils rompaient leur jeûne,
Mais l’air était toujours leur seul repas,
Et quand sept cents ans furent écoulés
Les ermites se rendirent dans leurs demeures célestes.
Leur gloire garde encore le jardin,
Avec des murs d’arbres majestueux entourés.
À peine les dieux et les démons oseraient-ils,
Conduit par Indra, pour y entrer.
On ne trouve aucune bête qui erre dans les bois,
Aucun oiseau du ciel, dans les limites ;
Ou, s’ils s’égarent paresseusement,
Ils ne retrouvent plus le chemin du retour.
Vous entendez parfois des tons doux et moyens
Le carillon des bracelets de cheville, des bagues et des zones.
Vous entendez la chanson et le son de la musique,
Et un parfum céleste souffle autour,
Là brûlent dûment les triples feux 1
Où monte la fumée en flèches ondulantes,
Et, dans une couronne de dun, pend au-dessus
Les grands arbres, comme une colombe qui couve.
Brunch rond et crête les vapeurs se ferment
Jusqu’à ce que chaque arbre enveloppé se montre
Une colline de lazulite lorsque les nuages
Ils traînent autour d’elle avec leurs linceuls brumeux.
Avec Lakshman, seigneur de la lignée de Raghu,
Inclinez votre tête avec révérence,
Et avec un cœur fixe et une main suppliante
Rendons honneur à la bande sainte.
Ceux qui avec un cœur fidèle vénèrent
Les Sept saints qui ont hébergé ici,
Ne saura jamais, fils de Raghu
Dans toute leur vie, une heure de malheur.
Alors Ráma et son frère se penchèrent.
Et l’obéissance respectueuse
Avec une main suppliante et une tête humble,
Puis, avec Sugríva, nous avons accéléré.
Au-delà de la demeure des Sept saints
Les chefs marchaient loin sur leur chemin,
Et le grand portail de Kishkindhá fut gagné,
La ville royale où régnait Báli.
Puis ils se postèrent près de la porte
Une noble troupe déjà armée,
Et brûlant chacun d’eux
Pour tuer au combat, au corps à corps,
Leur ennemi, le fils d’Indra,
Ils se tenaient là où les arbres d’un vert très dense
Un écran voilé a été tissé autour de leurs formes.
Sur toute l’ombre agréable du jardin
Les yeux du roi Sugríva s’égarèrent,
[ p. 341 ]
Et, comme s’il regardait l’herbe et l’arbre,
Les feux de la colère brûlaient en lui.
Puis, comme un puissant nuage dans les hauteurs,
Quand la tempête gronde dans le ciel,
Entouré de ses amis, il s’est précipité
Son cri de guerre redoutable déchirant le ciel
Comme un lion fier dans sa démarche,
Ou alors que le soleil commence son état,
Sugríva laissa reposer son rapide regard
Sur Rama, à qui il s’adressa ainsi :
« Là se trouve le siège du pouvoir de Báli.
Là où les drapeaux sur les murs et les tourelles jouent,
Que détiennent de puissantes bandes de Vánars,
Riche en armes et en réserves d’or.
Rappelle-toi ta promesse à ton esprit
Que Bali tombe par ta main.
Comme de beaux fruits ornent la branche.
Alors, donnez à mes espoirs leur récolte maintenant.
D’un ton suppliant, les Vánar prièrent,
Et le fils de Raghu fit sa réponse
« De la main de Lakshman » cette ficelle fleurie
Était enroulé autour de toi comme un signe.
La couronne de plantes grimpantes géantes se jette
Autour de ta forme brillent ses éclats,
Comme si le soleil se couchait
Les étoiles brillantes pour une couronne.
Un de mes traits aujourd’hui, cher ami,
Ta tristesse et ta peur prendront fin.
Et, de la corde de l’arc libérée, sera
Donneur de liberté, Roi, pour toi.
Alors viens, Sugríva, montre-moi vite,
Où qu’il repose, ton ennemi acharné ;
Et que mon regard découvre le misérable
Dont les actes démentent le nom d’un frère.
Oui, bientôt jeté dans la poussière et le sang
Bali tombera-t-il, haletera-t-il et gémira-t-il ?
Que l’ennemi voie une fois cet œil,
Alors, s’il vit pour se retourner et fuir,
Méprise ma faible force et ma honte
Avec un opprobre immonde le nom de Rama.
N’as-tu pas vu sa main, ô Roi,
À travers sept grands arbres, une aile de flèche ?
Toujours en cette force, fais confiance en toute sécurité,
Et considère ton ennemi comme de la poussière,
De tous mes jours, bien que sûrement essayé
Par le chagrin et le malheur, je n’ai jamais menti ;
Et toujours retenu par la loi du devoir
Ne sera jamais entaché d’accusations mensongères.
Jette le doute : le serment que j’ai prêté
Ses fruits bienfaisants porteront rapidement leurs fruits,
Comme sourit la terre aux grains dorés
Par la miséricorde du Seigneur de la pluie.
Oh, guerrier à la porte je défie
Ton ennemi avec des cris et des cris de guerre.
Jusqu’à Bali avec sa chaîne en or
Sortez à toute vitesse de sa forteresse royale.
Des cœurs de sang, avec un feu guerrier embrasé,
Ne supporte pas le défi d’un ennemi :
Chacun s’appuie sur sa puissance et son pouvoir,
Et surtout sous les yeux de son père.
Le roi Báli aime trop la bagarre
De s’attarder dans sa citadelle,
Et, quand il entend ton cri de guerre,
Tous les esprits en quête de guerre se précipiteront.
Il parla. Sugríva poussa un cri
Qui secoua et déchira le ciel résonnant,
Un cri si féroce, si fort et si redoutable
Que les taureaux majestueux s’enfuirent en terreur,
Comme des dames qui fuient une tache menacée
Sous le règne d’un monarque ignoble.
Le cerf, dans une confusion sauvage, s’enfuit
Comme des chevaux tournés vers l’avant-garde de la bataille.
Les oiseaux tombèrent, comme des dieux qui tombent
Quand les mérites échouent, 1, à cet appel redoutable.
Si férocement, enhardi pour la mêlée,
La progéniture du Seigneur du Jour
Il poussa un cri furieux aussi fort
Comme le tonnerre d’un nuage en travail,
Ou, là où le vent souffle frais et libre,
Le rugissement de la mer agitée.
Ce cri, qui secoua le pays de peur,
Le tonnerre frappa l’oreille de Báli,
Où dans la chambre barrée et fermée
Le souverain et sa dame reposèrent.
Chaque pensée amoureuse était brutalement apaisée,
Et l’orgueil et la rage remplissaient son sein.
Ses yeux en colère brillaient d’un rouge sombre,
Et toute sa splendeur native s’enfuit,
Comme lorsque, assailli par une éclipse rapide,
La gloire du soleil a disparu.
Alors que dans sa fureur incontrôlée
Il serra les dents, ses yeux roulèrent,
Il semblait être un lac dans lequel aucune gemme
Des ponts de fleurs, la tige de lotus.
