Il rassembla ensuite un groupe choisi
Pour le service dans le sud du pays.
Il invoqua Níla, fils du Feu,
Et, progéniture du Sire éternel,
Jámbaván est audacieux, fort et grand.
Et Hanuman, le meilleur de tous,
Et bien d’autres seigneurs vaillants, [1]
Avec Angad pour chef et guide.
« Allez », cria-t-il, « avec toute cette armée
À la découverte de la côte sud :
Les mille sommets que montre Vindhya
Là où poussent tous les arbres et toutes les plantes grimpantes :
Là où coulent les douces eaux de Narmadá [2],
Et les serpents les chauffent au soleil :
Là où Krishnavení, [3] les courants fuient,
Et scintille la belle Godávaií. [4]
Par le col de Mekhal, [5] et les terres d’Utkal, [6] :
Allez là où se trouvent les villes de Das’árna, [7].
Avantí, [8] cherche, de grande renommée,
Et la ville glorieuse d’Abravanti.
Cherchez chaque colline, chaque ruisseau et chaque grotte
Là où les bois de Dandak ondulent leurs branches
Avomukh’s, [9] exploration de la colline boisée
Dont les flancs sont brillants du minerai le plus riche.
élevant sa tête glorieuse vers le haut
Des bosquets fleuris qui l’entourent.
[ p. 375 ]
Cherchez bien ses forêts où la brise
Des souffles parfumés s’échappent des santals.
Alors vous verrez le flux [10] de Káverí
Dont les eaux agréables scintillent et scintillent,
Et aux belles banques attirent
Les demoiselles sportives du Paradis.
Tout en haut de la colline de Malaisie [11],
Dans une sainte méditation, calme et immobile,
Assis, radieux comme le Seigneur de la Lumière,
Agastya, [12] le plus noble anachorète.
Dès que ce seigneur aux pensées élevées
Sa haute permission l’accordera,
Passer le déluge de Támraparní [13] dont les îles
Ils sont appréciés des crocodiles qui se prélassent au soleil.
Les bois de santal qui bordent son flanc
Ces îlots et ses eaux se cachent ;
Tandis que, telle une matrone amoureuse, elle
Elle se dirige vers son cher seigneur la mer.
De là, en vous hâtant sur votre chemin, voici
Les portes des Pándyas [14] en perles et en or.
Ensuite, avec votre tâche soigneusement planifiée,
Sur le rivage de l’océan, tes pieds se tiendront.
Où, par le haut décret d’Agastya,
Mahendra, [15] planté dans la mer,
Avec des pics teintés contre la marée
S’élève dans une fierté solitaire,
Et glorieux dans sa lueur dorée
Repousse les vagues qui battent en dessous.
Belle montagne, resplendissante de fleurs de vigne vierge
Et chaque teinte que prennent les arbres,
Où Yaksha, Dieu et la servante céleste
Rencontrez-vous en errant dans la belle ombre,
Au changement de lune et à la marée solennelle
Par la présence d’Indra glorifié.
Cent lieues dans une étendue raisonnable
Une île [16] fait face au continent :
Aucun homme ne peut fouler son rivage scintillant
Explorez cette île avec la plus grande attention,
Car le beau pays possède la domination
De Rávan que nous brûlons aujourd’hui.
Un monstre puissant se dresse pour garder
Le passage des profondeurs du sud,
Levant ses horribles bras très haut
Elle saisit même les ombres alors qu’elles volent.
Traversez cette île à toute vitesse, et continuez votre route
Là où, au milieu de la mer, se trouve la Colline Fleurie [17]
Il lève haut sa tête fleurie
Visité par des saints et des anges.
Là, avec une centaine de pics étincelants
Brillant comme le soleil, il cherche le ciel,
Un sommet glorieux, le Seigneur du Jour
Dorure toujours de son rayon aimant ;
Là-dessus, jamais encore les regards ne tombèrent
D’un misérable ingrat ou d’un infidèle.
Inclinez-vous devant cette colline en signe de révérence,
Et puis, une fois de plus, votre recherche se poursuit.
Au-delà de cette glorieuse montagne,
Et Súryaván, [18] la fière colline est proche.
Votre parcours rapide se courbe encore plus loin
Là où s’élèvent les pics aériens de Vaidyut [19].
Il y a des arbres de la plus noble espèce, abondants
De la richesse, leurs dons bienveillants produisent.
Leurs précieux fruits, ô Vánars, goûtent,
La gorgée de miel, et en avant, hâte-toi.
Ensuite, vous verrez le mont Kunjar s’élever,
Qui applaudit avec des cœurs et des yeux de beauté.
Il y a le manoir d’Agastya [20], décoré
Bv l’architecte tout moulage du ciel.
Près de Bhogavatí [21] se trouve l’endroit
Où habitent les armées de la race des serpents :
Une ville aux larges rues, fortifiée et barrée,
Que des légions vigilantes gardent et gardent,
Le plus féroce des jeunes serpents,
Chacun est horrible à cause de sa dent venimeuse :
Et trônait dans sa salle impériale
C’est Vásuki [22] qui les gouverne tous.
