« Ah moi, je suis accablé de honte et de faiblesse
« Avec mes blessures », m’écriai-je, « je peux à peine parler.
Mon malheureux frère et moi, une fois
Notre force de vol résolut d’essayer.
Et par notre orgueil insensé poussé
Notre chemin à travers les royaumes de l’éther est retenu.
Nous avons fait un serment devant les saints qui marchent
Les étendues sauvages autour de la tête de Kailása,
Que nous, avec des ailes qui nous suivent, nous poursuivrions
Le soleil rapide vers son lieu de repos.
Sur nos pignons en flèche à travers
Nous avons survolé les champs d’air sans nuages.
Sous nous, loin, et très loin,
Comme des roues de char, des villes lumineuses s’étendent,
D’où, par bribes sauvages, s’éleva la chanson
Des femmes au milieu de la foule vêtue gaiement,
Avec les sons de la musique la plus douce mélangés
Et bien des ornements tintants.
Puis, alors que nos ailes rapides se tendaient
Nous avons gagné le chemin du soleil,
Sous nous toute la terre était visible
Vêtue de sa robe d’un vert tendre,
Et chaque rivière dans son lit
Serpentait comme un fil d’argent.
Nous avons regardé Meru bien en contrebas.
Et Vindhya et le Seigneur de la Neige,
Comme des éléphants qui se penchent pour se rafraîchir
Leur fièvre dans une piscine de nénuphars.
Mais la chaleur ardente et le travail ont triomphé
La vigueur de chaque cadre souple,
Nos cœurs fatigués ont commencé à trembler,
Et un sens sauvage de chanceler et d’échouer.
Nous ne savions pas, évanouis et angoissés,
Le nord ou le sud ou l’est ou l’ouest.
Avec une grande tension, j’ai tourné mes yeux
Là où le soleil féroce brûlait devant moi,
Et il semblait à mes yeux étonnés
L’égal de la terre en taille. [1]
Finalement, vaincu, Jatáyus tomba
Sans un mot pour dire adieu,
Et quand je suis descendu sur terre, je l’ai vu venir
Je l’ai suivi tête baissée depuis le ciel. [2]
Avec des ailes protectrices, je suis intervenu
Et son corps était protégé du soleil,
Mais perdu, condamné à une folie insouciante,
Mes pignons que la chaleur a consumés.
À Janasthán, je les entends dire :
Mon malheureux frère est tombé et s’est allongé.
Moi, sans ailes, faible et défaillant,
Déposé sur le pic boisé de Vindhya.
Maintenant, avec mes ailes rapides brûlées,
Reft de mon frère et de mon emprise.
Du sommet de cette haute montagne, je
Me jettera la tête la première et mourra.
[ p. 390 ]
« Quant au saint, je me plaignais ainsi
Mes larmes amères coulaient sans retenue.
Il réfléchit un moment, puis s’effondra.
Le silence, et ainsi calmement parlé :
« De tes flancs jaillira à nouveau,
Ô oiseau royal, chaque aile fanée,
Et toute ta puissance et ton pouvoir anciens
Reviens à toi avec la force de la vue.
Un acte noble a été prédit
Dans une prophétie prononcée depuis longtemps :
Les choses futures ne sont pas sombres pour moi,
Vu par la lumière qu’apporte la pénitence.
Un roi glorieux se lèvera et régnera,
La fierté de la vieille souche d’Ikshváku.
Un prince bon et vaillant, son héritier,
Que le cher nom de Ráma porte.
Avec son courageux frère Lakshman, il
Un exilé dans les bois sera,
Où Rávan, qu’aucun Dieu ne peut tuer, 1
Enlèvera sa femme chérie,
En vain le captif sera courtisé
Avec de l’amour offert et de la nourriture délicate,
Elle n’entendra pas, elle ne goûtera pas :
Mais, de peur que sa beauté ne s’éteigne et ne se détériore,
Le Seigneur Indra lui-même viendra à elle
Avec de la nourriture céleste et un ministre.
Puis les envoyés de la race Vánar
Par Rama envoyé cherchera cet endroit.
À eux, ô vagabond des airs,
Tu déclareras le sort de la dame.
Tu ne dois pas bouger, tu es tellement mutilé.
Tu ne peux pas partir d’ici.
Attends le jour et le moment venu,
Et tes ailes brûlées repousseront.
Je pourrais ce jour-là accorder la faveur
Et ordonne à nouveau que tes ailes poussent,
Mais attends que ton acte salvateur
Les nations ont été libérées de leur peur.