Il entendit, et avec une fierté indignée
Les Vánar sortirent du berceau.
Et la terre tremblait au rythme
Et la fureur du coup précipite les pieds.
Mais Tara s’envola vers son époux,
Ses bras aimants l’entourèrent.
Et tremblant et déconcerté, il donna
Un sage conseil qui pourrait guérir et sauver :
« Ô cher mon seigneur, ce contrôle de la rage
Qui comme un torrent inonde ton âme,
Et ces pensées vaines ne peuvent-elles pas disparaître ?
Comme une couronne fanée d’hier,
Ô attends jusqu’à la lumière du matin,
Alors, si tu le veux, vas-y et combats.
[ p. 342 ]
Ne pense pas que je doute de ta valeur, non ;
Ou te considère plus faible que ton ennemi,
Pourtant, je voudrais que tu restes un moment
Je ne te vois pas tenter le combat aujourd’hui.
Maintenant, écoutez, mon cher seigneur, et apprenez
La raison pour laquelle je t’invite à te tourner.
Ton ennemi est venu avec colère et orgueil,
Et tu es défié au combat mortel,
Tu es sorti : il a combattu et s’est enfui
Blessé et déconfit.
Mais pourtant, non enseigné par la défaite tardive,
Il vient à la rencontre de son ennemi conquérant.
Et t’appelle avec des cris et des acclamations :
De là, mon seigneur, cette peur et ce doute.
Un cœur si audacieux qu’il ne cède pas,
Mais aspire à tenter le champ désespéré,
Un tel défi bruyant, farouchement pressé,
Aucun espoir incertain ne peut reposer.
Si récemment renversé par ton bras,
Il ne reviendra pas seul, je pense.
Un camarade plus puissant garde son côté,
Et le pousse à cet élan d’orgueil.
Car la nature a rendu les Vánar sages :
Son espoir repose sur les armes de la puissance ;
Et jamais Sugríva ne cherchera
Un ami dont le pouvoir de sauver est faible.
Maintenant écoute pendant que mes lèvres se déplient
L’histoire merveilleuse que mon Angad m’a racontée.
Notre enfant cherchait la forêt lointaine,
Aud, appris par des espions, apporta la nouvelle.
Deux fils de Das’arathu, nés
Du vieux Ikshváku, courageux et jeune,
Renommé dans les armes, indompté dans la guerre—
Ils s’appellent Ráma et Lakshman.
Fais avec ton ennemi Sugríva
Une ligue d’amour et d’entraide amicale.
Maintenant Ráma, célèbre pour ses exploits de haut niveau,
Est lié le ferme allié de ton frère,
Comme des feux de malheur [11] qui ruinent tout
Il fait tomber chaque ennemi devant lui.
Il est la défense sûre du suppliant,
L’arbre qui abrite l’innocence.
Les pauvres et les misérables cherchent ses pieds :
En lui se rencontrent les plus nobles gloires.
Avec une compétence et des connaissances vastes et profondes
Il aimait à obéir aux ordres de son père ;
Avec des cadeaux et des grâces princières stockés
Comme les métaux ornent le Seigneur des montagnes. [12]
Tu ne peux pas, ô mon héros, rester debout
Devant la puissance de la main de Rama ;
Car personne ne peut égaler ses pouvoirs ou oser
Comparez-le à ses actes de guerre.
Écoutez, je vous en prie, les paroles que je dis,
Ne détournez pas mon regard à la légère.
Que cesse la discorde fraternelle,
Et vous unir par les liens de la paix.
Que les rites de consécration ordonnent
Sugríva, partenaire de ton règne.
Que la guerre et les pensées de conflit cessent,
Et sois son ami et celui de Rama,
Chaque douce approche de l’amour commence.
Et gagne ton âme pour ton frère ;
car qu’il soit ici ou là,
Ton frère, cher seigneur, c’est lui.
Bien que ces yeux soient larges et lointains, je les tends
Je cherche en vain un ami comme lui.
Que des paroles douces inclinent son cœur,
Et les dons et les honneurs le rendent tien,
Jusqu’à ce que, plus d’ennemis, alliés dans l’amour,
Vous êtes comme des frères côte à côte.
Tu avais l’habitude de détenir un rang élevé
Sugríva, formée dans un moule massif ;
Alors viens, retrouve l’amour de ton frère,
Car les autres aides sont faibles et vaines.
Si tu veux plaire à mon âme, et pourtant
Préserve-moi de toute peur et de tout mal,
Je te prie, par ton amour, sois sage
Et fais ce que je te conseille.
Apaise ta colère stérile et évite
Les bras plus puissants du fils de Raghu ;
Car il est l’égal d’Indra en puissance,
Un ennemi trop fort pour toi, mon seigneur.
Ainsi Tárá aux yeux étoilés [13]
Ses conseils furent donnés avec des soupirs brûlants.
Mais Báli, impassible face à ses prières,
Il a rejeté son conseil et l’a ainsi réprimandé :
« Comment cette insulte, cette cinglante et ce mépris peuvent-ils
Par moi, cher amour, naître docilement ?
Mon frère, oui mon ennemi, s’approche
Aud me met au défi de crier et de pleurer.
Apprends, trembleur ! que les vaillants, eux
Qui ne cèdent pas dans la mêlée de la bataille,
Je mourrai mille fois mais jamais
Un ours déshonoré non vengé.
Et ne sois pas effrayé, ô mon amour.
Bien que Rama soit venu en aide à Sugriva,
Pour quelqu’un d’aussi pur et dévoué,
Celui qui aime la justice s’éloignera de tout péché,
Libère-moi de ta douce étreinte,
Et avec tes dames, tu retraces tes pas :
Assez déjà, ô mien,
D’amour et de douce dévotion démontrés.
Chasse toute ta peur et ton doute ;
Je cherche Sugríva dans la mêlée
Sa rage bruyante et sa fierté à apaiser,
Et apprivoiser l’ennemi que je ne voudrais pas tuer.
Ma fureur, armée d’arbres brandis,
Frappera Sugríva à genoux :
[ p. 343 ]
Et l’ennemi humilié ne résistera pas
Les coups de ma main vengeresse,
Quand, nerveux par la rage et l’orgueil, je bats
Le traître sous mes pieds.
Toi, mon amour, tu m’as prêté ta douce aide,
Et tous tes tendres soins déployés ;
Maintenant par ma vie, par ceux qui aspirent
Pour bien te servir, je te prie de te tourner vers moi.
Mais pour un moment, chère dame, je vais
Pour triompher de l’ennemi.
Ainsi Bah parla d’un ton très doux :
Des bras doux furent jetés autour de son cou ;
Puis la dame fit le tour de son seigneur
Avec des pas tristes, lents et respectueux.
Elle se tenait dans une tenue solennelle pour bénir
Avec des prières pour la sécurité et le succès,
Puis avec son train, elle chercha sa chambre
Par le chagrin et la peur qui le tenaille, il est désemparé.