Explorez bien la cité des serpents,
Cherchez la ville, la tour et la citadelle,
Et scrute chaque champ et chaque bois qui se trouve
Autour d’elle, avec tes yeux vigilants.
Au-delà de cet endroit, poursuivez votre chemin :
Vous verrez une noble montagne,
Nommé Rishabh, comme un puissant taureau,
Avec des pierres précieuses rendues brillantes et belles.
[ p. 376 ]
Tous les arbres de santal y fleurissent
D’un parfum céleste, riche et rare.
Mais, même s’ils tentent vos yeux désireux,
Évitez de les toucher et soyez sage.
Pour Rohitas, un groupe gardien
Autour d’eux se tiennent de féroces Gandharvas,
À qui obéissent cinq brillants seigneurs souverains 1,
Dans la gloire comme le Dieu du jour.
Ici, par de bonnes actions, on gagne une maison.
Avec des formes comme le feu, la lune, le soleil.
Ici ceux qui méritent le ciel par leur valeur
Habitez les confins de la terre.
Reste là ; au-delà, sombre et lugubre,
Se trouve la sphère des esprits disparus,
Et, ceint de ténèbres, loin du bonheur,
C’est la triste métropole de Yama. 2
Jusqu’ici, mes seigneurs, sur terre et sur mer
Votre destin est simple et libre.
Au-delà de tes pas tu ne peux pas te fixer,
Là où aucun être vivant n’a encore voyagé.
Avec le plus grand soin, nous examinons ces royaumes,
Et vous rencontrerez tous ceux qui se trouvent sur votre chemin.
Et, lorsque le parcours de la dame est tracé,
Retournez auprès de votre roi, ô Vánars, hâtez-vous.
Et celui qui me dit qu’il a vu.
Après une longue recherche, la reine Maithil,
Il gagnera une noble récompense : il
En puissance et en bonheur, tu m’égaleras.
Aussi chère que ma vie, au-dessus
Ses compagnons dans l’amour de son maître ;
Je l’appelle, même s’il est taché de crime.
Mon parent de cette époque heureuse.
Alors Sushen Sugríva se pencha pour répondre,
Et s’adressant ainsi à lui avec révérence :
« Deux cent mille de nos meilleurs
Avec toi, mon seigneur, je chercherai l’ouest.
Explorez la plaine lointaine de Suráshtra [23],
Explorez le domaine sauvage de Vahlík [24],
Et tous les ruisseaux agréables qui fuient
À travers les montagnes jusqu’à la mer occidentale.
Rechercher des bosquets groupés sur la montagne
hauteurs,
Et les bois des anachorètes.
Cherchez là où les collines venteuses sont hautes,
Cherchez où se trouvent les régions désertiques.
Cherchez dans toutes les terres occidentales assiégées
Avec des montagnes boisées comme un filet.
La limite la plus éloignée du pays,
Et se tenir sur la plage de l’océan.
Ils se promènent dans les palmeraies
Là où l’air doux est plein de baume.
À travers un vallon herbeux et un ravin sombre
Cherchez Rávan et la reine Maithil.
Allez visiter la pente raide de Somagiri [25]
Là où le Sindhu [26] se mêle aux profondeurs.
Là, des lions, portés par des ailes rapides, errent
Les niveaux de leur maison de montagne,
Et les éléphants et les monstres portent,
Pris dans l’océan, jusqu’à leur repaire.
Vous, les Vánars, changez de forme à volonté.
Il faut fouiller la colline avec une recherche rapide,
Et son pic d’or qui embrasse le ciel
Là où les plus beaux arbres déploient leurs fleurs.
Là, aux sommets dorés, embrasés de lumière,
Hauteur de Uprises Páriyátra [27]
Là où les Gandharvas sauvages, féroces et déchus,
En bandes d’innombrables myriades habitent.
Ne cueillez pas de fruits dans la forêt ;
Méfiez-vous du voisinage impie,
Où, très puissant, fort et dur
Pour vaincre, ils gardent les fruits.
Pourtant, je cherche toujours la fille de Janak,
Pour les Vánars, il n’y a aucun mal à craindre.
Proche, brillant comme un dindon, Vajra [28] nommé,
Il y a là une colline encadrée de diamants.
S’élevant à cent lieues avec fierté,
Avec des arbres et des plantes grimpantes glorifiés.
Cherchez là-bas chaque grotte et chaque abîme sombre
Par cascade et précipice.
Loin dans cette mer, les vagues sauvages battent
Sur les pieds fermement enracinés de Chakraván [29].
Où le grand disque, [30] aux mille rayons,
L’art a été créé par Vísvakarmá [31].
Lorsque Panchajan [32] le démon fut tué.
Et Hayagríva, [33] féroce en vain,
[ p. 377 ]
De là, prenant coquillages et disques, nous sommes allés
Seigneur Vishnu, Dieu prééminent.
Sur soixante mille collines d’or
Avec des yeux émerveillés vous contemplerez,
Où dans sa gloire chacun
Il est brillant comme le soleil du matin.
