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(Jayadratha-Vadha Parva)
Dhritarashtra dit : « Après le massacre d’Abhimanyu, le lendemain, que firent les Pandavas, accablés de chagrin et de tristesse ? Qui parmi mes guerriers combattit à leurs côtés ? Connaissant, comme eux, les exploits de Savyasachin, ô dis-moi, comment les Kauravas, après avoir commis un tel crime, purent-ils demeurer intrépides ? Comment, au combat, auraient-ils osé contempler ce tigre parmi les hommes (Arjuna), alors qu’il avançait, tel la Mort destructrice elle-même, furieux, brûlant de douleur après le massacre de son fils ? Voyant ce guerrier portant le prince des singes sur sa bannière, ce héros affligé par la mort de son fils, brandissant son arc gigantesque au combat, que fit mon guerrier ? Qu’est-il arrivé, ô Sanjaya, à Duryodhana ? Une immense tristesse nous a saisis aujourd’hui. Je n’entends plus les cris de joie. » Ces sons charmants, si agréables à l’oreille, que l’on entendait autrefois dans la demeure du roi du Sindhu, hélas, on ne les entend plus aujourd’hui. Hélas, dans le camp de mes fils, on n’entend plus les chants des innombrables bardes et panégyristes chantant leurs louanges, ni les danses. Autrefois, de tels sons frappaient sans cesse mes oreilles. Hélas, tandis qu’ils sont plongés dans le chagrin, je n’entends plus ces sons (dans leur camp). Autrefois, ô Sanjaya, assis dans la demeure de Somadatta, dévoué à la vérité, j’entendais des sons si délicieux. Hélas, comme je suis dépourvu de mérite (religieux), car je constate aujourd’hui que la demeure de mes fils résonne de sons de chagrin et de lamentations, dépourvue de tout bruit témoignant de vie et d’énergie. Dans les demeures de Vivinsati, Durmukha, Chitrasena, Vikarna et d’autres de mes fils, je n’entends plus les sons que j’entendais autrefois. Ce grand archer, le fils de Drona, qui était le refuge de mes fils, attendait auprès de lui des brahmanes, des kshatriyas et des vaisyas, ainsi qu’un grand nombre de disciples, qui prenaient plaisir jour et nuit aux disputes, aux conversations, à la musique entraînante de divers instruments et à divers chants délicieux. Il était vénéré par de nombreuses personnes parmi les Kurus, les Pandavas et les Satwatas. Hélas, ô Suta, dans la demeure de ce fils de Drona, on n’entend plus aucun son comme autrefois. Chanteurs et danseurs étaient nombreux à servir étroitement ce puissant archer, le fils de Drona. Hélas, leurs chants ne s’entendent plus dans sa demeure. Ce grand vacarme qui s’élevait chaque soir dans le camp de Vinda et d’Anuvinda, hélas, on ne l’entend plus. On n’entend plus aujourd’hui dans le camp des Kaikeyas ce son puissant de chants et de claquements de palmes que produisaient autrefois leurs soldats, engagés dans des danses et des réjouissances. Ces prêtres, experts dans l’accomplissement des sacrifices, qui servaient autrefois le fils de Somadatta, ce refuge des rites scripturaires, hélas, leurs sons ne se font plus entendre. Le tintement de la corde de l’arc, [p.166] les sons des récitations védiques, le sifflement des lances et des épées, et le cliquetis des roues des chars, résonnaient sans cesse dans la demeure de Drona. Hélas, ces sons ne s’y entendent plus. Ce flot de chants de divers royaumes, ce bruit assourdissant des instruments de musique, qui s’élevaient autrefois là, hélas, on ne les entend plus aujourd’hui. Lorsque Janardana, à la gloire éternelle, vint d’Upaplavya, désireux de paix, par compassion pour chaque créature, je dis alors, ô Suta, au méchant Duryodhana : Ayant obtenu Vasudeva comme moyen, fais la paix avec les Pandavas, ô fils ! Je pense que le temps est venu (de faire la paix). Ne transgresse pas, ô Duryodhana, mon commandement. Si tu rejettes Vasudeva, qui te supplie maintenant de lui accorder la paix et s’adresse à toi pour mon bien, tu n’auras jamais la victoire au combat. Duryodhana, cependant, écarta celui de la race de Dasarha, ce taureau parmi tous les archers, qui affirmait alors ce qui était pour son bien. Ce faisant, il accepta ce qui lui était néfaste. Saisi par la Mort elle-même, mon fils à l’âme perverse, rejetant mes conseils, adopta ceux de Duhsasana et de Karna. Moi-même, je n’approuvais pas le jeu de dés. Vidura ne l’approuvait pas non plus. Le souverain des Sindhus ne l’approuvait pas non plus, ni Bhishma ; ni Salya ; ni Bhurisravas ; ni Purumitra ; ni Jaya ; ni Aswatthaman ; ni Kripa ; ni Drona, ô Sanjaya ! Si mon fils s’était conduit selon les conseils de ces personnes, il aurait alors, avec ses proches et ses amis, vécu à jamais dans le bonheur et la paix. D’une parole douce et agréable, toujours agréable à leurs proches, de haute naissance, aimés de tous et doués de sagesse, les fils de Pandu sont assurés d’obtenir le bonheur. L’homme qui porte son regard sur la droiture obtient toujours et partout le bonheur. Un tel homme, après la mort, obtient bienfait et grâce. Dotés d’une puissance suffisante, les Pandavas méritent de jouir de la moitié de la terre. La terre cernée par les mers est autant leur possession ancestrale (que celle des Kurus). Détenteurs de souveraineté, les Pandavas ne dévieront jamais du chemin de la droiture. Ô enfant, j’ai des parents dont les Pandavas écouteront toujours la voix, tels que Salya, Somadatta, le noble Bhishma, Drona, Vikarna, Valhika, Kripa et d’autres Bharatas illustres et vénérables en âge. S’ils leur parlent en ton nom, les Pandavas agiront certainement selon ces recommandations bénéfiques. Ou, penses-tu, qui parmi eux appartient à leur parti et leur parlera autrement ? Krishna n’abandonnera jamais le chemin de la droiture. Les Pandavas lui obéissent tous. Les paroles de droiture que j’ai prononcées, ces héros ne désobéiront jamais, car les Pandavas ont tous une âme vertueuse. Ô Suta, me lamentant piteusement, j’ai dit ces paroles et bien d’autres à mon fils. Aussi stupide soit-il, il ne m’a pas écouté ! Je pense que tout cela est l’influence néfaste du Temps ! Là où se trouvent Vrikodara et Arjuna,et le héros Vrishni, Satyaki, et Uttamaujas des Panchalas, et l’invincible Yudhamanyu, et l’irrépressible Dhrishtadyumna, et l’invaincu Sikhandin, les Asmakas, les Kekayas et Kshatradharman des Somakas, le dirigeant des Chedis, et Chekitana, et Vibhu, le fils de [ p. 167 ] le dirigeant des Kasi, les fils de Draupadi, et Virata et le puissant guerrier Drupada, et ces tigres parmi les hommes à savoir., les jumeaux (Nakula et Sahadeva), et le supporteur de Madhu pour offrir des conseils, qui est-il dans ce monde qui combattrait ceux-ci, espérant vivre ? Qui d’autre, sinon Duryodhana, Karna, Sakuni, le fils de Suvala, et Duhsasana comme quatrième, car je ne vois pas le cinquième oser résister à mes ennemis tandis que ces derniers déploient leurs armes célestes ? Ceux qui ont Vishnu lui-même sur leur char, vêtu de mailles et les rênes à la main, ceux qui ont Arjuna pour guerrier, ne connaîtront jamais la défaite ! Duryodhana ne se souvient-il pas maintenant de mes lamentations ? Le tigre parmi les hommes, Bhishma, as-tu dit, a été tué. Je pense, en contemplant les fruits des paroles prononcées par le clairvoyant Vidura, que mes fils se lamentent maintenant ! Je pense, en voyant son armée submergée par le petit-fils de Sini et Arjuna, en voyant les tribunes de ses chars vides, que mes fils se lamentent. Comme un incendie grandissant, poussé par les vents, consume un tas d’herbe sèche à la fin de l’hiver, ainsi Dhananjaya consumera mes troupes. Ô Sanjaya, tu es un narrateur accompli. Raconte-moi tout ce qui s’est passé après le grand tort infligé à Partha ce soir-là. Lorsqu’Abhimanyu fut tué, quel est votre état d’esprit ? Ayant, ô fils, gravement offensé le porteur de Gandiva, mes guerriers sont incapables de supporter ses exploits au combat. Quelles mesures ont été prises par Duryodhana et par Karna ? Qu’ont également fait Duhsasana et le fils de Suvala ? Ô Sanjaya, ô fils, ce qui est arrivé au combat à tous mes enfants rassemblés est certainement dû aux actes pervers du pervers Duryodhana, qui suit la voie de l’avarice, dont la compréhension est perverse, dont le jugement est perverti par la colère, qui convoite la souveraineté, qui est insensé et que la colère prive de raison. Dis-moi, ô Sanjaya, quelles mesures Duryodhana adopta-t-il alors ? Étaient-elles judicieuses ou malavisées ?Les jumeaux (Nakula et Sahadeva), et le défenseur de Madhu pour leur offrir des conseils, qui est au monde qui les combattrait, espérant survivre ? Qui d’autre, sinon Duryodhana, Karna, Sakuni, le fils de Suvala, et Duhsasana comme quatrième, car je ne vois pas le cinquième oser résister à mes ennemis tandis que ces derniers déploient leurs armes célestes ? Ceux qui ont Vishnu lui-même sur leur char, vêtu de mailles et les rênes à la main, ceux qui ont Arjuna pour guerrier, ne connaîtront jamais la défaite ! Duryodhana ne se souvient-il pas maintenant de mes lamentations ? Le tigre parmi les hommes, Bhishma, as-tu dit, a été tué. Je crois, en contemplant les fruits des paroles prononcées par le clairvoyant Vidura, que mes fils se livrent maintenant à leurs lamentations ! Je pense qu’en voyant son armée submergée par le petit-fils de Sini et Arjuna, en voyant les tribunes de ses chars vides, mes fils se lamentent. Comme un incendie grandissant, poussé par les vents, consume un tas d’herbe sèche à la fin de l’hiver, ainsi Dhananjaya consumera mes troupes. Ô Sanjaya, tu es un narrateur accompli. Raconte-moi tout ce qui s’est passé après ce grand tort infligé à Partha ce soir-là. Lorsqu’Abhimanyu fut tué, quel est devenu ton état d’esprit ? Ayant, ô fils, gravement offensé le détenteur de Gandiva, mes guerriers sont incapables de supporter ses exploits au combat. Quelles mesures ont été prises par Duryodhana et par Karna ? Qu’ont également fait Duhsasana et le fils de Suvala ? Ô Sanjaya, ô fils, ce qui est arrivé à tous mes enfants rassemblés au combat est certainement dû aux actes pervers du pervers Duryodhana, qui suit la voie de l’avarice, dont la compréhension est perverse, dont le jugement est perverti par la colère, qui convoite la souveraineté, qui est insensé et que la colère prive de raison. Dis-moi, ô Sanjaya, quelles mesures Duryodhana a-t-il alors prises ? Étaient-elles mal ou bien avisées ?Les jumeaux (Nakula et Sahadeva), et le défenseur de Madhu pour leur offrir des conseils, qui est au monde qui les combattrait, espérant survivre ? Qui d’autre, sinon Duryodhana, Karna, Sakuni, le fils de Suvala, et Duhsasana comme quatrième, car je ne vois pas le cinquième oser résister à mes ennemis tandis que ces derniers déploient leurs armes célestes ? Ceux qui ont Vishnu lui-même sur leur char, vêtu de mailles et les rênes à la main, ceux qui ont Arjuna pour guerrier, ne connaîtront jamais la défaite ! Duryodhana ne se souvient-il pas maintenant de mes lamentations ? Le tigre parmi les hommes, Bhishma, as-tu dit, a été tué. Je crois, en contemplant les fruits des paroles prononcées par le clairvoyant Vidura, que mes fils se livrent maintenant à leurs lamentations ! Je pense qu’en voyant son armée submergée par le petit-fils de Sini et Arjuna, en voyant les tribunes de ses chars vides, mes fils se lamentent. Comme un incendie grandissant, poussé par les vents, consume un tas d’herbe sèche à la fin de l’hiver, ainsi Dhananjaya consumera mes troupes. Ô Sanjaya, tu es un narrateur accompli. Raconte-moi tout ce qui s’est passé après ce grand tort infligé à Partha ce soir-là. Lorsqu’Abhimanyu fut tué, quel est devenu ton état d’esprit ? Ayant, ô fils, gravement offensé le détenteur de Gandiva, mes guerriers sont incapables de supporter ses exploits au combat. Quelles mesures ont été prises par Duryodhana et par Karna ? Qu’ont également fait Duhsasana et le fils de Suvala ? Ô Sanjaya, ô fils, ce qui est arrivé à tous mes enfants rassemblés au combat est certainement dû aux actes pervers du pervers Duryodhana, qui suit la voie de l’avarice, dont la compréhension est perverse, dont le jugement est perverti par la colère, qui convoite la souveraineté, qui est insensé et que la colère prive de raison. Dis-moi, ô Sanjaya, quelles mesures Duryodhana a-t-il alors prises ? Étaient-elles mal ou bien avisées ?De même, Dhananjaya consumera mes troupes. Ô Sanjaya, tu es un narrateur accompli. Raconte-moi tout ce qui s’est passé après le grand tort infligé à Partha ce soir-là. Après la mort d’Abhimanyu, quel est devenu votre état d’esprit ? Ayant, ô fils, gravement offensé le porteur de Gandiva, mes guerriers sont incapables de supporter ses exploits au combat. Quelles mesures Duryodhana et Karna ont-ils prises ? Qu’ont également fait Duhsasana et le fils de Suvala ? Ô Sanjaya, ô fils, ce qui est arrivé à tous mes enfants rassemblés au combat est certainement dû aux actes pervers du pervers Duryodhana, qui suit la voie de l’avarice, dont la compréhension est perverse, dont le jugement est perverti par la colère, qui convoite la souveraineté, qui est insensé et que la colère prive de raison. Dis-moi, ô Sanjaya, quelles mesures Duryodhana a-t-il alors adoptées ? « Étaient-ils mal ou bien jugés ? »De même, Dhananjaya consumera mes troupes. Ô Sanjaya, tu es un narrateur accompli. Raconte-moi tout ce qui s’est passé après le grand tort infligé à Partha ce soir-là. Après la mort d’Abhimanyu, quel est devenu votre état d’esprit ? Ayant, ô fils, gravement offensé le porteur de Gandiva, mes guerriers sont incapables de supporter ses exploits au combat. Quelles mesures Duryodhana et Karna ont-ils prises ? Qu’ont également fait Duhsasana et le fils de Suvala ? Ô Sanjaya, ô fils, ce qui est arrivé à tous mes enfants rassemblés au combat est certainement dû aux actes pervers du pervers Duryodhana, qui suit la voie de l’avarice, dont la compréhension est perverse, dont le jugement est perverti par la colère, qui convoite la souveraineté, qui est insensé et que la colère prive de raison. Dis-moi, ô Sanjaya, quelles mesures Duryodhana a-t-il alors adoptées ? « Étaient-ils mal ou bien jugés ? »
Sanjaya dit : « Je vais tout te dire, car j’ai tout vu de mes propres yeux. Écoute calmement. Grande est ta faute. De même qu’un remblai est inutile après que les eaux (du champ) se soient écoulées, de même, ô roi, tes lamentations sont inutiles ! Ô taureau de la race de Bharata, ne t’afflige pas. Si merveilleux que soient les décrets du Destructeur, ils sont inviolables. Ne t’afflige pas, ô taureau de la race de Bharata, car ce n’est pas nouveau. Si tu avais autrefois empêché Yudhishthira, le fils de Kunti, et tes fils de jouer aux dés, cette calamité ne t’aurait jamais atteint. Si, de nouveau, lorsque le moment de la bataille est venu, tu avais contenu les deux camps enflammés par la colère, ce [ p. 168 ] calamité ne t’aurait jamais atteint. Si, de plus, tu avais autrefois exhorté les Kurus à tuer le désobéissant Duryodhana, alors cette calamité ne t’aurait jamais atteint. (Si tu avais commis l’un de ces actes), les Pandavas, les Panchalas, les Vrishnis et les autres rois n’auraient jamais connu ton égarement. Si, de plus, accomplissant ton devoir de père, tu avais, en plaçant Duryodhana sur le chemin de la droiture, l’y avais poussé, alors cette calamité ne t’aurait jamais atteint. Tu es l’homme le plus sage de la terre. Abandonnant la vertu éternelle, comment as-tu pu suivre les conseils de Duryodhana, de Karna et de Sakuni ? Ces lamentations que j’entends, ô roi, de toi qui es marié à la richesse (mondaine), me semblent être du miel mêlé de poison. Ô monarque, autrefois Krishna ne respectait pas le roi Yudhishthira, fils de Pandu, ou Drona, autant qu’il te respectait. Cependant, lorsqu’il t’a reconnu comme quelqu’un ayant failli à ses devoirs royaux, Krishna a depuis cessé de te considérer avec respect. Tes fils avaient adressé divers discours durs aux fils de Pritha. Tu étais alors indifférent à ces discours, ô toi qui exerces la souveraineté, envers tes fils. Les conséquences de cette indifférence t’atteignent maintenant. Ô toi qui es sans péché, la souveraineté ancestrale est désormais en danger. (Si tel n’est pas le cas), prends possession de la terre entière soumise par les fils de Pritha. [1] Le royaume dont jouissent les Kurus, ainsi que leur renommée, avaient été acquis par les Pandus. Les fils vertueux de Pandu contribuèrent à l’essor de ce royaume et à sa renommée. Cependant, leurs exploits devinrent stériles à leur contact avec toi, car ils furent privés de leur royaume ancestral par la cupidité. Ô roi, alors que la bataille est engagée, tu blâmes tes fils en leur signalant leurs diverses fautes. C’est indigne. Les Kshatriyas, au combat, ne prennent pas soin de leur vie. En vérité, ces taureaux parmi les Kshatriyas combattent, pénétrant dans l’armée des Parthas. Qui d’autre, en effet, que les Kauravas ?« Qui oserait combattre cette force protégée par Krishna et Arjuna, par Satyaki et Vrikodara ? Ceux qui ont Arjuna pour guerrier, ceux qui ont Janardana pour conseiller, ceux qui ont Satyaki et Vrikodara pour protecteurs, quel archer mortel oserait combattre, hormis les Kauravas et ceux qui les suivent ? Tout ce que peuvent accomplir des rois amis, héroïques et respectueux des devoirs des Kshatriyas, tout cela est accompli par les guerriers du camp des Kauravas. Écoutez donc maintenant tout ce qui s’est passé dans la terrible bataille entre ces tigres parmi les hommes, à savoir les Kurus et les Pandavas. »
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Sanjaya dit : « Après la fin du combat, Drona, le plus grand des manieurs d’armes, commença à déployer toutes ses divisions pour la bataille. On entendit des sons divers, ô monarque des héros en colère, criant de colère et désireux de s’entretuer. Certains tendirent leurs arcs, d’autres frottèrent leurs cordes avec leurs mains. Prenant une profonde inspiration, beaucoup d’entre eux crièrent : « Où est ce Dhananjaya ? » Et certains commencèrent à lever (et à saisir) leurs épées nues, inflexibles, bien trempées, couleur du ciel, d’un grand tranchant et dotées de magnifiques poignées. Et de braves guerriers, avides de bataille, furent vus par milliers, accomplir les évolutions d’escrimeurs et d’archers, avec une habileté acquise par la pratique. Certains, faisant tournoyer leurs masses ornées de clochettes, enduites de pâte de santal et ornées d’or et de diamants, s’enquéraient des fils de Pandu. » Certains, ivres de fierté et dotés de bras massifs, bloquaient le ciel de leurs massues à pointes qui ressemblaient à une forêt de drapeaux, levée en l’honneur d’Indra. D’autres, tous de braves guerriers, parés de magnifiques guirlandes de fleurs, avides de bataille, occupaient diverses portions du champ de bataille, armés de diverses armes. « Où est Arjuna ? Où est Govinda ? Où est le fier Bhima ? Où sont aussi leurs alliés ? » C’est ainsi qu’ils les appelaient au combat. Alors, soufflant dans sa conque et poussant lui-même les chevaux à grande vitesse, Drona se déplaça avec une grande célérité, déployant ses troupes. Après que toutes ces divisions, qui aiment la bataille, eurent pris leurs postes, le fils de Bharadwaja, ô roi, dit ces mots à Jayadratha. « Toi-même, fils de Somadatta, le puissant guerrier Karna, Aswatthaman, Salya, Vrishasena et Kripa, avec cent mille chevaux, soixante mille chars, quatre-vingt-dix mille éléphants aux temples déchirés, vingt-et-un mille fantassins vêtus de mailles, prenez position derrière moi à une distance de douze mille. Là, les dieux mêmes, Vasava à leur tête, ne pourront t’attaquer. Que dire alors des Pandavas ? Prends courage, ô souverain des Sindhus. » Ainsi adressé (par Drona), Jayadratha, le souverain des Sindhus, fut réconforté. Et il se rendit à l’endroit indiqué par Drona, accompagné de nombreux guerriers du Gandhara, et entouré de ces grands guerriers, et avec de nombreux fantassins vêtus de mailles, prêts à combattre vigoureusement et armés de nœuds coulants. Les chevaux de Jayadratha, habiles à porter et à atteler, étaient tous, ô monarque, parés de queues de yak et d’ornements d’or. Sept mille chevaux de ce genre, et trois mille autres de race Sindhu, l’accompagnaient.
Ton fils Durmarshana, désireux de combattre, se posta à la tête de toutes les troupes, accompagné de mille cinq cents éléphants furieux et imposants, vêtus de mailles et aux actes féroces, tous montés par des cavaliers bien entraînés. Tes deux autres fils, à savoir Duhsasana et Vikarna, prirent position au milieu des divisions avancées [ p. 170 ] de l’armée, pour l’accomplissement des desseins de Jayadratha. Le dispositif formé par le fils de Bharadwaja, en partie Sakata et en partie en cercle, mesurait quarante-huit milles de long et la largeur de son arrière-garde mesurait vingt milles. Drona lui-même formait ce dispositif avec d’innombrables rois courageux, postés à ses côtés, et d’innombrables chars, coursiers, éléphants et fantassins. À l’arrière de cette rangée se trouvait une autre rangée impénétrable en forme de lotus. Et à l’intérieur de ce lotus se trouvait une autre rangée dense appelée l’aiguille. Ayant ainsi formé sa puissante rangée, Drona prit position. À l’embouchure de cette aiguille, le grand archer Kritavarman prit position. À côté de Kritavarman, ô Seigneur, se tenait le souverain des Kamvojas et de Jalasandha. À côté d’eux, Duryodhana et Karna. Derrière eux, des centaines de milliers de héros disparus étaient postés dans ce Sakata pour en protéger la tête. Derrière eux, ô monarque, et entouré d’une immense force, se tenait le roi Jayadratha, posté d’un côté de cette rangée en forme d’aiguille. À l’entrée du Sakata, ô roi, se tenait le fils de Bharadwaja. Derrière Drona se tenait le chef des Bhojas, qui le protégeait. Vêtu d’une armure blanche, coiffé d’une excellente coiffure, le torse large et les bras puissants, Drona se tenait debout, tendant son grand arc, tel le Destructeur en colère. À la vue du char de Drona, orné d’un magnifique étendard, d’un autel sacrificiel rouge et d’une peau de cerf noire, les Kauravas furent comblés de joie. À la vue de cette armée formée par Drona, semblable à l’océan lui-même en émoi, les Siddhas et les Charanas furent émerveillés. Toutes les créatures pensaient que cette armée dévorerait la terre entière, ses montagnes, ses mers, ses forêts et ses richesses diverses. Et le roi Duryodhana, contemplant cette puissante armée sous la forme d’un Sakata, grouillant de chars, d’hommes, de chevaux et d’éléphants, rugissant d’une forme merveilleuse et capable de déchirer le cœur des ennemis, se réjouit.
« Sanjaya dit : « Après que les divisions de l’armée Kuru eurent été (ainsi) déployées, et qu’un grand tumulte se fut élevé, ô sire ; après que les tambours et les Mridangas eurent commencé à être battus et joués, après que le vacarme des guerriers et le bruit des instruments de musique se furent fait entendre ; après que la conque eut commencé à retentir, et qu’un rugissement terrible se fut élevé, faisant dresser les cheveux sur la tête ; après que le champ de bataille eut été lentement recouvert par les héros bharata désireux de se battre ; et après que l’heure appelée Rudra eut sonné, Savyasachin fit son apparition. Des milliers de corbeaux et de corneilles, ô Bharata, se mirent à s’ébattre à l’avant du char d’Arjuna. Divers animaux aux cris terribles, et des chacals à la vue inauspicieuse, commencèrent à hurler et à hurler sur notre droite tandis que nous avancions au combat. Des milliers de météores flamboyants tombèrent [ p. 171 ] avec un grand fracas. La terre entière trembla en cette terrible occasion. Des vents secs soufflèrent dans toutes les directions, accompagnés de tonnerre, et chargèrent galets et graviers lorsque le fils de Kunti arriva au début de la bataille. Alors, Satanika, fils de Nakula, et Dhrishtadyumna, fils de Pritha, ces deux guerriers d’une grande sagesse, déployèrent les différentes divisions des Pandavas. Alors ton fils Durmarshana, accompagné de mille chars, cent éléphants, trois mille héros et dix mille fantassins, et couvrant une étendue de terrain mesurant la longueur de quinze cents arcs, prit position à l’avant-garde de toutes les troupes et dit : « Comme le continent résistant à la mer déchaînée, moi aussi je résisterai aujourd’hui au porteur de Gandiva, ce brûlant d’ennemis, ce guerrier irrésistible au combat. » Que les hommes voient aujourd’hui le courroucé Dhananjaya se heurter à moi, comme une masse de pierre contre une autre masse de pierre. Ô guerriers au char qui aspirez au combat, restez (en témoins). Seul, je combattrai avec tous les Pandavas rassemblés, pour accroître mon honneur et ma renommée. Ton fils, à l’âme noble et éminente, ce grand archer, prononçant ces mots, se tenait là, entouré de nombreux archers de haut rang. Alors, comme le Destructeur lui-même en colère, ou Vasava lui-même armé du tonnerre, ou l’irrésistible moi de la Mort armé de sa massue et poussé par le Temps, ou Mahadeva armé du trident et incapable d’être ébouriffé, ou Varuna supportant son bruit, ou le feu ardent à la fin du Yuga ressuscité pour consumer la création, le tueur des Nivatakavachas enflammé de rage et gonflé de puissance, le toujours victorieux Jaya, dévoué à la vérité et désireux d’accomplir son grand vœu, vêtu d’une cotte de mailles et armé d’une épée, paré d’un diadème d’or, orné de guirlandes d’épées de fleurs blanches et vêtu de robes blanches, ses bras ornés de beaux Angadas et ses oreilles d’excellentes boucles d’oreilles, monté sur son propre char le plus avancé, (l’incarné) Nara, accompagné de Narayana, secouant son Gandiva dans la bataille, brillait brillamment comme le soleil levant.Et Dhananjaya, ô roi, d’une grande prouesse, plaçant son char à l’avant-garde de son armée, là où les plus fortes pluies de flèches s’abattaient, souffla dans sa conque. Alors Krishna, ô sire, souffla sans crainte et avec une grande force dans sa conque la plus avancée, appelée Panchajanya, comme Partha soufflait dans la sienne. Et, au son des conques, tous les guerriers de ton armée, ô monarque, tremblèrent et perdirent courage. Leurs cheveux se dressèrent sur leur tête à ce son. Comme les créatures sont saisies de terreur au son du tonnerre, ainsi tous tes guerriers furent effrayés par le son de ces conques. Et tous les animaux rejetèrent urine et excréments. Toute ton armée et ses animaux furent saisis d’anxiété, ô roi, et au son de ces deux conques, tous les hommes, ô sire, perdirent leurs forces. Et certains d’entre eux, ô monarque, furent saisis d’effroi, et d’autres perdirent la raison. Et le singe sur la bannière d’Arjuna, ouvrant grand la gueule, fit un bruit terrible avec les autres créatures qui s’y trouvaient, pour terrifier tes troupes. Alors on souffla de nouveau des conques, des cors, des cymbales et des Anakas pour acclamer tes guerriers. Et ce bruit se mêla à celui de divers instruments de musique, aux cris des guerriers et aux claquements de leurs aisselles, [ p. 172 ] et à leurs rugissements léonins poussés par les grands guerriers à cheval pour convoquer et défier (leurs adversaires). Lorsque ce tumulte tumultueux s’éleva là, un tumulte qui augmenta la peur des timides, le fils de Pakasana, rempli d’une grande joie, s’adressant à celui de la race de Dasarha, dit (ces mots).172] et avec leurs rugissements léonins poussés par de grands guerriers en char pour convoquer et défier (leurs antagonistes). Lorsque ce tumulte tumultueux s’éleva là, un tumulte qui augmenta la peur des timides, le fils de Pakasana, rempli d’une grande joie, s’adressant à celui de la race de Dasarha, dit (ces mots).172] et avec leurs rugissements léonins poussés par de grands guerriers en char pour convoquer et défier (leurs antagonistes). Lorsque ce tumulte tumultueux s’éleva là, un tumulte qui augmenta la peur des timides, le fils de Pakasana, rempli d’une grande joie, s’adressant à celui de la race de Dasarha, dit (ces mots).