Avec des halètements de serpent féroces et rapides
Le roi Báli est décédé de la ville.
Son regard, à chaque respiration rapide qu’il prenait,
Autour de lui pour trouver l’ennemi qu’il a jeté,
Et j’ai vu où la féroce Sugríva se montrait
Sa forme aux teintes dorées qui brillaient,
Et, comme un feu resplendissant, resta
Pour affronter son ennemi en armes.
Lorsque Báli, chef aux longs bras, trouva
Sugríva stationné sur le terrain,
Poussé par une rage guerrière, il se prépara
Son habit de guerrier autour de sa taille,
Et avec son bras puissant levé haut
Il se précipita sur Sugríva en criant.
Mais quand Sugríva, féroce et audacieuse,
J’ai vu Báli avec sa chaîne en or.
Il souleva son bras, il ferma sa main,
Et face à face son ennemi s’opposa.
À celui dont les yeux brillaient de fureur,
En charge, impétueux, se précipitant,
Habile dans chaque art et plan guerrier,
Báli commença avec des mots hâtifs :
« Mon lourd capuchon, pour combattre adressé.
Avec les doigts serrés et le bras comprimé.
Sur ta mort descendra un front condamné
Et, en s’écrasant, ta vie prendra fin.
Il parla, fou de rage et d’orgueil,
La féroce Sagríva répondit ainsi :
« Que mon bras commence ainsi la lutte
Et écrase la vie de ton corps.
Alors Báli, blessé et enragé,
La bataille s’engagea avec des coups furieux.
Sugríva semblait, avec des courants de sang teintés,
Une colline avec des fontaines à ses côtés.
Mais avec sa force native non dépensée
Il a arraché un arbre Sál de la terre,
Et comme l’éclair d’Indra frappa
Sur la tête, la poitrine et la gorge de Báli.
Meurtri par les coups qu’il ne pouvait parer,
Bali, à moitié vaincu, coula et chancela,
Comme coule un navire avec sa cargaison
Soutenu par un poids écrasant.
Rapide comme le vol le plus rapide de Suparna 1
Avec une force terrible, ils se précipitèrent pour combattre :
Ainsi le soleil et la lune là-haut
Rencontre avec une bataille dans le ciel.
Féroces et plus féroces encore, à mesure que les ennemis combattaient,
La rage furieuse du combat monta.
Ils combattaient avec leurs pieds, leurs bras et leurs genoux,
Avec des clous, des pierres, des branches et des arbres,
Et les coups tombent vite comme la pluie
Teint chaque forme sombre avec une tache cramoisie,
Tandis que comme deux nuages d’orage ils se rencontrèrent
Avec des cris de guerre, des cris et des menaces.
Puis Rama vit Sugriva caille,
Il a marqué sa force épuisée, s’est affaibli et a échoué.
J’ai vu comment il tournait son œil mélancolique
À chaque coin du ciel.
Il ne pouvait pas supporter la défaite de son ami.
Penché sur son manche, un regard avide,
Puis brûlé pour tuer l’ennemi conquérant,
Et il posa sa flèche sur l’arc.
Comme un globe, l’arc qu’il tirait
La flèche s’est envolée de la corde
Comme le formidable disque du destin lancé
Par Yama 2 pour mettre fin au monde.
Le vacarme est si fort que chaque oiseau
Les clans de la corde de l’arc ont entendu avec terreur,
Et le cerf effrayé s’enfuit sauvagement
Comme si le jour du jugement était proche,
Aussi mortel que le croc du serpent,
La flèche jaillit de la corde.
Comme l’éclair rouge et la flamme
Il vola infailliblement vers son but,
Et, sifflant le meurtre dans l’air,
Il a percé la poitrine de Báli et a tremblé.
Frappé par la flèche qui a si bien volé
Le puissant Vánar chancela et tomba,
Comme le drapeau d’Indra vers la terre, ils tirent
Quand la belle lune d’As’víní est pleine 3
Comme un arbre fier avant l’explosion
Le brave Báli fut jeté à terre,
Là où il roulait prostré dans la poussière
Vêtu de l’éclat de l’or scintillant,
[ p. 344 ]
Comme lorsque la norme est déchirée
Du grand Dieu qui règne sur les cieux.
Quand il fut couché bas sur la terre
Le seigneur auquel les tribus Vánar obéissaient,
Plus sombre qu’un ciel sans lune
Sa terre portait son aspect joyeux.
Bien que faible en poussière et en boue, il a été roulé
La forme de Báli à l’âme noble,
Nature morte et valeur, puissance et grâce
Ils s’accrochaient à leur demeure bien-aimée.
Cette chaîne en or sertie de riches pierres précieuses,
Le plus beau cadeau de Sákra, [14] encore
Il a préservé sa vie et ne l’a pas laissée se décomposer
Voler la force et la lumière de la beauté.
Toujours de cette chaîne divinement forgée
Sa forme sombre capture une gloire,
Comme un nuage sombre, quand le jour est fini,
Rendu splendide par le soleil mourant.
Alors que tombait le héros, écrasé dans le combat,
Une triple lumière rayonnait au loin
Des membres, de la chaîne, du manche qui buvait
Son sang vital en tant que guerrier coula.
L’arbre infaillible, propulsé
Par le grand arc que tenait Rama,
Apporte le bonheur suprême et éclaire le chemin
Aux mondes de Brahma qui ne se décomposent jamais. [15]
Ráma et Lakshman se sont rapprochés
Le puissant ennemi tombé à voir,
Le fils de Mahendra, le brave et l’audacieux,
Le monarque avec sa chaîne d’or,
Avec un visage brillant et des yeux fauves,
Une poitrine large et des bras d’une taille merveilleuse,
Comme le Seigneur Mahendra, féroce au combat,
Ou la puissance jamais conquise de Vishnu,
Maintenant tombé comme Yayáil [16] envoyé
Du ciel, son stock de mérite s’est épuisé.
Comme la flamme brillante qui pâlit et meurt,
Comme le grand soleil qui enflamme les cieux,
Condamné à la chute générale
Quand le temps prendra fin et ruinera tout.
Le blessé Báli, lorsqu’il vit
Rama et Lakshman se rapprochent.
Des mots touchants adressés au fils de Raghu, impressionné
Avec le sceau sacré de la justice, adressé :
« Quelle renommée, de la part de quelqu’un que tu n’as pas tué
Face à la bataille, peux-tu gagner,
Dont la main secrète m’a abattu
Quand je me bats follement avec mon ennemi ?
De toutes les langues résonne ta gloire,
Un descendant d’une lignée de rois,
Fidèle à tes vœux, de la plus noble race,
Avec chaque don doux et grâce :
Dont le cœur tendre peut ressentir le malheur,
Et la joie dans le bien de chaque créature :
Dont la poitrine se gonfle d’une haute ambition —
Connaît les exigences du devoir et ne se rebelle jamais.