Au milieu du roi Meru, [34] meilleur
Des montagnes, élève sa haute crête,
Sur qui jadis, comme tous l’ont entendu,
Le soleil a bien voulu accorder ce bienfait :
« Sur toi, ô Roi, sur toi et les tiens
La lumière, jour et nuit, brillera toujours.
Gandharvas, Dieux qui vous aiment bien
Et sur tes sommets sacrés habite,
Sans ternir son éclat, brillant et beau, l’éclat doré partagera toujours.
Les Vis’vas, [35] Vasus [36] ceux qui chevauchent
La tempête, [37] tous les dieux à côté,
Approchez-vous de la haute crête de Meru
Quand le soir s’assombrit à l’ouest,
Et au Seigneur du Jour qui s’en va
L’hommage de leur culte leur est rendu,
Encore un moment, invisible de tous,
Derrière les sommets du mont Asta [38], il tombe.
Réalisé par les soins de l’artiste céleste
Un palais glorieux brille là,
Et tout autour, de doux oiseaux chantent
Là où fleurissent les arbres gais :
La demeure de Varun 1b seigneur à l’âme élevée,
Poignet ceint de son cordon mortel. 2b
Avec dix hautes tiges, un palmier entre
On voit la colline de Meru et Asta :
De la base jaillit de l’argent pur,
Et son éclat se répand au loin.
Cherchez Rávanthe dame près du ruisseau,
Dans un vallon sans chemin, dans un coin feuillu
Sur la crête de Meru vit un ermite
Lumineux de la lumière que donne la pénitence :
Sávarni 3b est son nom, célèbre
En tant qu’égal de Brahma, couronné de gloire.
Là, s’inclinant avec révérence, ils parlent
Et demande-lui la dame que tu cherches.
Jusqu’ici le splendide Seigneur du Jour
Poursuit à travers le ciel son chemin incessant,
Répand sa lumière sur chaque endroit ;
Puis s’enfonce derrière la hauteur du mont Asta,
Jusqu’ici en avant : la mer sans soleil
Au-delà, tout m’est inconnu.
Sushen au bras puissant, longtemps éprouvé
En cas de péril, tes légions te guideront,
Recevez ses paroles avec un grand respect,
Et ne néglige jamais son plus léger désir.
Il est le père de mon époux, et donc
Mérite la plus grande révérence.
Les légions de l’ouest s’avancèrent :
Et la sage Sugríva s’adressa
S’atabal, appelé de la foule.
À qui le souverain s’écria à haute voix :
« Va de l’avant, ô Vánarf, va de l’avant,
Explorez les régions du nord.
Ton armée est composée de cent mille hommes,
Et les fils de Yama [39] t’assistent.
Avec un courage, une force et une habileté intrépides
Cherchez chaque rivière, chaque bois et chaque colline.
À travers chaque terre pour aller
En route vers les collines enneigées.
Cherche au milieu des sommets qui brillent au loin,
Dans les bois de Lodh et de Deodár. [40]
Recherche avec la fille de Janak, examinée
En abritant des rochers, là se trouve le démon
[ p. 378 ]
Les terres sacrées de Soma
Visité par les dieux et les ménestrels.
Atteignez le mont Kála et les plaines qui s’y trouvent
Parmi les sommets qui s’élèvent très haut.
Alors quitte cette colline qui brille de minerai,
Et explorez les hauteurs du beau Sudars’an.
Puis il se rendit à Devasakhát [41] hie.
Aimé par les enfants du ciel.
Vous verrez alors une terre lugubre
Sans colline, ni ruisseau, ni arbre,
Cent lieues, nues, sauvages et redoutables
Dans une désolation sans vie, répandez-vous.
Poursuivez votre chemin et dépêchez-vous
À travers les terribles horreurs du gaspillage
Jusqu’à ce que triomphant avec joie
Vous atteignez la hauteur impressionnante de Kailása.
Il y a un palais décoré d’or,
Pour le roi Kuvera [42] forgé depuis longtemps,
Une maison conçue par l’artiste céleste
Et façonné avec sa main rusée.
Là, les lotus ornent le déluge
Avec une fleur épanouie et un bouton qui s’ouvre
Où les cygnes et les colverts flottent, et gaiement
Les Apsarases [43] descendent pour jouer.
Là, le roi Vaisravan [44] lui-même, le seigneur
Adoré par tout l’univers,
Qui envoie des cadeaux en or aux mortels,
Vit avec les Guhyakas [45] ses amis.
Cherchez dans chaque caverne de la pente raide,
Et des vallées verdoyantes où dorment les rayons de lune.
Si par hasard dans cette terre lointaine
Le voleur et la dame seront retrouvés.
Puis vers la colline de Krauncha, [46] et à travers
Poursuis son passage effrayant sur ton chemin :
Bien que sombre et terrible la vallée
Votre courage habituel ne doit pas faiblir.
Là, à travers les abîmes et les cavernes, cherche,
Sur une crête élevée et un sommet de montagne.
En avant, en avant ! Poursuivez votre voyage
Par la vallée, le lac et la colline imposante.