Alors pour cette glorieuse aide que tu nous apportes
Les princes de la lignée d’Ikshváku,
Et les dieux d’en haut et les saints d’en bas
Je vous dois une gratitude éternelle.
Mes yeux âgés voudraient bien contempler
Ce couple dont mes lèvres ont parlé,
Mais je ne dois pas rester ici, fatigué,
Mais quitte mon corps et passe.
« Avec ceci et bien d’autres discours à côté.
Il a fortifié mon cœur défaillant,
Avec un espoir glorieux ma poitrine inspirée,
Et il se retira dans sa sainte demeure.
J’ai escaladé la hauteur de la montagne, pour voir
La région est ronde, et je t’ai cherché.
Dans des veilles incessantes, nuit et jour
Cent saisons se sont écoulées,
Et consolé par les paroles du sage
J’attends l’heure et le hasard prédits.
Mais puisque Nis’ákar cherchait les cieux.
Et jette tous les liens terrestres,
Beaucoup de soucis et de doutes ont pesé sur moi
Avec un poids pénible sur ma poitrine.
Mais pour le saint qui s’est détourné
Mon but était sûrement mort.
Ces mots pleins d’espoir que l’ermite a prononcés,
Cela m’a ordonné de vivre pour l’amour de Rama,
Dissipe mon angoisse comme la lumière
De lampe et de torche dispersent la nuit.
Il cessa : et de l’avis des Vánars
De ses flancs poussèrent de jeunes plumes,
Et un ravissement sans bornes remplit sa poitrine
Il s’adressa ainsi aux chefs :
« Joie, joie ! les ailes que le Seigneur
Du jour consommé, sont maintenant restaurés
Par la grâce bien-aimée et la puissance illimitée
De cet illustre anachorète.
Le pneu de la jeunesse brûle en moi,
Et toute ma force habituelle revient.
En avant, vous Vánars, travaillez dur,
Et vous trouverez la dame vivante.
Regardez ces ailes nouvellement trouvées, et donc
Soyez fort dans la plus sûre confiance.
Il sauta rapidement du rocher pour essayer
Ses ailes dans son ciel natal.
Ses paroles ont-elles apaisé les doutes des chefs ?
Et chaque cœur rempli de courage. 1b
Des cris de joie triomphante ont retenti
Quant à leurs pieds, les Vánars bondirent :
Et, sur l’intention de la tâche puissante,
Ils se dirigèrent rapidement vers la mer.
Ils se tenaient là et contemplaient les profondeurs,
Dont les vagues rugissent et bondissent
Sur les rivages de la mer, on les lançait sauvagement,
Le miroir du monde puissant.
Là, sur la plage, les Vánars sont restés
Et avec des yeux tristes, il examina les profondeurs,
Ici, comme dans un jeu, ses vagues s’élevaient,
Et là, il dormait en paix.
Ici bondissaient les eaux tumultueuses, hautes
Comme des montagnes menaçant le ciel,
Et des formes infernales sauvages entre
Les crêtes des vagues étaient visibles.
[ p. 391 ]
Ils ont vu les vagues se déchaîner et gonfler,
Et leurs tristes esprits s’enfoncèrent et tombèrent ;
Pour l’océan dans leur profond désespoir
Cela semblait sans limites comme les champs d’air.
Alors le noble Angad parla pour encourager
Les Vánars et dissipent leur peur :
« Ne vous évanouissez pas : le désespoir ne devrait jamais trouver
Admission à un esprit noble.
Le désespoir, la morsure mortelle d’un serpent,
Engourdit le pouvoir et la puissance du héros.
Puis la nuit fatigante passa, et tout
Réunis à l’appel de leur prince,
Et tout seigneur de haut rang
On s’est rassemblé autour de lui pour débattre.
La glorieuse troupe des chefs était brillante
Rond Angad sur la rive de l’océan,
Comme lorsque les puissants Dieux de la Tempête se rencontrent
Indra rond sur son siège doré.
Alors le prince Angad regarda chacun d’eux,
Et ainsi commença son discours prudent :
« Quel chef de toute notre armée sautera
Cent lieues à travers les profondeurs ?
Qui, ô illustres Vánars, qui
Je ferai en sorte que la promesse de Sugriva soit vraie,
Et libérés du poids de notre peur
Les leaders de notre groupe et moi !
À qui, ô guerriers, devons-nous
Une douce libération de la douleur et du malheur,
Et un fier succès et une vie heureuse
Avec nos chers enfants et nos épouses,
De nouveau permis par sa grâce
Regarder avec joie le visage de Rama,
Et noble Lakshman, et notre seigneur
Le roi, revenu dans nos douces demeures ?