Ils louent ta valeur, ta patience, ta pitié,
Ta fermeté, ta maîtrise de soi et ta vérité
Ta main est préparée pour le contrôle du péché.
Toutes les vertus d’une âme princière.
J’ai pensé à tous ces cadeaux que tu as faits,
Et les gloires d’une ancienne lignée,
Je réduis à néant les larmes de ma Tárá,
J’ai rencontré Sugríva et nous nous sommes battus.
Ô Rama, jusqu’à ce matin fatal
Je pensais que tu mépriserais sûrement
Pour me frapper alors que je combattais mon ennemi
Et je ne pensais pas au coup d’un étranger,
Mais maintenant ton cœur mauvais est révélé,
Un puits béant avec de l’herbe envahie.
Tu portes l’insigne de la vertu, [17] mais la ruse
Et le péché le plus vil souille ton âme.
Je ne t’ai pas pris pour un feu perfide,
Un pécheur vêtu de l’habit d’un saint ;
Et tu n’as pas pensé que tu professerais en vain
Le spectacle et le vêtement de la justice.
Dans une ville clôturée, en pleine terre,
Tu n’as jamais souffert de cette main,
Tu ne peux pas non plus te plaindre d’un mépris orgueilleux :
Alors pourquoi tuer les innocents ?
Je mène ma vie inoffensive dans les bois,
Je me nourris de fruits et de racines des bois.
J’ai cherché mon ennemi sur le terrain,
Et jamais je ne t’ai combattu, ô Rama.
Sur tes membres, ô Roi, je vois
Le vêtement d’un dévot ;
Et comment peut-on être comme toi, toi qui jaillis
D’une fière lignée de rois anciens.
Sous le masque de la belle vertu, la disgrâce
Sa lignée par un acte si vil ?
De Raghu est ta longue descendance,
Pour les actes de devoir prééminents :
Pourquoi, pécheur vêtu d’un vêtement saint,
Es-tu en train d’errer dans le désert ?
Vérité, valeur, justice sans tache,
La main qui donne et ne regrette rien,
La puissance qui frappe le pécheur,
Ceux-ci apportent au prince sa plus grande renommée.
Ici dans les bois, ô Roi, nous vivons
Sur les racines et les fruits que donnent les branches. [18]
[ p. 345 ]
Ainsi la nature a créé notre race inoffensive :
Tu es un homme suprême en place.
L’argent, l’or et la terre provoquent
L’attaque féroce, le coup du voleur.
Peux-tu désirer cette retraite sauvage,
Les baies et les fruits que nous mangeons ?
Ce n’est pas aux puissants rois de marcher
Le chemin fleuri, conduit par le plaisir.
Que leur bras écrase le péché,
Leur douce grâce est de séduire et de gagner :
La volonté inébranlable qui guide l’État,
Sage faveur pour les bons et les grands ;
Et pour toujours les rois sont renommés
Qui mélangent ces arts et ne les confondent jamais,
Mais tu es faible et prompt à la colère,
Instable, esclave de chaque désir.
Tu piétines le devoir dans la poussière,
Et dans ton arc réside toute ta confiance.
Tu ne te soucies pas du noble gain,
Et tu traites la vertu avec dédain,
Tandis que chaque sens attire son captif
Pour suivre les lois changeantes du plaisir,
Je ne t’ai fait de tort ni en paroles ni en actes,
Mais par ton dard mortel je saigne.
Que diras-tu, toi, parmi les vertueux ?
Pour purger ta tache persistante ?
Tous ceux-là, ô Roi, doivent sombrer dans l’enfer,
Le régicide, l’infidèle,
Celui qui se réjouit dans le sang et le carnage,
Un brahmane ou une vache détruit,
Malgré les mariages prématurés
Méprisant le droit d’un frère aîné, [19]
Qui ose monter sur le lit de son Maître,
L’avare, l’espion et l’ami traître.
Ces misérables impies, tous et chacun,
Doit tomber dans l’enfer des pécheurs
Ma peau ne peut être portée par le saint,
Mes os et mes cheveux te sont inutiles ;
Et mon corps massacré ne peut pas être
La nourriture des fidèles comme toi.
Ces créatures à cinq doigts qu’un homme peut tuer
Et se nourrir de la proie tombée ;
Le rhinocéros envoyé par la poste peut mourir,
Et, avec le lièvre, sa réserve de nourriture.
Il peut tuer et manger des iguanes,
Avec de la viande de porc-épic et de tortue. [20]
Mais tous les sages le considèrent comme un péché
Pour toucher mes os, mes cheveux et ma peau.
Ils ne peuvent pas manger ma chair, et moi,
Une proie inutile, ô Rama, meurs.
En vain ma Tárá a bien raisonné,
Ses conseils tombèrent dans l’oreille d’un sourd et muet.
J’ai méprisé ses paroles, bien que douces et apaisantes,
Et c’est ici que je me suis précipité pour rencontrer mon destin,
Ah pour la terre que tu gouvernes !
Ne trouve aucune protection contre toi, Seigneur,
Négligée comme une noble dame
Par un mari vil mort de honte.
Lâche mesquin, faux et vil.
Dont l’âme cruelle se complaît dans la ruse,
Das’aratha, le plus noble des rois,
Engendrer une chose aussi mesquine et basse ?
Hélas ! un éléphant, en forme
De Rama, dans une tempête affolante
De la passion jetée à terre
La sangle de la loi [21] qui le serrait,
Trop passionné pour ressentir
La piqûre de l’acier qui guide le devoir, [22]
M’a chargé sans m’en rendre compte, et mort
Je tombe sous ses pas meurtriers
Comment, taché de cette défaite de base.
Comment oseras-tu, là où les hommes de bien se rencontrent,
Parler, quand chaque langue blâmera
Avec un vif reproche cet acte honteux ?
Une telle force et une telle valeur de héros, démontrées
Sur l’innocent seul,
Tu n’as pas fait tes preuves dans un combat viril
Sur celui qui t’a volé ta femme.
Si seulement tu avais combattu en rase campagne
Et m’a rencontré hardiment sans se cacher,
Ce jour-là était ton destin de tomber,
Tué par cette main, dans la salle de Yama.
En vain j’ai lutté, et j’ai été frappé par toi
Je suis tombé par une main que je ne pouvais pas voir.
Ainsi mord un serpent, pour les péchés d’autrefois,
Un homme endormi qui ne se réveille plus.
Tu as tué l’ennemi de Sugríva,
Et ainsi le désir de son cœur s’est réalisé
Mais, Rama, si tu m’avais cherché en premier,
Et dit l’espoir que ton âme a nourri,
Ce jour-là même, j’avais restauré
La dame Maithil à son seigneur ;
Et, liant Rávan avec une chaîne,
L’avait déposé à tes pieds sans être tué.