Arjuna dit : « Conduis les chevaux, ô Hrishikesa, vers l’endroit où se trouve Durmarshana. Perçant cette division d’éléphants, je pénétrerai dans l’armée ennemie. »
Sanjaya poursuivit : « Ainsi adressé par Savyasachin, Kesava, aux bras puissants, poussa les chevaux vers l’endroit où se trouvait Durmarshana. Féroce et terrible fut la rencontre qui s’engagea entre un seul et le grand nombre, une rencontre qui se révéla très destructrice pour les chars, les éléphants et les hommes. Alors Partha, tel un nuage déferlant, couvrit ses ennemis d’une pluie de flèches, telle une masse de nuages déversant une pluie torrentielle sur la montagne. [2] Les guerriers en char hostiles, faisant preuve d’une grande légèreté, couvrirent rapidement Krishna et Dhananjaya de nuées de flèches. Partha, aux bras puissants, alors, ainsi combattu par ses ennemis, fut rempli de colère et commença à abattre de ses flèches les têtes des guerriers en char. » Et la terre fut jonchée de magnifiques têtes ornées de boucles d’oreilles et de turbans, les lèvres inférieures mordues par les lèvres supérieures, et les visages ornés de regards troublés par la colère. En effet, les têtes éparses des guerriers resplendissaient comme un assemblage de lotus arrachés et écrasés, éparpillés sur le champ. Des cottes de mailles dorées [3] teintées de sang (épaisses sur le champ), ressemblaient à des masses de nuages chargés d’éclairs. Le bruit, ô roi, des têtes coupées tombant sur le sol, ressemblait à celui des fruits de palmier mûris à point nommé ; des troncs sans tête s’élevèrent, certains arc à la main, d’autres épées nues levées pour frapper. Ces braves guerriers, incapables de supporter les exploits d’Arjuna et désireux de le vaincre, ne percevaient pas clairement le moment où leurs têtes furent tranchées par Arjuna. La terre fut jonchée de têtes de chevaux, de trompes d’éléphants, de bras et de jambes de guerriers héroïques. « Ceci est un Partha », « Où est Partha ? Voici Partha ! », « Ainsi, ô roi, les guerriers de ton armée furent envahis par l’idée de Partha seul. Privés de leurs sens par le Temps, ils considérèrent le monde entier comme peuplé uniquement de Partha, et c’est pourquoi beaucoup périrent en se frappant les uns les autres, et certains se frappèrent eux-mêmes. Poussant des cris de douleur, de nombreux héros, couverts de sang, privés de leurs sens et dans une grande agonie, se couchèrent, invoquant leurs amis et leurs proches. » Des armes, portant des flèches courtes, des lances, des dards, des épées, des haches de guerre, des pieux pointus, des cimeterres, des arcs, des lances, des flèches ou des masses, et gainées d’armures et ornées d’Angadas et d’autres ornements, et ressemblant à de grands serpents, et ressemblant à d’énormes massues, coupées (des troncs) avec [ p. 173 ] de puissantes armes, ont été vues sauter, se secouer et se déplacer avec une grande force, comme si elles étaient en colère. Tous ceux qui s’avancèrent avec colère contre Partha dans cette bataille périrent, transpercés au corps par des flèches mortelles de ce héros. Tandis qu’il dansait sur son char en mouvement et bandait son arc, personne là-bas ne pouvait saisir la moindre occasion de le frapper.La rapidité avec laquelle il saisit ses flèches, les fixa sur l’arc et décocha, émerveilla tous ses ennemis. Phalguna, avec ses flèches, transperça éléphants et cavaliers, chevaux et cavaliers, guerriers et conducteurs de chars. Aucun de ses ennemis, qu’il soit resté devant lui, en lutte ou en rotation, n’échappa au fils de Pandu. Comme le soleil levant dans le firmament dissipe l’obscurité épaisse, de même Arjuna détruisit cette armée d’éléphants au moyen de ses flèches ailées de plumes Kanka. Le champ occupé par tes troupes, par les éléphants déchirés qui s’y étaient abattus, ressemblait à la terre jonchée d’immenses collines à l’heure de la dissolution universelle. De même que le soleil de midi est invisible à toutes les créatures, de même Dhananjaya, irrité par la colère, était invisible, au combat, à ses ennemis. Les troupes de ton fils, ô châtieur des ennemis, affligées (par les flèches de Dhananjaya), se brisèrent et prirent la fuite, terrorisées. Telle une masse de nuages percée et chassée par un vent puissant, cette armée fut transpercée et mise en déroute par Partha. Nul ne pouvait contempler le héros tandis qu’il tuait l’ennemi. Poussant leurs héros à une grande vitesse par des éperons, des cornes d’arc, des grognements sourds, des encouragements, des fouets, des coups de couteau sur les flancs et des discours menaçants, tes hommes, à savoir ta cavalerie et tes guerriers de char, ainsi que tes fantassins, frappés par les flèches d’Arjuna, s’enfuirent des champs. D’autres (montés sur des éléphants) s’enfuirent, pressant ces énormes bêtes contre leurs flancs avec leurs crochets, et de nombreux guerriers, touchés par les flèches de Partha, en fuyant, se précipitèrent sur Partha lui-même. En effet, tes guerriers devinrent alors tous déprimés et leurs intelligences furent toutes confuses.À coups de cornes d’arc, de grondements sourds, d’encouragements, de coups de fouet, de coups de flanc et de menaces, tes hommes, ta cavalerie, tes chars et tes fantassins, frappés par les flèches d’Arjuna, s’enfuirent des champs. D’autres, montés sur des éléphants, s’enfuirent, pressant ces énormes bêtes de leurs crochets, et de nombreux guerriers, touchés par les flèches de Partha, se précipitèrent sur Partha lui-même. Tes guerriers perdirent alors courage et perdirent la raison.À coups de cornes d’arc, de grondements sourds, d’encouragements, de coups de fouet, de coups de flanc et de menaces, tes hommes, ta cavalerie, tes chars et tes fantassins, frappés par les flèches d’Arjuna, s’enfuirent des champs. D’autres, montés sur des éléphants, s’enfuirent, pressant ces énormes bêtes de leurs crochets, et de nombreux guerriers, touchés par les flèches de Partha, se précipitèrent sur Partha lui-même. Tes guerriers perdirent alors courage et perdirent la raison.
Dhritarashtra dit : « Quand l’avant-garde de mon armée, ainsi massacrée par Arjuna au diadème, s’est brisée et a pris la fuite, qui étaient ces héros qui ont avancé contre Arjuna ? (L’un d’eux a-t-il réellement combattu avec Arjuna, ou) tous, abandonnant leur détermination, ont-ils rejoint le groupe de Sakata, se cachant derrière l’intrépide Drona, ressemblant à un mur solide ? »
Sanjaya dit : « Quand Arjuna, le fils d’Indra, ô toi sans péché, commença, avec ses flèches excellentes, à briser et à massacrer sans cesse notre armée, de nombreux héros furent tués ou, découragés, prirent la fuite. Aucun, dans cette bataille, ne fut capable de regarder Arjuna. Alors, ton fils Duhsasana,
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Ô roi, voyant l’état des troupes, il fut rempli de colère et se rua sur Arjuna pour le combattre. Ce héros aux prouesses féroces, vêtu d’une magnifique cotte de mailles d’or et la tête coiffée d’un turban orné d’or, encercla Arjuna d’une immense armée d’éléphants qui semblait capable de dévorer la terre entière. Au son des clochettes des éléphants, au son des conques, au tintement des cordes des arcs et aux grognements des défenseurs, la terre, les points cardinaux et le firmament semblaient entièrement remplis. Cette période devint féroce et terrible. Voyant ces énormes bêtes aux trompes allongées, pleines de colère, se précipiter sur lui, telles des montagnes ailées poussées par des crochets, Dhananjaya, ce lion parmi les hommes, poussa un cri léonin et commença à transpercer et à abattre cette armée d’éléphants de ses flèches. Et tel un Makara pénétrant les vastes profondeurs, se déchaînant dans les vagues des montagnes agitées par la tempête, Arjuna, paré du diadème, pénétra dans cette armée d’éléphants. En effet, Partha, ce subjuguateur des cités hostiles, était alors perçu par tous comme le soleil brûlant qui se lève, transgressant la règle de direction et d’heure, au jour de la destruction universelle. Et sous le bruit des sabots des chevaux, du cliquetis des roues des chars, des cris des combattants, du tintement des cordes des arcs, du bruit des divers instruments de musique, des clameurs de Panchajanya et de Devadatta, et du rugissement de Gandiva, hommes et éléphants furent démoralisés et privés de leurs sens. Et hommes et éléphants furent déchirés par Savyasachin de ses flèches dont le contact ressemblait à celui de serpents au venin virulent. Et ces éléphants, au cours de cette bataille, furent transpercés de milliers de flèches tirées depuis Gandiva. Ainsi mutilés par Arjuna, le diadème ensanglanté, ils poussèrent de grands cris et s’écroulèrent sans cesse sur le sol, telles des montagnes privées d’ailes. D’autres frappèrent la mâchoire, le front ou les tempes avec de longues flèches, poussant des cris semblables à ceux des grues. Arjuna, le diadème ensanglanté, commença à trancher de ses flèches droites les têtes des guerriers percés sur le cou des éléphants. Ces têtes ornées de boucles d’oreilles, retombant sans cesse sur le sol, ressemblaient à une multitude de lotus que Partha appelait en offrande à ses dieux. Et tandis que les éléphants erraient sur le champ de bataille, on vit de nombreux guerriers pendus, dépouillés de leurs armures, affligés de blessures, couverts de sang, tels des tableaux peints. Parfois, deux ou trois guerriers, transpercés par une flèche ailée aux belles plumes et bien tirée (de Gandiva), s’effondraient. De nombreux éléphants, profondément transpercés par de longues flèches, s’effondraient, vomissant du sang, leurs cavaliers sur le dos, telles des collines couvertes de forêts s’écroulant sous l’effet d’une convulsion naturelle. Partha, au moyen de ses flèches droites, coupait en morceaux les cordes des arcs, les étendards,Arcs, jougs et flèches des guerriers qui lui faisaient face. Personne ne remarqua quand Arjuna prenait ses flèches, quand il les fixait sur la corde, quand il tendait la corde et quand il décochait. On ne voyait que Partha danser sur son char, son arc constamment tendu en cercle. Des éléphants, profondément transpercés par de longues flèches et vomissant du sang par la bouche, tombaient à terre dès qu’ils étaient touchés. Et au milieu de ce grand carnage, ô monarque, on vit d’innombrables troncs sans tête se dresser. Des bras, arcs à la main, ou dont les doigts étaient gantés de cuir, tenant des épées ou ornés d’Angadas et autres ornements d’or, découpés dans des troncs, gisaient çà et là. « Et le champ de bataille était jonché d’innombrables Upashkaras et Adhishthanas, de flèches, de couronnes, de roues de chars écrasées, d’Akshas brisés, de jougs, de guerriers armés de boucliers et d’arcs, de guirlandes de fleurs, d’ornements, de robes et d’étendards tombés. Et à cause de ces éléphants et de ces coursiers tués, et des corps des Kshatriyas tombés, la terre prit un aspect terrible. Les forces de Duhsasana, ainsi massacrées, ô roi, par Arjuna au diadème, prirent la fuite. Leur chef lui-même souffrait terriblement, car Duhsasana, gravement affligé par ces flèches, vaincu par la peur, entra avec sa division dans l’armée des Sakata, cherchant Drona pour le libérer. »vaincu par la peur, il entra avec sa division dans l’armée des Sakata, cherchant Drona comme son libérateur.vaincu par la peur, il entra avec sa division dans l’armée des Sakata, cherchant Drona comme son libérateur.
Sanjaya dit : « Après avoir vaincu les forces de Duhsasana, le puissant guerrier au char, Savyasachin, désireux d’atteindre le souverain des Sindhus, s’attaqua à la division de Drona. S’étant approché de Drona qui était posté à l’entrée du champ de bataille, Partha, à la demande de Krishna, joignit les mains et dit ces mots à Drona : « Souhaite-moi bonne chance, ô Brahmane, et bénis-moi en disant Svasti ! Par ta grâce, je souhaite pénétrer ce champ de bataille impénétrable. Tu es pour moi aussi bien que mon père, ou même que le roi Yudhishthira le juste, ou même que Krishna ! Je te le dis en vérité. Ô père, ô sans péché ! De même qu’Aswatthaman mérite ta protection, je mérite aussi ta protection, ô le plus grand des régénérés ! Par ta grâce, ô le plus grand des hommes, je désire rester le souverain du Sindhu au combat. » Seigneur, veille à ce que mon vœu soit accompli.
Sanjaya poursuivit : « Ainsi adressé par lui, le précepteur, souriant, lui répondit : Ô Vibhatsu, sans me vaincre, tu ne pourras vaincre Jayadratha. » Après lui avoir dit cela, Drona, souriant, le couvrit d’une pluie de flèches acérées, ainsi que son char, ses montures, son étendard et son cocher. Alors, Arjuna, déjouant les pluies de flèches de Drona avec ses propres flèches, se rua sur lui, décochant des flèches plus puissantes et plus redoutables. Respectueux des devoirs de Kshatriya, Arjuna transperça alors Drona de neuf flèches au cours de ce combat. Tranchant les flèches d’Arjuna avec les siennes, Drona transperça Krishna et Arjuna de nombreuses flèches semblables à du poison ou du feu. Alors qu’Arjuna songeait à trancher l’arc de Drona avec ses flèches, ce dernier, doué d’une grande vaillance, coupa sans crainte et rapidement, avec des flèches, la corde de l’illustre Phalguna. Il transperça également les montures, l’étendard et le cocher de Phalguna. L’héroïque Drona couvrit Phalguna lui-même de nombreuses flèches, tout en souriant. Pendant ce temps, bandant à nouveau son grand arc, Partha, le plus habile au maniement des armes parmi les plus expérimentés, prit le dessus sur son précepteur et décocha rapidement six cents flèches comme s’il n’en avait tiré qu’une seule. Et une fois de plus, il lança sept cents autres flèches, puis mille flèches irrésistibles, et dix mille autres. Toutes ces flèches tuèrent de nombreux guerriers de l’armée de Drona. Profondément transpercés par ces armes par le puissant et accompli Partha, rompu à toutes les techniques de guerre, nombre d’hommes, de chevaux et d’éléphants tombèrent, privés de vie. Et les guerriers en char, affligés par ces flèches, tombèrent de leurs chars de tête, privés de chevaux et d’étendards, dépouillés d’armes et de vie. Et les éléphants s’écroulèrent tels des sommets de collines, des masses de nuages, ou de vastes maisons, disloqués, dispersés ou incendiés par le tonnerre, le vent ou le feu. Frappés par les flèches d’Arjuna, des milliers de chevaux s’abattirent tels des cygnes sur la poitrine d’Himavat, terrassés par la force des eaux. Tel le Soleil qui se lève à la fin du Yuga, asséchant de ses rayons d’immenses quantités d’eau, le fils de Pandu, par ses pluies d’armes et de flèches, tua un nombre considérable de guerriers, de chevaux, d’éléphants et de fantassins. Puis, tel les nuages qui couvrent le soleil, le nuage Drona, avec ses pluies de flèches, couvrit le soleil Pandava, dont les rayons, en d’épaisses pluies de flèches, brûlèrent au combat les plus avancés parmi les Kurus. Le précepteur frappa alors Dhananjaya à la poitrine d’une longue flèche d’une force immense, capable d’absorber le sang de chaque ennemi. Arjuna, privé de toute force, trembla alors de tous ses membres, telle une colline lors d’un tremblement de terre. Mais bientôt, reprenant courage, Vibhatsu transperça Drona de nombreuses flèches ailées.Drona frappa alors Vasudeva de cinq flèches. Il atteignit Arjuna de soixante-dix-trois flèches, et son étendard de trois. Alors, ô roi, le valeureux Drona, prenant le dessus sur son disciple, rendit Arjuna invisible en un clin d’œil grâce à ses pluies de flèches. Nous vîmes alors les flèches du fils de Bharadwaja tomber en lignes continues, et son arc présentait lui aussi l’aspect merveilleux d’être constamment tiré en cercle. Et ces flèches, innombrables et ailées de plumes Kanka, tirées par Drona lors de cette bataille, s’abattirent sans cesse, ô roi, sur Dhananjaya et Vasudeva. Voyant alors ce combat entre Drona et le fils de Pandu, Vasudeva, d’une grande intelligence, commença à réfléchir à l’accomplissement de cette tâche (importante). Alors, s’adressant à Dhananjaya, Vasudeva dit ces mots : « Ô Partha, ô toi aux armes puissantes, nous ne devons pas perdre de temps. » Nous devons continuer notre route en évitant Drona, car une tâche plus importante nous attend. Partha répondit à Krishna : « Ô Kesava, fais comme tu veux ! » Puis, gardant Drona aux bras puissants à sa droite, Arjuna poursuivit sa route. Tournant la tête, Vibhatsu continua, décochant ses flèches. Alors Drona, s’adressant à Arjuna, dit : « Où vas-tu, ô fils de Pandu ! N’est-il pas vrai que tu ne cesses de combattre qu’après avoir vaincu ton ennemi ? »
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Arjuna répondit : « Tu es mon précepteur et non mon ennemi. Je suis ton disciple et, par conséquent, semblable à ton fils. Et il n’y a pas un seul homme au monde qui puisse te vaincre au combat. »
Sanjaya poursuivit : « En prononçant ces mots, Vibhatsu, aux bras puissants, désireux de tuer Jayadratha, s’élança rapidement contre les troupes (Kaurava). Et tandis qu’il pénétrait dans ton armée, les princes à l’âme noble de Panchala, à savoir Yudhamanyu et Uttamaujas, le suivirent comme protecteurs de ses roues. Alors, ô roi, Jaya et Kritavarman de la race Satwata, ainsi que le souverain des Kamvojas et des Srutayus, commencèrent à s’opposer à la progression de Dhananjaya. Et ceux-ci avaient dix mille guerriers en char pour partisans. » Français Les Abhishahas, les Surasenas, les Sivis, les Vasatis, les Mavellakas, les Lilithyas, les Kaikeyas, les Madrakas, les Narayana Gopalas et les différentes tribus des Kamvojas qui avaient été vaincues auparavant par Karna, tous considérés comme très courageux, plaçant le fils de Bharadwaja à leur tête et ne se souciant pas de leur vie, se précipitèrent vers Arjuna pour résister à ce héros en colère, brûlant de chagrin à cause de la mort de son fils, ce guerrier ressemblant à la Mort destructrice elle-même, vêtu de mailles, familier avec tous les modes de guerre, prêt à donner sa vie au plus fort de la bataille, ce puissant archer aux grandes prouesses, ce tigre parmi les hommes, qui ressemblait à un chef furieux de troupeau d’éléphants et qui semblait prêt à dévorer toute l’armée ennemie. La bataille qui s’engagea alors fut d’une intensité extrême et fit dresser les cheveux sur la tête, entre tous ces combattants d’un côté et Arjuna de l’autre. Et tous, s’unissant, commencèrent à résister à ce taureau parmi les hommes, avançant pour massacrer Jayadratha, tels des remèdes résistant à une maladie déchaînée.
Sanjaya dit : « Tenu en échec par eux, le plus grand des guerriers en char, Partha, d’une grande puissance et d’une grande prouesse, fut rapidement poursuivi par Drona. » Le fils de Pandu, cependant, tel une maladie brûlant le corps, frappa cette armée, dispersant ses flèches acérées et ressemblant de ce fait au soleil lui-même dispersant ses innombrables rayons de lumière. Et des coursiers furent transpercés, des chars avec leurs cavaliers brisés et mutilés, et des éléphants renversés. Des parapluies furent coupés et déplacés, et des véhicules privés de leurs roues. Et les combattants s’enfuirent de toutes parts, criblés de flèches. » Ainsi se déroula cette bataille acharnée entre ces guerriers et Arjuna qui s’affrontaient. Rien ne pouvait être distingué. De ses flèches droites, Arjuna, ô monarque, faisait trembler sans cesse l’armée ennemie. Fermement dévoué à la vérité, Arjuna, aux chevaux blancs, désireux d’accomplir son vœu, se précipita [ p. 178 ] contre le plus éminent des guerriers aux chars, à savoir Drona aux chevaux rouges. Alors, le précepteur, Drona, frappa son disciple, le puissant archer Arjuna, de vingt-cinq flèches droites capables d’atteindre les organes vitaux. Alors, Vibhatsu, le plus éminent de tous les manieurs d’armes, se précipita sur Drona, décochant des flèches capables de déjouer la force des contre-flèches qui le visaient. Invoquant alors l’arme de Brahma, Arjuna, à l’âme incommensurable, déjoua de ses flèches droites celles que Drona lui avait si rapidement tirées. L’habileté de Drona que nous vîmes alors était extraordinaire, car Arjuna, bien que jeune et malgré sa lutte acharnée, ne put le transpercer d’un seul trait. Tel une masse de nuages déversant des torrents de pluie, le nuage de Drona fit pleuvoir sur le mont Partha. Possédant une grande énergie, Arjuna reçut ce déluge de flèches, ô roi, en invoquant l’arme de Brahma, et coupa toutes ces flèches avec ses propres flèches. Drona frappa alors Partha aux coursiers blancs de vingt-cinq flèches. Et il frappa Vasudeva de soixante-dix flèches à la poitrine et aux bras. Partha, alors, d’une grande intelligence, tout en souriant, résista au précepteur qui décochait sans cesse des flèches acérées. Alors, les deux premiers guerriers sur char, ainsi frappés par Drona, évitèrent ce guerrier invincible, semblable au feu déchaîné du Yuga. Évitant les flèches acérées tirées par l’arc de Drona, le fils de Kunti, coiffé d’un diadème et orné de guirlandes de fleurs, commença à massacrer l’armée des Bhojas. Évitant l’invincible Drona, immobile comme la montagne Mainaka, Arjuna prit position entre Kritavarman et Sudakshina, le souverain des Kamvojas. Alors, ce tigre parmi les hommes, le souverain des Bhojas, transperça froidement l’invincible et premier descendant de Ruru de dix flèches ailées de plumes de Kanka. Puis Arjuna le transperça, ô monarque, de cent flèches au cours de cette bataille.Et une fois de plus, il le transperça de trois autres flèches, stupéfiant ce héros de la race Satwata. Le souverain des Bhojas, tout en riant, transperça Partha et Vasudeva chacun de vingt-cinq flèches. Arjuna, coupant l’arc de Kritavarman, le transperça de vingt-et-une flèches semblables à des flammes ardentes ou à des serpents furieux au venin virulent. Alors, Kritavarman, ce puissant guerrier au char, prenant un autre arc, transperça Arjuna à la poitrine, ô Bharata, de cinq flèches. Et une fois de plus, il transperça Partha de cinq flèches acérées. Puis Partha le frappa en plein milieu de la poitrine de neuf flèches. Voyant le fils de Kunti bloqué devant le char de Kritavarman, cet homme de la race de Vrishni pensa qu’il ne fallait pas perdre de temps. Alors Krishna, s’adressant à Partha, dit : « Ne fais preuve d’aucune pitié envers Kritavarman ! » « Au mépris de ta relation (avec lui), écrase-le et tue-le ! » Arjuna, stupéfiant Kritavarman de ses flèches, se dirigea alors, sur ses rapides destriers, vers la division des Kamvojas. Voyant Arjuna et ses destriers blancs pénétrer dans la force des Kamvojas, Kritavarman fut rempli de colère. Prenant son arc chargé de flèches, il affronta alors les deux princes Panchala. En effet, Kritavarman, avec ses flèches, résista à ces deux princes Panchala qui avançaient, suivant Arjuna pour protéger ses roues. Alors Kritavarman, le souverain des Bhojas, les transperça tous deux de flèches acérées, frappant Yudhamanyu de trois et Uttamaujas de quatre. Ces deux princes, en retour, le transpercèrent chacun de dix flèches. Une fois de plus, Yudhamanyu décocha trois flèches et Uttamaujas en tira trois autres, coupant l’étendard et l’arc de Kritavarman. Alors, le fils de Hridika, saisissant un autre arc, et fou de rage, priva les deux guerriers de leurs arcs et les couvrit de flèches. Ces deux guerriers, prenant et bandant deux autres arcs, commencèrent à transpercer Kritavarman. Pendant ce temps, Vibhatsu pénétrait dans l’armée ennemie. Mais ces deux princes, résistés par Kritavarman, ne purent être admis dans l’armée de Dhritarashtra, malgré la vigoureuse résistance des taureaux parmi les hommes. Arjuna, alors aux coursiers blancs, affligea rapidement les divisions qui lui faisaient face. Ce tueur d’ennemis, cependant, ne tua pas Kritavarman, bien qu’il l’eût atteint. Voyant Partha agir ainsi, le courageux roi Srutayudha, rempli de colère, se précipita sur lui en brandissant son grand arc. Il transperça Partha de trois flèches et Janardana de soixante-dix. Il frappa l’étendard de Partha d’une flèche très acérée, à la pointe tranchante comme un rasoir. Arjuna, alors, rempli de colère, transperça profondément son adversaire de quatre-vingt-dix flèches droites, tel un cavalier frappant un puissant éléphant avec un crochet. Cependant, Srutayudha, ô roi, ne put supporter une telle prouesse de la part du fils de Pandu. Il transperça Arjuna en retour de soixante-dix flèches.Arjuna coupa alors l’arc de Srutayudha, puis son carquois, et le frappa furieusement à la poitrine de sept flèches droites. Le roi Srutayudha, ivre de colère, prit alors un autre arc et frappa le fils de Vasava de neuf flèches sur les bras et la poitrine de ce dernier. Arjuna, ce châtieur des ennemis qui riait, ô Bharata, affligea Srutayudha de milliers de flèches. Et ce puissant guerrier au char tua aussi rapidement les montures et le cocher de ce dernier. Doté d’une grande force, le fils de Pandu transperça alors son ennemi de soixante-dix flèches. Alors le vaillant roi Srutayudha, abandonnant son char sans monture, se précipita contre Partha, levant sa masse. L’héroïque roi Srutayudha était le fils de Varuna, ayant pour mère ce puissant fleuve d’eau fraîche appelé Parnasa. Sa mère, ô roi, avait supplié Varuna, pour le bien de son fils, en disant : « Que mon fils devienne invincible sur terre. » Varuna, comblé, avait dit : « Je lui accorde un bienfait hautement bénéfique, à savoir une arme céleste, grâce à laquelle ton fils deviendra invincible sur terre. Nul ne peut connaître l’immortalité. Ô premier des fleuves, tout être né doit inévitablement mourir. Cet enfant, cependant, sera toujours invincible face à ses ennemis au combat, grâce au pouvoir de cette arme. Que la fièvre de ton cœur se dissipe donc. » Après avoir dit ces mots, Varuna lui donna, avec des mantras, une masse. Srutayudha, l’ayant obtenue, devint invincible sur terre. Cependant, l’illustre Seigneur des eaux lui dit de nouveau : « Cette masse ne doit pas être lancée sur quelqu’un qui n’est pas engagé dans un combat. » Si on la lance sur une telle personne, elle reviendra et retombera sur toi. Ô illustre enfant, (si on la lance ainsi) elle se dirigera alors dans une direction opposée et tuera la personne qui la lance. Il semblerait que lorsque son heure fut venue, Srutayudha ait désobéi à cette injonction. Avec cette masse d’armes tueuse de héros, il attaqua Janardana. Le vaillant Krishna reçut cette masse sur l’une de ses épaules robustes et bien formées. Elle ne parvint pas à ébranler Sauri, comme le vent ne parvient pas à ébranler la montagne Vindhya. Cette masse, revenant à Srutayudha lui-même, frappa ce roi courageux et courroucé resté sur son char, comme un acte de sorcellerie mal accompli blessant l’exécutant lui-même, et tuant ce héros qui tomba à terre. Voyant la masse se retourner et Srutayudha tué, de grands cris d’Hélas et d’Oh s’élevèrent parmi les troupes, à la vue de Srutayudha, ce châtieur d’ennemis, tué par une de ses propres armes. [4] Et parce que, ô monarque, Srutayudha avait lancé cette masse sur Janardana, qui n’était pas engagé dans le combat, il tua celui qui l’avait lancée. Et Srutayudha périt sur le champ de bataille, exactement comme Varuna l’avait indiqué. Privé de la vie, il s’effondra à terre sous les yeux de tous les archers. En tombant,Ce cher fils de Parnasa resplendissait comme un grand banian aux branches déployées brisées par le vent. Alors toutes les troupes, et même les principaux guerriers, s’enfuirent, voyant Srutayudha, ce châtieur d’ennemis, tué. Alors, le fils du souverain des Kamvojas, le brave Sudakshina, se précipita sur ses rapides destriers contre Phalguna, ce pourfendeur d’ennemis. Partha, alors, ô Bharata, lança sept flèches sur lui. Ces flèches, traversant le corps de ce héros, pénétrèrent la terre. Profondément transpercées par ces flèches lancées au combat depuis Gandiva, Sudakshina transperça Arjuna en retour de dix flèches ailées de plumes de Kanka. Et, transperçant Vasudeva de trois flèches, il transperça à nouveau Partha de cinq. Alors, ô seigneur, Partha, coupant l’arc de Sudakshina, trancha son étendard. Le fils de Pandu transperça son adversaire de deux flèches à larges pointes d’une grande acuité. Sudakshina, cependant, transperça Partha une fois de plus de trois flèches et poussa un cri léonin. Le courageux Sudakshina, rempli de colère, lança alors sur le porteur de Gandiva une terrible fléchette, entièrement en fer et ornée de clochettes. Cette fléchette, flamboyante comme un énorme météore et lançant des étincelles de feu, s’approchant du puissant guerrier, le transperça de part en part et s’écrasa au sol. Profondément touché par cette fléchette et terrassé par un évanouissement, Arjuna se rétablit bientôt. Alors ce héros à l’énergie débordante, se léchant les commissures des lèvres, ce fils de Pandu, aux exploits inconcevables, transperça son ennemi, ainsi que ses montures, étendard, arc et cocher, de quatre et dix flèches ailées de plumes de Kanka. Avec d’innombrables flèches, Partha coupa ensuite le char de Sudakshina en fragments. Puis le fils de Pandu transperça Sudakshina, le prince des Kamvojas, dont le dessein et les prouesses avaient été déjoués, d’une flèche acérée en pleine poitrine. Alors le brave prince des Kamvojas, sa cotte de mailles coupée, ses membres affaiblis, son diadème et ses Angadas déplacés, tomba la tête en bas, tel un bâton d’Indra projeté d’une machine. Tel un bel arbre Karnikara au printemps, poussant gracieusement au sommet d’une montagne avec de belles branches, gisant sur le sol [ p. 181 ] lorsqu’il fut déraciné par le vent, le prince des Kamvojas gisait sur le sol nu, privé de vie, bien qu’il méritait le lit le plus précieux, orné d’ornements précieux. Beau, aux yeux cuivrés, portant sur sa tête une guirlande d’or, imprégnée de l’éclat du feu, Sudakshina, fils du souverain des Kamvojas, aux bras puissants, renversé par Partha de ses flèches, et gisant à terre, privé de vie, resplendissait comme une belle montagne au sommet plat. Alors toutes les troupes de ton fils s’enfuirent, voyant Srutayudha et Sudakshina, le prince des Kamvojas, tués.Alors toutes les troupes, et même les principaux guerriers, s’enfuirent, voyant Srutayudha, ce châtieur d’ennemis, tué. Alors, le fils du souverain