Ils s’élevèrent dans l’air : la région grandit
Sombres de leur ombre alors qu’ils volaient.
Ils arrivèrent rapidement dans un joli bosquet [1]
Qui rivalisait avec la renommée céleste de Nandan [2]
Là où d’innombrables abeilles stockaient leur miel,
Le plaisir du seigneur des Vánars,
À chaque créature clôturée et barrée,
Que Dadhimukh était chargé de garder,
Un noble Vánar, courageux et audacieux,
L’oncle de Sugríva avait une âme noble.
Ils sont venus à Angad d’un commun accord
Les Vánars, et supplièrent leur seigneur
Afin qu’ils puissent manger ces réserves de miel
Cela rendait le bosquet si doux et passager.
Il donna son consentement : ils cherchèrent les arbres
Rempli d’innombrables abeilles.
Ils ont pillé tous les trésors du magasin,
Et ils mangèrent les fruits que portaient les branches,
Et tandis qu’ils prolongeaient le festin
Leur gaieté et leur joie augmentèrent.
Ivres de douceurs, ils dansaient et s’inclinaient,
Ils chantaient sauvagement, ils riaient à haute voix.
Certains grimpaient et sautaient d’arbre en arbre,
Certains étaient assis et bavardaient dans leur joie.
Certains escaladèrent les arbres couronnés de lianes,
Et les branches tombèrent à terre.
Là, avec un grand rire, un Vánar bondit
Près de son ami qui chantait follement,
D’humeur lugubre, un autre se glissa
Pour mélanger ses larmes à celles de celui qui pleurait.
Alors Dadhimukh regarda avec fureur
La multitude ivre.
Il regarda l’ombre rayée,
Et toutes les ruines qu’ils avaient faites ;
Puis il appela d’une voix furieuse et s’efforça
Pour sauver le reste du bosquet,
Mais les cris et les paroles d’avertissement ont été repoussés,
Et les railleries et les menaces en colère revinrent.
Alors s’éleva une dispute féroce et sauvage :
Il mêlait les coups à des paroles furieuses.
Ils ne sont retenus par aucune honte ni aucune peur,
Poussé par l’ivresse et la colère,
Ils utilisaient des griffes, des dents, des mains et des coups.
Le gardien sous les pieds piétinés.
Ils se précipitèrent vers la colline de Prasravan
Là où les arbres en fleurs étendent leurs branches.
Ils inclinèrent la tête vers les fils de Raghu
Et il s’est incliné avec révérence.
Puis vers leur roi, conduit par Angad,
Chaque chef Vánar inclina la tête ;
Et Hanuman le brave et l’audacieux
Il annonça sa nouvelle au monarque ;
Mais d’abord il plaça dans la main de Rama
Le joyau que le front de Sítá avait orné :
« J’ai traversé la mer : j’ai cherché un moment
Pour Sítá dans l’île des géants.
Je l’ai trouvée vexée par les railleries et les menaces
Par des gardes démoniaques à propos de son ensemble.
Ses cheveux tressés en une seule tresse,
Ses membres étaient posés sur la terre nue.
Ses yeux étaient tristes : ses joues étaient pâles
Comme des fleurs frémissantes dans la tempête hivernale.
Je me tenais à côté de la dame en pleurs,
Et murmura doucement le nom de Ráma :
Avec des mots encourageants, elle consolait son chagrin,
Et puis toute l’aventure racontée.
Elle pleure au loin au-delà de la mer,
Et son vrai cœur est toujours avec toi.
Elle a donné un signe pour que tu le saches,
Elle t’ordonne de penser au corbeau,
Et une marque brillante pressée sur son front
Quand personne n’était là, sauf elle et toi.
Elle t’ordonne de prendre cette pierre précieuse,
Le joyau né de la mer que tu connais depuis longtemps.
« Et moi », dit-elle, « j’atténuerai la piqûre
De la douleur en regardant l’anneau.
Un petit mois je vais le soutenir
Cette vie oppressée par le malheur et la douleur :
Et quand le mois est terminé, je
La proie des géants doit sûrement mourir.
[ p. 427 ]
Là cessa le Vánar : Ráma pressa
Le joyau précieux sur sa poitrine,
Et de ses yeux les eaux jaillirent
Quant au roi Vánar, il parla :
« Tandis que la mère pleure sur son bébé,
Ce flot de larmes imprègne le joyau.
Ce joyau qui brillait sur la tête de Sítá
C’était un cadeau de Janak quand nous nous sommes mariés,
Et le front pur qui le portait prêtait
Nouvelle splendeur à l’ornement.
Ce joyau, brillant rejeton de la vague,
Le Roi du Ciel a donné à Janak,
Dont le noble rite sacrificiel
Avait rempli Dieu d’une nouvelle joie.
Maintenant, alors que je contemple le prix,
Il me semble que je vois les yeux de mon père.
Il me semble que je vois devant moi se tenir
Le souverain du pays de Videha. [4]
Je pense que mes bras sont croisés maintenant
Autour d’elle qui le portait sur son front.
Parle, Hanuman, dis, cher ami,
Quel message ma chérie a-t-elle envoyé ?
Ô parle, et que tes paroles transmettent
Leur douce rosée pour rafraîchir mon cœur.
Ah, c’est la couronne du malheur à voir
Ce bijou et demandez-vous « Où, où est-elle ? »
Si pendant un mois son cœur est fort,
Ses jours de vie seront encore longs.
Mais moi, n’ayant rien pour me soulager,
Ce jour même doit mourir de chagrin.
Viens, Hanuman, et guide-moi vite
Le pleureur aux côtés de sa chérie.
Ô guide-moi, tu as appris le chemin.
Je ne peux pas et je ne resterai pas.
Comment mon doux amour peut-il durer,
Si timide, délicat et pur,
Les terribles démons féroces et vils
Qui la surveille dans l’île gardée ?
La lumière de la beauté ne brille plus
De Sítá alors qu’elle pleure et se languit.
Mais la douleur et le chagrin, nuage sur nuage.
Sa gloire au clair de lune s’estompe et s’estompe.
Ô parle, cher Hanuman, et dis
Chaque mot qui sortait de ses douces lèvres,
Ses mots, ses mots seuls peuvent donner
Le baume guérisseur pour me faire vivre.’ [5]
426 : 2 Madhuvan le « bois de miel ». ↩︎
426:3 Le lieu de plaisir ou l’Élysée d’Indra. ↩︎
426:1b Trois chants, composés de peu de répétitions, sont omis. Dadhimukh échappe aux singes furieux et se précipite vers Sugríva pour lui rapporter leur mauvaise conduite. Sugríva en déduit qu’Hanuman et sa bande ont réussi dans leurs recherches, et que l’exubérance des esprits et les méfaits dont ils se plaignent ne sont que l’expression naturelle de leur joie. Dadhimukh n’obtient que peu de sympathie de la part de Sugríva, et on lui dit de revenir et de renvoyer les singes au plus vite. ↩︎
427 : 1 Janak était le roi de Videha ou Mithilá à Behar. ↩︎
427:2 L’original contient deux autres chants qui terminent le livre, le chant LXVII commence ainsi : « Hanumán, ainsi adressé par le fils à l’âme généreuse de Raghu, raconta au fils de Raghu tout ce que Sitá avait dit. » Et les deux chants ne contiennent rien d’autre que le récit d’Hanumán de son entrevue avec Sitá, et le compte rendu de ses propres discours ainsi que des siens. ↩︎