[ p. 346 ]
Oui, elle aurait été plongée dans les profondeurs de l’enfer,
Ou submergé par la houle de l’océan,
J’aurais suivi ses traces
Et ramena la dame sauvée,
Comme Hayagríva 1 une fois libérée
De l’enfer le blanc As’vatarí. 2
Que lorsque mon esprit prend son envol
Le règne de Sugríva est juste et équitable.
Mais c’est très injuste, ô Roi, que je
Tué par ta main traîtresse, devrait gîter,
Sois tranquille, mon cœur : cet état terrestre
Est sombrement gouverné par le destin souverain.
Le royaume est perdu et gagné : défiez
Tes questionneurs avec une réponse appropriée.’ 3
Il cessa : et le cœur de Rama fut ému
À chaque reproche aigu qu’il entendait.
Là se trouvait Báli, un soleil sombre et faible,
Son cours de lumière et de gloire se déroule ;
Ou comme le lit de l’océan asséché
De ses larges flots d’un côté à l’autre,
Ou impuissant, comme le feu mourant,
Il a étouffé ses derniers mots de colère vertueuse.
Alors Ráma, l’esprit ému,
Le roi Vánar réprimanda à son tour :
« Pourquoi crains-tu, insultes-tu ainsi,
Et tu ne jettes pas un regard pendant tout ce temps
Sur les revendications du devoir, de l’amour et du gain,
Et les coutumes qui règnent sur le monde ?
Pourquoi me blâmes-tu, téméraire et aveugle,
Inconstant comme toute ta race Vánar.
Mépriser chaque règle des temps anciens
Que louent tous les bons et les prudents ?
Cette terre, chaque colline et chaque forêt,
Appartient à la race du vieux Ikshváku :
Avec l’oiseau, la bête et l’homme, le tout
C’est à nous de le chérir et de le contrôler.
Maintenant Bharat, prompt à l’appel du devoir,
Sage, juste et vrai, il est le seigneur de tous.
Il connaît chaque revendication de la loi, de l’amour, du gain,
Et la colère et la faveur se manifestent dûment.
Un roi de vérité qui ne plie jamais,
Et la grâce se mêle sagement à la vigueur ;
Avec une valeur digne de sa race,
Il connaît les exigences du temps et du lieu,
Maintenant, nous et d’autres rois puissants,
Par son exemple enseigné correctement,
Les terres de chaque région foulent
Pour que la justice s’accroisse et se répande.
Tandis que le royal Bharat, sage et juste,
Régne sur la vaste terre, sa glorieuse confiance,
Qui tentera, tant qu’il est seigneur,
Un acte de Justice tenu pour abhorré ?
Nous sommes maintenant, comme l’a décrété Bharat,
Que la justice guide chacun de nos actes,
Et efforcez-vous de réprimer chaque pécheur
Qui méprise la voie de la justice.
Tu t’es détourné de ce chemin,
Et la sainte loi de la vertu défiée.
A quitté le juste chemin que les rois devraient suivre,
Et j’ai suivi la voix du plaisir à la place.
L’homme qui s’attache à la loi du devoir
Il regarde ces trois-là avec une crainte filiale.
Le père, le frère aîné, troisième
Celui de la bouche duquel il a entendu sa tradition.
De même, par devoir, les sages
Regardez avec des yeux paternels et affectueux
Le frère cadet bien-aimé, un
Leur savoir a mûri, et un fils.
Belles sont les lois qui guident le bien,
Abscons et difficilement compris ;
Seule l’âme, trônant à l’intérieur
La poitrine de chacun sait distinguer le bien du péché
Mais tu es sauvage et faible d’âme,
Et tu méprises, comme ta race, le contrôle ;
Tu ne peux pas trouver le vrai et le juste.
L’aveugle consulte l’aveugle.
Incline ton oreille et je t’enseignerai
La cause qui motive mon discours actuel
Cette tempête de ton âme, apaise-la
Ne me blâme pas dans ta rage vaine.
Tes pensées se concentrent sur ce grand péché,
Le péché pour lequel je t’abats.
Toi, Báli, dans la vie de ton frère
Tu lui as volé sa femme,
Et tu gardes, méprisant l’ancien droit,
Sa Rumá pour ton propre plaisir.
La propre femme de ton fils ne devrait guère être
Plus sacrée à tes yeux qu’elle.
Tu as méprisé tout devoir, et par conséquent
Vient la punition pour une offense grave.
Pour ceux qui font aveuglément le mal
Il n’y a, je pense, pas d’autre solution que celle-ci :
Pour contrôler les téméraires qui osent s’égarer
De la coutume à laquelle les bons obéissent,
Je ne peux pas, issu de la lignée Kshatriya,
[ p. 347 ]
Pardonne-moi ce péché odieux :
Les lois pour ceux qui pèchent comme toi
Le décret de la peine de mort.
Maintenant, Bharat règne avec une domination souveraine,
Et nous obéissons à sa parole royale.
Il n’y avait aucun espoir de pardon, aucun,
Pour l’acte ignoble que tu as commis,
Ce monarque le plus sage est condamné à mourir
Le misérable dont la loi défie les crimes ;
Et nous, châtiant ceux qui s’égarent,
Administrez son juste jugement.
Mes comptes d’âme Sugríva chérie
Même mon frère Lakshman ici.
Il m’apporte la bénédiction, et j’ai juré
sa femme et son royaume à restaurer :
Un lien d’honneur solennel lie
Quand les chefs Vánar se tenaient là.
Et un roi comme moi peut-il abandonner
Son ami, et la promesse promise sont-ils brisés ?
Réfléchis, ô Vánar, à la cause,
La sanction des lois éternelles,
Et, justement frappé, confesse
Tu meurs à cause de ta méchanceté,
Par honneur, j’étais tenu de prêter
Assistance à un ami fidèle ;
Et tu as rencontré un destin juste
Pour expier tes péchés passés.
Et ainsi tu gagneras du mérite
Et fais l’expiation pour ton péché.
Car écoute-moi, Roi Vánar, répète
Ce que Manu [23] a dit en vers anciens,
Cette loi sainte, que tous acceptent
Qui honore son devoir, j’ai gardé :
« Les rois châtient les pécheurs purs,
Et, comme les vertueux, gagnez les cieux ;
Libéré par la douleur ou par l’expiation complète,
Ils récoltent le fruit de leurs actions justes,
Tandis que les rois qui punissent n’encourent pas
Les peines de ceux qui commettent des erreurs.
Mándhátá [24] autrefois, un noble roi,
Lumière de la ligne d’où je surgis,
Puni de mort un dévot
Quand il s’est abaissé à pécher comme toi ;
Et bien des rois dans l’Antiquité
A puni le crime des pécheurs frénétiques,
Et, lorsque leur sang impie fut versé,
A lavé la tache de la culpabilité.
Cesse, Báli, cesse ; ne te plains plus :
Les reproches et les lamentations sont vains.
Car tu es justement puni : nous
Obéissez à notre roi et vous ne serez pas libres.
Une fois de plus, ô Báli, prête ton oreille
Un autre appel très lourd à entendre.
