Vaisampayana dit : « Ô meilleur des monarques, quelques jours plus tard commença sur la montagne Raivataka une grande fête des Vrishnis et des Andhakas. Lors de cette fête montagnarde des Bhojas, des Vrishnis et des Andhakas, les héros de ces tribus commencèrent à distribuer des richesses par milliers aux Brahmanes. La région autour de cette colline, ô roi, était ornée de nombreuses demeures ornées de pierres précieuses et de nombreux arbres artificiels aux couleurs criardes. Les musiciens entonnèrent des airs de concert, les danseurs se mirent à danser et les chanteurs à chanter. Et la jeunesse de la race Vrishni, pleine d’énergie, parée de tous les ornements et circulant dans leurs chars dorés, était d’une beauté exceptionnelle. Les citoyens, certains à pied, d’autres dans d’excellentes voitures, accompagnés de leurs épouses et de leurs fidèles, étaient présents par centaines et par milliers. » Et là était le seigneur Haladhara (Valarama), errant à sa guise, hilare par la boisson, accompagné de (sa femme) Revati, et suivi de nombreux musiciens et chanteurs. Venait aussi Ugrasena, le puissant roi de la race Vrishni, accompagné de ses mille épouses et suivi de doux chanteurs. Et Raukmineya et Shamva aussi, [ p. 426 ] toujours furieux au combat, erraient là, excités par la boisson et parés de couronnes de fleurs d’une grande beauté et de vêtements coûteux, et s’amusaient comme un couple d’êtres célestes. Akrura, Sarana, Gada, Vabhru, Nisatha, Charudeshna, Prithu, Viprithu, Satyaka, Satyaki, Bhangakara, Maharava, Hardikya, Uddhava et bien d’autres dont les noms ne sont pas mentionnés, accompagnés de leurs épouses, suivies de groupes de chanteurs, ornaient cette fête montagnarde. Lorsque commença cette fête délicieuse et immense, Vasudeva et Partha allèrent ensemble, contemplant tout autour. En errant, ils aperçurent la belle fille de Vasudeva, nommée Bhadra, parée de tous les ornements, au milieu de ses servantes. Dès qu’Arjuna la vit, il fut possédé par le dieu du désir. Alors, ô Bharata, ce tigre parmi les hommes, Krishna, observant Partha la contempler avec une attention absorbée, dit en souriant : « Comment cela ? Le cœur de celui qui parcourt les bois peut-il être agité par le dieu du désir ? » Voici ma sœur, ô Partha, et la sœur utérine de Sarana. Sois béni, elle s’appelle Bhadra et c’est la fille préférée de mon père. Dis-moi si ton cœur est attaché à elle, car alors je parlerai moi-même à mon père.
Arjuna répondit : « Elle est la fille de Vasudeva et la sœur de Vasudeva (Krishna) ; dotée d’une telle beauté, qui ne pourrait-elle pas fasciner ? Si ta sœur, cette jeune fille de la race Vrishni, devient mon épouse, puissé-je véritablement atteindre la prospérité en toutes choses. Dis-moi, ô Janardana, par quel moyen puis-je l’obtenir. Pour l’obtenir, je ferai tout ce qui est réalisable par l’homme. »
Vasudeva répondit : « Ô taureau parmi les hommes, le libre arbitre a été décrété pour le mariage des Kshatriyas. Mais cela est douteux (dans ses conséquences), ô Partha, car nous ignorons le caractère et le tempérament de cette jeune fille. Dans le cas de Kshatriyas courageux, un enlèvement forcé à des fins de mariage est applaudi, comme l’ont dit les érudits. C’est pourquoi, ô Arjuna, emmène de force ma belle sœur, car qui sait ce qu’elle pourrait faire de son propre gré ? » Alors Krishna et Arjuna, ayant ainsi décidé de la marche à suivre, envoyèrent rapidement des messagers à Yudhishthira à Indraprastha, pour l’informer de tout. Le puissant Yudhishthira, dès qu’il l’apprit, donna son accord. »