Atteignez le pays des Kurus du Nord, où repose
Les esprits saints des bienheureux ;
Où brillent les bourgeons dorés des lys
Resplendissant sur le ruisseau d’argent,
Et des feuilles de dinde azur jettent
Douce splendeur sur les vagues en contrebas.
Brillant comme le soleil au petit matin
De belles piscines que le climat heureux orne,
Où brillent les plus belles fleurs sur des tiges
De cristal et de toutes les pierres précieuses.
Des lotus bleus à travers tout le pays
Les gloires de leurs fleurs s’étendent,
Et la terre resplendissante est jonchée
Avec des perles et des pierres précieuses incomparables.
Là, les arbres majestueux peuvent à peine soutenir
Le fardeau de leurs fruits d’or,
Et toujours afficher leurs tenues gaies
De fleurs et de feuilles comme des flammes de feu.
Toutes leurs douces vies passent sans soucis
Dans une félicité et une joie sans fin,
Tandis que les jeunes filles parées de perles rient ou chantent
Sur la musique des cordes argentées. 1b
Continuez toujours votre voyage en avant,
Et repose-toi près des profondeurs du nord,
Là où jaillissant des hautes vagues
Le mont Somagiri 2b cherche le ciel,
Et s’illumine d’une lueur perpétuelle
Le royaume sans soleil qui se trouve en dessous.
Là, présent à travers toute l’étendue de la vie,
Habite le Seigneur Brahma prééminent,
Et autour du grand Dieu, manifeste
Dans Rudra 3b se forment les grands sages qui se reposent.
Alors ne te retourne plus, ô Vánarsrch,
Ne tentez pas le rivage sans soleil et sans limites.
Mais il a donné des conseils spéciaux
À Hanuman, sage et courageux :
[ p. 379 ]
À celui sur qui son âme comptait,
Avec des paroles amicales, le monarque s’écria :
« Ô le meilleur de Vánarsght peut rester
Par terre ou par mer, ton chemin rapide,
Qui à travers l’air peut courber ton vol,
Et monte vers la demeure des Immortels.
Je pense que tous les royaumes te sont connus.
Avec chaque montagne, lac et mer.
En force et en vitesse que rien ne peut fatiguer
Toi, digne rival de ton père
Le puissant monarque du vent,
Où que tu veuilles, tu peux trouver un chemin.
Exerce ta puissance, ô rapide et fort,
Ramène la dame perdue depuis si longtemps,
Pour le temps et le lieu, ô toi le plus sage,
Reste ouvert à tes yeux scrutateurs.
Quand Ráma entendit ce meilleur morceau spécial
À Hanumáne le reste,
Il a tiré de la faveur du monarque
Espoir de succès et confiance renouvelée
Que celui sur qui son seigneur comptait,
Entraîné et éprouvé dans le travail et le péril,
Voudrais-tu apporter une issue heureuse
La tâche commandée par le roi.
Il a donné la bague qui portait son nom,
Un jeton pour la dame captive,
Que la triste dame dans son malheur
La missive de son seigneur pourrait le savoir.
« Cette bague, dit-il, ma femme la verra,
Ne craignez pas un envoyé que je vous envoie.
Ta valeur et ton habileté combinées,
Ton esprit résolu et vigoureux,
Et sur ordre du roi Sugríva,
‘De joyeux espoirs inspirent ma poitrine.’
Loin, loin les Vánars
Comme des sauterelles répandues sur la terre.
Vers les royaumes du nord où s’élèvent les hauteurs
Le Roi des Montagnes fend le ciel,
S’atabal féroce avec une vaste gamme
Les Vánariors ont ouvert la voie.
Loin au sud, comme son seigneur l’avait décrété,
Sage Hanuman, semence du Dieu du Vent,
Avec Angad, il poursuit son chemin rapide,
Et la foule guerrière de Tara,
Strong Vinata avec tout son groupe
Il l’emmena dans la terre de l’Est,
Et le courageux Sushen dans sa quête ardente
Je me suis dirigé rapidement vers l’ouest sombre.
Chaque Vánarftain recherché avec rapidité
Le quartier décrété par son roi,
Tandis que ses légions s’élevaient vers les hauteurs
Le cri, la vantardise et le cri de guerre :
« Nous allons restaurer la dame et la battre
Le voleur est sous nos pieds.
Mon bras seul gagnera la journée
De Rávanin, une seule mêlée,
Je volerai la vie du voleur,
Et sauver la femme captive de Rama
Tout tremblant dans sa peur et son malheur.
Ici, camarades, reposez-vous : n’allez pas plus loin :
Car je vaincrai l’enfer, et elle
Sera à nouveau libre grâce à ce bras.
Je déchirerai les montagnes enracinées,
Les arbres les plus puissants se briseront et se plieront.
La terre se fend jusqu’à ses fondations profondes,
Et fais vibrer et soulever la mer calme.
Cent lieues de pente à pente
Mes pieds bondiront dans un bond désespéré.
Mes pas seront libres et sans entrave.