Car cela, quand on l’entend et qu’on y réfléchit bien.
Est-ce que toutes les plaintes et la colère se dissiperont ?
Mon âme ne se repentira jamais de cet acte,
Et ma flèche n’a pas été envoyée par colère.
Nous prenons les tribus sylvestres assiégées
Avec piège, piège, gin et filet,
Et nous frappons bien des cerfs insouciants
De l’ombre la plus épaisse, cachée à la vue.
Envie de massacrer le gibier,
Nous visons les cerfs majestueux avec nos flèches.
Nous les frappons en bondissant, effrayés,
Nous les frappons alors qu’ils sont aux abois,
Quand ils se couchent à l’ombre sans souci,
Ou scrutez la plaine avec un œil vigilant.
Ils détournent la tête ; nous visons,
Et personne ne blâme le chasseur avide.
Chaque saint royal, bien formé en droit
Du devoir, aime tendre son arc
Et frappe la proie, comme toi
Tu es tombé sous ma flèche maintenant,
Que vous soyez avec lui ou non,
Un Vánar, toi. — Peu m’importe. [25]
Mais pourtant, ô meilleur des Vánars, sache
Que les rois qui gouvernent la terre accordent
Fruit d’une vie pure et d’une action vertueuse.
Et la récompense durement gagnée du noble devoir.
Ne fais pas de mal à ton seigneur le roi : abstiens-toi
De la fourmi et de la parole qui lui causent de la douleur ;
Car les rois sont des enfants du ciel
Qui marchent sur cette terre déguisés en hommes.
Mais toi, ignorant les exigences du devoir,
ta poitrine chargée d’une passion aveuglante,
Tu m’assailles, moi qui m’accroche encore
Au devoir, avec ta langue amère.
Il cessa ; et Ball sore en détresse
Les prétentions souveraines de la loi avouées,
Et libéré, accablé de malheur et de honte,
Le seigneur de la race de Raghu est à blâmer.
Puis, paume contre paume appliquée avec révérence,
Ainsi, les Vanar s’écrièrent à Rama :
« C’est vrai, le meilleur des hommes, que chaque mot
Que de tes lèvres ces oreilles ont entendu,
Cela ne sied pas à un misérable comme moi
Pour échanger des paroles creuses avec toi.
Pardonnez les railleries colériques qui ont brisé
De mon sein sauvage, tandis que je parlais.
Et ne m’impute pas cela, ô Roi,
[ p. 348 ]
La piqûre inutile de mes reproches fous.
Toi, formé à la vérité par l’épreuve,
Meilleure connaissance du droit que vous avez acquise :
Et tu es étendu, juste et pur à l’intérieur,
La peine la plus juste pour le péché.
À travers chaque lien de la loi, je fais éclater,
Le pécheur le plus audacieux et le pire.
Que ton discours instructif soit juste
Console mon cœur et enseigne-moi avec sagesse.
Comme un éléphant triste qui se tient debout
S’enfonçant rapidement dans les sables perfides,
Ainsi Báli leva des yeux désespérés ;
Puis il reprit la parole avec des sanglots et des soupirs :
« Ce n’est pas pour moi, ô Roi, que je suis en deuil,
Pour Tárá ou les amis que je quitte,
Quant au doux Angad, mon cher fils,
Mon noble, seulement petit.
Car, nourri dans le luxe et le bonheur,
Il pleurera et regrettera son père,
Et comme un ruisseau dont la source est à sec
Dépérira, coulera et mourra,
Mon cher enfant, mon seul garçon,
L’espoir et la joie de sa mère Tárá.
Épargne-le, ô fils de Raghu, épargne-le
L’enfant confié à tes soins.
Mon Angad et Sugríva
Même si ton cœur le juge juste,
Car toi, ô chef des hommes, tu es fort
Pour protéger le bien et punir le mal.
Oh, si tu veux que ton oreille s’incline
Entendre ces derniers mots que je viens de prononcer,
Lui et Sugríva te le diront
Tel que Bharat et tel que Lakshman soient.
Ne laissez pas ma Tárá, abandonnée,
Pleurez le mépris courroucé de Sugríva ;
Et qu’il ne le laisse pas, à cause de l’offense de son seigneur,
Condamnez sa fidèle innocence.
Et qu’il règne bien et sagement
Si ta chère grâce soutient son pouvoir :
Si, te suivant son ami et son guide,
Il ne se détourne pas de tes vœux.
Ainsi puisse-t-il régner avec gloire, non
Ainsi, il parviendra jusqu’aux cieux.
Bien que resté dans le doux souvenir de Tárá,
Par ta chère main, j’aurais tant voulu tomber.
Contre mon frère se précipita et combattit,
Et j’ai obtenu la mort que je recherchais depuis longtemps.
Alors Ráma consola ainsi le prince
De ses yeux clairs roulaient les brumes :
« Ne t’afflige pas pour ceux que tu laisses ainsi,
Ne tremble ni pour toi ni pour nous,
Car nous traiterons avec toi et avec les tiens
Comme le devoir et les lois le décrètent.
Celui qui exige et celui qui paie,
Est justement tué ou tue justement,
Dans la vie à venir, tu connaîtras le bonheur ;
Car chacun a accompli sa tâche en cela.
Toi, errant de la droite, tu es fait
Pur par le gage que tu as payé.
Le poids de tes péchés est rejeté,
Et la revendication du devoir est satisfaite.
Alors ne vous affligez plus, ô Prince, mais soyez clair
Ton sein de tout doute et de toute peur,
Car le destin, inexorablement sévère,
Tu n’as aucun pouvoir de bouger ou de tourner.
Ton Angad princier partagera toujours
Mon tendre amour. Les soins de Sugríva ;
Et à ta descendance sera montré
Une affection qui égalera la tienne.
Aucune réponse ne fut donnée au roi Vánar.
Aux conseils prudents de Rama.
Battue et meurtrie par les arbres et les pierres,
Par la flèche de Rama renversé,
Il gisait évanoui sur le sol,
Haletant pour échapper à sa vie troublée.
Mais Tárá dans la salle des Vánar
Elle a entendu la nouvelle de la chute de son mari ;
J’ai entendu dire qu’une flèche de l’arc de Rama
Avait mis à terre le royal Báli.
Son chéri Angad à ses côtés,
Distraite de sa maison, elle s’est enfuie.
Puis le lieu de la bataille s’approcha
Les Vánars, la suite d’Angad.
Ils virent Ráma armé d’arcs : terreur
Il tomba sur eux, et ils se retournèrent et s’enfuirent.
Comme des cerfs sans défense, leurs chefs tués,
Le train, effrayé, s’enfuit alors avec fracas.
Mais Tárá vit et se rapprocha.
Et ainsi la fanfare s’adressa :
« Ô Vánars, vous qui vous tenez toujours debout
À propos de notre roi, un groupe de confiance,
Où est le maître des lions ? Pourquoi
Abandonnerez-vous ainsi votre seigneur et fuirez-vous ?