des Kamvojas, le brave Sudakshina, se précipita sur ses rapides destriers contre Phalguna, ce tueur d’ennemis. Partha, alors, ô Bharata, lança sept flèches sur lui. Ces flèches, traversant le corps de ce héros, pénétrèrent la terre. Profondément transpercées par ces flèches lancées au combat depuis Gandiva, Sudakshina perça Arjuna en retour de dix flèches ailées de plumes de Kanka. Et, perçant Vasudeva de trois flèches, il en transperça de nouveau Partha de cinq. Puis, ô sire, Partha, coupant l’arc de Sudakshina, trancha son étendard. Et le fils de Pandu transperça son adversaire de deux flèches à large pointe d’une grande acuité. Sudakshina, cependant, transperçant Partha une fois de plus de trois flèches, poussa un cri léonin. Alors le courageux Sudakshina, rempli de colère, lança sur le porteur de Gandiva une terrible fléchette, toute de fer et ornée de clochettes. Cette fléchette, flamboyante comme un énorme météore et lançant des étincelles de feu, s’approchant du puissant guerrier au char, le transperça de part en part et s’écrasa à terre. Profondément touché par cette fléchette et vaincu par un évanouissement, Arjuna se rétablit bientôt. Alors, ce héros à l’énergie débordante, se léchant les commissures des lèvres, ce fils de Pandu, aux exploits inconcevables, transperça son ennemi, ainsi que ses montures, étendard, arc et cocher, de quatre et dix flèches ailées de plumes de Kanka. Avec d’innombrables flèches, Partha découpa alors le char de Sudakshina en fragments. Alors le fils de Pandu transperça Sudakshina, le prince des Kamvojas, dont le dessein et la prouesse avaient été déjoués, d’une flèche acérée en pleine poitrine. Alors le brave prince des Kamvojas, sa cotte de mailles coupée, ses membres affaiblis, son diadème et ses Angadas déplacés, tomba la tête en bas, tel un bâton d’Indra projeté d’une machine. Tel un bel arbre Karnikara au printemps, poussant gracieusement au sommet d’une montagne avec de belles branches, gisant sur le sol [ p. 181 ] lorsqu’il fut déraciné par le vent, le prince des Kamvojas gisait sur le sol nu, privé de vie, bien qu’il méritait le lit le plus luxueux, orné d’ornements précieux. Beau, aux yeux cuivrés, portant sur la tête une guirlande d’or imprégnée de l’éclat du feu, Sudakshina, fils du souverain des Kamvojas, aux bras puissants, fut renversé par Partha de ses flèches et étendu à terre, sans vie. Il resplendissait comme une magnifique montagne au sommet plat. Alors toutes les troupes de ton fils prirent la fuite, voyant Srutayudha et Sudakshina, le prince des Kamvojas, tués.Alors toutes les troupes, et même les principaux guerriers, s’enfuirent, voyant Srutayudha, ce châtieur d’ennemis, tué. Alors, le fils du souverain des Kamvojas, le brave Sudakshina, se précipita sur ses rapides destriers contre Phalguna, ce tueur d’ennemis. Partha, alors, ô Bharata, lança sept flèches sur lui. Ces flèches, traversant le corps de ce héros, pénétrèrent la terre. Profondément transpercées par ces flèches lancées au combat depuis Gandiva, Sudakshina perça Arjuna en retour de dix flèches ailées de plumes de Kanka. Et, perçant Vasudeva de trois flèches, il en transperça de nouveau Partha de cinq. Puis, ô sire, Partha, coupant l’arc de Sudakshina, trancha son étendard. Et le fils de Pandu transperça son adversaire de deux flèches à large pointe d’une grande acuité. Sudakshina, cependant, transperçant Partha une fois de plus de trois flèches, poussa un cri léonin. Alors le courageux Sudakshina, rempli de colère, lança sur le porteur de Gandiva une terrible fléchette, toute de fer et ornée de clochettes. Cette fléchette, flamboyante comme un énorme météore et lançant des étincelles de feu, s’approchant du puissant guerrier au char, le transperça de part en part et s’écrasa à terre. Profondément touché par cette fléchette et vaincu par un évanouissement, Arjuna se rétablit bientôt. Alors, ce héros à l’énergie débordante, se léchant les commissures des lèvres, ce fils de Pandu, aux exploits inconcevables, transperça son ennemi, ainsi que ses montures, étendard, arc et cocher, de quatre et dix flèches ailées de plumes de Kanka. Avec d’innombrables flèches, Partha découpa alors le char de Sudakshina en fragments. Alors le fils de Pandu transperça Sudakshina, le prince des Kamvojas, dont le dessein et la prouesse avaient été déjoués, d’une flèche acérée en pleine poitrine. Alors le brave prince des Kamvojas, sa cotte de mailles coupée, ses membres affaiblis, son diadème et ses Angadas déplacés, tomba la tête en bas, tel un bâton d’Indra projeté d’une machine. Tel un bel arbre Karnikara au printemps, poussant gracieusement au sommet d’une montagne avec de belles branches, gisant sur le sol [ p. 181 ] lorsqu’il fut déraciné par le vent, le prince des Kamvojas gisait sur le sol nu, privé de vie, bien qu’il méritait le lit le plus luxueux, orné d’ornements précieux. Beau, aux yeux cuivrés, portant sur la tête une guirlande d’or imprégnée de l’éclat du feu, Sudakshina, fils du souverain des Kamvojas, aux bras puissants, fut renversé par Partha de ses flèches et étendu à terre, sans vie. Il resplendissait comme une magnifique montagne au sommet plat. Alors toutes les troupes de ton fils prirent la fuite, voyant Srutayudha et Sudakshina, le prince des Kamvojas, tués.Il se précipita sur ses rapides destriers contre Phalguna, ce tueur d’ennemis. Partha, alors, ô Bharata, lança sept traits sur lui. Ces traits, traversant le corps du héros, pénétrèrent la terre. Profondément transpercés par ces traits lancés au combat depuis Gandiva, Sudakshina transperça Arjuna en retour de dix traits ailés de plumes de Kanka. Et, transperçant Vasudeva de trois traits, il transperça à nouveau Partha de cinq. Puis, ô sire, Partha, coupant l’arc de Sudakshina, trancha son étendard. Et le fils de Pandu transperça son adversaire de deux flèches à large pointe d’une grande acuité. Sudakshina, cependant, transperçant à nouveau Partha de trois flèches, poussa un cri léonin. Alors le brave Sudakshina, rempli de colère, lança sur le porteur de Gandiva une terrible fléchette, toute de fer et ornée de clochettes. Cette fléchette, flamboyante comme un énorme météore et lançant des étincelles de feu, s’approchant du puissant guerrier au char, le transperça de part en part et s’écrasa à terre. Profondément touché par cette fléchette et évanoui, Arjuna se rétablit bientôt. Alors, ce héros à l’énergie débordante, se léchant les commissures des lèvres, ce fils de Pandu aux exploits inconcevables, transperça son ennemi, ainsi que ses montures, étendard, arc et cocher, de quatre et dix flèches ailées de plumes de Kanka. Avec d’innombrables flèches, Partha découpa alors le char de Sudakshina en fragments. Alors le fils de Pandu transperça Sudakshina, le prince des Kamvojas, dont le dessein et la prouesse avaient été déjoués, d’une flèche acérée en pleine poitrine. Alors le brave prince des Kamvojas, sa cotte de mailles coupée, ses membres affaiblis, son diadème et ses Angadas déplacés, tomba la tête en bas, tel un bâton d’Indra projeté d’une machine. Tel un bel arbre Karnikara au printemps, poussant gracieusement au sommet d’une montagne avec de belles branches, gisant sur le sol [ p. 181 ] lorsqu’il fut déraciné par le vent, le prince des Kamvojas gisait sur le sol nu, privé de vie, bien qu’il méritait le lit le plus luxueux, orné d’ornements précieux. Beau, aux yeux cuivrés, portant sur la tête une guirlande d’or imprégnée de l’éclat du feu, Sudakshina, fils du souverain des Kamvojas, aux bras puissants, fut renversé par Partha de ses flèches et étendu à terre, sans vie. Il resplendissait comme une magnifique montagne au sommet plat. Alors toutes les troupes de ton fils prirent la fuite, voyant Srutayudha et Sudakshina, le prince des Kamvojas, tués.Il se précipita sur ses rapides destriers contre Phalguna, ce tueur d’ennemis. Partha, alors, ô Bharata, lança sept traits sur lui. Ces traits, traversant le corps du héros, pénétrèrent la terre. Profondément transpercés par ces traits lancés au combat depuis Gandiva, Sudakshina transperça Arjuna en retour de dix traits ailés de plumes de Kanka. Et, transperçant Vasudeva de trois traits, il transperça à nouveau Partha de cinq. Puis, ô sire, Partha, coupant l’arc de Sudakshina, trancha son étendard. Et le fils de Pandu transperça son adversaire de deux flèches à large pointe d’une grande acuité. Sudakshina, cependant, transperçant à nouveau Partha de trois flèches, poussa un cri léonin. Alors le brave Sudakshina, rempli de colère, lança sur le porteur de Gandiva une terrible fléchette, toute de fer et ornée de clochettes. Cette fléchette, flamboyante comme un énorme météore et lançant des étincelles de feu, s’approchant du puissant guerrier au char, le transperça de part en part et s’écrasa à terre. Profondément touché par cette fléchette et évanoui, Arjuna se rétablit bientôt. Alors, ce héros à l’énergie débordante, se léchant les commissures des lèvres, ce fils de Pandu aux exploits inconcevables, transperça son ennemi, ainsi que ses montures, étendard, arc et cocher, de quatre et dix flèches ailées de plumes de Kanka. Avec d’innombrables flèches, Partha découpa alors le char de Sudakshina en fragments. Alors le fils de Pandu transperça Sudakshina, le prince des Kamvojas, dont le dessein et la prouesse avaient été déjoués, d’une flèche acérée en pleine poitrine. Alors le brave prince des Kamvojas, sa cotte de mailles coupée, ses membres affaiblis, son diadème et ses Angadas déplacés, tomba la tête en bas, tel un bâton d’Indra projeté d’une machine. Tel un bel arbre Karnikara au printemps, poussant gracieusement au sommet d’une montagne avec de belles branches, gisant sur le sol [ p. 181 ] lorsqu’il fut déraciné par le vent, le prince des Kamvojas gisait sur le sol nu, privé de vie, bien qu’il méritait le lit le plus luxueux, orné d’ornements précieux. Beau, aux yeux cuivrés, portant sur la tête une guirlande d’or imprégnée de l’éclat du feu, Sudakshina, fils du souverain des Kamvojas, aux bras puissants, fut renversé par Partha de ses flèches et étendu à terre, sans vie. Il resplendissait comme une magnifique montagne au sommet plat. Alors toutes les troupes de ton fils prirent la fuite, voyant Srutayudha et Sudakshina, le prince des Kamvojas, tués.Partha, coupant l’arc de Sudakshina, trancha son étendard. Le fils de Pandu transperça son adversaire de deux flèches à larges pointes d’une grande acuité. Sudakshina, cependant, transperça Partha une fois de plus de trois flèches et poussa un cri léonin. Alors, le courageux Sudakshina, rempli de colère, lança sur le porteur de Gandiva une terrible fléchette entièrement en fer et ornée de clochettes. Cette fléchette, flamboyante comme un énorme météore et lançant des étincelles de feu, s’approchant du puissant guerrier, le transperça de part en part et s’écrasa au sol. Profondément touché par cette fléchette et terrassé par un évanouissement, Arjuna se rétablit bientôt. Alors ce héros à l’énergie débordante, se léchant les commissures des lèvres, ce fils de Pandu, aux exploits inconcevables, transperça son ennemi, ainsi que ses montures, étendard, arc et cocher, de quatre et dix flèches ailées de plumes de Kanka. Avec d’innombrables flèches, Partha coupa ensuite le char de Sudakshina en fragments. Puis le fils de Pandu transperça Sudakshina, le prince des Kamvojas, dont le dessein et les prouesses avaient été déjoués, d’une flèche acérée en pleine poitrine. Alors le brave prince des Kamvojas, sa cotte de mailles coupée, ses membres affaiblis, son diadème et ses Angadas déplacés, tomba la tête en bas, tel un bâton d’Indra projeté d’une machine. Tel un bel arbre Karnikara au printemps, poussant gracieusement au sommet d’une montagne avec de belles branches, gisant sur le sol [ p. 181 ] lorsqu’il fut déraciné par le vent, le prince des Kamvojas gisait sur le sol nu, privé de vie, bien qu’il méritait le lit le plus précieux, orné d’ornements précieux. Beau, aux yeux cuivrés, portant sur sa tête une guirlande d’or, imprégnée de l’éclat du feu, Sudakshina, fils du souverain des Kamvojas, aux bras puissants, renversé par Partha de ses flèches, et gisant à terre, privé de vie, resplendissait comme une belle montagne au sommet plat. Alors toutes les troupes de ton fils s’enfuirent, voyant Srutayudha et Sudakshina, le prince des Kamvojas, tués.Partha, coupant l’arc de Sudakshina, trancha son étendard. Le fils de Pandu transperça son adversaire de deux flèches à larges pointes d’une grande acuité. Sudakshina, cependant, transperça Partha une fois de plus de trois flèches et poussa un cri léonin. Alors, le courageux Sudakshina, rempli de colère, lança sur le porteur de Gandiva une terrible fléchette entièrement en fer et ornée de clochettes. Cette fléchette, flamboyante comme un énorme météore et lançant des étincelles de feu, s’approchant du puissant guerrier, le transperça de part en part et s’écrasa au sol. Profondément touché par cette fléchette et terrassé par un évanouissement, Arjuna se rétablit bientôt. Alors ce héros à l’énergie débordante, se léchant les commissures des lèvres, ce fils de Pandu, aux exploits inconcevables, transperça son ennemi, ainsi que ses montures, étendard, arc et cocher, de quatre et dix flèches ailées de plumes de Kanka. Avec d’innombrables flèches, Partha coupa ensuite le char de Sudakshina en fragments. Puis le fils de Pandu transperça Sudakshina, le prince des Kamvojas, dont le dessein et les prouesses avaient été déjoués, d’une flèche acérée en pleine poitrine. Alors le brave prince des Kamvojas, sa cotte de mailles coupée, ses membres affaiblis, son diadème et ses Angadas déplacés, tomba la tête en bas, tel un bâton d’Indra projeté d’une machine. Tel un bel arbre Karnikara au printemps, poussant gracieusement au sommet d’une montagne avec de belles branches, gisant sur le sol [ p. 181 ] lorsqu’il fut déraciné par le vent, le prince des Kamvojas gisait sur le sol nu, privé de vie, bien qu’il méritait le lit le plus précieux, orné d’ornements précieux. Beau, aux yeux cuivrés, portant sur sa tête une guirlande d’or, imprégnée de l’éclat du feu, Sudakshina, fils du souverain des Kamvojas, aux bras puissants, renversé par Partha de ses flèches, et gisant à terre, privé de vie, resplendissait comme une belle montagne au sommet plat. Alors toutes les troupes de ton fils s’enfuirent, voyant Srutayudha et Sudakshina, le prince des Kamvojas, tués.et cocher, avec quatre et dix flèches ailées de plumes de Kanka. Avec d’autres flèches, innombrables, Partha déchira ensuite le char de Sudakshina en fragments. Le fils de Pandu transperça alors Sudakshina, le prince des Kamvojas, dont le dessein et la prouesse avaient été déjoués, d’une flèche acérée en pleine poitrine. Alors le brave prince des Kamvojas, sa cotte de mailles coupée, ses membres affaiblis, son diadème et ses Angadas déplacés, tomba la tête en bas, tel un bâton d’Indra projeté d’une machine. Tel un bel arbre Karnikara au printemps, poussant gracieusement au sommet d’une montagne avec de belles branches, gisant sur le sol [ p. 181 ] lorsqu’il fut déraciné par le vent, le prince des Kamvojas gisait sur le sol nu, privé de vie, bien qu’il méritait le lit le plus précieux, orné d’ornements précieux. Beau, aux yeux cuivrés, portant sur sa tête une guirlande d’or, imprégnée de l’éclat du feu, Sudakshina, fils du souverain des Kamvojas, aux bras puissants, renversé par Partha de ses flèches, et gisant à terre, privé de vie, resplendissait comme une belle montagne au sommet plat. Alors toutes les troupes de ton fils s’enfuirent, voyant Srutayudha et Sudakshina, le prince des Kamvojas, tués.et cocher, avec quatre et dix flèches ailées de plumes de Kanka. Avec d’autres flèches, innombrables, Partha déchira ensuite le char de Sudakshina en fragments. Le fils de Pandu transperça alors Sudakshina, le prince des Kamvojas, dont le dessein et la prouesse avaient été déjoués, d’une flèche acérée en pleine poitrine. Alors le brave prince des Kamvojas, sa cotte de mailles coupée, ses membres affaiblis, son diadème et ses Angadas déplacés, tomba la tête en bas, tel un bâton d’Indra projeté d’une machine. Tel un bel arbre Karnikara au printemps, poussant gracieusement au sommet d’une montagne avec de belles branches, gisant sur le sol [ p. 181 ] lorsqu’il fut déraciné par le vent, le prince des Kamvojas gisait sur le sol nu, privé de vie, bien qu’il méritait le lit le plus précieux, orné d’ornements précieux. Beau, aux yeux cuivrés, portant sur sa tête une guirlande d’or, imprégnée de l’éclat du feu, Sudakshina, fils du souverain des Kamvojas, aux bras puissants, renversé par Partha de ses flèches, et gisant à terre, privé de vie, resplendissait comme une belle montagne au sommet plat. Alors toutes les troupes de ton fils s’enfuirent, voyant Srutayudha et Sudakshina, le prince des Kamvojas, tués.
Sanjaya dit : « À la chute de Sudakshina et de l’héroïque Srutayudha, ô monarque, tes guerriers, remplis de colère, se précipitèrent sur Partha. Les Abhishahas, les Surasenas, les Sivis, les Vasatis commencèrent, ô roi, à disperser leurs pluies de flèches sur Dhananjaya. Le fils de Pandu en détruisit alors six cents d’un coup. Alors, ces guerriers, terrifiés, s’enfuirent comme de petits animaux devant un tigre. Se rassemblant, ils encerclèrent de nouveau Partha, qui massacrait ses ennemis et les vainquait au combat. Dhananjaya alors, à coups de flèches lancés depuis Gandiva, abattit rapidement les têtes et les bras des combattants qui se ruaient sur lui. » Pas un pouce du champ de bataille n’était exempt de têtes abattues, et les vols de corbeaux, de vautours et de corbeaux qui planaient au-dessus du champ de bataille semblaient former une voûte nuageuse. Voyant leurs hommes ainsi exterminés, Srutayus et Achyutayus furent tous deux remplis de colère. Et ils continuèrent à lutter vigoureusement contre Dhananjaya. Doués d’une grande puissance, fiers, héroïques, de noble lignée et dotés d’une grande force d’armes, ces deux archers, ô roi, soucieux d’acquérir une grande renommée et désireux, pour ton fils, de détruire Arjuna, déversèrent rapidement sur ce dernier leurs pluies de flèches, de sa droite et de sa gauche. Ces héros furieux, de mille traits droits, couvraient Arjuna comme deux masses de nuages emplissant un lac. Alors le plus en vue des guerriers, Srutayus, rempli de colère, frappa Dhananjaya d’une lance bien trempée. Ce destructeur d’ennemis, Arjuna, profondément transpercé par son puissant ennemi, s’évanouit au cours de la bataille, stupéfiant également Kesava. Pendant ce temps, le puissant guerrier Achyutayus frappa violemment le fils de Pandu avec une lance à la pointe acérée. Ce faisant, il sembla verser de l’acide sur la blessure du fils à l’âme noble de Pandu. Profondément transpercé, Partha se soutint en saisissant le mât du drapeau. Alors, un cri léonin fut poussé par toutes les troupes, ô monarque, croyant que Dhananjaya avait perdu la vie. Et Krishna fut lui aussi brûlé de chagrin en voyant Partha inconscient. Alors Kesava consola [ p. 182 ] Dhananjaya, avec des paroles apaisantes… Alors, les plus éminents guerriers au char (à savoir Srutayus et Achyutayus), au but précis, déversant leurs pluies de flèches de tous côtés, dans cette bataille, rendirent invisibles Dhananjaya et Vasudeva, de la race de Vrishni, avec leur char, leurs roues et leurs Kuvaras, leurs montures, leur hampe et leur bannière. Et tout cela semblait merveilleux. Pendant ce temps, ô Bharata, Vibhatsu reprit lentement ses esprits, comme quelqu’un qui revient de la demeure même du roi des morts. Voyant son char avec Kesava criblé de flèches et voyant aussi ses deux adversaires se tenant devant lui comme deux feux ardents, le puissant guerrier au char Partha invoqua alors l’arme nommée d’après Sakra.De cette arme jaillirent des milliers de flèches droites. Ces flèches atteignirent Srutayus et Achyutayus, ces puissants archers. Les flèches de ces derniers, transpercées par celles de Partha, traversèrent les cieux. Le fils de Pandu, déjouant rapidement ces flèches par la force des siennes, se mit à courir à travers le champ de bataille, rencontrant de puissants guerriers. Pendant ce temps, Srutayus et Achyutayus furent, sous les flèches d’Arjuna, privés de leurs bras et de leur tête. Ils s’effondrèrent à terre, tels deux grands arbres brisés par le vent. La mort de Srutayus et le massacre d’Achyutayus créèrent une surprise comparable à celle que ressentiraient les hommes à la vue de l’océan s’asséchant. Massacrant alors cinquante guerriers parmi les partisans de ces deux princes, Partha attaqua l’armée bharata, massacrant de nombreux guerriers de premier plan. Voyant Srutayus et Achyutayus tués, leurs fils, les plus éminents d’entre les hommes, Niyatayus et Dirghayus, ô Bharata, tous deux remplis de rage, se ruèrent sur le fils de Kunti, lançant des flèches de toutes sortes, et profondément attristés par le malheur qui était arrivé à leurs pères. Arjuna, enflammé de rage, les expédia tous deux en un instant vers la demeure de Yama, à coups de flèches directes. Et les taureaux parmi les Kshatriyas (qui étaient dans l’armée Kuru) furent incapables de résister à Partha, qui agitait les rangs de Dhartarashtra, tel un éléphant agitant les eaux d’un lac rempli de lotus. Alors, ô monarque, des milliers de cavaliers d’éléphants expérimentés parmi les Angas encerclèrent le fils de Pandu avec leurs troupes d’éléphants. Pressés par Duryodhana, de nombreux rois de l’ouest et du sud, et bien d’autres, menés par le souverain des Kalingas, encerclèrent également Arjuna, avec leurs éléphants aussi grands que des collines. Cependant, Partha, à coups de flèches lancées depuis Gandiva, coupa rapidement les têtes et les bras, ornés d’ornements, des combattants qui avançaient. Le champ de bataille, jonché de ces têtes et de ces bras ornés d’Angadas, ressemblait à des pierres d’or entrelacées de serpents. Et les bras des guerriers ainsi coupés, en tombant, ressemblaient à des oiseaux tombant des arbres. Et les éléphants, transpercés de milliers de flèches et ruisselant de sang, ressemblaient à des collines en saison des pluies, la craie rouge liquide ruisselant sur leurs flancs. D’autres, tués par Partha de flèches acérées, gisaient prosternés sur le champ de bataille. Et de nombreux Mlecchas, montés sur des éléphants, de formes diverses et hideuses, vêtus de vêtements divers, ô roi, armés de diverses armes et baignés de sang, resplendissaient sur le champ de bataille, privés de vie par diverses flèches. Des milliers d’éléphants, accompagnés de leurs cavaliers et de ceux qui les poussaient à pied, frappaient avec les flèches de Partha, vomissaient du sang, poussaient des cris d’agonie, tombaient ou couraient frénétiquement dans toutes les directions.Et beaucoup, effrayés, écrasèrent leurs propres hommes. Et beaucoup de ceux qui étaient gardés en réserve, féroces comme des serpents au venin virulent, firent de même. Et de nombreux Yavanas, Paradas, Sakas, Valhikas et Mlecchas terribles, nés de la vache (appartenant à Vasishtha), au regard féroce, habiles à frapper, ressemblant à des messagers de la Mort, et tous familiarisés avec les pouvoirs trompeurs des Asuras, ainsi que de nombreux Darvabhisaras, Daradas et Pundras, se comptant par milliers, formant une force innombrable, commencèrent à déverser leurs flèches acérées sur le fils de Pandu. Exerçant divers types de combat, ces Mlecchas couvraient Arjuna de leurs flèches. Dhananjaya, lui aussi, les déversa rapidement sur eux. Et ces flèches, tirées depuis Gandiva, ressemblaient à des vols de sauterelles, traversant le firmament. Vraiment. Dhananjaya, ayant projeté sur les troupes, par ses flèches, une ombre semblable à celle des nuages, tua, par la force de ses armes, tous les Mlecchas, aux têtes rasées, à moitié rasées, ou couvertes de mèches emmêlées, aux mœurs impures et aux visages tordus. Ces habitants des collines, transpercés de flèches, ces habitants des grottes des montagnes, s’enfuirent, terrifiés. Et les corbeaux, les Kankas et les loups, avec une grande joie, burent le sang de ces éléphants, de ces coursiers et de leurs cavaliers Mleccha, renversés sur le champ de bataille par Partha de ses flèches acérées. Arjuna fit couler là un fleuve impétueux dont le courant était fait de sang. Fantassins, coursiers, chars et éléphants (tués) en formaient les digues. Les pluies de flèches déversées formaient ses radeaux, et les poils des combattants formaient sa mousse et ses herbes. Et les doigts coupés des bras des guerriers formèrent ses petits poissons. Et ce fleuve était aussi terrible que la Mort elle-même à la fin du Yuga. Et ce fleuve de sang coulait vers la région de Yama, et les corps des éléphants tachés qui flottaient sur lui obstruaient son cours. Et la terre fut entièrement recouverte du sang des Kshatriyas, des éléphants, des chevaux et de leurs cavaliers, et devint une étendue sanglante semblable à celle qu’on voit lorsqu’Indra fait pleuvoir une pluie torrentielle sur les hautes terres comme sur les plaines. Et ce taureau parmi les Kshatriyas expédia six mille cavaliers et mille autres chefs de file des Kshatriyas dans cette bataille dans les mâchoires de la mort. Des milliers d’éléphants bien équipés, transpercés de flèches, gisaient prostrés sur le champ de bataille, telles des collines foudroyées. Et Arjuna fonça sur le champ de bataille, tuant chevaux, chars et éléphants, tel un éléphant aux temples déchirés écrasant une forêt et des roseaux. Comme un incendie, poussé par le vent, consume une forêt dense d’arbres, de plantes grimpantes, de bois sec et d’herbe, ainsi ce feu, Dhananjaya, fils de Pandu, muni de flèches pour ses flammes et poussé par le vent de Krishna, consuma avec colère la forêt de tes guerriers. Vidant les terrasses des chars et jonchant la terre de cadavres humains,Dhananjaya semblait danser, l’arc à la main, [ p. 184 ] au milieu de ces vastes masses humaines. Inondant la terre de sang à coups de flèches, doté de la force du tonnerre, Dhananjaya, excité par la colère, pénétra dans l’armée des Bharata. Pendant ce temps, Srutayus, le souverain des Amvashthas, lui résista. Arjuna alors, ô sire, abattit rapidement de flèches acérées équipées de plumes de Kanka les coursiers de Srutayus luttant au combat. Et, coupant également avec d’autres flèches l’arc de son adversaire, Partha fonça sur le champ de bataille. Le souverain des Amvashthas, alors, les yeux troublés par la colère, prit une masse et s’approcha du puissant guerrier Partha et de Kesava, également engagés dans cette bataille. Alors ce héros, levant sa masse, arrêta le char d’Arjuna et frappa Kesava. Arjuna, le tueur de héros ennemis, vit Kesava frappé par cette masse, empli de colère. Alors, ô Bharata, ce héros, de ses flèches aux ailes d’or, couvrit le chef des Amvashthas, ces guerriers de premier plan, armés de masses, comme des nuages voilant le soleil levant. Avec d’autres flèches, Partha coupa alors en morceaux la masse de ce guerrier à l’âme noble, la réduisant presque en poussière. Tout cela lui parut d’une grande merveille. Voyant sa masse réduite en morceaux, le chef des Amvashthas prit une autre masse énorme et en frappa à plusieurs reprises Arjuna et Kesava. Alors, Arjuna, d’une paire de flèches acérées et larges, coupa les bras levés de Srutayus qui tenaient la masse, bras qui ressemblaient à deux étendards d’Indra, et d’une autre flèche ailée, il trancha la tête du guerrier. Ainsi tué, Srutayus tomba, ô roi, emplissant la terre d’un fracas assourdissant, tel un grand étendard d’Indra dont les cordes, qui le retenaient au moteur, sont coupées. Entouré alors de toutes parts par des convois de chars et par des centaines d’éléphants et de chars, Partha devint invisible comme le soleil couvert de nuages.Levant sa masse, il arrêta le char d’Arjuna et frappa Kesava. Arjuna, le tueur de héros ennemis, vit Kesava frappé par cette masse, et fut saisi de colère. Alors, ô Bharata, ce héros, de ses flèches aux ailes d’or, couvrit le chef des Amvashthas, ces guerriers de premier plan, armés de masse, comme des nuages voilant le soleil levant. Avec d’autres flèches, Partha coupa alors en morceaux la masse de ce guerrier à l’âme noble, la réduisant presque en poussière. Tout cela lui parut d’une grande merveille. Voyant sa masse réduite en morceaux, le chef des Amvashthas prit une autre masse énorme et en frappa à plusieurs reprises Arjuna et Kesava. Alors, Arjuna, d’une paire de flèches acérées et larges, coupa les bras levés de Srutayus qui tenaient la masse, bras qui ressemblaient à deux étendards d’Indra, et d’une autre flèche ailée, il trancha la tête du guerrier. Ainsi tué, Srutayus tomba, ô roi, emplissant la terre d’un fracas assourdissant, tel un grand étendard d’Indra dont les cordes, qui le retenaient au moteur, sont coupées. Entouré alors de toutes parts par des convois de chars et par des centaines d’éléphants et de chars, Partha devint invisible comme le soleil couvert de nuages.Levant sa masse, il arrêta le char d’Arjuna et frappa Kesava. Arjuna, le tueur de héros ennemis, vit Kesava frappé par cette masse, et fut saisi de colère. Alors, ô Bharata, ce héros, de ses flèches aux ailes d’or, couvrit le chef des Amvashthas, ces guerriers de premier plan, armés de masse, comme des nuages voilant le soleil levant. Avec d’autres flèches, Partha coupa alors en morceaux la masse de ce guerrier à l’âme noble, la réduisant presque en poussière. Tout cela lui parut d’une grande merveille. Voyant sa masse réduite en morceaux, le chef des Amvashthas prit une autre masse énorme et en frappa à plusieurs reprises Arjuna et Kesava. Alors, Arjuna, d’une paire de flèches acérées et larges, coupa les bras levés de Srutayus qui tenaient la masse, bras qui ressemblaient à deux étendards d’Indra, et d’une autre flèche ailée, il trancha la tête du guerrier. Ainsi tué, Srutayus tomba, ô roi, emplissant la terre d’un fracas assourdissant, tel un grand étendard d’Indra dont les cordes, qui le retenaient au moteur, sont coupées. Entouré alors de toutes parts par des convois de chars et par des centaines d’éléphants et de chars, Partha devint invisible comme le soleil couvert de nuages.