À travers les bois, sur terre, sur les collines et sur la mer,
Ils varient de l’inondation à la chute,
Et errer dans les profondeurs de l’enfer.
« Comment, Roi, s’écria Rama, as-tu gagné
Ta connaissance de la mer, des collines et des plaines ?
« Je t’ai dit comment », Sugríva,
Du bras de Bali Mayavi [47]
Sur la colline de Malaya, et s’efforça de sauver
Sa vie en se cachant dans la grotte.
J’ai raconté comment Báli cherchait à tuer
Son ennemi, le creux de la colline ;
Et moi, Roi, je n’ai pas besoin de dévoiler à nouveau
L’histoire merveilleuse a déjà été racontée.
Puis, errant, j’ai pris mon chemin
Près de nombreuses villes, bois et ruisseaux.
J’ai parcouru la terre d’un endroit à l’autre,
Jusqu’à ce que, comme le visage poli d’un miroir,
L’ensemble du large disque, qui se trouve entre
Mes yeux avaient vu ses limites les plus lointaines.
J’ai d’abord erré vers les cieux de l’est
Là où les plus beaux arbres réjouissaient mes yeux,
Et bien des grottes et des collines boisées
Là où les nénuphars recouvraient le lac et le ruisseau.
Il y a des colorants métalliques qui ornent la colline [48]
D’où jaillit le soleil pour éclairer le matin.
Là aussi, j’ai vu la mer Lactée,
Là où les nymphes du ciel se plaisent à être.
Puis je me suis dirigé vers le sud
Des régions du jour levant,
Et erra sur Vindhya, où la brise
Il sent le santal.
Toujours dans ma peur, je ne trouvais pas de repos :
J’ai cherché les régions de l’ouest,
Et regarda Asta, [49] où le soleil
[ p. 380 ]
Il coule quand il court son parcours quotidien
Puis de cette colline la plus noble je me suis enfui
Et se précipita vers le pays du nord,
J’ai vu Himavant 1 et Meru’Meru’sp,
Et se tenait près de l’abîme du nord.
Mais lorsque, opprimé par la puissance de Báli,
Même dans ces étendues sauvages, je ne pouvais pas me reposer,
Hanuman arriva sage et courageux,
Et ainsi son prudent conseil donna :
« Je t’ai dit comment Matanga 2 a maudit
Ton tyran, que sa tête éclate
En morceaux, il faudrait oser envahir
L’enceinte de cette ombre tranquille.
Là, puissions-nous vivre en paix et être
Libre de la malice de ton oppresseur.
Nous sommes allés chez Rishyamúka,
Et nous avons passé nos journées à l’abri du mal
Où, avec cette malédiction sur sa tête,
Le cruel Báli n’osait pas marcher.
Ainsi partons à la recherche de Sitá
Les légions du roi Sugríva.
Ils se sont enfuis vers de nombreuses villes lointaines
Au bord de nombreux lacs et rivières.
Comme l’enseignait l’ordre de leur grand souverain,
Ils ont cherché à travers les vallées, les plaines et les bosquets.
Ils ont travaillé sans relâche toute la journée :
La nuit, ils gisaient sur le sol
Là où les grands arbres, dont les branches se balançaient
Sous leurs fruits, ils offraient une ombre agréable.
Puis, quand un mois fatigant fut passé,
Ils retournèrent à la colline de Prasravan,
Et se tenaient avec des visages désespérés
Devant leur roi Sugrívae.
Ainsi, après avoir erré à travers l’Orient,
Grand Vinata, ses travaux cessèrent,
Et las de la douleur infructueuse
De retour pour rencontrer à nouveau le roi,
Le courageux S’atabali au nord
Avait conduit ses Vánarons en avant.
Il se précipita alors vers Sugríva
Avec tout son hôte découragé.
Sushen, les royaumes occidentaux l’avaient recherché.
Et maintenant, ses légions rentrèrent chez elles.
Tout est venu à Sugriva, où encore
Il s’assit avec Rama sur la colline.
Devant leur souverain humblement incliné
Et s’adressant ainsi à lui avec révérence :
« Sur chaque colline, nos pas ont été,
Par le bois, la grotte et le ravin profond ;
Et tous les ruisseaux errants que nous connaissons
à travers les terres qui coulent vers la mer,
Nos pieds, par ton commandement, ont tracé
le fourré emmêlé et le désert,
et des tanières et des creux difficiles à franchir
pour les plantes rampantes et l’herbe emmêlée
Eh bien, nous avons cherché avec peine et douleur,
Et nous avons tué des créatures monstrueuses
Mais l’esprit le plus noble d’Hanuman
La dame Maithil trouvera encore ;
Pour son quart du ciel 1b
On a vu le démon voleur s’enfuir,
Mais Hanumanl continua à avancer
Avec Tára, Angad et les autres,
À travers les vallées sans chemin de Vindhya, il s’est précipité
Et n’a laissé aucun endroit sans être visité.