Dis, il gît mort dans la plaine,
Un frère tué par un frère,
Ou transpercé par les flèches de l’arc de Rama
Cette pluie venue de loin sur l’ennemi ?
Ainsi Tárá questionna, et resta :
Ensuite, porteurs de chaque forme à volonté,
Les Vánars ainsi, d’un commun accord
La Dame de leur seigneur répondit :
« Tourne-toi, Tárá, tourne-toi, et à moitié défait
Sauve Angad, ton fils bien-aimé.
Ici Rama se tient sous le déguisement de la mort,
Et Bali, conquis, s’évanouit et meurt.
Celui par le bras fort, épais et rapide duquel,
Des arbres déracinés et des rochers ont été jetés,
Des mensonges frappés par un arbre qui est venu
Aussi résistant que la flamme de l’éclair.
Quand celui dont la splendeur pouvait autrefois rivaliser
Avec Indra, régent du ciel,
Tombés par cette flèche mortelle, tous
Les Vánars qui marquèrent sa chute s’enfuirent.
Que tous nos chefs apportent leur secours,
Et qu’Angad soit oint roi :
[ p. 349 ]
Pour tous ceux qui viennent de la race Vánar
Il lui servira de place à Báli.
Ou bien nos ennemis conquérants d’aujourd’hui
Ils forceront leur chemin à l’intérieur de nos murs,
Polluant avec leurs pieds hostiles
Les chambres de ta retraite bien-aimée.
Une grande peur s’abat sur nous, tous et chacun.
Ceux qui ont des femmes et ceux qui n’en ont pas,
Ils ont soif de pouvoir, sont féroces et audacieux,
Ou nous haïr à cause des conflits d’autrefois.
Elle entendit leur discours, très effrayée,
Arrêtés dans leur fuite, ils sont restés,
Et elle a donné sa réponse comme il convenait
L’esprit d’une si vraie dame :
« Non, qu’ai-je à faire avec l’argent,
Avec le fils, avec le royaume ou avec soi-même,
Quand lui, mon noble seigneur, qui dirige
Les Vánars « comme une longe, saignent ?
Je rencontrerai son vainqueur à l’âme noble,
Et jette-moi prosterné à ses pieds.
Elle se hâta de sortir, la poitrine déchirée
Avec angoisse, pleurant en partant,
Et frappante, maîtrisée par ses malheurs,
Sa tête et sa poitrine à coups frénétiques.
Elle se précipita vers le champ et trouva
Son mari est allongé sur le sol,
Qui a réprimé la puissance hostile des Vánars,
Dont la rive n’a jamais été tournée en vol :
Dont le bras pourrait être projeté par un rocher massif
Alors qu’Indra lance ses éclairs en bas :
Féroce comme la tempête impétueuse, bruyant
Comme le tonnerre d’un nuage en travail :
Chaque fois qu’il rugissait sa voix de peur
Frappait de terreur l’oreille la plus audacieuse :
Maintenant tué, comme, affamé de proie,
Un tigre pourrait tuer un lion :
Ou quand, cherchant son ennemi serpent,
Suparna [26] avec son bec furieux
Déchire une colline sacrée, longue
La révérence d’une foule de villageois,
Son autel avec leurs offrandes étalées,
Et le drapeau gay qui flottait au-dessus de nos têtes.
Elle regarda et vit le vainqueur se tenir debout
Déchirant sa main sur son arc :
Et elle aperçut le féroce Sugriva,
Et Lakshman aux côtés de son frère,
Elle les a ignorés, et n’est pas restée pour les regarder,
Elle s’envola rapidement vers son mari ;
Puis, tandis qu’elle regardait, sa force céda.
Et dans la poussière elle tomba et gisait.
Puis, comme surpris avant la fin
Du sommeil, elle s’est levée de la terre.
À la mort de son mari,
Dont l’âme était enroulée dans les anneaux de la Mort,
Ses yeux d’agonie, elle se pencha
Et l’appela avec une plainte stridente.
Sugriva, quand il entendit ses cris,
Aud vit la reine avec des yeux en pleurs,
Et le jeune Angad se tenait là,
Son fardeau de chagrin était à peine supportable.
Elle la pencha à nouveau vers le sol,
Ses bras autour de la blessure de son mari.
Il sanglotait sur sa poitrine, malade et faible
Avec angoisse, elle se plaignait sauvagement :
Courageux dans la charge de la bataille, vantez-vous
Et la gloire de l’armée Vánar,
Pourquoi vas-tu rester sur la terre froide ?
Et ne réponds pas quand je pleure !
Lève-toi, guerrier, de ton humble lit !
Un lit de rencontre est dressé pour toi.
Il ne sied guère à un roi glorieux
Sur le sol nu, ses membres se jettent.
Ah, ton amour doit sûrement être fort
Pour celle que tu as longtemps gouvernée,
Si toi, mon héros, tu peux t’allonger
Sur sa poitrine froide abandonnant la mienne.
Ou, célèbre pour la justice à travers la louange.
Tu as planifié sur la route du ciel
Une ville bien plus belle que celle-ci
Pour être ta nouvelle métropole.
Tous nos plaisirs sont-ils terminés maintenant ?
Avec ces heures délicieuses que tu
Et moi, cher Seigneur, nous avons passé ensemble
Dans les bois qui respiraient le parfum du miel ?
Englouti dans la mer sans limites de mon chagrin,
Il n’y a pas de joie, pas d’espoir pour moi,
Quand mon bien-aimé seigneur, qui a conduit
Les Vánars au combat, sont morts,
Mon cœur de veuf est sévère et froid.
Ou, à la vue de mes yeux,
Surmonté, cela mettrait fin à cette douleur
Et se brise en mille fragments.
Ah noble Vánar, condamné à payer
La peine de tous aujourd’hui—
Sugriva expulsé de sa maison.
Et Rumá [27] le retint de ses bras.
Notre race Vánar et toi à sauver.
Je t’ai donné de sages conseils pour ton bien ;
Mais toi, poussé par la folie la plus folle,
Tu ne donnerais aucun crédit à ma parole.
Et maintenant, je vais courtiser les nymphes d’en haut.
Et secouer leurs âmes avec des affres d’amour.
Ah, jamais il ne pourrait être que tu
Tu devrais t’incliner devant le pouvoir de Sugriva,
Ton vainqueur n’est autre que le Destin
Dont tous ceux qui respirent attendent les mandats.
Et aucun frisson d’angoisse ne court
À travers la poitrine sévère du fils de Raghu,
Dont la main basse a porté un coup de lâche,
Et t’a frappé en combattant ton ennemi !
Refus de mon seigneur mes jours, hélas !
[ p. 350 ]
Dans un malheur amer et amer passera :
Et moi, béni depuis longtemps de tous les biens,
Je dois supporter mon triste veuvage.
Et quand le front de son oncle est sévère,
Quand ses yeux féroces brûlent de fureur,
Ah, quel sera le sort de mon Angad,
Si belle, si jeune et si délicate ?