Sanjaya dit : « Après que le fils de Kunti, poussé par le désir de tuer le souverain des Sindhus, eut pénétré (dans l’armée des Bharata) après avoir percé les divisions irrésistibles de Drona et des Bhojas, après que l’héritier du souverain des Kamvojas, à savoir le prince Sudakshina, eut été tué, après que Savyasachin eut également tué le vaillant Srutayudha, après que les rangs (des Kurus) eurent fui et que la confusion s’était installée de tous côtés, ton fils, voyant son armée brisée, se rendit à Drona. Arrivant rapidement sur son char à Drona, Duryodhana dit : « Ce tigre parmi les hommes (à savoir Arjuna), ayant écrasé cette vaste armée, l’a déjà traversée. Aidé par ton jugement, réfléchis maintenant à la suite à donner au massacre d’Arjuna, en prévision de l’effroyable carnage. » Sois béni, adopte [ p. 185 ] de telles mesures que ce tigre parmi les hommes ne parvienne pas à tuer Jayadratha. Tu es notre seul refuge. Tel un embrasement furieux consumant des tas d’herbe sèche et de paille, le feu de Dhananjaya, poussé par le vent de sa colère, consume l’herbe et la paille constituées par mes troupes. Ô brûle-ennemis, voyant passer le fils de Kunti, ayant transpercé cette armée, les guerriers qui protègent Jayadratha doutent (de leur capacité à résister à Partha). Ô le plus grand de ceux qui connaissent Brahma, la conviction profonde des rois était que Dhananjaya ne parviendrait jamais, de sa vie, à transgresser Drona. Ô toi à la splendeur incommensurable, alors que Partha a percé ta division sous nos yeux, je considère mon armée comme bien faible. En vérité, je crois n’avoir aucune troupe. Ô toi qui es béni, je sais que tu es dévoué au bien-être des Pandavas. Je perds la raison, ô toi régénéré, à réfléchir à ce qu’il convient de faire. Au mieux de mes forces, je cherche aussi à te satisfaire. Pourtant, tu ne gardes pas tout cela à l’esprit. Ô toi à la prouesse incommensurable, bien que nous te soyons dévoués, tu ne cherches jamais notre bien-être. Tu es toujours satisfait des Pandavas et toujours occupé à nous faire du mal. Bien que tu tires ta subsistance de nous, tu continues à nous faire du mal. J’ignorais que tu n’étais qu’un rasoir trempé dans le miel. Si tu ne m’avais pas accordé la faveur d’humilier et de contenir les Pandavas, je n’aurais jamais empêché le souverain des Sindhus de retourner dans son pays. Fou que je suis, espérant ta protection, j’ai rassuré le souverain des Sindhus et, par folie, je l’ai offert en victime à la mort. Un homme peut échapper aux griffes de la mort, mais Jayadratha n’a aucune chance de s’échapper une fois à portée des bras de Dhananjaya. Ô toi qui possèdes des coursiers rouges, fais ce qui peut sauver le souverain des Sindhus. Ne cède pas à la colère en entendant les délires de mon être affligé. Ô, protège le souverain des Sindhus.
Drona dit : « Je ne trouve rien à redire à tes paroles. Tu m’es aussi cher qu’Aswatthaman lui-même. Je te le dis en vérité. Agis cependant maintenant selon mes paroles, ô roi ! De tous les conducteurs de chars, Krishna est le premier. Ses montures sont aussi les plus avancées de leur espèce. Ne disposant que d’un espace très restreint, Dhananjaya peut le parcourir très rapidement. Ne vois-tu pas que les flèches d’Arjuna, orné de son diadème, innombrables, tirées de son arc, tombent à trois kilomètres derrière son char alors qu’il avance ? Accablé par le poids des années, je suis désormais incapable d’aller aussi vite. Toute l’armée des Parthas, de nouveau, est à présent tout près de notre avant-garde. Yudhishthira aussi devrait être saisi par moi. Tel est le vœu que j’ai fait, ô toi aux armes puissantes, en présence de tous les archers et au milieu de tous les Kshatriyas. Ô roi ! Il reste maintenant à la tête de ses troupes, abandonné par Dhananjaya. Je n’abandonnerai donc pas la porte de notre armée pour combattre Phalguna. Il convient que toi-même, bien soutenu, tu combattes ton ennemi, qui est seul et qui est ton égal en lignée et en exploits. N’aie pas peur. Va et combats à ses côtés. Tu es le maître du monde. Tu es un roi. Tu es un héros. Fort de sa renommée, tu as accompli l’art de vaincre (tes ennemis). Ô brave subjugateur des villes hostiles, va toi-même à l’endroit où se trouve Dhananjaya, le fils de Pritha.
Duryodhana dit : « Ô précepteur, comment pourrais-je résister à Dhananjaya qui t’a transgressé, toi qui es le plus grand des manieurs d’armes ? Le chef des êtres célestes, armé du tonnerre, peut être vaincu au combat, mais Arjuna, ce subjugueur des villes hostiles, ne peut l’être au combat. » Lui par qui le fils de Hridika (Kritavarman), le souverain des Bhojas, et toi-même, égal à un céleste, avez tous deux été vaincus par la puissance de ses armes, lui par qui Srutayus a été tué, ainsi que Sudakshina et le roi Srutayus, lui par qui Srutayus, Achyutayus et des myriades de Mlecchas ont également été tués, comment puis-je lutter contre cet invincible fils de Pandu, ce maître d’armes accompli, qui est comme un feu dévorant ? Comment me crois-tu capable de le combattre aujourd’hui ? Je dépends de toi comme d’un esclave. Protège ma renommée.
Drona dit : « Tu dis vrai, ô toi de la race de Kuru, que Dhananjaya est irrésistible. Je ferai cependant ce qui te permettra de le vaincre. Que tous les archers du monde contemplent aujourd’hui l’exploit merveilleux du fils de Kunti, tenu en échec par toi sous les yeux de Vasudeva. Cette armure d’or, ô roi, je l’attacherai à ton corps de telle sorte qu’aucune arme humaine ne puisse te toucher au combat. Même si les trois mondes, avec les Asuras et les êtres célestes, les Yakshas, les Uragas et les Rakshasas, ainsi que tous les êtres humains, combattent à tes côtés aujourd’hui, tu n’as aucune crainte à avoir. Ni Krishna, ni le fils de Kunti, ni aucun autre manieur d’armes au combat, ne pourra transpercer ton armure de flèches. » Enveloppé dans cette cotte de mailles, va vite aujourd’hui affronter Arjuna en colère. Il ne pourra te supporter.
Sanjaya dit : « Ayant prononcé ces mots, Drona, le plus éminent des connaisseurs de Brahma, toucha l’eau et prononça dûment certains Mantras, puis attacha promptement cette armure merveilleuse et éclatante au corps de Duryodhana pour la victoire de ton fils dans cette terrible bataille, provoquant (par cet acte) l’étonnement de tous. » Et Drona dit : « Que les Védas, Brahman et les Brahmanes te bénissent. Que toutes les classes supérieures de reptiles soient pour toi une source de bénédictions, ô Bharata ! Que Yayati, Nahusha, Dhundhumara, Bhagiratha et les autres sages royaux fassent tous ce qui est bénéfique pour toi. Que les créatures unijambistes et multijambes te bénissent. Que les créatures ajambées te bénissent dans cette grande bataille. » Que Swaha, Swadha et Sachi fassent tous ce qui t’est bénéfique. Ô toi sans péché, que Lakshmi et Arundhati fassent aussi ce qui t’est bénéfique. Qu’Asita, Devala, Viswamitra, Angiras, Vasishtha et Kasyapa, ô roi, fassent ce qui t’est bénéfique [ p. 187 ]. Que Dhatri, le seigneur des mondes, les points cardinaux et leurs régents, ainsi que Karttikeya aux six visages, te donnent tous ce qui est bénéfique. Que le divin Vivaswat te soit pleinement bénéfique. Que les quatre éléphants, des quatre points cardinaux, la terre, le firmament, les planètes, et celui qui est sous la terre et la tient (sur sa tête), ô roi, à savoir Sesha, le plus grand des serpents, te donnent ce qui est pour ton bien. Ô fils de Gandhari, autrefois l’Asura nommé Vritra, déployant ses prouesses au combat, avait vaincu le meilleur des êtres célestes. Ces derniers, au nombre de milliers et de milliers, les corps mutilés, ces habitants du ciel, avec Indra à leur tête, privés d’énergie et de puissance, se rendirent tous auprès de Brahman et cherchèrent sa protection, effrayés par le grand Asura Vritra. Et les dieux dirent : « Ô meilleur des dieux, ô plus grand des êtres célestes, sois le refuge des dieux maintenant écrasés par Vritra. Délivre-nous de cette grande peur. » Alors Brahmane, s’adressant à Vishnu qui se tenait à ses côtés, ainsi qu’aux meilleurs des êtres célestes, menés par Sakra, dit à ceux qui étaient tous découragés, ces paroles pleines de vérité : « En vérité, les dieux, avec Indra à leur tête, ainsi que les Brahmanes, devraient toujours être protégés par moi. L’énergie de Tvashtri, à partir de laquelle Vritra a été créé, est invincible. Ayant autrefois accompli des pénitences ascétiques pendant un million d’années, Tvashtri, ô dieux, créa Vritra, avec la permission de Maheswara. Votre puissant ennemi a réussi à vous frapper par la grâce de ce dieu des dieux. Sans aller là où réside Shankara, vous ne pouvez voir le divin Hara. Après avoir vu ce dieu, vous pourrez vaincre Vritra. Par conséquent, rendez-vous sans tarder dans les montagnes de Mandara. »Là demeure l’origine des pénitences ascétiques, ce destructeur du sacrifice de Daksha, ce détenteur du Pinaka, ce seigneur de toutes les créatures, ce tueur d’Asura appelé Bhaganetra. Ainsi interpellés par Brahman, les dieux se rendirent à Mandara avec Brahman en leur compagnie, et contemplèrent cet amas d’énergie, ce dieu suprême doté de la splendeur d’un million de soleils. Voyant les dieux, Maheswara les accueillit et lui demanda ce qu’il allait faire pour eux. « La vue de ma personne ne peut jamais être vaine. Que la réalisation de vos désirs en découle. » Interpellés ainsi par lui, les habitants du ciel répondirent : « Nous avons été privés de notre énergie par Vritra. Sois le refuge des habitants du ciel. Vois, ô seigneur, nos corps meurtris et meurtris par ses coups. Nous implorons ta protection. Sois notre refuge, ô Maheswara ! » Le dieu des dieux, appelé Sarva, dit alors : « Ô dieux, vous savez bien comment cette action, chargée d’une grande force, terrible et irrésistible pour des personnes dénuées de mérite ascétique, a pris naissance, jaillissant de l’énergie de Tvashtri (l’artisan divin). Quant à moi, il est certainement de mon devoir de porter secours aux habitants du ciel. Ô Sakra, ôte de mon corps cette armure resplendissante. Et, ô chef des êtres célestes, revêts-la en prononçant mentalement ces mantras. »
Drona poursuivit : « Ayant prononcé ces mots, le dispensateur de bienfaits (Siva) donna cette armure avec les mantras (à prononcer par le porteur). Protégé par cette armure, Sakra attaqua l’armée de Vritra au combat. Et [ p. 188 ] bien que diverses armes aient été lancées contre lui au cours de cette terrible bataille, les jointures de cette armure ne purent être ouvertes. Alors le seigneur des célestes tua Vritra, puis donna à Angiras cette armure, dont les jointures étaient faites de mantras. Et Angiras transmit ces mantras à son fils Vrihaspati, connaissant tous les mantras. Et Vrihaspati transmit cette connaissance à Agnivesya, d’une grande intelligence. » Et Agnivesya me l’a transmis, et c’est avec l’aide de ces mantras, ô meilleur des rois, que, pour protéger ton corps, j’attache cette armure sur ton corps.
Sanjaya poursuivit : « Après avoir prononcé ces mots, Drona, ce taureau parmi les précepteurs, s’adressa une fois de plus à ton fils, d’une grande splendeur, en disant : « Ô roi, j’ai revêtu ton corps de cette armure, en joignant ses pièces à l’aide des fils de Brahma. Autrefois, Brahma lui-même l’avait ainsi revêtue sur Vishnu au combat. De même que Brahma lui-même avait revêtu Sakra de cette armure céleste lors de la bataille provoquée par l’enlèvement de Taraka, je te l’ai revêtue. » Ayant ainsi, avec des mantras, revêtu comme il se doit cette armure sur Duryodhana, Drona régénéré envoya le roi au combat. Et le roi aux bras puissants, revêtu d’une armure par le précepteur à l’âme éminente et expert en frappes, accompagné de mille éléphants furieux et dotés de grandes prouesses, de cent mille chevaux et de nombreux autres puissants guerriers de char, se dirigèrent vers le char d’Arjuna. » Et le roi aux bras puissants s’avança, au son de divers instruments de musique, contre son ennemi, tel le fils de Virochana (Vali autrefois). Alors, ô Bharata, un grand tumulte s’éleva parmi tes troupes, voyant le roi Kuru avancer tel un océan insondable.
Sanjaya dit : « Après que ce taureau parmi les hommes, Duryodhana, se fut mis en marche, suivant Partha et celui de la race de Vrishni, ô roi, tous deux ayant pénétré dans l’armée des Kauravas, les Pandavas, accompagnés des Somakas, se précipitèrent sur Drona en poussant de grands cris. Alors commença la bataille (entre eux et les troupes de Drona). La bataille qui eut lieu entre les Kurus et les Pandavas à la porte du champ de bataille fut féroce et terrible, à faire dresser les cheveux sur la tête. Le spectacle emplit les spectateurs d’émerveillement. Ô roi, le soleil était alors au méridien. Cette rencontre, ô monarque, fut telle que nous n’en avions jamais vu ni entendu parler auparavant. Les Parthas, menés par Dhrishtadyumna, tous deux experts en frappes et correctement déployés, couvrirent les troupes de Drona d’une pluie de flèches. » Nous aussi, plaçant Drona, le plus grand de tous les manieurs d’armes, à notre tête, nous couvrîmes de nos flèches les Parthas, rassemblés par le fils de Prishata. Les deux armées, parées de chars et [ p. 189 ] magnifiques, apparurent alors comme deux puissantes masses de nuages dans le ciel d’été, poussées l’une vers l’autre par des vents contraires. En se rencontrant, les deux armées redoublèrent d’impétuosité, comme les fleuves Gange et Yamuna, gonflés d’eau pendant la saison des pluies. Disposant d’armes diverses pour affronter les vents qui couraient devant eux, grouillant d’éléphants, de chevaux et de chars chargés d’éclairs, constitués par les masses brandies par les guerriers, le nuage féroce et puissant formé par l’armée Kuru, poussé par la tempête Drona, déversant des flèches incessantes qui constituaient ses torrents de pluie, cherchait à éteindre le feu brûlant des Pandavas. Tel un terrible ouragan en été agitant l’océan, le meilleur des Brahmanes, Drona, agita l’armée des Pandavas. Déployant une grande vigueur, les Pandavas se précipitèrent vers Drona seul pour percer son armée, tel un puissant torrent d’eau se précipitant vers une forte digue pour l’emporter. Telle une colline immobile résistant au plus violent courant d’eau, Drona, cependant, résista dans cette bataille aux Pandavas, Panchalas et Kekayas enragés. De nombreux autres rois, dotés d’une grande force et d’un grand courage, les attaquant de toutes parts, commencèrent à résister aux Pandavas. Alors, ce tigre parmi les hommes, le fils de Prishata, s’alliant aux Pandayas, commença à frapper Drona à plusieurs reprises, pour avoir transpercé l’armée hostile. De même que Drona lançait ses flèches sur le fils de Prishata, ce dernier lançait les siennes sur Drona. Possédant des cimeterres et des épées pour les vents qui soufflaient devant lui, bien équipé de dards, de lances et de sabres, la corde de l’arc constituant ses éclairs et le son de l’arc pour ses rugissements, le nuage de Dhrishtadyumna déversa de tous côtés des torrents d’armes, comme des pluies de pierres. Abattant les premiers guerriers et un grand nombre de coursiers,Le fils de Prishata sembla submerger les divisions ennemies (de ses pluies de flèches). Et le fils de Prishata, par ses flèches, détourna Drona de toutes ces pistes au milieu des divisions de chars des Pandavas, par lesquelles ce héros tentait de passer, frappant les guerriers de ses flèches. Et bien que Drona lutta vigoureusement dans cette bataille, son armée, rencontrant Dhrishtadyumna, se divisa en trois colonnes. L’une d’elles se retira vers Kritavarman, le chef des Bhojas ; une autre vers Jalasandha ; et, férocement massacrée par les Pandavas, elle se dirigea vers Drona lui-même. Drona, le plus grand des guerriers de chars, réunit ses troupes à plusieurs reprises. Le puissant guerrier Dhrishtadyumna les frappa et les sépara tout aussi souvent. En effet, l’armée de Dhartarashtra, divisée en trois corps, fut férocement massacrée par les Pandavas et les Srinjayas, tel un troupeau de bétail dans les bois, assailli par de nombreuses bêtes de proie, sans protection de bergers. Et l’on pensa que, dans cette terrible bataille, c’était la Mort elle-même qui engloutissait les guerriers, les premiers assommés par Dhrishtadyumna. Comme le royaume d’un mauvais roi est détruit par la famine, la peste et les brigands, de même ton armée fut affligée par les Pandavas. Et, sous l’effet des rayons du soleil qui frappaient les armes et les guerriers, et de la poussière soulevée par les soldats, les yeux de tous furent douloureusement affligés. L’armée des Kaurava étant divisée en trois corps au cours de cette terrible bataille, [ p. 190 ] carnage perpétré par les Pandavas, Drona, rempli de colère, commença à consumer les Panchalas de ses flèches. Et tandis qu’il écrasait ces divisions et les exterminait à coups de flèches, la forme de Drona devint semblable à celle du feu ardent du Yuga. Ce puissant guerrier aux chars transperça chars, éléphants, chevaux et fantassins au cours de cette bataille, chacun d’une seule flèche (et n’en employant jamais plus d’une). Il n’y avait alors aucun guerrier dans l’armée des Pandavas capable de supporter, ô seigneur, les flèches tirées par l’arc de Drona. Brûlées par les rayons du soleil et foudroyées par les flèches de Drona, les divisions des Pandavas commencèrent à chanceler sur le champ de bataille. Et ton armée, également massacrée par le fils de Prishata, semblait s’embraser de tous côtés comme une forêt sèche en feu. Et tandis que Drona et Dhrishtadyumna massacraient les deux armées, les guerriers des deux armées, au mépris total de leur vie, combattaient partout avec la plus grande habileté. Ni dans ton armée, ni dans celle de l’ennemi, ô taureau de la race de Bharata, pas un seul guerrier ne s’enfuit du combat par peur. Ces frères utérins, à savoir Vivingsati et Chitrasena, ainsi que le puissant guerrier Vikarna, encerclaient de tous côtés Bhimasena, le fils de Kunti. Et Vinda et Anuvinda d’Avanti, ainsi que Kshemadhurti, aux prouesses exceptionnelles, soutenaient tes trois fils (qui combattaient Bhimasena).Le roi Valhika, d’une grande énergie et d’une noble lignée, avec ses propres troupes et conseillers, résista aux fils de Draupadi. Saivya, chef des Govasanas, accompagné de mille guerriers de premier plan, affronta le fils, d’une grande prouesse, du roi des Kasis et lui résista. Le roi Salya, souverain de Madras, encercla le royal Yudhishthira, fils de Kunti, qui ressemblait à un feu ardent. Le courageux et courroucé Duhsasana, soutenu par ses propres divisions, se lança avec colère dans cette bataille contre Satyaki, le meilleur des guerriers. Moi-même, avec mes propres troupes, revêtues de cotte de mailles et équipées d’armes, et soutenues par quatre cents archers de premier plan, je résistai à Chekitana. [5] Sakuni, avec sept cents guerriers du Gandhara armés d’arcs, de fléchettes et d’épées, résista au fils de Madri (à savoir Sahadeva). Vinda et Anuvinda d’Avanti, ces deux grands archers qui, pour le bien de leur ami (Duryodhana), avaient levé leurs armes au mépris de leur vie, affrontèrent Virata, le roi des Matsyas. Le roi Valhika, se démenant avec vigueur, résista au puissant et invaincu Sikhandin, fils de Yajnasena, ce héros capable de résister à tous les ennemis. Le chef d’Avanti, avec les Sauviras et le cruel Prabhadrakas, résista au courroux de Dhrishtadyumna, le prince des Panchalas. Alamvusha se précipita rapidement contre le brave Rakshasa Ghatotkacha, aux actes cruels, qui avançait furieusement au combat. Le puissant guerrier Kuntibhoja, accompagné d’une importante armée, résista à Alamvusha, ce prince des Rakshasas à l’allure féroce. Ainsi, ô Bharata, des centaines de rencontres séparées entre les guerriers de ton armée et la leur ont eu lieu.Aux actes cruels, il avançait furieusement au combat. Le puissant guerrier Kuntibhoja, accompagné d’une force nombreuse, résista à Alamvusha, ce prince des Rakshasas à l’allure féroce. Ainsi, ô Bharata, des centaines d’affrontements distincts eurent lieu entre les guerriers de ton armée et les leurs.Aux actes cruels, il avançait furieusement au combat. Le puissant guerrier Kuntibhoja, accompagné d’une force nombreuse, résista à Alamvusha, ce prince des Rakshasas à l’allure féroce. Ainsi, ô Bharata, des centaines d’affrontements distincts eurent lieu entre les guerriers de ton armée et les leurs.
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Quant au souverain des Sindhus, il restait à l’arrière de toute l’armée, protégé par de nombreux archers et chars de combat, dont Kripa. Le souverain des Sindhus avait pour protecteurs de ses roues deux des guerriers les plus en vue : le fils de Drona à sa droite, ô roi, et le fils de Suta (Karna) à sa gauche. Pour protéger ses arrières, il disposait de plusieurs guerriers, menés par le fils de Somadatta, à savoir Kripa, Vrishasena, Sala et l’invincible Salya, experts en stratégie et puissants archers, habiles au combat. Les guerriers Kuru, ayant pris ces dispositions pour la protection du souverain des Sindhus, combattirent (aux côtés des Pandavas).
Sanjaya dit : « Écoute, ô roi, je te décris la formidable bataille qui eut lieu alors entre les Kurus et les Pandavas. S’approchant du fils de Bharadwaja, qui se tenait à la porte de son armée, les Parthas livrèrent un combat acharné pour percer la division de Drona. Drona, accompagné de ses forces, désireux de protéger son armée, combattit les Parthas, avide de gloire. Vinda et Anuvinda d’Avanti, enflammés de colère et désireux de servir ton fils, frappèrent Virata de dix flèches. Virata aussi, ô roi, s’approchant de ces deux guerriers de grande valeur qui se tenaient au combat, les combattit, eux et leurs partisans. La bataille qui s’engagea entre eux fut d’une intensité extrême, le sang coulant comme de l’eau. On aurait dit une rencontre dans les bois entre un lion et deux puissants éléphants, dont les temples étaient éventrés. » Le puissant fils de Yajnasena frappa violemment le roi Valhika lors de cette bataille, de flèches féroces et acérées, capables de pénétrer jusqu’aux entrailles. Valhika, lui aussi, empli de colère, transperça profondément le fils de Yajnasena de neuf flèches droites aux ailes d’or, aiguisant la pierre. Le combat entre les deux guerriers devint d’une violence extrême, marqué par une pluie dense de flèches et de dards. Il exacerba la peur des timides et la joie des héros. Les flèches tirées par eux couvraient entièrement le firmament et tous les points cardinaux, si bien que rien ne pouvait plus être discerné. Et Saivya, le roi des Govasanas à la tête des troupes, combattit dans cette bataille contre le puissant guerrier au char, le prince des Kasis, tel un éléphant en lutte contre un autre. Le roi des Valhikas, enflammé de colère, luttant contre ces cinq puissants guerriers, à savoir le fils de Draupadi, était resplendissant, tel l’esprit luttant contre les cinq sens. Et ces cinq princes aussi, ô le plus grand des êtres incarnés, combattirent leur adversaire, décochant leurs flèches de tous côtés, tels les objets des sens en lutte perpétuelle avec le corps. Ton fils Duhsasana frappa Satyaki, de la race de Vrishni, de neuf flèches droites aux pointes acérées. Profondément transpercé par cet archer puissant et puissant, Satyaki, dont la prouesse était invincible, fut partiellement privé de ses sens. Bientôt consolé, lui, de la race de Vrishni, transperça alors promptement ton fils, ce puissant guerrier au char, de dix flèches ailées de plumes de Kanka. Se transperçant mutuellement profondément et frappés l’un contre l’autre, ils étaient splendides, ô roi, tels deux Kinsukas parés de fleurs. Attaqué par les flèches de Kuntibhoja, Alamvusha, rempli de colère, ressemblait à un magnifique Kinsuka, orné de son fardeau fleuri. Le Rakshasa, ayant alors transpercé Kuntibhoja de nombreuses flèches, poussa des cris terribles à la tête de ton armée. Et tandis que ces héros s’affrontaient dans cette bataille,Ils semblaient à toutes les troupes ressembler à Sakra et à l’Asura Jambha d’autrefois. Les deux fils de Madri, remplis de colère, transpercèrent férocement de leurs flèches le prince du Gandhara Sakuni qui les avait gravement offensés. Le carnage qui s’ensuivit, ô monarque, fut effroyable. Né de toi, nourri par Karna et entretenu par tes fils, le feu de la colère (des Pandavas) s’est enflammé, ô monarque, et est prêt à consumer la terre entière. Contraint de tourner le dos au champ de bataille par les flèches des deux fils de Pandu, Sakuni, incapable de déployer sa valeur, ne savait que faire. Le voyant faire demi-tour, ces puissants guerriers, à savoir les deux fils de Pandu, déversèrent une fois de plus leurs flèches sur lui comme deux masses de nuages déversant des torrents de pluie sur une imposante colline. Frappé d’innombrables flèches droites, le fils de Suvala s’enfuit vers la division de Drona, porté par ses rapides destriers. Le brave Ghatotkacha se précipita vers le Rakshasa Alamvusha lors de cette bataille, avec une impétuosité bien inférieure à ses capacités. Le combat entre ces deux hommes devint effrayant, comparable à celui qui opposa jadis Rama à Ravana. Le roi Yudhishthira, après avoir percé le souverain de Madras de cinq cents flèches, le transperça de sept autres. Alors commença entre eux ce combat extraordinaire, ô monarque, qui ressemblait à celui, autrefois, entre l’Asura Samvara et le chef des célestes. Les fils Vivinsati, Chitrasena et Vikarna, entourés d’une force considérable, combattirent contre Bhimasena.« Entre l’Asura Samvara et le chef des êtres célestes. Les fils Vivinsati, Chitrasena et Vikarna, entourés d’une force considérable, combattirent Bhimasena. »« Entre l’Asura Samvara et le chef des êtres célestes. Les fils Vivinsati, Chitrasena et Vikarna, entourés d’une force considérable, combattirent Bhimasena. »
Sanjaya dit : « Lorsque cette bataille féroce, à faire dresser les cheveux sur la tête, commença, les Pandavas se ruèrent sur les Kauravas, divisés en trois groupes. Bhimasena fonça sur Jalasandha, aux bras puissants, et Yudhishthira, à la tête de ses troupes, fonça, dans cette bataille, sur Kritavarman. Et Dhrishtadyumna, ô roi, dispersant ses flèches, tel le soleil qui lance ses rayons, fonça sur Drona. Alors commença la bataille entre tous les archers, impatients de se rencontrer, des Kurus et des Pandavas, excités par la colère. Et pendant ce terrible carnage, alors que tous les guerriers s’affrontaient sans crainte, le puissant Drona combattit le puissant prince des Panchalas. Et les nuées de flèches qu’il décocha lors de cette rencontre émerveillèrent tous les spectateurs. » Drona et le prince des Panchalas, coupant des milliers de têtes d’hommes, les dispersèrent sur le champ de bataille, transformant celui-ci en une forêt de lotus. Dans chaque division, robes, ornements, armes, étendards et cottes de mailles furent bientôt jonchés au sol. Ces cottes de mailles dorées, teintées de sang, ressemblaient à des nuages chargés d’éclairs. D’autres puissants guerriers, tirant leurs grands arcs de six coudées de long, abattirent de leurs flèches éléphants, chevaux et hommes. Dans ce terrible affrontement armé entre guerriers courageux et courageux, épées, boucliers, arcs, têtes et cottes de mailles furent vus éparpillés. D’innombrables troncs sans tête furent vus se dresser, ô roi, au milieu de cette bataille acharnée. Et là, ô Seigneur, on voyait des vautours, des Kankas, des chacals et des nuées d’autres animaux carnivores, dévorant la chair des hommes, des chevaux et des éléphants tombés, buvant leur sang, les tirant par les cheveux, les léchant ou les picorant, ô roi, à la moelle, traînant leurs corps et leurs membres coupés, ou roulant leurs têtes au sol. Des guerriers, habiles au combat, habiles au maniement des armes et résolus au combat, luttaient vigoureusement, avides de gloire. Nombreux étaient les combattants qui sillonnaient le champ de bataille, accomplissant les diverses évolutions des épéistes. Armés de sabres, de dards, de lances, de lances, de haches, de masses, de gourdins pointus et d’autres armes, et même à mains nues, les hommes entrés dans l’arène, remplis de rage, s’entretuaient. Les chars se battaient contre les chars, les cavaliers contre les cavaliers, les éléphants contre les éléphants de tête, et les fantassins contre les fantassins. De nombreux éléphants furieux, comme fous, poussaient de grands cris et s’entretuaient, comme dans les arènes.