Il regardait de toutes les hauteurs des montagnes,
Il chercha chaque caverne sombre comme la nuit,
Et erra dans l’ombre fleurie
Au bord de la piscine, de la rivière et de la cascade,
Mais, bien qu’ils cherchaient partout,
Ils n’ont trouvé aucune trace de Sitáthey.
Nourri de fruits et de baies des bois
Ils ont couru à travers de nombreux déserts solitaires,
Et enfin atteint, indemne de peur,
Un désert terrible et lugubre :
Un désert stérile, une terre de tristesse
Là où les arbres étaient dépourvus de feuilles et de fleurs
Là où chaque petit ruisseau était à sec,
Et la terre avare a nié ses racines.
Pas d’éléphants sur tout le terrain,
On n’y trouve ni buffles ni cerfs.
Il n’y a ni tigre, ni pard, ni ours,
Aucune créature des bois n’est là.
Aucun oiseau ne déploie ses ailes scintillantes,
Pas d’arbre, pas d’arbuste, pas de plante grimpante.
Aucun lys ne s’élève du déluge,
Resplendissantes de leurs fleurs et de leurs boutons,
Où les abeilles ravies peuvent se rassembler
À propos du parfum avec leur chanson.
Il y avait là un ermite nommé Kandu,
Pour la vérité et la richesse de la pénitence célèbre.
Dont le zèle fervent et le rite saint
Il était doté d’une puissance surpassant toute autre chose.
Son petit fils, un enfant de dix ans—
C’est ce qui s’est passé : il a péri dans la nature.
Sa mort avec fureur a ému le sage,
Qui a maudit la forêt dans sa rage,
Condamné à partir de cette heure à n’abriter personne,
Un désert que les oiseaux et les bêtes doivent éviter.
[ p. 381 ]
Ils ont fouillé à chaque lisière de la forêt,
Ils ont fouillé chaque grotte et chaque rebord de montagne,
Et des fourrés d’où tombait l’eau
Errant à travers le vallon enchevêtré.
S’efforcer de faire Sugríva
Ils erraient le long de chaque ruisseau feuillu.
Mais tous les efforts furent vains, vains
La recherche minutieuse, le travail et la douleur.
Ils pouvaient à peine serpenter à travers un bosquet sombre,
Les lianes étaient si épaisses et entrelacées.
Là, alors qu’ils luttaient à travers le bois
Devant leurs yeux se tenait un Asur 1.
Haut comme une colline imposante, sa fierté
Les dieux eux-mêmes dans le ciel ont défié.
Quand leurs regards se posèrent sur le démon
Chacun se prépara bien au combat.
Le démon leva son bras très haut,
Et se précipita sur eux en criant.
Angad le frappa, car, bien sûr, pensait-il
C’était le démon qu’ils recherchaient depuis longtemps.
De sa grande bouche abattue par Angad,
Le sang coulait à flots,
Comme une montagne depuis sa base
Déchiré, il tomba face contre terre.
Ainsi tomba le puissant démon : et ils
Ils poursuivirent leur chemin à travers l’épais bois ;
Puis, fatigué par le travail, il s’est allongé
Là où les branches feuillues s’entrelaçaient pour leur donner de l’ombre.
Alors Angad parla : « Nous, les Vánars
J’ai fouillé chaque vallée, chaque grotte et chaque vallon,
Et une colline, et un ruisseau, et un sombre recoin,
Et des bois emmêlés, et des étendues sauvages.
Mais tout cela en vain : aucun œil n’a vu
Le voleur ou la reine Maithil.
Une période triste est passée,
Et il est sévère, nous lui obéissons tous.
Viens, laisse de côté ton chagrin et ta paresse :
Encore une fois, tous les efforts sont tentés ;
Ainsi, peut-être que notre travail atteindra
Le doux succès qui suit la douleur.
Effort laborieux, travail et habileté,
La ferme résolution, la volonté constante
Atteindre enfin les fins que nous recherchons :
C’est pourquoi, ô mes amis, je parle avec audace.
Encore une fois donc, nobles cœurs, encore une fois
Explorons aujourd’hui ce bois,
Et, la langueur et le désespoir apaisés,
Succès d’achat avec un travail renouvelé.
Sugríva roi austère,
Et nous devons craindre la colère de Rama.
Viens, Vánarsye pense que c’est sage,
Et fais ce que je te conseille.
Alors Gandhamádan répondit
Avec des lèvres que le travail et la soif avaient desséchées ;
« Obéissez à ses paroles, car il est sage et vrai
C’est tout ce qu’il vous a conseillé.
Venez, que vos hôtes renouvellent leur travail
Et fouille chaque bosquet et chaque désert,
Chaque colline imposante et chaque clairière forestière.
Au bord du lac, du ruisseau et de la cascade blanche,
Jusqu’à chaque endroit, comme notre grand seigneur
Commandé, être à nouveau exploré.
Révoltez les Vánars et tous,
Obéissant à l’appel du chef,
Et sur la région du sud, il s’est précipité
Là où s’étendent les forêts enchevêtrées de Vindhya.
Ils escaladent cette colline qui domine tout haut
Comme un énorme nuage dans le ciel d’automne,
Où bien des cavernes s’ouvrent et s’étendent
D’un argent radieux, les sommets sont couverts.