Ainsi il parla aux seigneurs rassemblés :
Mais aucune réponse, le silence se brisa.
Puis, d’une voix plus sévère, il s’écria :
« Ô chefs, fierté et fierté de la nation,
Que la valeur, la force et la puissance ornent,
Né d’une lignée très illustre,
Où que tu veuilles, tu te fraye un chemin,
Et aucun de vos cours rapides ne peut rester.
Maintenant venez, déclarent vos différents pouvoirs.
Et qui osera faire ce saut désespéré ?
Mais aucun des hôtes n’a été trouvé
Pour franchir la mer d’un bond désespéré,
Bien que chacun, comme Angad l’a ordonné, ait déclaré
Son propre pouvoir et ce qu’il a osé. [3]
Alors parla le bon Jámbavan le sage,
Chef de tous pour l’âge révérend;
« Moi, chefs Vánar, il y a longtemps
Des membres légers pour sauter pourraient également apparaître,
Mais maintenant, c’est le corps et l’esprit qui pèsent
Le fardeau de la longueur de mes jours.
Je ne peux pas négliger une tâche comme celle-ci,
Quand Ráma et notre roi s’unissent.
Alors écoutez-moi pendant que je vous dis, ô amis,
Quelle force persistante m’accompagne à travers l’âge.
Si mon pauvre saut peut servir à quelque chose,
De quatre-vingt-dix lieues, je ne faillirai pas.
Une autre force bien plus grande réside dans la jeunesse fraîche et abondante
Je me suis vanté, autrefois,
Lorsque, lors du rite solennel de Prahláda [4],
J’ai tourné en rond dans mon vol rapide
Seigneur Vishnu, Dieu éternel,
Quand il a parcouru l’univers.
Mais maintenant mes membres sont faibles et vieux,
Ma jeunesse s’est enfuie, son feu est froid,
Et ces nerfs épuisés à forcer
Dans une telle tâche, il y aurait de la douleur inutile.
Ensuite, Angad rendit hommage,
Et au chef il fit sa réponse :
« Alors moi, nobles Vánars, je
Moi-même, je vais tenter le grand saut :
Même si peut-être le pouvoir me manque
Pour sauter de l’île de Lanká
Ainsi s’écria le chef impétueux,
Et Jámbavan le sage répondit :
« Quelle que soit ta puissance et ta force,
Cette tâche, ô Prince, n’est pas pour toi.
Les rois ne sortent pas eux-mêmes, mais envoient
Les serviteurs qui sont à leurs côtés.
Tu es le chéri et le vantard,
Le seigneur honoré de toute l’armée.
En toi réside la racine, ô Angad
De notre entreprise désignée ;
Et toi, de qui dépendent nos espoirs,
Notre soin doit chérir et défendre.
Alors le noble fils de Báli répondit :
« Il faut que j’y aille quoi qu’il arrive,
*** Car, si aucun chef n’ose cet exploit,
Ce qui nous attend tous, c’est un désespoir absolu,
De nouveau allongé sur le sol
Dans une misère désespérée, jeûner et mourir ?
Car je ne vois aucun espoir de vie
Si nous négligeons le décret de notre roi*’
Alors le vieux chef reprit la parole :
'***Maintenant, votre tentative ne sera pas vaine,
Car à la tâche j’inciterai
Un chef d’une puissance suffisante.
[ p. 392 ]
Le chef tourna son regard là où
Les légions restèrent assises dans un désespoir muet ;
Et puis à Hanumán, le meilleur
Ces mots s’adressèrent aux seigneurs Vánar :
« Pourquoi immobile, silencieux et à part,
Ô héros au cœur intrépide ?
Tu gardes la mesure dans ton esprit
Les lois qui régissent le genre Vánar,
Fort comme notre roi Sugriva, courageux
Comme si Rama devait être tué ou sauvé,
Dans tous les pays, ta louange est entendue,
Célèbre comme cet oiseau illustre,
Fils d’Arishtanemi, [5] le roi
De chaque oiseau qui manie l’aile.
J’ai souvent vu le monarque balayer
Avec des ailes sonores sur les profondeurs,
Et dans ses puissantes serres porte
D’énormes serpents se débattent dans les airs.
Tes bras, ô héros, égalent en puissance
Il déploie ses ailes amples pour voler ;
Et tu peux bien te comparer à lui
Au pouvoir de faire, au cœur d’oser.
Pourquoi, riche en sagesse, en puissance et en compétence,
Ô héros, persistes-tu encore ?
An Apsaras [6] la plus belle trouvée
Des nymphes renommées pour leurs charmes célestes,
Doux Punjikasthalá, est devenu
Une noble dame mariée à Vánar.