« Pendant le déroulement, ô roi, de cette bataille où les combattants combattaient sans aucun égard les uns pour les autres, Dhrishtadyumna fit mêler ses propres montures à celles de Drona. Ces montures, douées de la vitesse du vent, blanches comme des pigeons et rouges comme le sang, ainsi mêlées les unes aux autres au combat, étaient d’une beauté extrême. En effet, elles resplendissaient comme des nuages chargés d’éclairs. Alors ce tueur de héros hostiles, à savoir l’héroïque Dhrishtadyumna, fils de Prishata, voyant Drona, ô Bharata, arriver si près, jeta son arc et prit son épée et son bouclier, pour accomplir un exploit difficile. Saisissant le manche du char de Drona, il y monta. Et il se tenait tantôt au milieu du joug, tantôt sur ses articulations, tantôt derrière les montures. Et tandis qu’il se déplaçait, armé d’épées, rapidement sur [ p. 194 ] le dos des coursiers rouges de Drona, ce dernier ne put saisir l’occasion de le frapper. [6] Tout cela nous parut merveilleux. En effet, tel le vol d’un faucon dans les bois, assoiffé de nourriture, semblait cette sortie de Dhrishtadyumna depuis son propre char pour la destruction de Drona. Alors Drona coupa, avec cent flèches, le bouclier orné de cent lunes du fils de Drupada, puis son épée, avec dix autres. Et le puissant Drona alors, avec soixante-quatre flèches, tua les coursiers de son antagoniste. Et avec deux flèches à large pointe, il coupa également l’étendard et le parapluie de ce dernier, puis tua ses deux cochers Parshni. Puis, à grande vitesse, tirant la corde de son arc jusqu’à son oreille, il lui décocha une flèche fatale, tel le porteur du tonnerre lançant le tonnerre (sur un ennemi). Mais bientôt, Satyaki, de quatre à dix flèches acérées, coupa la flèche fatale de Drona. Ainsi, le héros Vrishni, ô Seigneur, sauva Dhrishtadyumna, qui avait été saisi par ce lion parmi les hommes, le plus grand des précepteurs, tel un cerf saisi par le roi des forêts. De même, ce taureau parmi les Sinis, le prince des Panchalas, fit de même. Voyant Satyaki secourir le prince des Panchalas dans cette terrible bataille, Drona lui décocha rapidement vingt-six flèches. Le petit-fils de Sini, en retour, transperça Drona de vingt-six flèches au milieu de la poitrine, tandis que ce dernier dévorait les Srinjayas. Alors, tous les guerriers Panchala, désireux de vaincre le héros Satwata, s’avancèrent contre Drona et retirèrent rapidement Dhrishtadyumna du combat.
« Dhritarashtra dit : « Après que les flèches de Drona eurent été coupées et que Dhrishtadyumna eut été ainsi sauvé, ô Sanjaya, par Yuyudhana, le plus éminent de la race Vrishni, qu’a fait ce grand archer, le plus éminent de tous les manieurs d’armes, à savoir Drona, au combat contre ce tigre parmi les hommes, à savoir le petit-fils de Sini ? »
« Sanjaya dit : « Alors Drona, tel un puissant serpent, ayant la colère pour venin, son arc tendu pour gueule grande ouverte, ses flèches acérées pour dents et des flèches aiguisées pour crocs, les yeux rouges comme le cuivre de rage et le souffle court, ce puissant héros parmi les hommes, parfaitement intrépide, porté sur ses destriers rouges d’une grande vitesse, qui semblaient s’élever dans les cieux ou atteindre le sommet d’une montagne, se précipita vers Yuyudhana, dispersant ses flèches équipées d’ailes d’or. Alors ce subjugueur de cités hostiles, ce héros de la race de Sini invincible au combat, contemplant cet irrésistible Drona [ p. 195 ] nuage ayant des pluies de flèches pour son déluge, le cliquetis des roues de voiture pour son rugissement, l’arc tendu pour son volume, de longues flèches pour ses éclairs, des dards et des épées pour son tonnerre, la colère pour les vents et poussé par ces coursiers qui constituaient l’ouragan (le poussant en avant), se précipita vers lui, s’adressa à son cocher et dit en souriant : « O Suta, avance vite et joyeusement, poussant les coursiers à leur plus grande vitesse, contre cet héroïque Brahmane, déchu des devoirs de son ordre, ce refuge du fils de Dhritarashtra, ce dissipant les chagrins et la peur du roi (Kuru), ce précepteur de tous les princes, ce guerrier toujours vantard de ses prouesses. Alors, les excellents destriers argentés de la race de Madhu, doués de la vitesse du vent, se dirigèrent rapidement vers Drona. Alors, ces deux tyrans, Drona et le petit-fils de Sini, se battirent, chacun frappant l’autre de milliers de traits. Ces deux taureaux parmi les hommes emplirent l’espace de leurs pluies de flèches. Les deux héros couvraient les dix points cardinaux de leurs traits. Et ils se déversèrent l’un sur l’autre leurs traits, tels deux nuages déversant leur contenu (sur la terre) à la fin de l’été. Le soleil devint invisible. Le vent lui-même cessa de souffler. Et, sous l’effet de ces pluies de traits emplissant l’espace, une obscurité continue et épaisse s’installa, devenue insupportable pour les autres héros. Et lorsque les traits de Drona et du petit-fils de Sini eurent causé cette obscurité, aucun d’eux ne vit cesser de tirer. Ils étaient tous deux rapides dans le maniement des armes et étaient considérés comme des lions parmi les hommes. Le bruit produit par ces torrents de flèches, tirées l’une contre l’autre, ressemblait au tonnerre lancé par Sakra. Les silhouettes des guerriers héroïques, transpercées de longues flèches, ressemblaient à celles de serpents, ô Bharata, frappés par des serpents au venin virulent. Les braves guerriers entendaient sans cesse le tintement de leurs arcs et le bruit de leurs paumes, évoquant le tonnerre s’abattant sur les sommets des montagnes. Les chars de ces deux guerriers, ô roi, leurs montures et leurs cochers, transpercés de flèches aux ailes d’or,devint magnifique à contempler. Féroce fut le déluge, ô monarque, de flèches brillantes et droites, resplendissantes comme des serpents au venin virulent libérés de leurs mues. Leurs parapluies et leurs étendards furent coupés. Tous deux furent couverts de sang, animés de l’espoir de la victoire. Le sang ruisselant de leurs membres, ils ressemblaient à deux éléphants dont le corps était couvert de sécrétions. Et ils continuèrent à se frapper mutuellement de flèches mortelles. Les rugissements, les cris et autres plaintes des soldats, le son des conques et le battement des tambours cessèrent, ô roi, car nul n’émit le moindre son. En effet, toutes les divisions se turent et tous les guerriers cessèrent de se battre. Le peuple, rempli de curiosité, devint spectateur de ce combat singulier. Guerriers à cheval, cavaliers d’éléphants, cavaliers et fantassins, entourant ces deux taureaux parmi les hommes, assistèrent à leur rencontre avec un regard fixe. Et les divisions d’éléphants s’arrêtèrent, ainsi que les divisions de chevaux, et ainsi que les divisions de chars. Tous se tenaient immobiles, disposés en ordre. Panachés de perles et de coraux, ornés de pierres précieuses et d’or, ornés d’étendards et d’ornements, de cottes de mailles d’or, de bannières triomphales avec de riches caparaçons d’éléphants, de belles couvertures, d’armes brillantes et tranchantes, de queues de yak ornées d’or et d’argent sur la tête des coursiers, de guirlandes autour des globes frontaux des éléphants et d’anneaux autour de leurs défenses, ô Bharata, les armées Kuru et Pandava ressemblaient alors à une masse de nuages à la fin de l’été, ornés de rangées de grues et de myriades de lucioles (sous elles) et ornés d’arcs-en-ciel et d’éclairs. Nos hommes et ceux de Yudhishthira assistèrent au combat entre Yuyudhana et le noble Drona ; les dieux, menés par Brahma et Soma, les Siddhas, les Charanas, les Vidyadharas et les grands Serpents, postés sur leurs chars célestes, le virent également. Contemplant les mouvements variés, en avant et en arrière, de ces lions parmi les hommes, et leurs attaques, les spectateurs furent émerveillés. Tous deux doués d’une grande force, Drona et Satyaki, faisant preuve de la plus grande agilité dans le maniement des armes, commencèrent à se transpercer de flèches. Puis, de la race de Dasarha, celui-ci, de ses puissantes flèches, trancha celles de l’illustre Drona lors de ce combat, puis, en un instant, l’arc de ce dernier. Mais en un clin d’œil, le fils de Bharadwaja prit un autre arc et le banda. Même son arc fut coupé par Satyaki. Drona, avec une extrême célérité, attendit, un autre arc à la main. Cependant, chaque fois que Drona bandait son arc, Satyaki le coupait. Et il répéta cela neuf et sept fois. Contemplant alors l’exploit surhumain de Yuyudhana au combat, Drona, ô monarque,Il pensa : « Cette force d’armes que je vois chez ce premier parmi les Satwatas existe chez Rama et Dhananjaya, et était également observée chez Kartavirya et ce tigre parmi les hommes, Bhishma. » Le fils de Bharadwaja applaudit donc mentalement les prouesses de Satyaki. Constatant cette légèreté de main égale à celle de Vasava lui-même, ce premier des régénérés, ce premier parmi tous les hommes versé dans le maniement des armes, fut hautement satisfait de Madhava. Et les dieux aussi, Vasava à leur tête, en furent satisfaits. Les dieux et les Gandharvas, ô monarque, n’avaient jamais été témoins de la légèreté de main du rapide Yuyudhana, bien qu’eux, les Siddhas et les Charanas eussent été au courant des prouesses dont Drona était capable. Alors Drona, le plus éminent des hommes rompus au maniement des armes, ce guerrier des Kshatriyas, prenant un autre arc, visa quelques armes. Satyaki, cependant, déjouant ces armes par l’illusion de sa propre arme, le frappa de flèches acérées. Tout cela semblait hautement merveilleux. Contemplant cet exploit surhumain au combat, cet exploit dont personne d’autre n’était capable et qui témoignait d’une très grande habileté, ceux parmi tes guerriers qui étaient juges de l’habileté l’applaudirent. Satyaki tira avec les mêmes armes que Drona. Contemplant cela, ce brûleur d’ennemis, à savoir le précepteur, combattit avec un peu moins d’audace que d’habitude. Alors ce maître en science militaire, ô roi, rempli de colère, invoqua les armes célestes pour la destruction de [ p. 197 ] Yuyudhana. Voyant cette terrible arme, l’Agneya, capable de tuer ses ennemis, Satyaki, ce puissant archer, invoqua une autre arme céleste, le Varuna. Les voyant tous deux saisir leurs armes célestes, de grands cris d’Oh et d’Hélas s’élevèrent. Les créatures ayant le ciel pour élément cessèrent de le parcourir. Alors, les armes du Varuna et de l’Agneya, ainsi greffées sur leurs flèches, s’affrontant, devinrent inopérantes. [7] Juste à ce moment, le soleil se coucha. Alors, le roi Yudhishthira, Bhimasena, fils de Pandu, Nakula et Sahadeva, désireux de protéger Satyaki, les Matsyas et les troupes Salweya, se dirigèrent rapidement vers Drona. Des milliers de princes, plaçant Duhsasana à leur tête, se dirigèrent précipitamment vers Drona (pour le protéger), qui était encerclé par ses ennemis. Alors, ô roi, une bataille acharnée s’engagea entre eux et tes archers. La terre fut recouverte de poussière et d’une pluie de flèches tirées (des deux côtés). Et tout étant ainsi recouvert, on ne distinguait plus rien. En effet, lorsque les troupes furent ainsi submergées par la poussière, la bataille se poursuivit dans le plus grand mépris (des personnes et des règles)., Bhishma. Le fils de Bharadwaja applaudit donc mentalement les prouesses de Satyaki. Constatant cette légèreté de main égale à celle de Vasava lui-même, le plus grand des régénérés, le premier de tous les hommes versés dans le maniement des armes, fut comblé par Madhava. Et les dieux, Vasava à leur tête, en furent également comblés. Les dieux et les Gandharvas, ô monarque, n’avaient jamais été témoins de la légèreté de main du rapide Yuyudhana, bien qu’eux-mêmes, les Siddhas et les Charanas eussent été familiers avec les prouesses dont Drona était capable. Alors Drona, le plus grand des hommes versés dans le maniement des armes, ce guerrier des Kshatriyas, prenant un autre arc, visa quelques armes. Satyaki, cependant, déjouant ces armes par l’illusion de sa propre arme, le frappa de flèches acérées. Tout cela lui parut hautement merveilleux. Contemplant son exploit surhumain au combat, un exploit dont nul autre n’était capable et qui témoignait d’une grande habileté, ceux parmi tes guerriers, qui étaient juges d’habileté, l’applaudirent. Satyaki utilisa les mêmes armes que Drona. Contemplant cela, ce brûleur d’ennemis, à savoir le précepteur, combattit avec un peu moins d’audace que d’habitude. Alors, ce maître en science militaire, ô roi, rempli de colère, invoqua les armes célestes pour la destruction de Yuyudhana. Contemplant cette terrible arme d’Agneya, Satyaki, ce puissant archer, invoqua une autre arme céleste, à savoir le Varuna. Les voyant tous deux saisir leurs armes célestes, de grands cris de Oh et d’Hélas s’élevèrent. Les créatures ayant le ciel pour élément cessèrent de le parcourir. Alors, les armes Varuna et Agneya, ainsi greffées sur leurs flèches, s’affrontant, devinrent inopérantes. [7:1] Juste à ce moment, le soleil se coucha. Alors, le roi Yudhishthira, Bhimasena, fils de Pandu, Nakula et Sahadeva, désireux de protéger Satyaki, les Matsyas et les troupes Salweya, se dirigèrent rapidement vers Drona. Des milliers de princes, plaçant Duhsasana à leur tête, se dirigèrent précipitamment vers Drona (pour le protéger), encerclé par ses ennemis. Alors, ô roi, s’engagea une bataille acharnée entre eux et tes archers. La terre fut recouverte de poussière et d’une pluie de flèches tirées (des deux côtés). Et tout étant ainsi recouvert, plus rien ne pouvait être discerné. En effet, lorsque les troupes furent ainsi submergées par la poussière, la bataille se poursuivit dans un mépris total (des personnes et des règles)., Bhishma. Le fils de Bharadwaja applaudit donc mentalement les prouesses de Satyaki. Constatant cette légèreté de main égale à celle de Vasava lui-même, le plus grand des régénérés, le premier de tous les hommes versés dans le maniement des armes, fut comblé par Madhava. Et les dieux, Vasava à leur tête, en furent également comblés. Les dieux et les Gandharvas, ô monarque, n’avaient jamais été témoins de la légèreté de main du rapide Yuyudhana, bien qu’eux-mêmes, les Siddhas et les Charanas eussent été familiers avec les prouesses dont Drona était capable. Alors Drona, le plus grand des hommes versés dans le maniement des armes, ce guerrier des Kshatriyas, prenant un autre arc, visa quelques armes. Satyaki, cependant, déjouant ces armes par l’illusion de sa propre arme, le frappa de flèches acérées. Tout cela lui parut hautement merveilleux. Contemplant son exploit surhumain au combat, un exploit dont nul autre n’était capable et qui témoignait d’une grande habileté, ceux parmi tes guerriers, qui étaient juges d’habileté, l’applaudirent. Satyaki utilisa les mêmes armes que Drona. Contemplant cela, ce brûleur d’ennemis, à savoir le précepteur, combattit avec un peu moins d’audace que d’habitude. Alors, ce maître en science militaire, ô roi, rempli de colère, invoqua les armes célestes pour la destruction de Yuyudhana. Contemplant cette terrible arme d’Agneya, Satyaki, ce puissant archer, invoqua une autre arme céleste, à savoir le Varuna. Les voyant tous deux saisir leurs armes célestes, de grands cris de Oh et d’Hélas s’élevèrent. Les créatures ayant le ciel pour élément cessèrent de le parcourir. Alors, les armes Varuna et Agneya, ainsi greffées sur leurs flèches, s’affrontant, devinrent inopérantes. [7:2] Juste à ce moment, le soleil se coucha. Alors, le roi Yudhishthira, Bhimasena, fils de Pandu, Nakula et Sahadeva, désireux de protéger Satyaki, les Matsyas et les troupes Salweya, se dirigèrent rapidement vers Drona. Des milliers de princes, plaçant Duhsasana à leur tête, se dirigèrent précipitamment vers Drona (pour le protéger), encerclé par ses ennemis. Alors, ô roi, s’engagea une bataille acharnée entre eux et tes archers. La terre fut recouverte de poussière et d’une pluie de flèches tirées (des deux côtés). Et tout étant ainsi recouvert, plus rien ne pouvait être discerné. En effet, lorsque les troupes furent ainsi submergées par la poussière, la bataille se poursuivit dans un mépris total (des personnes et des règles).Les dieux et les Gandharvas, ô monarque, n’avaient jamais été témoins de la légèreté de Yuyudhana, pourtant si prompt à se mouvoir, ainsi que les Siddhas et les Charanas, connaissaient les prouesses dont Drona était capable. Alors Drona, le plus habile des guerriers, le plus habile des Kshatriyas, prit un autre arc et visa quelques armes. Satyaki, cependant, déjouant ces armes par l’illusion de sa propre arme, le frappa de flèches acérées. Tout cela semblait prodigieux. Contemplant cet exploit surhumain au combat, cet exploit dont nul autre n’était capable et qui témoignait d’une grande habileté, ceux parmi tes guerriers, qui étaient des juges d’habileté, l’applaudirent. Satyaki tira avec les mêmes armes que Drona. Voyant cela, le précepteur, celui qui brûlait ses ennemis, combattit avec un peu moins d’audace que d’habitude. Alors, ô roi, ce maître de la science militaire, rempli de colère, invoqua les armes célestes pour la destruction de Yuyudhana. Voyant cette terrible arme Agneya, capable de tuer l’ennemi, Satyaki, ce puissant archer, invoqua une autre arme céleste, à savoir le Varuna. Les voyant tous deux saisir des armes célestes, de grands cris Oh et Hélas s’élevèrent. Les créatures mêmes ayant le ciel pour élément cessèrent de le parcourir. Alors les armes Varuna et Agneya, ainsi greffées sur leurs flèches, s’affrontant, devinrent infructueuses. [7:3] Juste à ce moment, le soleil cessa sa course. Alors le roi Yudhishthira, Bhimasena, fils de Pandu, Nakula et Sahadeva, désireux de protéger Satyaki, les Matsyas et les troupes Salweya, se dirigèrent rapidement vers Drona. Des milliers de princes, placés à leur tête par Duhsasana, se dirigèrent alors vers Drona (pour le protéger), encerclé par ses ennemis. Alors, ô roi, une bataille acharnée s’engagea entre eux et tes archers. La terre fut recouverte de poussière et d’une pluie de flèches tirées (des deux côtés). Et tout étant ainsi recouvert, plus rien n’était discernable. En effet, lorsque les troupes furent ainsi submergées par la poussière, la bataille se poursuivit dans le plus grand mépris (des personnes et des règles).Les dieux et les Gandharvas, ô monarque, n’avaient jamais été témoins de la légèreté de Yuyudhana, pourtant si prompt à se mouvoir, ainsi que les Siddhas et les Charanas, connaissaient les prouesses dont Drona était capable. Alors Drona, le plus habile des guerriers, le plus habile des Kshatriyas, prit un autre arc et visa quelques armes. Satyaki, cependant, déjouant ces armes par l’illusion de sa propre arme, le frappa de flèches acérées. Tout cela semblait prodigieux. Contemplant cet exploit surhumain au combat, cet exploit dont nul autre n’était capable et qui témoignait d’une grande habileté, ceux parmi tes guerriers, qui étaient des juges d’habileté, l’applaudirent. Satyaki tira avec les mêmes armes que Drona. Voyant cela, le précepteur, celui qui brûlait ses ennemis, combattit avec un peu moins d’audace que d’habitude. Alors, ô roi, ce maître de la science militaire, rempli de colère, invoqua les armes célestes pour la destruction de Yuyudhana. Voyant cette terrible arme Agneya, capable de tuer l’ennemi, Satyaki, ce puissant archer, invoqua une autre arme céleste, à savoir le Varuna. Les voyant tous deux saisir des armes célestes, de grands cris Oh et Hélas s’élevèrent. Les créatures mêmes ayant le ciel pour élément cessèrent de le parcourir. Alors les armes Varuna et Agneya, ainsi greffées sur leurs flèches, s’affrontant, devinrent infructueuses. [7:4] Juste à ce moment, le soleil cessa sa course. Alors le roi Yudhishthira, Bhimasena, fils de Pandu, Nakula et Sahadeva, désireux de protéger Satyaki, les Matsyas et les troupes Salweya, se dirigèrent rapidement vers Drona. Des milliers de princes, placés à leur tête par Duhsasana, se dirigèrent alors vers Drona (pour le protéger), encerclé par ses ennemis. Alors, ô roi, une bataille acharnée s’engagea entre eux et tes archers. La terre fut recouverte de poussière et d’une pluie de flèches tirées (des deux côtés). Et tout étant ainsi recouvert, plus rien n’était discernable. En effet, lorsque les troupes furent ainsi submergées par la poussière, la bataille se poursuivit dans le plus grand mépris (des personnes et des règles).Satyaki utilisa les mêmes armes que Drona. Voyant cela, ce meurtrier d’ennemis, le précepteur, combattit avec un peu moins d’audace que d’habitude. Alors, ô roi, ce maître de la science militaire, rempli de colère, invoqua les armes célestes pour détruire Yuyudhana. Voyant cette terrible arme d’Agneya, Satyaki, ce puissant archer, invoqua une autre arme céleste, le Varuna. Les voyant tous deux saisir leurs armes célestes, de grands cris d’Oh et d’Hélas s’élevèrent. Les créatures mêmes dont le ciel était l’élément cessèrent de le parcourir. Alors les armes Varuna et Agneya, ainsi greffées sur leurs flèches, s’affrontant, devinrent inopérantes. [7:5] Juste à ce moment, le soleil se coucha. Alors le roi Yudhishthira, Bhimasena, fils de Pandu, Nakula et Sahadeva, désireux de protéger Satyaki, les Matsyas et les troupes Salweya, se dirigèrent rapidement vers Drona. Des milliers de princes, plaçant Duhsasana à leur tête, se dirigèrent précipitamment vers Drona (pour le protéger), encerclé par ses ennemis. Alors, ô roi, s’engagea une bataille acharnée entre eux et tes archers. La terre fut recouverte de poussière et d’une pluie de flèches tirées (des deux côtés). Et tout étant ainsi recouvert, plus rien n’était discernable. En effet, lorsque les troupes furent ainsi submergées par la poussière, la bataille se poursuivit dans le plus grand mépris (des personnes et des règles).Satyaki utilisa les mêmes armes que Drona. Voyant cela, ce meurtrier d’ennemis, le précepteur, combattit avec un peu moins d’audace que d’habitude. Alors, ô roi, ce maître de la science militaire, rempli de colère, invoqua les armes célestes pour détruire Yuyudhana. Voyant cette terrible arme d’Agneya, Satyaki, ce puissant archer, invoqua une autre arme céleste, le Varuna. Les voyant tous deux saisir leurs armes célestes, de grands cris d’Oh et d’Hélas s’élevèrent. Les créatures mêmes dont le ciel était l’élément cessèrent de le parcourir. Alors les armes Varuna et Agneya, ainsi greffées sur leurs flèches, s’affrontant, devinrent inopérantes. [7:6] Juste à ce moment, le soleil se coucha. Alors le roi Yudhishthira, Bhimasena, fils de Pandu, Nakula et Sahadeva, désireux de protéger Satyaki, les Matsyas et les troupes Salweya, se dirigèrent rapidement vers Drona. Des milliers de princes, plaçant Duhsasana à leur tête, se dirigèrent précipitamment vers Drona (pour le protéger), encerclé par ses ennemis. Alors, ô roi, s’engagea une bataille acharnée entre eux et tes archers. La terre fut recouverte de poussière et d’une pluie de flèches tirées (des deux côtés). Et tout étant ainsi recouvert, plus rien n’était discernable. En effet, lorsque les troupes furent ainsi submergées par la poussière, la bataille se poursuivit dans le plus grand mépris (des personnes et des règles).« Lorsque les troupes furent ainsi submergées par la poussière, la bataille se poursuivit dans un mépris total (des personnes et des règles). »« Lorsque les troupes furent ainsi submergées par la poussière, la bataille se poursuivit dans un mépris total (des personnes et des règles). »
Sanjaya dit : « Lorsque le soleil déclina vers le sommet des collines d’Asta, lorsque le firmament se couvrit de poussière, lorsque la chaleur des rayons solaires s’apaisa, le jour commença à décliner rapidement. Quant aux soldats, certains se reposèrent, d’autres continuèrent le combat, d’autres encore retournèrent au combat, avides de victoire. » Tandis que les troupes, animées par l’espoir de la victoire, étaient ainsi engagées, Arjuna et Vasudeva se dirigèrent vers l’endroit où se trouvait le souverain des Sindhus. Le fils de Kunti, à l’aide de ses flèches, ouvrit (à travers les soldats ennemis) un chemin suffisamment large pour son char. Et c’est ainsi que Janardana avança (guidant le char). Là où se dirigeait le char du fils magnanime de Pandu, tes troupes, ô monarque, s’y frappèrent et cédèrent le passage. Et lui, de la race de Dasarha, doué d’une grande énergie, démontra son habileté à conduire le char en effectuant divers mouvements circulaires. » Et les flèches d’Arjuna, gravées de son nom, bien trempées, ressemblant au feu du Yuga, nouées avec du boyau de chat, aux articulations droites, épaisses, d’une grande portée, et des masses soit de bambou (fendu) (ou de leurs branches) soit entièrement de fer, prenant la vie de divers ennemis, burent dans cette bataille, avec les oiseaux (de proie rassemblés là), le sang des créatures vivantes. Debout sur son char, tandis qu’Arjuna lançait ses flèches à plus de deux milles en avant, ces flèches transpercèrent et achevèrent ses ennemis au moment même où ce char lui-même [ p. 198 ] arrivait sur place. [8] Hrishikesa avançait, porté par ces coursiers portant un joug dotés de la vitesse de Garuda ou du vent, avec une telle vitesse qu’il émerveillait l’univers entier. En vérité, ô roi, le char de Surya lui-même, ni celui de Rudra, ni celui de Vaisravana, ne va jamais aussi vite. Jamais char n’avait jamais été aussi rapide au combat que celui d’Arjuna, avec la célérité d’un vœu chéri. Alors, ô roi, Kesava, ce tueur de héros hostiles, ayant pris le char de bataille, poussa rapidement les chevaux, ô Bharata, à travers les troupes (hostiles). Arrivés au milieu de cette foule de chars, ces excellents chevaux portèrent difficilement le char d’Arjuna, souffrant de faim, de soif et de labeur, et mutilés comme ils l’avaient été par les armes de nombreux héros se délectant au combat. Cependant, ils décrivaient fréquemment de magnifiques cercles en se déplaçant, passant sur les corps des chevaux et des hommes tués, sur les chars brisés et les corps des éléphants morts, ressemblant à des collines par milliers.