« Vaisampayana dit : « Alors Dhananjaya, informé de l’assentiment de Yudhishthira, et s’assurant, ô Janamejaya, que la jeune fille s’était rendue sur la colline de Raivataka, obtint également l’assentiment de Vasudeva, après avoir réglé avec lui tout ce qui devait être fait. Alors ce taureau de la race de Bharata, le plus avancé des hommes, avec l’assentiment de Krishna, chevauchant son char d’or bien construit, équipé de rangées de petites clochettes et de toutes les [ p. 427 ] arme dont le cliquetis des roues ressemblait au rugissement des nuages, dont la splendeur était semblable à celle d’un feu ardent, qui semait la terreur dans le cœur de tous les ennemis et à laquelle étaient attelés les destriers Saivya et Sugriva, lui-même vêtu de mailles et armé d’une épée, les doigts gantés de cuir, partit, pour ainsi dire, en expédition de chasse. Pendant ce temps, Subhadra, après avoir rendu hommage à Raivataka, prince des collines, vénéré les divinités et fait prononcer des bénédictions aux Brahmanes, et après avoir également fait le tour de la colline, se dirigeait vers Dwaravati. Le fils de Kunti, affligé des flèches du dieu du désir, se précipita soudain vers cette jeune Yadava aux traits impeccables et la fit monter de force dans son char. Ayant saisi cette jeune fille au doux sourire, ce tigre parmi les hommes se dirigea sur son char d’or vers sa propre cité (Indraprastha). Pendant ce temps, les serviteurs armés de Subhadra, la voyant ainsi saisie et emmenée, coururent tous en criant vers la ville de Dwaraka. Arrivés tous ensemble à la cour Yadava, appelée Sudharma, ils présentèrent toutes les prouesses de Partha au premier officier de la cour. Ce dernier, ayant tout entendu de ces messagers, sonna bruyamment dans sa trompette ornée d’or, appelant tout le monde aux armes. Émus par ce bruit, les Bhojas, les Vrishnis et les Andhakas commencèrent à affluer de toutes parts. Ceux qui mangeaient laissèrent leur nourriture, et ceux qui buvaient leur boisson. Ces tigres parmi les hommes, ces grands guerriers des tribus Vrishni et Andhaka, prirent place sur leurs mille trônes d’or, recouverts d’excellents tapis, parsemés de pierres précieuses et de coraux, et d’un éclat de feu ardent. Ils prirent place sur ces trônes, tels des feux ardents recevant des fagots pour accroître leur splendeur. Après s’être installés dans cette cour, semblable à un conclave des êtres célestes eux-mêmes, le chef de la cour, assisté de ceux qui se tenaient derrière lui, parla de la conduite de Jishnu. Dès qu’ils apprirent cela, les fiers héros Vrishni, aux yeux rouges de vin, se levèrent, incapables de supporter ce qu’Arjuna avait fait. Certains dirent : « Attelez nos chars », d’autres : « Apportez nos armes », et d’autres encore :« Apportez nos arcs précieux et nos solides cottes de mailles ; certains appelèrent bruyamment leurs cochers à atteler leurs chars, et d’autres, impatients, attelèrent eux-mêmes leurs chevaux parés d’or à leurs chars. Et tandis que leurs chars, leurs armures et leurs étendards étaient apportés, le tumulte de ces héros devint bruyant. Alors Valadeva, blanc et grand comme le sommet du Kailasa, paré de guirlandes de fleurs sauvages et vêtu de robes bleues, fier et ivre, prononça ces mots :
« Hommes insensés, que faites-vous, alors que Janardana reste assis en silence ? Sans savoir ce qu’il a en tête, c’est en vain que nous rugissons de colère ! Que Krishna, à l’âme noble, exprime ce qu’il propose. Accomplis promptement ce qu’il désire. » Alors, tous, entendant ces paroles de Halayudha qui méritaient d’être acceptées, s’exclamèrent : « Excellent ! Excellent ! » Ils se turent tous. Le silence ayant été rétabli par les paroles de l’intelligent Valadeva, ils reprirent place dans cette assemblée. Alors Rama, cet oppresseur des ennemis, s’adressa à Vasudeva : « Pourquoi, ô Janardana, restes-tu assis à regarder en silence ? Ô Achyuta, c’est pour toi que le fils de Pritha a été accueilli et honoré par nous. » Il semble cependant que ce misérable ne méritait pas nos hommages. Quel homme, issu d’une famille respectable, briserait l’assiette après y avoir dîné ! Même si l’on désire une telle alliance, tout en se souvenant de tous les services reçus, qui, avide de bonheur, agit avec autant d’imprudence ? Ce Pandava, nous méprisant, et toi aussi, a aujourd’hui outragé Subhadra, désirant sa propre mort. Il a posé son pied sur le sommet de ma tête. Comment, ô Govinda, pourrais-je le supporter docilement ? Ne le ressentirais-je pas, tel un serpent piétiné ? Seul, je débarrasserai aujourd’hui la terre de ses Kauravas ! Jamais je ne tolérerai cette transgression d’Arjuna. Alors tous les Bhojas, Vrishnis et Andhakas présents approuvèrent tout ce que Valadeva avait dit, rugissant profondément comme une timbale ou les nuages.