Son titre céleste n’est plus entendu,
Anjaná était le nom qu’elle portait,
Quand, maudite par les dieux, elle tomba du ciel
Dans la forme Vánar pour habiter sur terre,
Nouveau-né sous forme mortelle l’enfant
Du monarque Kunjar de la nature.
Dans une beauté juvénile et merveilleuse,
Une couronne de bijoux autour de ses cheveux,
Dans des robes de soie aux teintes les plus riches
Elle parcourait les collines qui embrassent le ciel.
Une fois vêtue de ses vêtements teintés
Elle se tenait sur la crête de la montagne,
Le Dieu du Vent à côté d’elle est venu,
Et souffla sur la belle dame.
Et tandis qu’il éventait sa robe sur le côté
La beauté merveilleuse qu’il contemplait
Dans les lignes arrondies de la poitrine et des membres
Et le cou et l’épaule le ravagèrent;
Et capturé par ses charmes incomparables
Il la serra dans ses bras amoureux,
Puis elle cria au Dieu impatient
D’une voix tremblante, terrifiée :
« Dont l’amour impie a fait du tort à un conjoint
Si constante dans ses vœux nuptiaux ?
Il entendit, et ainsi fit sa réponse :
« Oh, ne soyez pas troublés, ni effrayés.
Mais aie confiance, et tu sauras bientôt
Mon amour ne t’a fait aucun mal, ma douce.
Si fort, si courageux et si sage sera
Je te donne l’enfant glorieux.
Il possédera une puissance telle que rien ne pourra le fatiguer,
Et ses membres jailliront comme son père,
Ainsi parla le Dieu ; la dame vaincue
Je me réjouis dans mon cœur et je ne crains pas la honte.
Dans une grotte sous la terre
L’heureuse mère t’a donné naissance.
Une fois au sommet du bois
Devant tes yeux se tenait le nouveau soleil.
Tu t’es levé en hâte pour saisir
Ce qui semblait être le fruit des arbres.
L’enfant fit un bond merveilleux,
Trois cents lieues au-dessus du sol,
Et, bien que le Dieu du Jour en colère ait tiré
Ses rayons féroces sur lui ne le craignaient pas.
Puis de la main d’Indra vint
Un éclair rouge ailé de colère et de flammes.
L’enfant est tombé amoureux d’un rocher.
Sa joue a été brisée par le choc,
Nommé Hanumán [7] désormais par tous
En mémoire de la chute effrayante,
Le Dieu du Vent errant t’a vu mentir
Avec la joue qui saigne et l’œil qui tombe,
Et excité à la colère par ton malheur
Interdit à toute brise parfumée de souffler.
Le souffle de tous les mondes s’est arrêté,
Et les Dieux tristes remplis de terreur
J’ai prié le vent pour calmer la colère
Et apaiser la douleur du père.
Sa colère ardente ne brillait plus,
Et Brahma lui-même est le bienfait accordé
Que dans le plus fort de la bataille, personne
Il faudrait tuer avec de l’acier le fils du Dieu du Vent.
Seigneur Indra, souverain des cieux,
Fixant sur toi tous ses mille yeux,
Et jura que jamais le boulon qu’il
Les coups du ciel devraient te blesser,
C’est à toi, ô puissant chef, de partager
Le pouvoir du Dieu du Vent, son fils et héritier.
Issu de ce père glorieux.
Et toi seul peux nous aider maintenant.
Cette terre d’autrefois, à travers tous ses climats,
J’ai fait vingt et une fois le tour,
Et rassemblés, comme les Dieux l’avaient décrété,
Grande réserve d’herbes de la colline et de l’hydromel,
Qui, dispersé sur la vague troublée.
L’Amrit a été donné aux travailleurs,
[ p. 393 ]
Mais maintenant mes jours sont presque comptés,
Ma force est partie, mes membres sont vieux,
Et toi, le plus courageux et le meilleur,
L’art est le sûr espoir de tous les autres.
Maintenant, puissant chef, la tâche consiste à :
Ta puissance et ta force incomparables se manifestent
Lève-toi, ô prince, notre second roi,
Et sur le déluge de l’océan, le printemps.
Ainsi l’exploit glorieux rivalisera
Avec celui qui a traversé la terre et le ciel.’ 1
Il parla : le jeune chef entendit,
Son âme s’agita dans un effort vigoureux,
Et se tenait devant leurs yeux joyeux
Dilaté en taille gigantesque.
Dès qu’ils aperçurent sa stature.