Pendant ce temps, ô roi, les deux frères héroïques d’Avanti (Vinda et Anuvinda), à la tête de leurs troupes, voyant les coursiers d’Arjuna fatigués, le rencontrèrent. Pleins de joie, ils transpercèrent Arjuna de soixante-quatre flèches, Janardana de soixante-dix, et les quatre coursiers (du char d’Arjuna) de cent flèches. Alors Arjuna, ô roi, rempli de colère et connaissant les parties vitales du corps, les frappa tous deux au combat de neuf flèches droites, chacune capable de pénétrer jusqu’aux organes vitaux. Sur ce, les deux frères, remplis de rage, couvrirent Vibhatsu et Kesava d’une pluie de flèches et poussèrent des rugissements léonins. Alors Partha, aux coursiers blancs, avec deux flèches à large pointe, coupa rapidement, au cours de ce combat, les magnifiques arcs des deux frères, puis leurs deux étendards, brillants comme de l’or. Vinda et Anuvinda, ô roi, s’emparèrent alors d’autres arcs et, furieux, commencèrent à broyer le fils de Pandu de leurs flèches. Alors Dhananjaya, le fils de Pandu, de nouveau extrêmement furieux, coupa rapidement, avec deux flèches, les deux arcs de ses ennemis. Et avec quelques autres flèches aiguisées sur la pierre et munies d’ailes d’or, Arjuna tua alors leurs coursiers, leurs cochers, les deux combattants qui protégeaient leur arrière-garde, ainsi que ceux qui les suivaient. Et d’une autre flèche à large pointe, tranchante comme un rasoir, il trancha la tête du frère aîné, qui tomba à terre, privé de vie, tel un arbre brisé par le vent. Le puissant Anuvinda, alors doté d’une grande prouesse, vit Vinda tué, quitta son char sans monture, après avoir saisi une masse. Alors, le plus grand des guerriers au char, à savoir le frère de Vinda, semblant danser en avançant avec cette masse dans les bras, se lança dans cette bataille pour venger le massacre de son frère aîné. Plein de rage, Anuvinda frappa Vasudeva au front avec sa masse. Ce dernier, cependant, ne trembla pas, mais resta immobile comme la montagne Mainaka. Alors Arjuna, de six flèches, lui coupa le cou, deux jambes, deux bras et la tête. Ainsi, [ p. 199 ] (les membres d’) Anuvinda tomba comme autant de collines. Les voyant tous deux souillés, leurs partisans, ô roi, remplis de rage, se précipitèrent vers Arjuna, lançant des centaines de flèches. Arjuna, ô taureau de la race de Bharata, les tua aussitôt, resplendissant comme un feu consumant une forêt à la fin de l’hiver. Franchissant ces troupes avec difficulté, Dhananjaya resplendit alors comme le soleil levant, dépassant les nuages qui le cachaient. À sa vue, les Kauravas furent saisis d’effroi. Mais, se remettant bientôt, ils se réjouirent à nouveau et se ruèrent sur lui de toutes parts. Ô taureau de la race de Bharata ! Comprenant qu’il était fatigué et que le souverain des Sindhus était encore loin, ils l’encerclèrent en poussant des rugissements léonins.Les voyant, irrité par la colère, Arjuna, ce taureau parmi les hommes, s’adressa en souriant à celui de la race de Dasarha, en paroles douces : « Nos montures sont affligées de flèches et fatiguées. Le souverain des Sindhus est encore loin. Que penses-tu être le mieux à faire maintenant ? Dis-le-moi, ô Krishna, en vérité. Tu es toujours le plus sage des hommes. Les Pandavas, t’ayant pour regard, vaincraront leurs ennemis au combat. Ce qui me semble devoir être fait ensuite, en vérité, je te le dis. Détache les montures de leur étui, arrache-leur leurs flèches, ô Madhava ! » Ainsi interpellé par Partha, Kesava lui répondit : « Je partage également ton opinion, ô Partha. »
Arjuna dit alors : « Je tiendrai en échec toute l’armée, ô Kesava ! Accomplis correctement ce qui doit être fait ensuite. »
Sanjaya poursuivit : « Descendant alors de la terrasse de son char, Dhananjaya, prenant son arc, Gandiva, se tenait là, intrépide, telle une colline immobile. Voyant Dhananjaya debout au sol, et considérant cela comme une bonne occasion, les Kshatriyas, avides de victoire et poussant de grands cris, se précipitèrent vers lui. Debout à ses côtés, ils l’entourèrent d’une foule nombreuse de chars, tous tendant leurs arcs et le bombardant de flèches. Pleins de colère, ils déployèrent diverses armes et enveloppèrent Partha de leurs flèches comme les nuages voilant le soleil. Et les grands guerriers Kshatriyas se ruèrent impétueusement sur ce taureau parmi les Kshatriyas, ce lion parmi les hommes, tels des éléphants furieux fonçant sur un lion. La puissance des armes de Partha, que nous vîmes alors, était extrêmement grande, car, rempli de rage, il réussit seul à résister à ces innombrables guerriers. » Le puissant Partha, déjouant avec ses propres armes celles des ennemis, les couvrit rapidement d’innombrables traits. Dans cette partie du firmament, ô monarque, par suite du choc de ces pluies denses de traits, un feu fut généré, émettant des étincelles incessantes. Là, sous l’effet d’innombrables héros hostiles, tous remplis de colère, et de tous les grands archers unis dans un but commun, cherchant la victoire au combat, aidés par des coursiers couverts de sang et respirant avec difficulté, et par des éléphants furieux et harcelant l’ennemi, poussant de grands cris, l’atmosphère devint extrêmement chaude. Cet océan infranchissable, vaste et illimité de chars, incapable d’être agité, avait des flèches pour courant, des étendards pour tourbillons, des éléphants pour crocodiles, des fantassins [ p. 200 ] pour ses innombrables poissons, le son des conques et le battement des tambours pour son rugissement, les chars pour ses vagues déferlantes, les coiffes des combattants pour ses tortues, les parapluies et les bannières pour son écume, et les corps d’éléphants tués pour ses rochers (sous-marins) : Partha résista avec ses flèches, l’approche de la mer comme un continent. Puis, au cours de cette bataille, le puissant Janardana, s’adressant sans crainte à son cher ami, le plus éminent des hommes, à savoir Arjuna, lui dit : « Il n’y a pas de puits ici sur le champ de bataille, ô Arjuna, pour que les coursiers puissent s’abreuver. Les coursiers ont besoin d’eau pour boire, mais pas pour se baigner. » Ainsi interpellé par Vasudeva, Arjuna dit joyeusement : « Le voici ! » Et ce disant, il perça la terre d’une arme et créa un lac magnifique où les chevaux pouvaient boire. Ce lac regorgeait de cygnes et de canards, et était orné de Chakravakas. Il était vaste et rempli d’eau transparente, et regorgeait de lotus épanouis des plus belles espèces. Il grouillait de poissons de toutes sortes. D’une profondeur insondable, c’était le lieu de villégiature de nombreux Rishi. Et le Rishi céleste, Narada, vint contempler ce lac créé là en un instant. Et Partha,Capable de réaliser des œuvres merveilleuses, comme Tvashtri lui-même (l’artisan céleste), il y construisit également une salle ornée de flèches, dont les poutres et les chevrons, les piliers et le toit étaient ornés de flèches. Govinda, souriant de joie, s’exclama : « Excellent, excellent ! » en voyant le noble Partha créer cette salle ornée de flèches.
Sanjaya dit : « Après que le fils de Kunti, à l’âme éminente, eut créé cette eau, après avoir commencé à contenir l’armée ennemie et après avoir construit cette salle ornée de flèches, Vasudeva, d’une grande splendeur, descendit du char et détela les chevaux transpercés et mutilés de flèches. Devant ce spectacle inédit, de bruyants applaudissements retentirent, poussés par les Siddhas, les Charanas et tous les guerriers. Les puissants guerriers en char (rassemblés) furent incapables de résister au fils de Kunti, même lorsqu’il combattait à pied. Tout cela semblait hautement merveilleux. Bien que des foules de chars et des myriades d’éléphants et de chevaux se soient précipités sur lui, Partha, sans crainte, continua le combat, l’emportant sur tous ses ennemis. Et les rois (hostiles) lancèrent une pluie de flèches sur le fils de Pandu. » Ce tueur de héros hostiles, le fils de Vasava, à l’âme vertueuse, ne ressentait cependant aucune inquiétude. En effet, le vaillant Partha reçut des centaines de pluies de flèches, de masses et de lances s’abattant sur lui comme l’océan reçoit des centaines et des centaines de rivières qui s’y jettent. Avec la puissance impétueuse de ses armes et la force de ses bras, Partha reçut la plus grande des flèches [ p. 201 ] tirées par ces rois les plus éminents. Bien que demeuré seul et au sol, il réussit néanmoins à dérouter tous ces rois sur leurs chars, comme ce seul défaut, l’avarice, détruisant une multitude de réalisations. Les Kauravas, ô roi, applaudirent les prouesses extraordinaires de Partha et de Vasudeva, en disant : « Quel événement plus merveilleux s’est-il jamais produit en ce monde, ou se produira-t-il jamais, que celui-ci : Partha et Govinda, au cours d’une bataille, ont dételé leurs montures ? Faisant preuve d’une énergie féroce sur le champ de bataille et d’une assurance sans faille, ces hommes les plus brillants nous ont inspiré de grandes pensées. » Alors Hrishikesa, aux yeux de pétales de lotus, sourit avec la plus froide assurance, comme s’il se trouvait, ô Bharata, au milieu d’une assemblée de femmes (et non d’ennemis armés), après qu’Arjuna eut créé sur le champ de bataille cette salle faite de flèches, y conduisit les montures, à la vue même de tous. Ô monarque, de toutes tes troupes ! Et Krishna, habile à panser les chevaux, les soulagea de leur fatigue, de leurs douleurs, de leur écume, de leurs tremblements et de leurs blessures. [9] Puis, arrachant leurs flèches, frottant ces montures de ses propres mains et les faisant trotter comme il se doit, il les fit boire. Après les avoir fait boire et avoir dissipé leur fatigue et leur douleur, il les attela de nouveau avec précaution au char le plus avancé. Alors, le plus avancé parmi tous les manieurs d’armes, Sauri, à la grande énergie, monta sur ce char avec Arjuna et s’avança à toute vitesse. Voyant le char de ce premier des guerriers, une fois de plus équipé de ces montures, dont la soif avait été étanchée, les premiers de l’armée Kuru devinrent à nouveau déprimés. Ils commencèrent à soupirer : Ô roi !Comme des serpents dont on aurait arraché les crocs. Et ils dirent : « Oh, fi, fi de nous ! Partha et Krishna sont partis, à la vue de tous les Kshatriyas, montés sur le même char, vêtus de mailles, massacrant nos troupes avec la même aisance que des enfants jouant avec un jouet. En vérité, ces ennemis brûlants se sont enfuis à la vue de tous les rois, étalant leurs prouesses, sans être gênés par les cris et les efforts de nos combattants. » Les voyant partir, d’autres guerriers dirent : « Ô Kauravas, hâtez-vous de massacrer Krishna et Arjuna, le diadème. Attelant ses montures à son char, à la vue de tous nos archers, lui, de la race de Dasarha, se dirige vers Jayadratha, nous massacrant au combat. » Et certains seigneurs de la terre, ô roi, parmi eux, ayant vu cet incident de bataille si merveilleux, jamais vu auparavant, dirent : « Hélas, par la faute de Duryodhana, ces guerriers du roi Dhritarashtra, les Kshatriyas et la terre entière, tombés dans une grande détresse, sont en train d’être détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été dépêché au séjour de Yama. De vision étroite et ignorant des moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil courir vers [ p. 202 ] les collines occidentales, se dirigea avec une vitesse accrue vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, alors qu’il avançait comme le Destructeur lui-même en colère. Ce brûleur d’ennemis, à savoir le fils de Pandu, mettant en déroute les guerriers (devant lui), agita cette armée, comme un lion agitant un troupeau de cerfs, alors qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant dans l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les montures à grande vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, qui était de la couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à tomber derrière lui, tant ces coursiers, doués de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, remplis de rage, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. Alors que les guerriers (Kuru) avançaient vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le cliquetis ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement déprimés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement voilé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de regarder, dans cette bataille, les deux Krishna.‘”’”Et ils dirent : « Oh, fi, fi de nous ! Partha et Krishna sont partis, à la vue de tous les Kshatriyas, montés sur le même char, vêtus de mailles, massacrant nos troupes avec la même aisance que des enfants jouant avec un jouet. En vérité, ces ennemis brûlants se sont enfuis à la vue de tous les rois, étalant leurs prouesses, sans être gênés par les cris et les efforts de nos combattants. » Les voyant partir, d’autres guerriers dirent : « Ô Kauravas, hâtez-vous de massacrer Krishna et Arjuna, le diadème ensanglanté. Attelant ses montures à son char, à la vue de tous nos archers, lui, de la race de Dasarha, se dirige vers Jayadratha, nous massacrant au combat. » Et certains seigneurs de la terre, ô roi, parmi eux, ayant vu cet incident de bataille si merveilleux, jamais vu auparavant, dirent : « Hélas, par la faute de Duryodhana, ces guerriers du roi Dhritarashtra, les Kshatriyas et la terre entière, tombés dans une grande détresse, sont en train d’être détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été dépêché au séjour de Yama. De vision étroite et ignorant des moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10:1] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil courir vers [ p. 202 ] les collines occidentales, se dirigea avec une vitesse accrue vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, alors qu’il avançait comme le Destructeur lui-même en colère. Ce brûleur d’ennemis, à savoir le fils de Pandu, mettant en déroute les guerriers (devant lui), agita cette armée, comme un lion agitant un troupeau de cerfs, alors qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant dans l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les montures à grande vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, qui était de la couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à tomber derrière lui, tant ces coursiers, doués de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, remplis de rage, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. Alors que les guerriers (Kuru) avançaient vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le cliquetis ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement déprimés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement voilé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de regarder, dans cette bataille, les deux Krishna.Et ils dirent : « Oh, fi, fi de nous ! Partha et Krishna sont partis, à la vue de tous les Kshatriyas, montés sur le même char, vêtus de mailles, massacrant nos troupes avec la même aisance que des enfants jouant avec un jouet. En vérité, ces ennemis brûlants se sont enfuis à la vue de tous les rois, étalant leurs prouesses, sans être gênés par les cris et les efforts de nos combattants. » Les voyant partir, d’autres guerriers dirent : « Ô Kauravas, hâtez-vous de massacrer Krishna et Arjuna, le diadème ensanglanté. Attelant ses montures à son char, à la vue de tous nos archers, lui, de la race de Dasarha, se dirige vers Jayadratha, nous massacrant au combat. » Et certains seigneurs de la terre, ô roi, parmi eux, ayant vu cet incident de bataille si merveilleux, jamais vu auparavant, dirent : « Hélas, par la faute de Duryodhana, ces guerriers du roi Dhritarashtra, les Kshatriyas et la terre entière, tombés dans une grande détresse, sont en train d’être détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été dépêché au séjour de Yama. De vision étroite et ignorant des moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10:2] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil courir vers [ p. 202 ] les collines occidentales, se dirigea avec une vitesse accrue vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, alors qu’il avançait comme le Destructeur lui-même en colère. Ce brûleur d’ennemis, à savoir le fils de Pandu, mettant en déroute les guerriers (devant lui), agita cette armée, comme un lion agitant un troupeau de cerfs, alors qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant dans l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les montures à grande vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, qui était de la couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à tomber derrière lui, tant ces coursiers, doués de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, remplis de rage, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. Alors que les guerriers (Kuru) avançaient vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le cliquetis ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement déprimés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement voilé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de regarder, dans cette bataille, les deux Krishna.« À la vue de tous les Kshatriyas, montés sur le même char, vêtus de cotte de mailles, massacrant nos troupes avec la même aisance que des enfants jouant avec un jouet. En effet, ces ennemis brûlants se sont enfuis à la vue de tous les rois, affichant leur prouesse, sans être gênés par les cris et la lutte de nos combattants. » Les voyant partir, d’autres guerriers dirent : « Ô Kauravas, hâtez-vous de massacrer Krishna et Arjuna, le diadème en tête. Attelant ses montures à son char, à la vue de tous nos archers, celui de la race de Dasarha se dirige vers Jayadratha, nous massacrant au combat. » Et certains seigneurs de la terre, ô roi, parmi eux, ayant vu cet incident de bataille si merveilleux, jamais vu auparavant, dirent : « Hélas, par la faute de Duryodhana, ces guerriers du roi Dhritarashtra, les Kshatriyas et la terre entière, tombés dans une grande détresse, sont en train d’être détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été dépêché au séjour de Yama. De vision étroite et ignorant des moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10:3] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil courir vers [ p. 202 ] les collines occidentales, se dirigea avec une vitesse accrue vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, alors qu’il avançait comme le Destructeur lui-même en colère. Ce brûleur d’ennemis, à savoir le fils de Pandu, mettant en déroute les guerriers (devant lui), agita cette armée, comme un lion agitant un troupeau de cerfs, alors qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant dans l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les montures à grande vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, qui était de la couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à tomber derrière lui, tant ces coursiers, doués de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, remplis de rage, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. Alors que les guerriers (Kuru) avançaient vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le cliquetis ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement déprimés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement voilé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de regarder, dans cette bataille, les deux Krishna.« À la vue de tous les Kshatriyas, montés sur le même char, vêtus de cotte de mailles, massacrant nos troupes avec la même aisance que des enfants jouant avec un jouet. En effet, ces ennemis brûlants se sont enfuis à la vue de tous les rois, affichant leur prouesse, sans être gênés par les cris et la lutte de nos combattants. » Les voyant partir, d’autres guerriers dirent : « Ô Kauravas, hâtez-vous de massacrer Krishna et Arjuna, le diadème en tête. Attelant ses montures à son char, à la vue de tous nos archers, celui de la race de Dasarha se dirige vers Jayadratha, nous massacrant au combat. » Et certains seigneurs de la terre, ô roi, parmi eux, ayant vu cet incident de bataille si merveilleux, jamais vu auparavant, dirent : « Hélas, par la faute de Duryodhana, ces guerriers du roi Dhritarashtra, les Kshatriyas et la terre entière, tombés dans une grande détresse, sont en train d’être détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été dépêché au séjour de Yama. De vision étroite et ignorant des moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10:4] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil courir vers [ p. 202 ] les collines occidentales, se dirigea avec une vitesse accrue vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, alors qu’il avançait comme le Destructeur lui-même en colère. Ce brûleur d’ennemis, à savoir le fils de Pandu, mettant en déroute les guerriers (devant lui), agita cette armée, comme un lion agitant un troupeau de cerfs, alors qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant dans l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les montures à grande vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, qui était de la couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à tomber derrière lui, tant ces coursiers, doués de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, remplis de rage, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. Alors que les guerriers (Kuru) avançaient vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le cliquetis ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement déprimés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement voilé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de regarder, dans cette bataille, les deux Krishna.et massacrant nos troupes avec la même facilité que des enfants jouant avec un jouet. En effet, ces ennemis brûlants se sont enfuis sous les yeux de tous les rois, affichant leur prouesse, sans être gênés par les cris et la lutte de nos combattants. Les voyant partir, d’autres guerriers dirent : « Ô Kauravas, hâtez-vous de massacrer Krishna et Arjuna, le diadème en tête. Attelant ses montures à son char sous les yeux de tous nos archers, celui de la race de Dasarha se dirige vers Jayadratha, nous massacrant au combat. » Et certains seigneurs de la terre, ô roi, parmi eux, ayant vu cet incident de bataille si merveilleux et jamais vu auparavant dirent : « Hélas, par la faute de Duryodhana, ces guerriers du roi Dhritarashtra, les Kshatriyas et la terre entière, plongés dans une grande détresse, sont détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été dépêché au séjour de Yama. De vision limitée et ignorant les moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10:5] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil filer vers les collines occidentales, avança plus vite vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, qui avançait comme le Destructeur lui-même, en colère. Ce fougueux ennemi, le fils de Pandu, mit en déroute les guerriers, agita son armée, tel un lion agitant un troupeau de cerfs, tandis qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant au cœur de l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les chevaux à toute vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à tomber derrière lui, tant ces chevaux, animés de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, furieux, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. « Lorsque les guerriers (Kuru) s’avancèrent vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le cliquetis ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement déprimés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement voilé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de regarder, dans cette bataille, les deux Krishna. »et massacrant nos troupes avec la même facilité que des enfants jouant avec un jouet. En effet, ces ennemis brûlants se sont enfuis sous les yeux de tous les rois, affichant leur prouesse, sans être gênés par les cris et la lutte de nos combattants. Les voyant partir, d’autres guerriers dirent : « Ô Kauravas, hâtez-vous de massacrer Krishna et Arjuna, le diadème en tête. Attelant ses montures à son char sous les yeux de tous nos archers, celui de la race de Dasarha se dirige vers Jayadratha, nous massacrant au combat. » Et certains seigneurs de la terre, ô roi, parmi eux, ayant vu cet incident de bataille si merveilleux et jamais vu auparavant dirent : « Hélas, par la faute de Duryodhana, ces guerriers du roi Dhritarashtra, les Kshatriyas et la terre entière, plongés dans une grande détresse, sont détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été dépêché au séjour de Yama. De vision limitée et ignorant les moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10:6] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil filer vers les collines occidentales, avança plus vite vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, qui avançait comme le Destructeur lui-même, en colère. Ce fougueux ennemi, le fils de Pandu, mit en déroute les guerriers, agita son armée, tel un lion agitant un troupeau de cerfs, tandis qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant au cœur de l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les chevaux à toute vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à tomber derrière lui, tant ces chevaux, animés de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, furieux, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. « Lorsque les guerriers (Kuru) s’avancèrent vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le cliquetis ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement déprimés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement voilé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de regarder, dans cette bataille, les deux Krishna. »« Ô Kauravas, hâtez-vous de massacrer Krishna et Arjuna, le diadème en tête. Attelant ses montures à son char, sous les yeux de tous nos archers, celui de la race de Dasarha se dirige vers Jayadratha, nous massacrant au combat. » Et certains seigneurs de la terre, ô roi, parmi eux, ayant assisté à ce merveilleux incident de bataille, dirent : « Hélas, par la faute de Duryodhana, ces guerriers du roi Dhritarashtra, les Kshatriyas et la terre entière, plongés dans une grande détresse, sont détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été envoyé au séjour de Yama. Étroit dans ses vues et ignorant les moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10:7] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil courir vers [ p. 202 ] les collines occidentales, se dirigea plus rapidement vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, alors qu’il avançait comme le Destructeur lui-même en colère. Ce brûleur d’ennemis, à savoir le fils de Pandu, mettant en déroute les guerriers (devant lui), agita cette armée, comme un lion agitant un troupeau de cerfs, alors qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant au cœur de l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les chevaux à toute vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à retomber derrière lui, tant ces chevaux, animés de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, remplis de rage, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. Alors que les guerriers (Kuru) s’avançaient vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le fracas ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement démoralisés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement enveloppé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de même regarder, dans cette bataille, les deux Krishnas.« Ô Kauravas, hâtez-vous de massacrer Krishna et Arjuna, le diadème en tête. Attelant ses montures à son char, sous les yeux de tous nos archers, celui de la race de Dasarha se dirige vers Jayadratha, nous massacrant au combat. » Et certains seigneurs de la terre, ô roi, parmi eux, ayant assisté à ce merveilleux incident de bataille, dirent : « Hélas, par la faute de Duryodhana, ces guerriers du roi Dhritarashtra, les Kshatriyas et la terre entière, plongés dans une grande détresse, sont détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été envoyé au séjour de Yama. Étroit dans ses vues et ignorant les moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10:8] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil courir vers [ p. 202 ] les collines occidentales, se dirigea plus rapidement vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, alors qu’il avançait comme le Destructeur lui-même en colère. Ce brûleur d’ennemis, à savoir le fils de Pandu, mettant en déroute les guerriers (devant lui), agita cette armée, comme un lion agitant un troupeau de cerfs, alors qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant au cœur de l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les chevaux à toute vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à retomber derrière lui, tant ces chevaux, animés de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, remplis de rage, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. Alors que les guerriers (Kuru) s’avançaient vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le fracas ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement démoralisés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement enveloppé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de même regarder, dans cette bataille, les deux Krishnas.« Plongés dans une grande détresse, ils sont détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été dépêché au domicile de Yama. De vision bornée et ignorant les moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10:9] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil se diriger vers les collines occidentales, se dirigea plus rapidement vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, alors qu’il avançait comme le Destructeur lui-même, en colère. Ce fougueux ennemi, le fils de Pandu, mit en déroute les guerriers, agita son armée, tel un lion agitant un troupeau de cerfs, tandis qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant au cœur de l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les chevaux à toute vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à tomber derrière lui, tant ces chevaux, animés de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, furieux, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. « Lorsque les guerriers (Kuru) s’avancèrent vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le cliquetis ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement déprimés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement voilé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de regarder, dans cette bataille, les deux Krishna. »« Plongés dans une grande détresse, ils sont détruits. Le roi Duryodhana ne le comprend pas. » Ainsi parlèrent de nombreux Kshatriyas. D’autres, ô Bharata, dirent : « Le souverain des Sindhus a déjà été dépêché au domicile de Yama. De vision bornée et ignorant les moyens, que Duryodhana fasse maintenant ce qui doit être fait pour ce roi. » [10:10] Pendant ce temps, le fils de Pandu, voyant le soleil se diriger vers les collines occidentales, se dirigea plus rapidement vers le souverain des Sindhus, sur ses montures, dont la soif avait été étanchée. Les guerriers (Kuru) furent incapables de résister à ce héros aux bras puissants, le plus grand de tous les manieurs d’armes, alors qu’il avançait comme le Destructeur lui-même, en colère. Ce fougueux ennemi, le fils de Pandu, mit en déroute les guerriers, agita son armée, tel un lion agitant un troupeau de cerfs, tandis qu’il s’avançait vers Jayadratha. Pénétrant au cœur de l’armée ennemie, lui, de la race de Dasarha, poussa les chevaux à toute vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à tomber derrière lui, tant ces chevaux, animés de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, furieux, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. « Lorsque les guerriers (Kuru) s’avancèrent vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le cliquetis ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement déprimés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement voilé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de regarder, dans cette bataille, les deux Krishna. »De la race de Dasarha, il poussa les chevaux à toute vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, de la couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à retomber derrière lui, tant ces chevaux, animés de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, remplis de rage, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. Alors que les guerriers (Kuru) avançaient vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le fracas ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement démoralisés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement enveloppé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de même regarder, dans cette bataille, les deux Krishnas.De la race de Dasarha, il poussa les chevaux à toute vitesse et souffla dans sa conque, Panchajanya, de la couleur des nuages. Les flèches tirées auparavant par le fils de Kunti commencèrent à retomber derrière lui, tant ces chevaux, animés de la vitesse du vent, tiraient ce char. Alors, de nombreux rois, remplis de rage, et de nombreux autres Kshatriyas encerclèrent Dhananjaya, qui désirait tuer Jayadratha. Alors que les guerriers (Kuru) avançaient vers ce taureau, parmi les hommes (Arjuna) qui s’étaient arrêtés un instant, Duryodhana, avançant rapidement, suivit Partha dans cette grande bataille. De nombreux guerriers, à la vue du char dont le fracas ressemblait au rugissement des nuages, et qui était équipé de ce terrible étendard arborant le singe et dont la bannière flottait au vent, devinrent extrêmement démoralisés. Puis, lorsque le soleil fut presque entièrement enveloppé par la poussière (soulevée par les combattants), les guerriers (Kuru), affligés de flèches, devinrent incapables de même regarder, dans cette bataille, les deux Krishnas.
Sanjaya dit : « Ô monarque ! Voyant Vasudeva et Dhananjaya pénétrer dans leur armée, ayant déjà percé de nombreuses divisions, les rois de l’armée s’enfuirent, effrayés. Peu après, cependant, ces hommes aux âmes nobles, remplis de rage et de honte, et poussés par leur puissance, retrouvèrent leur sang-froid et leur sang-froid, et se dirigèrent vers Dhananjaya. Mais ceux, ô roi, qui, remplis de rage et de vengeance, attaquèrent le fils de Pandu au combat, ne revinrent pas, tels des fleuves qui ne reviennent jamais de l’océan. Voyant cela, de nombreux Kshatriyas ignobles encoururent le péché et l’enfer en fuyant le combat, tels des athées se détournant des Védas. [11] Transgressant cette foule de chars, ces deux taureaux parmi les hommes en sortirent enfin, et ressemblèrent au soleil et à la lune libérés des mâchoires de Rahu. En effet, les deux Krishnas, leur fatigue dissipée, ayant transpercé cette vaste armée, ressemblaient à deux poissons ayant traversé un filet résistant. Ayant forcé cette division impénétrable de Drona, dont le passage était obstrué par d’épaisses pluies d’armes, ces deux héros à l’âme noble ressemblaient à des soleils de Yuga levés (sur le firmament). Perçant [ p. 203 ] ces pluies denses d’armes et libérés de ce danger imminent, ces héros à l’âme noble, obstruant eux-mêmes le firmament sous d’épais nuages d’armes, semblaient des personnes échappées d’un violent incendie, ou deux poissons des mâchoires d’un makara. Et ils agitaient l’armée (Kuru) comme deux makaras agitant l’océan. Tes guerriers et tes fils, tandis que Partha et Krishna étaient au milieu de la division de Drona, pensaient qu’ils ne pourraient jamais en sortir. Mais voyant ces deux héros d’une grande splendeur sortir de la division de Drona, ils perdirent, ô monarque, tout espoir pour la vie de Jayadratha. Jusque-là, ils avaient nourri de grands espoirs pour la vie de Jayadratha, car ils pensaient, ô roi, que les deux Krishna ne pourraient jamais échapper à Drona et au fils de Hridika. Trompant cet espoir, ces deux ennemis implacables avaient, ô monarque, traversé la division de Drona, ainsi que la division presque infranchissable des Bhojas. Les voyant donc traverser ces divisions à gué et ressembler à deux brasiers ardents, tes hommes furent saisis de désespoir et cessèrent d’espérer pour la vie de Jayadratha. Alors ces deux héros intrépides, Krishna et Dhananjaya, ceux qui attisaient la peur des ennemis, commencèrent à discuter du massacre de Jayadratha. Arjuna dit : « Ce Jayadratha a été placé parmi eux par six des plus éminents guerriers des Dhartarashtras. Le souverain des Sindhus, cependant, ne m’échappera pas si je le vois. Si Sakra lui-même, avec tous les êtres célestes, devient son protecteur au combat, nous le tuerons. » Ainsi parlèrent les deux Krishna. Ainsi, ô puissant,Ils conversaient entre eux, tout en observant le souverain des Sindhus. (Ayant entendu ce qu’ils disaient), tes fils poussèrent un grand cri. Ces deux châtieurs d’ennemis ressemblaient alors à deux éléphants assoiffés, d’une grande rapidité d’action, rafraîchis par l’eau potable après avoir traversé un désert. Au-delà de la mort et de la décrépitude, ils ressemblaient alors à deux marchands ayant traversé une région montagneuse regorgeant de tigres, de lions et d’éléphants. En les voyant libérés (de Drona et de Kritavarman), tes guerriers trouvèrent la couleur du visage de Partha et de Krishna effrayante ; et tes hommes, de tous côtés, poussèrent alors un grand cri. Libérés de Drona, qui ressemblait à un serpent au venin virulent ou à un feu ardent, comme des autres seigneurs de la terre, Partha et Krishna ressemblaient à deux soleils ardents. En effet, ces deux châtieurs d’ennemis, libérés de la division de Drona, qui ressemblait à l’océan, semblaient remplis de joie, tels des personnes ayant traversé les vastes profondeurs sans encombre. Libérés de ces pluies d’armes, de ces divisions protégées par Drona et le fils de Hridika, Kesava et Arjuna ressemblaient à Indra et Agni, ou à une splendeur flamboyante. Les deux Krishna, transpercés par les flèches acérées du fils de Bharadwaja, et dont les corps ruisselaient de sang, resplendissaient comme deux montagnes ornées de Karnikaras en fleurs. Après avoir traversé à gué ce vaste lac, dont Drona constituait l’alligator, des dards formèrent les serpents féroces, les flèches, les Makaras et les Kshatriyas, les eaux profondes, et, sortant de ce nuage, constitué par les [ p. 204 ] armes, dont le tonnerre était le tintement des arcs et le bruit des palmes, et dont les éclairs étaient constitués par les masses et les épées, Partha et Krishna ressemblaient au soleil et à la lune libérés des ténèbres. Ayant traversé la région obstruée par les armes de Drona, toutes les créatures considéraient ces puissants et célèbres archers, à savoir les deux Krishna, comme des personnes ayant traversé à gué, à l’aide de leurs bras, les cinq rivières (à savoir, le Satadru, le Vipasa, le Ravi, le Chandrabhaga et le Vitasta), dont la sixième était l’océan, lorsqu’il était plein d’eau pendant la saison des pluies, et regorgeait d’alligators. Jetant les yeux, par désir de massacre, sur Jayadratha qui n’était pas loin d’eux, les deux héros ressemblaient à deux tigres attendant avec impatience de fondre sur un cerf Ruru. Telle était alors la couleur de leurs visages, que tes guerriers, ô monarque, considéraient Jayadratha comme un homme déjà tué. O monarque aux bras puissants, les yeux rouges, et demeurant ensemble, Krishna et le fils de Pandu, à la vue de Jayadratha, furent remplis de joie et rugirent à plusieurs reprises. En vérité, ô monarque, la splendeur de Sauri, debout, les rênes à la main, et de Partha armé d’un arc, était alors semblable à celle du soleil ou du feu. Libérés de la division de Drona, leur joie,À la vue du souverain des Sindhus, leur colère était telle celle d’un couple de faucons à la vue d’un morceau de chair. Apercevant le souverain des Sindhus non loin, ils se ruèrent sur lui avec colère, tels deux faucons fondant sur un morceau de viande. Voyant Hrishikesa et Dhananjaya transgresser les divisions de Drona, ton vaillant fils, le roi Duryodhana, dont l’armure avait été attachée sur sa personne par Drona, et qui était expert dans le pansage et la conduite des chevaux, se précipita, ô seigneur, sur un seul char, pour protéger les Sindhus. Laissant derrière lui ces puissants archers, Krishna et Partha, ton fils, ô roi, se retourna, face à Kesava aux yeux de lotus. Lorsque ton fils eut ainsi dépassé Dhananjaya, divers instruments de musique retentirent joyeusement parmi toutes tes troupes. Et des rugissements léonins se mêlèrent au fracas des conques, voyant Duryodhana se tenir face aux deux Krishna. Eux aussi, ô roi, semblables à des feux ardents, protecteurs de Jayadratha, furent remplis de joie en voyant ton fils au combat. Voyant Duryodhana les transgresser avec ses disciples, Krishna, ô monarque, dit à Arjuna ces paroles appropriées à la circonstance.