Dans une recherche avide, ils ont erré à travers
Les forêts où poussaient les arbres Lodh,
Là où les feuilles sombres étaient épaisses et vertes,
Mais je n’ai pas trouvé la reine chérie de Rama.
Puis, défaillants par le travail, le cœur déprimé,
Descendant de la crête de la montagne,
Leurs membres fatigués ont besoin d’un moment pour se détendre
Ils gisaient sous les arbres qui s’étalaient.
Angad et Thara à ses côtés,
Hanumántried se leva à nouveau
Chaque caverne de montagne, sombre et profonde,
Et un col pierreux et boisé escarpé,
La maison du lion et du tigre,
Par des torrents impétueux blancs d’écume.
Puis avec une nouvelle ardeur, au sud et à l’ouest,
Ils ont poursuivi leurs recherches sur la hauteur de Vindhya.
Le jour prescrit était proche et ils
Ils erraient toujours sur leur chemin fatigant.
Ils atteignirent les terres du sud assiégées
Avec des montagnes boisées comme un filet.
Finalement, ils aperçurent une puissante grotte
Cela s’est ouvert sur le flanc d’une montagne.
Là où poussaient de nombreuses plantes grimpantes verdoyantes
Et sur la bouche, ses vrilles se jetaient.
De là sont sortis la grue, le cygne et le canard,
Et des oiseaux en troupeau qui aiment le lac.
Les Vánarsed à l’intérieur pour se rafraîchir
Leurs lèvres fiévreuses au printemps ou au bord de la piscine.
Vaste était la caverne sombre et redoutable,
Là où pas un rayon de lumière n’était projeté ;
Mais leur vue ne faiblit pas davantage,
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Leur courage s’est effondré ou leur valeur a faibli.
À travers l’obscurité, les Vánarssed
Avec la faim, la soif et le travail acharné,
Pauvres vagabonds sans défense, tristes, abandonnés,
Avec des visages décharnés, pâles et usés.
Finalement, quand la vie sembla perdue pour toujours,
Ils virent une splendeur comme celle du jour,
Une forêt merveilleuse, belle et lumineuse,
Là où les arbres dorés projetaient une lumière flamboyante.
Et il y avait des bassins couverts de lotus
Avec des eaux agréables, fraîches et belles,
Et les ruisseaux roulaient leurs courants ondulants
Par des sièges d’argent et d’or.
Les belles maisons ont élevé leur hauteur majestueuse
D’or bruni et de lazulite,
Et glorieux était l’éclat jeté
À travers des treillis de pierres précieuses.
Et il y avait des fleurs et des fruits sur des tiges
De corail orné des pierres précieuses les plus rares,
Et des feuilles d’émeraude sur des arbres d’argent,
Et des rayons de miel et des abeilles dorées.
Alors que le Vánarser dessinait,
Une sainte femme s’est présentée à leur vue.
Autour de sa forme était dûment attaché
Un vêtement en peau de cerf noir. 1
Pure votare, elle brillait de lumière
D’un zèle fervent et d’un rite saint.
Puis Hanumanre le reste
Avec des mots respectueux, la dame s’adressa :
« Qui es-tu ? dis-je : et qui est le seigneur ?
De cette vaste grotte contenant des trésors ?
374:1b Suhotra, S’arári, S’aragulma, Gain, Gavák-ha, Gavaya, Sushena, Gandhamádana, Ulkámukha et Ananga. ↩︎
374:2b Le Nerbudda moderne. ↩︎
374:3b Krishnavení est mentionné dans le Vishnu Purnna comme « le profond Krishnaven » '* mais il ne semble y avoir aucun indice permettant de l’identifier. ↩︎
374:4b Le Godavery moderne. ↩︎
374:5b Les Mekbaias ou Mekalas selon les Patánas vivent dans les collines de Vindhya, mais ici ils apparaissent parmi les peuples du sud. ↩︎
374:6b Utkal est toujours le nom natif d’Oriss*. ↩︎
374:7b Le pays du peuple des « dix forts ». Le professeur Hall, dans une note sur WlL.-SONS Vishnu Purana, Vol. II. p.160, dit : « Les traditions orales des environs attribuent encore aujourd’hui le nom de Dasarna à une région située à l’est du district de Cbundeyree. » ↩︎
374:8b Avantí est l’un des anciens noms du célèbre Ujjayin ou Oujein en Inde centrale. ↩︎
374:10b Ayemukh signifie « face de fer ». La monture n’est pas identifiée. ↩︎
375:1 Le Káverí ou Cauvery moderne est bien connu et a toujours porté la même appellation, étant le Chaberis de Ptolémée. ↩︎
375:2 L’une des sept principales chaînes de montagnes : la partie sud des Ghâts occidentaux. ↩︎
375:3 Agastya est le grand sage qui est déjà apparu fréquemment comme l’ami et le bienfaiteur de Ráma. ↩︎