Viens, chérie, pour le dernier spectacle triste,
De ton cher père qui aimait le bien ;
Car bientôt tes yeux soupireront en vain
Un regard sur ce visage aimé à gagner.
Et, héros, alors que ton enfant s’approche,
Avec des mots tendres, réjouissez son esprit ;
Tes derniers souhaits s’expriment doucement,
Et embrasse-le sur les sourcils et sur la joue.
Je pense que Rama a gagné une grande renommée
Par cette grande action que sa main a accomplie,
Sa dette envers le brave Sugríva a été payée
Et il a tenu la promesse qu’il avait faite.
Sois heureux, roi Sugríva, seigneur
De Rumá à tes bras rendus :
Profitez d’un règne ininterrompu,
Car lui, ton ennemi, est enfin tué.
Ne m’entends-tu pas parler, et pourquoi
N’as-tu pas un mot de réponse douce ?
Ne lèveras-tu pas les yeux et ne verras-tu pas
Ces dames qui ne regardent que toi ?
De leurs yeux tristes, tandis que Tárá parlait,
Les flots d’une amère tristesse éclatèrent :
Puis, se pressant contre Angad,
Chacune éleva la voix et cria :
Comment as-tu pu quitter ton Angad ainsi,
Et pars, pars pour toujours, loin de nous—
Ton enfant si cher dans une tenue courageuse,
Bénéficiant des vertus de son père ?
Si jamais tu manques de réflexion, ô chef,
Un de mes actes t’a causé du chagrin,
Pardonnez ma folie, je vous en supplie,
Et avec ma tête je touche tes pieds.
À nouveau, la malheureuse Tárá pleura
Du côté de son mari, elle rampa,
Et sauvage de chagrin et de consternation
Il s’assit sur le sol où Bálí était allongé.
335:1 Juste parce qu’il ne transgresse jamais ses limites, et
« sur ses grandes marées
La fidélité préside. ↩︎
335:2 Himálaya, le Seigneur de la Neige, est le père d’Umá, l’épouse de S’iva ou S’ankar. ↩︎
335:3 L’éléphant céleste d’Indra. ↩︎
336:1 Báli était le fils d’Indra. Voir p.28. ↩︎
336:2 Un Asur tué par Indra. Voir p. 261 Note. Il est, comme Vritra, une forme du démon de la sécheresse détruite par le Dieu bienfaisant du firmament. ↩︎
336:1b Autre nom d’Indra ou Mahendra. ↩︎
338:1 La recension du Bengale le fait revenir sous la forme d’un cygne. ↩︎
338:2 Varuna est l’un des plus anciens dieux védiques, correspondant par son nom et en partie par son caractère à l’οὐρανός des Grecs et est souvent considéré comme la divinité suprême. Il soutient le ciel et la terre, possède un pouvoir et une sagesse extraordinaires, envoie ses messagers à travers les deux mondes, compte les clignements d’yeux des hommes, punit les transgresseurs qu’il saisit avec son nœud coulant mortel et pardonne les péchés de ceux qui se repentent. Dans la mythologie ultérieure, il est devenu le dieu de la mer. ↩︎
339:1 Budha, à ne pas confondre avec le grand Bouddha réformateur, est le fils de Soma (la Lune) et régent de la planète Mercure. Angára est le régent de Mars, appelé la planète rouge ou ardente. On dit également que la rencontre entre Michel et Satan s’est déroulée comme si
« Deux planètes se précipitant d’un aspect malin
De l’opposition la plus féroce à Midsky
Devraient combattre, et leurs sphères discordantes
composé."
Le Paradis perdu. Livre VI. ↩︎
339:2 Les As’vins ou Jumeaux Célestes, les Dioskuri ou Castor et Pollux des Hindous, ont souvent été mentionnés. Voir p. 36, Note ↩︎
342:1 La conflagration qui détruit le monde à la fin d’un Yuga ou d’un âge ↩︎
342:2 Himalaya. ↩︎
342:1b Tárá signifie « étoile ». Le poète joue sur ce nom en comparant sa beauté à celle du Seigneur des étoiles, la Lune. ↩︎
344:1 Indra le père de Báli. ↩︎
344:2 On croit que chaque créature tuée par Rama obtenait en conséquence la béatitude immédiate. « Et bénit la main qui donna une mort si chère. » ↩︎
344:3 « Yayáti fut invité au ciel par Indra, et conduit en chemin par Mátali, le cocher d’Indra. Il retourna ensuite sur terre où, par sa vertueuse administration, il libéra tous ses sujets de la passion et de la décadence. » HARRETTS CD OF INDIA ↩︎
344:1b La tenue de l’ascète qu’il portait pendant son exil. ↩︎
344:2b Il y a beaucoup d’incohérences dans les passages du poème où il est question des Vánara, ce qui semble pointer vers deux légendes très différentes. Les Vánars sont généralement représentés comme des êtres semi-divins dotés de pouvoirs surnaturels, vivant dans des maisons et mangeant et buvant comme des hommes, parfois comme ici, comme des singes purs et simples, vivant dans les bois et mangeant des fruits et des racines. ↩︎
345:1 Le fait qu’un frère cadet se marie avant son aîné constitue une grave violation de la loi et du devoir indiens. La même loi s’appliquait aux filles chez les Hébreux : « Il ne faut pas, dans notre pays, donner le cadet avant l’aîné. » Genèse xix. 26. ↩︎
345:1b « Le hérisson et le porc-épic, le lézard, le rhinocéros, la tortue et le lapin ou le lièvre, de sages législateurs *attirent* la nourriture légale parmi les animaux à cinq doigts. » *MANU, i.* 18. ↩︎
345:2b « Il ne peut pas attacher sa cause dérangée à la ceinture du pouvoir. » MACBETH. ↩︎
345:3b L’Ankus ou crochet de fer avec lequel un éléphant est conduit et guidé. ↩︎
347:1 Manu, Livre VIII. 318. « Mais les hommes qui ont commis des offenses et ont reçu des rois la punition qui leur était due, vont purs au ciel et deviennent aussi purs que ceux qui ont bien agi. » ↩︎
347:2 Mándhátá était l’un des premiers descendants d’Ikshváku. Son nom est mentionné dans la généalogie de Ráma, p. 81. ↩︎
347:1b Je ne comprends pas comment Válmíki a pu mettre une telle excuse dans la bouche de Ráma. Ráma, avec toute la solennité nécessaire, a conclu une alliance avec le frère cadet de Báli, qu’il considère comme un ami cher et presque comme un égal, et maintenant il conclut ses raisons de tuer Báli en disant froidement : « De plus, tu n’es qu’un singe, tu sais, après tout, et en tant que tel, j’ai parfaitement le droit de te tuer comme, quand et où je veux. » ↩︎
349:1 Un nom de Garuda, le roi des oiseaux, le grand ennemi des Serpents. ↩︎
349:1b La femme de Sugriva. ↩︎