Vasudeva dit : « Voici, ô Dhananjaya, ce Suyodhana qui nous a transgressés ! Je considère cela comme hautement merveilleux. Aucun guerrier au char ne lui est égal. Ses flèches ont une portée considérable. C’est un excellent archer. Aussi accompli qu’il soit au maniement des armes, il est extrêmement difficile de le vaincre au combat. Le puissant fils de Dhritarashtra frappe fort et connaît toutes les techniques de guerre. Élevé dans le luxe, il est très estimé même par les plus éminents guerriers au char. Il est accompli et, ô Partha, il hait toujours les Pandavas. Pour ces raisons, ô toi sans péché, je pense que tu devrais maintenant combattre à ses côtés. Sur lui repose, comme sur un enjeu aux dés, la victoire ou l’échec. » Sur lui, ô Partha, vomis le poison de ta colère que tu as si longtemps nourri. Ce puissant guerrier est la source de tous les maux des Pandavas. Il est maintenant à portée de tes flèches. Veille sur ton succès. Pourquoi le roi Duryodhana, tout avide de royaume qu’il soit, est-il venu te combattre ? Par chance, il est maintenant à portée de tes flèches. Fais cela, ô Dhananjaya, qui pourrait le priver de sa vie. Privé de ses sens par l’orgueil de sa richesse, il n’a jamais ressenti la moindre détresse. Ô taureau parmi les hommes, il ignore aussi tes prouesses au combat. En vérité, les trois mondes, avec les célestes, les Asuras et les êtres humains, ne peuvent oser te vaincre au combat. Que dire alors du seul Duryodhana ? Par chance, ô Partha, il s’est approché de ton char. Ô toi au bras puissant, tue-le comme Purandara tua Vritra. Ô toi sans péché, ce Duryodhana a tenté de t’attirer le malheur. Par tromperie, il a trompé le roi Yudhishthira aux dés. Ô dispensateur d’honneurs, bien que vous soyez tous sans péché, ce prince à l’âme pécheresse a toujours commis divers actes maléfiques à son égard. Noblement résolu au combat, ô Partha, tue sans scrupule ce spectre maléfique, toujours colérique et cruel, et qui est l’incarnation même de l’avarice. Te souvenant de la privation de ton royaume par tromperie, de ton exil dans les bois et des torts de Krishna, fais preuve de prouesse, ô fils de Pandu ! Par chance, il reste à portée des flèches. Par chance, il s’efforce de résister à tes desseins, se tenant devant toi. Par chance, il sait aujourd’hui qu’il devra combattre à tes côtés. Par chance, tous tes projets, même ceux qui ne te sont pas destinés pour le moment, seront couronnés de succès. C’est pourquoi, Partha, tue ce misérable de sa race, le fils de Dhritarashtra, au combat, comme Indra avait autrefois tué l’Asura Jambha lors de la bataille entre les célestes et les Asuras. S’il est tué par toi, tu pourras alors transpercer cette armée sans maître. Coupe la racine même de ces misérables à l’âme perverse. Que l’avabhritha [12] de cette hostilité soit maintenant accompli.
Sanjaya continua : « Ainsi adressé, Partha répondit à Kesava : « Ainsi soit-il. Même ceci devrait être fait par moi. Sans tenir compte de tout le reste, va là où se trouve Duryodhana. Faisant valoir mes prouesses au combat, je couperai la tête de ce misérable qui a si longtemps joui de notre royaume sans une épine au pied. Ne réussirai-je pas, ô Kesava, à me venger de l’insulte, en la traînant par les cheveux, offerte à Draupadi, si indigne qu’elle fût de ce tort ? » Ainsi conversant, les deux Krishna, remplis de joie, pressèrent leurs excellents destriers blancs, désireux d’atteindre le roi Duryodhana. Quant à ton fils, ô taureau de la race de Bharata, s’étant approché de Partha et de Krishna, il n’éprouva aucune crainte, bien que, ô Seigneur, tout fût fait pour inspirer la peur. Les Kshatriyas présents, à tes côtés, l’applaudirent alors chaleureusement, car il s’avança face à Arjuna et Hrishikesa pour leur avoir résisté. En effet, voyant le roi au combat, un grand cri retentit, ô monarque, poussé par toute l’armée Kuru. Ce cri terrible et épouvantable s’éleva là, et ton fils, pressant son ennemi avec force, s’opposa à sa progression. Tenu en échec par ton fils armé d’un arc, le fils de Kunti fut pris de rage, et ce châtieur d’ennemis, Duryodhana, s’emporta également contre Partha. Voyant Duryodhana et Dhananjaya enragés l’un contre l’autre, tous les Kshatriyas, aux formes féroces, commencèrent à les regarder de tous côtés. Voyant Partha et Vasudeva tous deux remplis de rage, ton fils, ô Seigneur, avide de bataille, les défia en souriant. Alors, celui de la race de Dasarha fut rempli de joie, et Dhananjaya, le fils de Pandu, lui aussi, s’enflamma. Poussant de grands rugissements, ils soufflèrent tous deux dans leurs conques. Les voyant ainsi joyeux, tous les Kauravas perdirent espoir pour la vie de ton fils. En vérité, tous les Kauravas, et même beaucoup parmi les ennemis, furent saisis de chagrin et considérèrent ton fils comme une libation déjà versée dans la bouche du feu (sacré). Tes guerriers, voyant Krishna et le Pandava si joyeux, m’exclamèrent bruyamment, affligé de peur : « Le roi est tué. » « Le roi est tué. » Entendant ce grand vacarme des guerriers, Duryodhana dit : « Que vos craintes se dissipent. » « J’expédierai les deux Krishnas dans la région de la mort. » Après avoir transmis ces paroles à tous ses guerriers, le roi Duryodhana, espérant réussir, s’adressa à Partha avec colère et dit ces mots : « Si, ô Partha, tu es engendré par Pandu, applique sur moi, sans perdre de temps, toutes les armes, célestes et terrestres, que Kesava possède également de l’une ou l’autre. Je souhaite voir ta virilité. On parle de nombreux exploits accomplis par toi hors de notre vue. Montre-moi ces exploits qui ont valu les applaudissements de nombreuses personnes dotées d’un grand héroïsme ! »
« Sanjaya dit : « En prononçant ces mots, le roi Duryodhana transperça Arjuna de trois flèches d’une grande impétuosité, capables de pénétrer jusqu’aux entrailles. Et de quatre autres, il transperça les quatre destriers de son ennemi. Et il transperça Vasudeva au milieu de la poitrine de dix flèches, et, coupant, d’une flèche à large pointe, le fouet que ce dernier tenait dans ses mains, il l’abattit au sol. » Alors Partha, froidement et sans perdre un instant, décocha sur lui quatre et dix flèches aiguisées sur la pierre et garnies de magnifiques plumes. Toutes ces flèches, cependant, furent repoussées par l’armure de Duryodhana. Constatant leur inutilité, Partha lança une fois de plus sur lui neuf et cinq flèches à pointes acérées. Mais ceux-ci aussi furent repoussés par l’armure de Duryodhana. Voyant ses vingt-huit flèches avortées, Krishna, ce tueur de héros hostiles, dit à Arjuna : « Je vois un spectacle que je n’ai jamais vu auparavant, comme les mouvements des collines. Les flèches lancées par toi, ô Partha, avortent. Ô taureau de la race de Bharata, ton Gandiva a-t-il perdu de sa puissance ? La force de ta poigne et la puissance de tes bras ont- elles diminué ? Ne sera-ce pas ta dernière rencontre avec Duryodhana ? Dis-le-moi, ô Partha, car je te le demande. Grande a été ma stupéfaction, ô Partha, en voyant toutes ces flèches tomber sur le char de Duryodhana, sans produire le moindre effet. » Hélas, quel malheur est-il que ces terribles traits qui sont doués de la puissance du tonnerre et qui transpercent toujours le corps des ennemis, ne produisent aucun effet.
Arjuna dit : « Je pense, ô Krishna, que cette armure a été placée sur le corps de Duryodhana par Drona. Cette armure, ainsi attachée, est impénétrable à mes armes. Dans cette armure, ô Krishna, réside la puissance des trois mondes. Seul Drona la connaît, et de ce meilleur des hommes je l’ai aussi apprise. Cette armure est incapable d’être transpercée par mes armes. Maghavat lui-même, ô Govinda, ne peut la percer de sa foudre. Sachant tout cela, ô Krishna, pourquoi cherches-tu à me confondre ? Ce qui s’est produit dans les trois mondes, ce qui, ô Kesava, existe maintenant, et ce qui est dans le ventre du futur, tout cela te est connu. En vérité, ô tueur de Madhu, personne ne le sait mieux que toi. Ce Duryodhana, ô Krishna, revêtu par Drona de cette armure, reste courageusement au combat, vêtu de cette cotte de mailles. » Mais ce que doit faire celui qui porte une telle armure, ô Madhava, il l’ignore ! Il la porte comme une femme. Vois maintenant, ô Janardana, la puissance de mes armes et celle de mon arc. Bien que protégé par une telle cotte de mailles, je vaincrai le prince Kuru. Le chef des êtres célestes a donné cette armure resplendissante à Angiras. De ce dernier, elle a été obtenue par Vrihaspati. Et de Vrihaspati, elle a été obtenue par Purandara. Le Seigneur des êtres célestes me l’a une fois de plus donnée avec les mantras à réciter en la portant. Même si cette armure était divine, si elle avait été créée par Brahma lui-même, le misérable Duryodhana, frappé de mes flèches, ne serait pas protégé par elle.
Sanjaya poursuivit : « Ayant dit ces mots, Arjuna inspira des flèches avec des mantras et commença à les tendre sur la corde de l’arc. Et tandis qu’il les tendait ainsi, le fils de Drona les coupa avec une arme capable de déjouer toutes les armes. Voyant de loin ces flèches ainsi frustrées par celui qui prononçait Brahma (Aswatthaman), Arjuna, possédant des coursiers blancs, rempli de stupeur, se présenta à Kesava et dit : « Je ne peux pas, Janardana, utiliser deux fois cette arme, car si je le fais, elle me tuerait moi-même et mes propres troupes. » Pendant ce temps, [ p. 208 ] Duryodhana, ô roi, transperça chacun des Krishnas lors de cette bataille de neuf flèches ressemblant à des serpents au venin virulent. Et une fois de plus, le roi Kuru fit pleuvoir ses flèches sur Krishna et le fils de Pandu. À la vue de ces pluies de flèches (tirées par leur roi), les guerriers furent remplis de joie. Ils frappèrent leur instrument de musique et poussèrent un rugissement léonin. Alors, Partha, enragé par cette bataille, se lécha les commissures des lèvres. Jetant les yeux sur le corps de son ennemi, il ne vit aucune partie qui ne fût recouverte de cette armure impénétrable. De quelques flèches pointues, tirées avec précision par son arc, chacune ressemblant à la Mort elle-même, Arjuna tua les montures de son adversaire, puis ses deux cochers Parshni. Bientôt, le vaillant Partha coupa également l’arc de Duryodhana et la cuirasse de ses doigts. Puis, Savyasachin commença à fragmenter le char de son ennemi. Et de deux flèches acérées, il mit Duryodhana sans char. Arjuna transperça alors les deux paumes du roi Kuru. Voyant ce grand archer affligé par les flèches de Dhananjaya et plongé dans une grande détresse, de nombreux guerriers accoururent sur les lieux, désireux de le secourir. Avec des milliers de chars, des éléphants et des chevaux bien équipés, ainsi que d’importants détachements de fantassins, excités par la colère, encerclés par d’importants groupes d’hommes, ni leur char, ni celui d’Arjuna et de Govinda, n’étaient plus visibles. Alors Arjuna, par la puissance de ses armes, commença à massacrer cette armée. Guerriers en char et éléphants, par centaines, amputés, s’écroulèrent sur le champ de bataille. Tués, ou sur le point d’être tués, ils ne purent atteindre le char. En effet, le char d’Arjuna restait immobile à plus de trois kilomètres des forces assiégeantes de tous côtés. Alors le héros Vrishni (Krishna), sans perdre de temps, dit à Arjuna ces mots : « Bandez votre arc rapidement et avec grande force, car je soufflerai dans ma conque. » Ainsi adressé, Arjuna banda son arc Gandiva avec force et commença à massacrer l’ennemi, tirant une pluie dense de flèches et faisant un grand bruit en tendant la corde avec ses doigts. Pendant ce temps, Kesava soufflait avec force et très fort dans sa conque Panchajanya, le visage couvert de poussière. Sous l’effet du son de cette conque et du son de Gandiva,Les guerriers Kuru, forts ou faibles, tombèrent tous à terre. Le char d’Arjuna, libéré de cette pression, resplendissait tel un nuage emporté par le vent. (En contemplant Arjuna), les protecteurs de Jayadratha, avec leurs disciples, furent saisis de rage. En effet, ces puissants archers, protecteurs du souverain de Sindhus, apercevant soudain Partha, poussèrent de grands cris, emplissant la terre de ce vacarme. Le sifflement de leurs flèches se mêlait à d’autres bruits féroces et au retentissement de leurs conques. Ces guerriers à l’âme noble poussèrent des cris léonins. Entendant ce terrible vacarme soulevé par tes troupes, Vasudeva et Dhananjaya soufflèrent dans leurs conques. De leur retentissement, la terre entière, avec ses montagnes, ses mers, ses îles et ses régions inférieures, ô monarque, sembla être remplie. En effet, ce cri, ô meilleur des Bharatas, emplit tous les points cardinaux et fut répercuté par les deux armées. Alors, tes guerriers en char, voyant Krishna et Dhananjaya, furent saisis d’une grande peur. Bientôt, [ p. 209 ] cependant, ils reprirent leurs esprits et reprirent leur activité. En effet, les grands guerriers en char de ton armée, voyant les deux Krishna, ces êtres hautement bénis, enveloppés de mailles, se précipitèrent vers toi. Le spectacle ainsi offert devint merveilleux.
Sanjaya dit : « Tes guerriers, dès qu’ils aperçurent les plus éminents des races Vrishni-Andhaka et Kuru, ne perdirent pas de temps, chacun s’efforçant d’être le premier à les attaquer, désireux de les massacrer. » Et Vijaya se rua à son tour sur ses ennemis. Sur leurs grands chars, parés d’or, gainés de peaux de tigre, produisant un bruit sourd et ressemblant à un feu ardent, ils s’élancèrent, illuminant les dix points cardinaux, armés, ô roi, d’arcs dont le dos des bâtons était paré d’or, et qui, en raison de leur splendeur, étaient invisibles, poussaient de grands cris et étaient tirés par des coursiers furieux. Bhurisravas, et Sala, et Karna, et Vrishasena, et Jayadratha, et Kripa, et le souverain de Madras, et le plus éminent des guerriers en char, à savoir le fils de Drona. Ces huit grands guerriers, comme s’ils dévoraient les cieux (au fur et à mesure de leur progression), illuminaient les dix points cardinaux de leurs splendides chars, gainés de peaux de tigre et ornés de lunes d’or. Vêtus de mailles, remplis de colère et montés sur leurs chars dont le cliquetis ressemblait au rugissement de masses de nuages, ils couvraient Arjuna de toutes parts d’une pluie de flèches acérées. De magnifiques destriers de la meilleure race, doués d’une grande vitesse, portant ces grands guerriers, resplendissaient en illuminant les points cardinaux. Leurs chars, tirés par des destriers d’une grande rapidité, provenaient de divers pays et d’espèces diverses, certains élevés dans des régions montagneuses, d’autres dans les rivières, d’autres encore dans le pays des Sindhus. Nombre des guerriers d’élite parmi les Kurus, désireux, ô roi, de sauver ton fils, se précipitèrent de toutes parts vers le char de Dhananjaya. Les plus éminents des hommes, prenant leurs conques, les soufflèrent, emplissant, ô roi, le firmament et la terre de leurs flots (de ce vacarme). Puis les plus éminents des dieux, Vasudeva et Dhananjaya, soufflèrent également leurs plus éminentes conques sur terre. Le fils de Kunti souffla Devadatta, et Kesava souffla Panchajanya. Le puissant souffle de Devadatta, envoyé par Dhananjaya, emplit la terre, le firmament et les dix points cardinaux. Ainsi Panchajanya, également soufflé par Vasudeva, surpassant tous les sons, emplit le ciel et la terre. Et tandis que ce bruit terrible et féroce continuait, un bruit qui inspirait la peur aux timides et les courageux des acclamations, et tandis que tambours, jharjharas, cymbales et mridangas, ô grand roi, étaient battus par milliers, grands guerriers en char invités au côté des Kurus et soucieux du bien-être de Dhananjaya, ces grands archers, remplis de rage [ p. 210 ] et incapables de supporter le son assourdissant des conques d’Arjuna et de Krishna, ces rois de divers royaumes, soutenus par leurs troupes respectives, soufflèrent avec rage dans leurs grandes conques, désireux de répondre par leurs propres coups à ceux de Kesava et d’Arjuna. L’armée des Kurus, alors poussée en avant par ce fracas de conques,Ses guerriers, ses éléphants et ses coursiers étaient remplis d’anxiété et de peur. En vérité, ô seigneur, cette armée semblait malade. L’armée agitée des Kurus, résonnant du fracas des conques soufflées par de braves guerriers, semblait telle l’astre céleste, résonnant du tonnerre et s’écroulant (par une convulsion naturelle). [13] Ce grand vacarme, ô monarque, résonna à travers les dix points et effraya cette armée comme les incidents critiques de la fin du Yuga, effrayant toutes les créatures vivantes. Alors, Duryodhana et les huit grands guerriers chargés de la protection de Jayadratha encerclèrent le fils de Pandu. Le fils de Drona frappa Vasudeva de soixante-dix-trois flèches, Arjuna lui-même de trois flèches à large pointe, et son étendard et ses quatre coursiers de cinq autres. Voyant Janardana transpercé, Arjuna, pris de rage, frappa Aswatthaman de cent flèches. Puis, transperçant Karna de dix flèches et Vrishasena de trois, le vaillant Dhananjaya coupa l’arc de Salya avec des flèches fixées à la corde, au niveau de la poignée. Salya, prenant alors un autre arc, transperça le fils de Pandu. Bhurisravas le transperça de trois flèches taillées dans la pierre et munies d’ailes d’or. Karna le transperça de trente-deux flèches, et Vrishasena de sept. Jayadratha transperça Arjuna de soixante-trois flèches, et Kripa de dix. Le souverain de Madras transperça également Phalguna lors de cette bataille de dix flèches. Le fils de Drona le transperça de soixante flèches. Il transperça de nouveau Partha de cinq flèches, et Vasudeva de vingt. Alors le tigre parmi les hommes, Arjuna, possédant des coursiers blancs et ayant Krishna pour conducteur, transperça chacun de ces guerriers en retour, démontrant la légèreté de sa main. Perçant Karna d’une douzaine de flèches et Vrishasena de trois, Partha coupa l’arc de Salya à la poignée. Et perçant le fils de Somadatta de trois flèches et Salya de dix, il transperça Kripa de vingt-cinq flèches, et le souverain des Sindhus de cent, Partha frappa le fils de Drona de soixante-dix flèches. Alors Bhurisravas, pris de rage, coupa l’aiguillon dans la main de Krishna et frappa Arjuna de vingt-trois flèches. Alors Dhananjaya, aux coursiers blancs, rempli de rage, mutila ses ennemis avec des centaines et des centaines de flèches, telle une puissante tempête déchirant des masses de nuages.Duryodhana et les huit grands guerriers chargés de la protection de Jayadratha entourèrent le fils de Pandu. Le fils de Drona frappa Vasudeva de soixante-dix-trois flèches, Arjuna lui-même de trois flèches à large pointe, et son étendard et ses quatre coursiers de cinq autres flèches. Voyant Janardana transpercé, Arjuna, pris de rage, frappa Aswatthaman de cent flèches. Puis, transperçant Karna de dix flèches et Vrishasena de trois, le vaillant Dhananjaya coupa l’arc de Salya avec des flèches fixées à la corde, au niveau de la poignée. Salya, prenant alors un autre arc, transperça le fils de Pandu. Bhurisravas le transperça de trois flèches taillées dans la pierre et munies d’ailes d’or. Karna le transperça de trente-deux flèches et Vrishasena de sept. Jayadratha transperça Arjuna de soixante-dix flèches, et Kripa de dix. Le souverain de Madras transperça également Phalguna de dix flèches lors de cette bataille. Le fils de Drona le transperça de soixante flèches. Il transperça de nouveau Partha de cinq flèches, et Vasudeva de vingt. Alors, le tigre parmi les hommes, Arjuna, possédant des coursiers blancs et ayant Krishna pour conducteur, transperça chacun de ces guerriers à son tour, faisant preuve de la légèreté de sa main. Transperçant Karna de douze flèches et Vrishasena de trois, Partha coupa l’arc de Salya à la poignée. Transperçant le fils de Somadatta de trois flèches et Salya de dix, il transperça Kripa de vingt-cinq flèches, et le souverain des Sindhus de cent, Partha frappa le fils de Drona de soixante-dix flèches. Alors Bhurisravas, pris de rage, coupa l’aiguillon de Krishna et frappa Arjuna de vingt-trois flèches. Alors Dhananjaya, aux chevaux blancs, rempli de rage, déchira ses ennemis avec des centaines et des centaines de flèches, telle une puissante tempête déchirant des masses de nuages.Duryodhana et les huit grands guerriers chargés de la protection de Jayadratha entourèrent le fils de Pandu. Le fils de Drona frappa Vasudeva de soixante-dix-trois flèches, Arjuna lui-même de trois flèches à large pointe, et son étendard et ses quatre coursiers de cinq autres flèches. Voyant Janardana transpercé, Arjuna, pris de rage, frappa Aswatthaman de cent flèches. Puis, transperçant Karna de dix flèches et Vrishasena de trois, le vaillant Dhananjaya coupa l’arc de Salya avec des flèches fixées à la corde, au niveau de la poignée. Salya, prenant alors un autre arc, transperça le fils de Pandu. Bhurisravas le transperça de trois flèches taillées dans la pierre et munies d’ailes d’or. Karna le transperça de trente-deux flèches et Vrishasena de sept. Jayadratha transperça Arjuna de soixante-dix flèches, et Kripa de dix. Le souverain de Madras transperça également Phalguna de dix flèches lors de cette bataille. Le fils de Drona le transperça de soixante flèches. Il transperça de nouveau Partha de cinq flèches, et Vasudeva de vingt. Alors, le tigre parmi les hommes, Arjuna, possédant des coursiers blancs et ayant Krishna pour conducteur, transperça chacun de ces guerriers à son tour, faisant preuve de la légèreté de sa main. Transperçant Karna de douze flèches et Vrishasena de trois, Partha coupa l’arc de Salya à la poignée. Transperçant le fils de Somadatta de trois flèches et Salya de dix, il transperça Kripa de vingt-cinq flèches, et le souverain des Sindhus de cent, Partha frappa le fils de Drona de soixante-dix flèches. Alors Bhurisravas, pris de rage, coupa l’aiguillon de Krishna et frappa Arjuna de vingt-trois flèches. Alors Dhananjaya, aux chevaux blancs, rempli de rage, déchira ses ennemis avec des centaines et des centaines de flèches, telle une puissante tempête déchirant des masses de nuages.« Il transperça chacun de ces guerriers en retour, faisant preuve de la légèreté de sa main. Perçant Karna d’une douzaine de flèches et Vrishasena de trois, Partha coupa l’arc de Salya à la poignée. Et perçant le fils de Somadatta de trois flèches et Salya de dix, il transperça Kripa de vingt-cinq flèches, et le souverain des Sindhus de cent, Partha frappa le fils de Drona de soixante-dix flèches. Alors Bhurisravas, pris de rage, coupa l’aiguillon dans la main de Krishna et frappa Arjuna de vingt-trois flèches. Alors Dhananjaya, aux coursiers blancs, rempli de rage, mutila ses ennemis avec des centaines et des centaines de flèches, telle une puissante tempête déchirant des masses de nuages. »« Il transperça chacun de ces guerriers en retour, faisant preuve de la légèreté de sa main. Perçant Karna d’une douzaine de flèches et Vrishasena de trois, Partha coupa l’arc de Salya à la poignée. Et perçant le fils de Somadatta de trois flèches et Salya de dix, il transperça Kripa de vingt-cinq flèches, et le souverain des Sindhus de cent, Partha frappa le fils de Drona de soixante-dix flèches. Alors Bhurisravas, pris de rage, coupa l’aiguillon dans la main de Krishna et frappa Arjuna de vingt-trois flèches. Alors Dhananjaya, aux coursiers blancs, rempli de rage, mutila ses ennemis avec des centaines et des centaines de flèches, telle une puissante tempête déchirant des masses de nuages. »
[ p. 211 ]
« Dhritarashtra dit : « Décrivez-moi, ô Sanjaya, les divers types d’étendards resplendissants d’une grande beauté, à la fois du Partha et de nos guerriers (dans cette bataille). »
Sanjaya dit : « Écoute, ô roi, les divers étendards de ces guerriers à l’âme noble. Écoute-moi décrire leurs formes et leurs noms. » En effet, ô roi, sur les chars de ces guerriers de premier plan, on voyait divers étendards qui brillaient comme des flammes ardentes. Faits d’or, ou ornés d’or, ou ornés de cordons d’or, chacun ressemblant à la montagne d’or (Meru), ces étendards étaient d’une grande beauté. Et ces étendards étaient entourés d’excellentes bannières. Avec leurs couleurs variées, ces étendards étaient d’une beauté extraordinaire. Ces bannières, agitées par le vent, ressemblaient à de belles dames dansant au milieu d’une arène. Imprégnées de la splendeur de l’arc-en-ciel, ces bannières, ô taureau de la race de Bharata, de ces guerriers, flottant au vent, ornaient leurs chars. L’étendard, portant le signe du singe à la face et à la queue féroces, semblable à celui du lion, appartenant à Dhananjaya, semblait inspirer la peur lors de cette bataille. Cet étendard, ô roi du porteur de Gandiva, arborant le plus grand des singes et orné de nombreuses bannières, effraya l’armée Kuru. De même, le faîte de l’étendard à queue de lion du fils de Drona, ô Bharata, nous l’avons vu, était imprégné de l’éclat du soleil levant. Paré d’or, flottant dans la brise, possédant la splendeur de l’arc-en-ciel, l’étendard du fils de Drona apparaissait haut, inspirant la joie aux guerriers Kuru les plus en vue. L’étendard du fils d’Adhiratha portait la marque d’une corde d’éléphant en or. Il semblait, ô roi, qu’au combat, il emplissait tout le ciel. L’étendard, orné d’or et de guirlandes, attaché à l’étendard de Karna au combat, secoué par le vent, semblait danser sur son char. Le précepteur des Pandavas, ce brahmane adonné aux pénitences ascétiques, Kripa, fils de Gotama, avait pour marque un excellent taureau. Cet homme à l’âme noble, ô roi, avec ce taureau, était aussi resplendissant que le Destructeur des trois cités [14] avec son taureau. Vrishasena possède un paon en or, orné de joyaux et de pierres précieuses. Il se dressait sur son étendard, comme s’il chantait, et ornait toujours le front de l’armée. Avec ce paon, le char du noble Vrishasena brillait, comme le char, ô roi, de Skanda (le généralissime céleste), étincelant avec son paon, un soc d’or incomparable et magnifique, semblable à une flamme de feu. Ce soc, ô sire, était resplendissant sur son char. Salya, le souverain de Madras, arborait au sommet de son étendard une image semblable à celle de la déesse du blé, dotée de beauté et produisant chaque graine. Un sanglier d’argent ornait le sommet de l’étendard du souverain des Sindhus. Orné de chaînes d’or, il était de la splendeur d’un cristal blanc.