375:4 Támraparni est une rivière qui prend sa source en Malaisie. ↩︎
375:5 Les Pándyas sont un peuple du Décéen. ↩︎
375:6 Mahendra est la chaîne de collines qui s’étend de l’Orissa et des Sircars du nord jusqu’au Gondwána, dont une partie près de Ganjam est encore appelée Mahendra Malay ou collines de Mahendra. ↩︎
375:7 Lanka, Sinhaladvípa, Sarandib ou Ceylan, ↩︎
375:1b La Colline Fleurie est bien sûr mythique. ↩︎
375:2b Toute la géographie au sud de Lanká est bien sûr mythique. Súryaván signifie Ensoleillé. ↩︎
375:3b Vaidyut signifie connecté à la foudre. ↩︎
375:4b Agastya est ici placé loin au sud de Lanka. Plus tôt dans ce chant, il était dit qu’il résidait en Malaisie. ↩︎
375:5b Bhogavatí a été fréquemment mentionnée : c’est la capitale des dieux serpents ou démons, et généralement représentée comme étant dans les régions sous la terre. ↩︎
375:6b Vásuki est, selon certains récits, le roi des Nágas ou Dieux serpents. ↩︎
376:3 Suráshtra, le « bon pays », est la sourate moderne. ↩︎
376:4 Un pays au nord-ouest de l’Afghanistan, Baíkh ↩︎
376:1b La montagne de la Lune ici est mythique. ↩︎
376:2b Sindhu est l’Indus. ↩︎
376:3b Páriyátra, ou comme on l’écrit plus généralement Páripátra, est la partie centrale ou occidentale de la chaîne Vindhya qui longe la province de Malwa. ↩︎
376:4b Vajra signifie à la fois diamant et foudre, les deux substances étant supposées être identiques. ↩︎
376:5b Chakraván signifie le porteur de disque. ↩︎
376:6b Le disque est l’arme préférée de Vishnu ↩︎
376:7b L’Héphaïstos indien ou Vulcain. ↩︎
376:8b Panchajan était un démon qui vivait dans la mer sous la forme d’une conque. Vishnu Pura’na de WILSON,* V. 21. ↩︎
376:9b Hayagríva, au cou de cheval, est le nom d’un Daitya qui, lors de la dissolution de l’univers causée par le sommeil de Brahmá, s’empara des Védas et les emporta. Vishnu le tua et récupéra les trésors sacrés. ↩︎
377:1 Meru se trouve au centre du Jambudwípa et par conséquent de la Terre. « Le soleil fait le tour du monde, gardant Meru toujours à sa droite. Par conséquent, pour le spectateur qui lui fait face, lorsqu’il s’élève, Meru doit toujours être au nord ; et comme les rayons du soleil ne pénètrent pas au-delà du centre de la montagne, les régions au-delà, ou au nord, doivent être dans l’obscurité, tandis que celles au sud doivent être dans la lumière : le nord et le sud sont des termes relatifs, et non absolus, dépendant de la position du spectateur par rapport au Soleil et à Meru. » WILSON’S Vishnu Pura’na, Vol. II. p. 243. Note. ↩︎
377:2 Les Vis’vadevas sont une classe de divinités auxquelles des sacrifices doivent être offerts quotidiennement, dans le cadre du culte ordinaire du chef de famille. Selon le Váyun Purána, il s’agit d’un privilège qui leur est conféré par Brahma et les Pitris en récompense des austérités religieuses qu’ils ont pratiquées dans l’Himalaya. ↩︎
377:3 Les huit Vasus étaient à l’origine des personnifications, comme d’autres divinités védiques, de phénomènes naturels, tels que le Feu, le Vent, etc. Leurs appellations sont données de diverses manières par différentes autorités. ↩︎
377:4 Les Maruts ou Dieux de la Tempête, fréquemment appelés et vénérés comme les serviteurs et alliés d’Indra. ↩︎
377:5 La montagne derrière laquelle le soleil se couche. ↩︎
377:4b Le poète n’a pas dit qui sont les fils de Yama. ↩︎
377:5b Le Lodhra ou Lodh (Symplocoa Racemosa) et le DevadárueodaDeodar sont des arbres bien connus. ↩︎
378:1 Les collines mentionnées ne sont pas identifiables. Soma signifie la Lune. Kála, noir ; Sudaras’an, beau à voir ; et Devasakhá, ami des dieux. ↩︎
378:2 Le Dieu de la richesse. ↩︎
378:3 Les nymphes du Paradis. ↩︎
378:4 Kuvera, fils de Vis’ravas. ↩︎
378:5 Une classe de demi-dieux qui, comme les Yakshas, sont les serviteurs de Kuvera et les gardiens de ses trésors. ↩︎
378:6 Situé dans la partie orientale de la chaîne de l’Himalaya, au nord de l’Assam. La montagne fut déchirée et le col formé par le dieu de la guerre Kártikeya et Paras’uráma. ↩︎
379:1 Chant IX. ↩︎
379:2 Udayagiri ou la colline d’où le soleil se lève. ↩︎
379:3 Asta est la montagne derrière laquelle le soleil se couche. ↩︎