Leur peur et leur tristesse furent dissipées ;
Et des louanges joyeuses fortes et longues
Cela a retenti dans toute la foule de Vánar.
Ils tournèrent leurs yeux vers le grand chef
Dans le ravissement et l’étonnement,
Comme, lorsqu’il leva son pied conquérant,
Les dieux regardèrent Naráyan [8].
Il se tenait au milieu de la foule joyeuse,
Il se pencha vers les chefs et cria à haute voix :
« Le Dieu du Vent, l’ami éternel du Feu.
Dont les souffles déchirent les sommets des montagnes,
Avec une force illimitée que personne ne peut arrêter,
Prend là où il énumère son chemin sans vue,
Issu de ce père glorieux, je
En puissance et en vitesse, il peut rivaliser avec lui,
Mille fois avec un saut aérien
Peut faire le tour du plus haut sommet escarpé du Meru :
Avec mes bras féroces je peux remuer la mer
Jusqu’à ce que les eaux fuient de leur lit
Et se précipiter à mon ordre pour se noyer
Cette terre avec bosquet, tour et ville.
Je peux jaillir à travers les champs d’air
Bien plus rapide que le roi à plumes,
Et saute devant lui alors qu’il meurt.
En faisant résonner les ailes à travers les cieux,
Je peux poursuivre le Seigneur de la Lumière
Soulèvement des hauteurs orientales,
Et l’atteindre avant que sa course ne soit accélérée
Avec des rayons brûlants enguirlandés,
Je vais assécher le puissant courant,
Brisez les rochers et déchirez la plaine.
Je m’étendrai sur la terre et l’océan,
Et chaque fleur qui pousse sur la terre,
Et la floraison des plantes grimpantes se montrera
Éparpillés sur le sol, sur mon chemin.
Brillant comme le chemin lustré qui s’étend
À travers la région des cieux. [9]
Je trouverai la dame Maithil,
Ainsi parle mon propre esprit prophétique :
Et jeté dans une ruine hideuse
Les murs brisés de la ville de Lanká.
Toujours sur le chef, ravi de surprise
Les légions de Vánar ont baissé les yeux,
Et ainsi encore le sage Jámbaván
S’adressant au glorieux Hanuman ;
« Fils du vent, ta promesse réjouit
Le cœur des Vánars, et apaise leurs peurs,
Qui, sauvés de leur terrible détresse.
Avec des vœux prospères, ton chemin sera béni.
Les saints accordent leur faveur,
Et tous nos chefs félicitent pour cet acte
Te poussant à avancer sur ton chemin ;
Lève-toi donc et commence la tâche.
Tu es notre seul refuge ; nous.
Nos vies et tout dépendent de toi.
Alors surgit le fils du Dieu du Vent, le meilleur
De Vánara, sur la crête de Mahendra.
Et la grande montagne se balançait et oscillait
Consterné par ce poids inhabituel,
Comme un éléphant en dessous
Le ressort du lion et ses dents déchirantes.
Le bois ombragé qui le couronnait tremblait,
Les oiseaux tremblants abandonnèrent les branches,
Et le singe, le pard et le lion s’enfuirent
Du frein et du repaire inquiet.
389:1b Bien sûr, pas égal à la terre entière, dit le Commentateur, mais égal à Janasthán. ↩︎
389:2b Cela semble être la forme indienne des histoires de Phaéton, de Dédale et d’Icare. ↩︎
391:1 Chaque chef s’avance et dit jusqu’où il peut sauter. Gaja dit qu’il peut sauter dix yojans. Gavaksha peut sauter vingt. Gavaya trente.* et ainsi de suite jusqu’à quatre-vingt-dix. ↩︎
391:1b Prahlá*da, le fils de H***iranyakasipu, était un Datya pieux remarquable par sa dévotion à Vishnu, et fut pour cette raison persécuté par son père. ↩︎
392 : 1 La critique du Bengale l’appelle le frère d’Arishtaneimi. « Le commentateur dit « Arishtanemi est Aruna ». Aruna le cocher du soleil est le fils de Kas’yapa et Vinatá et par conséquent frère de Garuda appelé Vainat*eya de Vinatá sa mère », GORRESIO. ↩︎
392:2 Une nymphe du Paradis. ↩︎
392:1b Hanu ou Hanú signifie mâchoire. Haunmán ou Hanúmán signifie proprement quelqu’un avec une grande mâchoire. ↩︎
393:2 Náráyan, « Celui qui se déplaçait sur les eaux », est Vishnu. L’allusion est aux célèbres trois étapes de ce Dieu. ↩︎
393:1b La Voie Lactée. ↩︎