[15] Avec cette marque d’argent sur sa barrière, le souverain des Sindhus était aussi resplendissant que Surya autrefois, lors de la bataille entre les célestes et les Asuras. L’étendard du fils de Somadatta, voué aux sacrifices, portait le signe du poteau sacrificiel. On le voyait briller comme le soleil ou la lune. Ce poteau sacrificiel en or, ô roi fils de Somadatta, était resplendissant comme le grand poteau érigé lors du premier des sacrifices appelé Rajasuya. L’étendard de Salya, ô monarque, portant un immense éléphant d’argent, était orné de tous côtés de paons d’or. L’étendard, ô taureau de la race de Bharata, ornait tes troupes comme l’immense éléphant blanc qui ornait l’armée du roi céleste. Sur l’étendard orné d’or du roi Duryodhana, se trouvait un éléphant orné de pierres précieuses. Résonnant au son de cent cloches, ô roi, cet étendard trônait sur l’excellent char de ce héros. Et, ô roi, ton fils, ce taureau parmi les Kurus, resplendissait, ô monarque, sous ce grand étendard au combat. Ces neuf étendards magnifiques se dressaient parmi tes divisions. Le dixième étendard était celui d’Arjuna, orné de cet immense singe. Arjuna, sous cet étendard, resplendissait, tel Himavat, au sommet d’un feu ardent. Alors, de nombreux guerriers puissants, tous châtiant leurs ennemis, saisirent rapidement leurs arcs magnifiques, brillants et imposants pour résister à Arjuna. De même, Partha, cet auteur d’exploits célestes, brandit son arc destructeur d’ennemis, Gandiva, en conséquence, ô roi, de ta politique maléfique. De nombreux guerriers royaux, ô roi, périrent alors dans cette bataille par ta faute. Des dirigeants humains vinrent de différents royaumes, invités (par tes fils). Avec eux périrent de nombreux chevaux et éléphants. Alors, ces puissants guerriers, menés par Duryodhana (d’un côté) et ce taureau parmi les Pandavas (de l’autre), poussèrent de puissants rugissements et commencèrent la bataille. L’exploit accompli par le fils de Kunti, ayant Krishna pour conducteur de char, fut des plus merveilleux, car, seul, il affronta sans crainte tous ces guerriers unis. Et ce héros aux bras puissants, resplendissant, tendit son arc, Gandiva, désireux de vaincre tous ces tigres parmi les hommes pour avoir tué le souverain des Sindhus. Tirant des milliers de flèches, ce tigre parmi les hommes, Arjuna, ce brûleur d’ennemis, rendit tous ces guerriers invisibles (par ses pluies de flèches). De leur côté, ces tigres parmi les hommes, ces puissants guerriers aux chars, rendaient également Partha invisible grâce à leurs nuées de flèches tirées de tous côtés. Voyant Arjuna, ce taureau de la race de Kuru, couvert de flèches par ces lions parmi les hommes, le tumulte de tes troupes était grand.Portait le signe du poteau sacrificiel. On le voyait briller comme le soleil ou la lune. Ce poteau sacrificiel en or, ô roi de Somadatta, fils, resplendissait comme le grand poteau érigé lors du premier sacrifice, le Rajasuya. L’étendard de Salya, ô monarque, portant un immense éléphant d’argent, était orné de tous côtés de paons d’or. L’étendard, ô taureau de race Bharata, ornait tes troupes comme l’immense éléphant blanc qui ornait l’armée du roi céleste. Sur l’étendard paré d’or du roi Duryodhana, se trouvait un éléphant orné de pierres précieuses. Tintant au son de cent cloches, ô roi, cet étendard se dressait sur l’excellent char de ce héros. Et, ô roi, ton fils, ce taureau parmi les Kurus, resplendissait, ô monarque, avec ce grand étendard au combat. Ces neuf excellents étendards se dressaient parmi tes divisions. Le dixième étendard aperçu là était celui d’Arjuna, orné de cet immense singe. Arjuna, sous cet étendard, resplendissait, tel Himavat, au sommet duquel s’élevait un feu ardent. Alors, de nombreux et puissants guerriers, tous châtiant leurs ennemis, saisirent rapidement leurs arcs magnifiques, brillants et imposants pour résister à Arjuna. De même, Partha, cet auteur de prouesses célestes, brandit son arc destructeur d’ennemis, Gandiva, en conséquence, ô roi, de ta politique maléfique. De nombreux guerriers royaux, ô roi, périrent alors dans cette bataille par ta faute. Des souverains humains vinrent de différents royaumes, invités par tes fils. Avec eux périrent de nombreux coursiers et de nombreux éléphants. Alors, ces puissants guerriers, menés par Duryodhana d’un côté, et ce taureau parmi les Pandavas de l’autre, poussèrent de puissants rugissements et la bataille commença. Et l’exploit que le fils de Kunti, ayant Krishna pour conducteur de char, accomplit là fut des plus merveilleux, car, seul, il affronta sans crainte tous ces guerriers unis. Et ce héros aux bras puissants paraissait resplendissant tandis qu’il tendait son arc, Gandiva, désireux de vaincre tous ces tigres parmi les hommes pour avoir tué le souverain des Sindhus. Avec ses flèches tirées par milliers, ce tigre parmi les hommes, Arjuna, ce destructeur d’ennemis, rendit tous ces guerriers invisibles (au moyen de ses pluies de flèches). De leur côté, ces tigres parmi les hommes, ces puissants guerriers au char, rendirent également Partha invisible au moyen de leurs nuées de flèches tirées de toutes parts. Voyant Arjuna, ce taureau de la race de Kuru, couvert par ces lions parmi les hommes de leurs flèches, le tumulte de tes troupes fut grand.Portait le signe du poteau sacrificiel. On le voyait briller comme le soleil ou la lune. Ce poteau sacrificiel en or, ô roi de Somadatta, fils, resplendissait comme le grand poteau érigé lors du premier sacrifice, le Rajasuya. L’étendard de Salya, ô monarque, portant un immense éléphant d’argent, était orné de tous côtés de paons d’or. L’étendard, ô taureau de race Bharata, ornait tes troupes comme l’immense éléphant blanc qui ornait l’armée du roi céleste. Sur l’étendard paré d’or du roi Duryodhana, se trouvait un éléphant orné de pierres précieuses. Tintant au son de cent cloches, ô roi, cet étendard se dressait sur l’excellent char de ce héros. Et, ô roi, ton fils, ce taureau parmi les Kurus, resplendissait, ô monarque, avec ce grand étendard au combat. Ces neuf excellents étendards se dressaient parmi tes divisions. Le dixième étendard aperçu là était celui d’Arjuna, orné de cet immense singe. Arjuna, sous cet étendard, resplendissait, tel Himavat, au sommet duquel s’élevait un feu ardent. Alors, de nombreux et puissants guerriers, tous châtiant leurs ennemis, saisirent rapidement leurs arcs magnifiques, brillants et imposants pour résister à Arjuna. De même, Partha, cet auteur de prouesses célestes, brandit son arc destructeur d’ennemis, Gandiva, en conséquence, ô roi, de ta politique maléfique. De nombreux guerriers royaux, ô roi, périrent alors dans cette bataille par ta faute. Des souverains humains vinrent de différents royaumes, invités par tes fils. Avec eux périrent de nombreux coursiers et de nombreux éléphants. Alors, ces puissants guerriers, menés par Duryodhana d’un côté, et ce taureau parmi les Pandavas de l’autre, poussèrent de puissants rugissements et la bataille commença. Et l’exploit que le fils de Kunti, ayant Krishna pour conducteur de char, accomplit là fut des plus merveilleux, car, seul, il affronta sans crainte tous ces guerriers unis. Et ce héros aux bras puissants paraissait resplendissant tandis qu’il tendait son arc, Gandiva, désireux de vaincre tous ces tigres parmi les hommes pour avoir tué le souverain des Sindhus. Avec ses flèches tirées par milliers, ce tigre parmi les hommes, Arjuna, ce destructeur d’ennemis, rendit tous ces guerriers invisibles (au moyen de ses pluies de flèches). De leur côté, ces tigres parmi les hommes, ces puissants guerriers au char, rendirent également Partha invisible au moyen de leurs nuées de flèches tirées de toutes parts. Voyant Arjuna, ce taureau de la race de Kuru, couvert par ces lions parmi les hommes de leurs flèches, le tumulte de tes troupes fut grand.Tu ornais tes troupes comme l’énorme éléphant blanc qui ornait l’armée du roi céleste. Sur l’étendard paré d’or du roi Duryodhana se trouvait un éléphant orné de pierres précieuses. Tintant au son de cent cloches, ô roi, cet étendard se dressait sur l’excellent char de ce héros. Et, ô roi, ton fils, ce taureau parmi les Kurus, resplendissait, ô monarque, avec ce grand étendard au combat. Ces neuf excellents étendards se dressaient parmi tes divisions. Le dixième étendard était celui d’Arjuna, orné de cet immense singe. Et avec cet étendard, Arjuna était resplendissant, tel Himavat, au sommet duquel brillait un feu ardent. Alors, de nombreux guerriers puissants, tous châtiant leurs ennemis, saisirent rapidement leurs arcs magnifiques, brillants et grands pour résister à Arjuna. De même, Partha, cet auteur d’exploits célestes, prit son arc destructeur, Gandiva, en conséquence, ô roi, de ta politique maléfique. De nombreux guerriers royaux, ô roi, périrent alors dans cette bataille par ta faute. Des souverains des hommes vinrent de différents royaumes, invités (par tes fils). Avec eux périrent de nombreux coursiers et de nombreux éléphants. Alors, ces puissants guerriers, menés par Duryodhana (d’un côté) et ce taureau parmi les Pandavas (de l’autre), poussèrent de puissants rugissements et commencèrent le combat. L’exploit accompli par le fils de Kunti, ayant Krishna pour conducteur de char, fut des plus merveilleux, car, seul, il affronta sans crainte tous ces guerriers unis. Et ce héros aux bras puissants paraissait resplendissant lorsqu’il tendit son arc, Gandiva, désireux de vaincre tous ces tigres parmi les hommes pour avoir tué le souverain des Sindhus. Avec ses flèches tirées par milliers, ce tigre parmi les hommes, Arjuna, ce brûlant d’ennemis, rendit tous ces guerriers invisibles (au moyen de ses pluies de flèches). De leur côté, ces tigres parmi les hommes, ces puissants guerriers au char, rendirent également Partha invisible au moyen de leurs nuées de flèches tirées de toutes parts. Voyant Arjuna, ce taureau de la race de Kuru, couvert par ces lions parmi les hommes de leurs flèches, le tumulte de tes troupes fut grand.Tu ornais tes troupes comme l’énorme éléphant blanc qui ornait l’armée du roi céleste. Sur l’étendard paré d’or du roi Duryodhana se trouvait un éléphant orné de pierres précieuses. Tintant au son de cent cloches, ô roi, cet étendard se dressait sur l’excellent char de ce héros. Et, ô roi, ton fils, ce taureau parmi les Kurus, resplendissait, ô monarque, avec ce grand étendard au combat. Ces neuf excellents étendards se dressaient parmi tes divisions. Le dixième étendard était celui d’Arjuna, orné de cet immense singe. Et avec cet étendard, Arjuna était resplendissant, tel Himavat, au sommet duquel brillait un feu ardent. Alors, de nombreux guerriers puissants, tous châtiant leurs ennemis, saisirent rapidement leurs arcs magnifiques, brillants et grands pour résister à Arjuna. De même, Partha, cet auteur d’exploits célestes, prit son arc destructeur, Gandiva, en conséquence, ô roi, de ta politique maléfique. De nombreux guerriers royaux, ô roi, périrent alors dans cette bataille par ta faute. Des souverains des hommes vinrent de différents royaumes, invités (par tes fils). Avec eux périrent de nombreux coursiers et de nombreux éléphants. Alors, ces puissants guerriers, menés par Duryodhana (d’un côté) et ce taureau parmi les Pandavas (de l’autre), poussèrent de puissants rugissements et commencèrent le combat. L’exploit accompli par le fils de Kunti, ayant Krishna pour conducteur de char, fut des plus merveilleux, car, seul, il affronta sans crainte tous ces guerriers unis. Et ce héros aux bras puissants paraissait resplendissant lorsqu’il tendit son arc, Gandiva, désireux de vaincre tous ces tigres parmi les hommes pour avoir tué le souverain des Sindhus. Avec ses flèches tirées par milliers, ce tigre parmi les hommes, Arjuna, ce brûlant d’ennemis, rendit tous ces guerriers invisibles (au moyen de ses pluies de flèches). De leur côté, ces tigres parmi les hommes, ces puissants guerriers au char, rendirent également Partha invisible au moyen de leurs nuées de flèches tirées de toutes parts. Voyant Arjuna, ce taureau de la race de Kuru, couvert par ces lions parmi les hommes de leurs flèches, le tumulte de tes troupes fut grand.Des hommes furent alors tués dans cette bataille, par ta faute. Des dirigeants humains vinrent de différents royaumes, invités (par tes fils). Avec eux périrent de nombreux chevaux et éléphants. Alors, ces puissants guerriers, menés par Duryodhana (d’un côté) et ce taureau parmi les Pandavas (de l’autre), poussèrent de puissants rugissements et commencèrent la bataille. L’exploit accompli par le fils de Kunti, ayant Krishna pour conducteur de char, fut des plus merveilleux, car, seul, il affronta sans crainte tous ces guerriers unis. Et ce héros aux bras puissants, resplendissant, tendait son arc, Gandiva, désireux de vaincre tous ces tigres parmi les hommes pour avoir tué le souverain des Sindhus. Tirant des milliers de flèches, ce tigre parmi les hommes, Arjuna, ce brûleur d’ennemis, rendit tous ces guerriers invisibles (par ses pluies de flèches). De leur côté, ces tigres parmi les hommes, ces puissants guerriers aux chars, rendaient également Partha invisible grâce à leurs nuées de flèches tirées de tous côtés. Voyant Arjuna, ce taureau de la race de Kuru, couvert de flèches par ces lions parmi les hommes, le tumulte de tes troupes était grand.Des hommes furent alors tués dans cette bataille, par ta faute. Des dirigeants humains vinrent de différents royaumes, invités (par tes fils). Avec eux périrent de nombreux chevaux et éléphants. Alors, ces puissants guerriers, menés par Duryodhana (d’un côté) et ce taureau parmi les Pandavas (de l’autre), poussèrent de puissants rugissements et commencèrent la bataille. L’exploit accompli par le fils de Kunti, ayant Krishna pour conducteur de char, fut des plus merveilleux, car, seul, il affronta sans crainte tous ces guerriers unis. Et ce héros aux bras puissants, resplendissant, tendait son arc, Gandiva, désireux de vaincre tous ces tigres parmi les hommes pour avoir tué le souverain des Sindhus. Tirant des milliers de flèches, ce tigre parmi les hommes, Arjuna, ce brûleur d’ennemis, rendit tous ces guerriers invisibles (par ses pluies de flèches). De leur côté, ces tigres parmi les hommes, ces puissants guerriers aux chars, rendaient également Partha invisible grâce à leurs nuées de flèches tirées de tous côtés. Voyant Arjuna, ce taureau de la race de Kuru, couvert de flèches par ces lions parmi les hommes, le tumulte de tes troupes était grand.
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« Dhritarashtra dit : « Après qu’Arjuna eut vu le souverain des Sindhus, qu’ont fait, ô Sanjaya, les Panchalas, attaqués par le fils de Bharadwaja, en rencontrant les Kurus ? »
Sanjaya dit : « L’après-midi de ce jour-là, ô monarque, dans la bataille qui eut lieu entre les Panchalas et les Kurus, Drona devint, pour ainsi dire, l’enjeu (pour lequel chacun combattit, que ce soit pour gagner ou pour perdre). Les Panchalas, ô seigneur, désireux de tuer Drona, poussèrent joyeusement de grands rugissements et tirèrent d’épaisses pluies de flèches. En effet, cette rencontre entre les Panchalas et les Kurus, aussi féroce, terrible et merveilleuse fût-elle, ressemblait à celle d’autrefois entre les dieux et les Asuras. En effet, tous les Panchalas accompagnés des Pandavas, ayant le char de Drona à portée de main, utilisèrent de nombreuses armes puissantes, désireux de transpercer son arsenal. Des guerriers postés sur leurs chars, faisant trembler la terre sous eux et déversant leurs pluies de flèches, se précipitèrent vers le char de Drona, sans grande vitesse. » Alors, ce puissant guerrier au char parmi les Kaikeyas, Vrihatkshatra, lançant sans cesse des flèches acérées qui ressemblaient à la force du tonnerre, se dirigea vers Drona. Kshemadhurti, célèbre pour sa renommée, fonça alors sur Vrihatkshatra, décochant des milliers de flèches acérées. Voyant cela, ce taureau parmi les Chedis, Dhrishtaketu, doté d’une grande puissance, fonça promptement sur Kshemadhurti, tel Mahendra attaquant l’Asura Samvara. Le voyant foncer avec une impétuosité immense, tel le Destructeur lui-même, la gueule grande ouverte, ce puissant archer, Viradhanwan, fonça sur lui avec une rapidité fulgurante. Le roi Yudhishthira, resté là à la tête de sa division par désir de victoire, fut résisté par le vaillant Drona lui-même. Ton fils Vikarna, ô seigneur, doté d’une grande prouesse, s’est avancé contre le fougueux Nakula, ce guerrier accompli au combat. Ce brûlant d’ennemis, Durmukha, a couvert Sahadeva de milliers de flèches rapides. L’héroïque Vyughradatta a résisté à ce tigre parmi les hommes, Satyaki, le faisant trembler à plusieurs reprises grâce à ses flèches acérées et pointues. Le fils de Somadatta a résisté aux (cinq) fils de Draupadi, ces tigres parmi les hommes, ces grands guerriers au char, tirant avec colère de puissantes flèches. Ce puissant guerrier au char, le fils féroce de Rishyasringa (le Rakshasa Alamvusha), à l’apparence redoutable, a résisté à l’avancée de Bhimasena, rempli de colère. La rencontre qui eut lieu alors entre cet homme et Rakshasa ressemblait, ô roi, à la bataille d’autrefois entre Rama et Ravana. Alors, ô Bharata, Yudhishthira, ce chef des Bharatas, frappa Drona de quatre-vingt-dix flèches droites dans tous ses organes vitaux. Furieux contre le célèbre fils de Kunti, Drona le frappa en retour, ô chef des Bharatas, de vingt-cinq flèches au milieu de la poitrine. Et une fois de plus, sous les yeux de tous les archers, Drona le frappa, avec ses montures, son aurige et son étendard, de vingt flèches. Le fils de Pandu, à l’âme vertueuse, faisant preuve d’une grande légèreté de main, déconcerta par sa propre [p.214] des pluies de flèches tirées par Drona. Alors, le grand archer Drona, rempli de rage, coupa l’arc du roi à l’âme éminente Yudhishthira le juste. Alors, ce grand guerrier au char (à savoir, le fils de Bharadwaja) couvrit rapidement Yudhishthira sans arc de plusieurs milliers de flèches. Voyant le roi rendu invisible par les flèches du fils de Bharadwaja, tous pensèrent que Yudhishthira était mort, et certains pensèrent que le roi avait fui devant Drona. Et beaucoup s’écrièrent, ô roi, en disant : « Hélas, le roi a été tué par le brahmane à l’âme éminente. » Alors, le roi Yudhishthira le juste, tombé dans une grande détresse, ayant déposé l’arc coupé par le fils de Bharadwaja au combat, prit un autre arc excellent, brillant et plus résistant. Et ce héros coupa alors, lors de ce combat, tous ces traits tirés par milliers par Drona. Tout cela semblait admirable. Après avoir tranché ces traits, ô roi Yudhishthira, les yeux rouges de colère, saisit, dans ce combat, une fléchette capable de fendre même une montagne. Muni d’un bâton d’or, d’une apparence redoutable, orné de huit clochettes, et terriblement terrifiant, le puissant Yudhishthira, la saisissant, poussa un rugissement puissant. Et avec ce rugissement, ô Bharata, fils de Pandu, inspira la terreur à toutes les créatures. Voyant cette fléchette levée par le roi Yudhishthira le juste, toutes les créatures, comme d’un même accord, s’exclamèrent : « Bienheureux Drona ! » Lancée des bras du roi, cette flèche semblable à un serpent tout juste libéré de sa mue se dirigea vers Drona, illuminant le firmament et toutes les directions cardinales et secondaires, telle une couleuvre à la gueule ardente. Le voyant se précipiter vers lui avec impétuosité, ô roi Drona, le plus éminent de tous les hommes rompus aux armes, invoqua l’arme appelée Brahma. Cette arme, réduisant en poussière cette flèche à l’aspect terrible, se dirigea vers le char de l’illustre fils de Pandu. Alors, ô sire, le roi Yudhishthira, à la grande sagesse, déjoua l’arme de Drona, fonçant ainsi vers lui en invoquant lui-même l’arme Brahma. Puis, transperçant Drona lui-même au cours de cette bataille de cinq flèches droites, il coupa, d’une flèche tranchante comme un rasoir, le grand arc de Drona. Alors Drona, ce broyeur de Kshatriyas, jetant de côté son arc brisé, lança avec une force immense, ô seigneur, une masse sur le fils de Dharma. Voyant cette masse foncer impétueusement vers lui, Yudhishthira, ô châtieur des ennemis, saisit une masse. Alors ces deux masses, lancées avec une force immense, se heurtant en plein vol, produisirent des étincelles de feu avant de retomber à terre. Alors Drona, rempli de fureur, tua, ô seigneur, les coursiers de Yudhishthira, de quatre flèches excellentes aux pointes acérées. Et d’une autre flèche à large pointe, il coupa l’arc du roi, semblable à une perche dressée en l’honneur d’Indra. Et d’une autre flèche, il coupa l’étendard de Yudhishthira, et de trois flèches, il affligea le Pandava lui-même. Alors le roi Yudhishthira,Sautant précipitamment de ce char sans monture, il se tenait sans armes et les bras levés, ô taureau de la race de Bharata ! Le voyant sans voiture, et surtout sans armes, Drona, ô seigneur, stupéfia ses ennemis, ou plutôt toute l’armée. Fidèle à son vœu et doté d’une grande légèreté de mains, Drona lança une pluie de flèches acérées et se précipita vers le roi, tel un lion furieux vers un cerf. Voyant Drona, ce tueur d’ennemis, se précipiter sur lui, des cris de « Oh ! » et de « Hélas ! » s’élevèrent soudain de l’armée des Pandavas. Et beaucoup s’écrièrent : « Le roi a été tué par le fils de Bharadwaja. » De fortes plaintes de ce genre furent entendues, ô Bharata, parmi les troupes des Pandavas. Pendant ce temps, le roi Yudhishthira, fils de Kunti, montant sur le char de Sahadeva, se retira du champ de bataille, emporté par des coursiers rapides.
Sanjaya dit : « Kshemadhurti, ô monarque, transperça de nombreuses flèches en pleine poitrine le vaillant Vrihatkshatra, ce prince des Kaikeyas, qui avançait. Le roi Vrihatkshatra, ô monarque, désireux de percer la division de Drona, frappa rapidement son adversaire de quatre-vingt-dix flèches droites. Kshemadhurti, cependant, pris de rage, coupa d’une flèche acérée, bien trempée et à large pointe, l’arc de ce prince des Kaikeyas à l’âme éminente. Ayant tranché son arc, Kshemadhurti, d’une flèche acérée et droite, transperça rapidement, lors de cette rencontre, le plus grand de tous les archers. Alors Vrihatkshatra, prenant un autre arc et souriant (à son ennemi), fit bientôt perdre à Kshemadhurti, le puissant guerrier au char, son coursier, son conducteur et sa voiture. Et d’un autre trait à large pointe, bien trempé et tranchant, il coupa du tronc de son royal adversaire la tête flamboyante ornée de boucles d’oreilles. Cette tête, ornée seulement de boucles et d’un diadème, soudainement coupée, retomba à terre, resplendissante comme un astre tombé du firmament. Après avoir vaincu son ennemi, le puissant guerrier Vrihatkshatra, rempli de joie, fondit sur tes troupes avec une force redoutable pour le salut des Parthas. Le grand archer Viradhanwan, ô Bharata, doté d’une grande prouesse, résista à Dhrishtaketu qui avançait contre Drona. Se rencontrant, ces deux héros, dotés de flèches à la place des crocs et d’une grande activité, se frappèrent de milliers de flèches. En vérité, ces deux tigres parmi les hommes se battaient avec fureur, tels deux chefs de troupeaux d’éléphants dans les profondeurs des bois. Tous deux animés d’une grande énergie, ils combattirent, chacun désirant tuer l’autre, tels deux tigres enragés dans une grotte de montagne. Ce combat, ô monarque, devint extrêmement féroce. Méritant d’être vu, il devint d’une beauté extraordinaire. Les Siddhas et les Charanas, en grand nombre, le virent avec des yeux émerveillés. Alors, Viradhanwan, ô Bharata, en riant, coupa en deux l’arc de Dhrishtaketu au moyen de flèches à large pointe. Abandonnant cet arc brisé, le souverain des Chedis, ce puissant guerrier au char, prit une fléchette féroce en fer et munie d’un bâton d’or. Courbant des mains, ô Bharata, cette fléchette d’énergie féroce vers le char de Viradhanwan, Dhrishtaketu la lança avec précaution et une grande force. Frappé avec une grande [ p. 216 ] de force par cette fléchette tueuse de héros, et son cœur transpercé par elle, Viradhanwan tomba rapidement à terre de son char. Lors de la chute de ce héros, ce puissant guerrier de char parmi les Trigartas, ton armée, ô seigneur, fut brisée par les Pandavas. (Ton fils) Durmukha lança soixante flèches sur Sahadeva et poussa un grand cri dans cette bataille, défiant ce fils de Pandu. Le fils de Madri, alors, rempli de rage, transperça Durmukha de nombreuses flèches acérées, souriant tout en frappant son frère.Tenant le puissant Durmukha en lutte acharnée, Sahadeva, ô Bharata, le frappa de nouveau de neuf flèches. Doté d’une grande force, Sahadeva coupa alors l’étendard de Durmukha d’une flèche à large pointe et abattit ses quatre montures de quatre autres flèches. Puis, d’une autre flèche à large pointe, bien trempée et acérée, il coupa de son tronc la tête du cocher de Durmukha, ornée de boucles d’oreilles. Et, coupant le grand arc de Durmukha d’une flèche à pointe de rasoir, Sahadeva transperça Durmukha lui-même de cinq flèches au cours de cette bataille. Durmukha, sautant sans crainte de son char sans monture, monta sur le char de Niramitra, ô Bharata. Alors, ce tueur de héros hostiles, Sahadeva, rempli de rage, tua Niramitra au milieu de sa division d’une flèche à large pointe lors de cette grande bataille. Sur ce, le prince Niramitra, fils du souverain des Trigartas, tomba de son char, infligeant à ton armée un immense chagrin. En le tuant, Sahadeva, aux bras puissants, resplendit comme Rama, fils de Dasaratha, après avoir tué le puissant Khara (Rakshasa). À la vue de ce puissant guerrier, le prince Niramitra, tué, de grands cris d’Oh et d’Hélas s’élevèrent, ô monarque, parmi les guerriers des Trigartas. Nakula, ô roi, vainquit en un instant ton fils Vikarna aux grands yeux. Cela semblait prodigieux. Vyaghradatta, à coups de flèches droites, rendit invisible Satyaki, ses montures, son conducteur et son étendard au milieu de sa division. Le brave petit-fils de Sini, déjouant ces flèches avec une grande légèreté, terrassa Vyaghradatta de ses flèches, avec ses montures, son conducteur et son étendard. À la chute, ô seigneur, de ce prince des Magadhas, ce dernier, luttant vigoureusement, se rua sur Yuyudhana de toutes parts. Dispersant leurs flèches et leurs lances par milliers, leurs flèches acérées, leurs lances, leurs maillets et leurs massues épaisses, ces braves guerriers livrèrent bataille à cet invincible héros de la race Satwata. Doté d’une grande puissance, l’invincible Satyaki, ce taureau parmi les hommes, les vainquit tous avec la plus grande facilité et en riant. Les Magadhas furent presque exterminés. Un petit reste s’enfuit du champ de bataille. Voyant cela, ton armée, déjà affligée par les flèches de Yuyudhana, se brisa, ô seigneur ! Alors, le plus illustre des hommes de la race de Madhu, après avoir massacré tes troupes au combat, cet illustre héros, resplendissait en brandissant son arc. L’armée, ô roi, fut ainsi mise en déroute par cet homme à l’âme noble de la race Satwata. Effrayé par ce héros aux longs bras, nul ne l’aborda pour le combattre. Alors, Drona, pris de rage, roula des yeux et se précipita impétueusement vers Satyaki, dont les exploits étaient invincibles.Puis, d’une autre flèche à large pointe, bien trempée et acérée, il coupa de son tronc la tête du cocher de Durmukha, qui brillait de ses boucles d’oreilles. Et, coupant le grand arc de Durmukha d’une flèche tranchante comme un rasoir, Sahadeva transperça Durmukha lui-même de cinq flèches au cours de cette bataille. Durmukha, sautant sans crainte de son char sans monture, monta sur le char, ô Bharata, de Niramitra. Alors, ce tueur de héros hostiles, Sahadeva, rempli de rage, tua Niramitra au milieu de sa division d’une flèche à large pointe. Sur ce, le prince Niramitra, fils du souverain des Trigartas, tomba de son char, accablant ton armée d’un profond chagrin. En le tuant, Sahadeva, aux bras puissants, resplendit comme Rama, le fils de Dasaratha, après avoir tué le puissant (Rakshasa) Khara. À la vue de ce puissant guerrier au char, le prince Niramitra, tué, de grands cris d’Oh et d’Hélas s’élevèrent, ô monarque, parmi les guerriers Trigarta. Nakula, ô roi, vainquit en un instant ton fils Vikarna aux grands yeux. Cela semblait prodigieux. Vyaghradatta, au moyen de ses flèches droites, rendit invisible Satyaki, ses coursiers, son conducteur et son étendard au milieu de sa division. Le courageux petit-fils de Sini, déjouant ces flèches avec une grande légèreté, terrassa Vyaghradatta de ses flèches, avec ses coursiers, son conducteur et son étendard. À la chute, ô seigneur, de ce prince des Magadhas, ce dernier, luttant vigoureusement, se rua sur Yuyudhana de toutes parts. Dispersant leurs flèches et leurs lances par milliers, leurs flèches acérées, leurs lances, leurs maillets et leurs massues épaisses, ces braves guerriers combattirent dans cette bataille contre l’invincible héros de la race Satwata. Doté d’une grande puissance, l’invincible Satyaki, ce taureau parmi les hommes, les vainquit tous avec la plus grande facilité et en riant. Les Magadhas furent presque exterminés. Un petit reste s’enfuit du champ de bataille. Voyant cela, ton armée, déjà affligée par les flèches de Yuyudhana, se brisa, ô seigneur ! Alors, le chef de file de la race de Madhu, après avoir massacré tes troupes au combat, cet illustre héros, resplendissait en brandissant son arc. L’armée, ô roi, fut ainsi mise en déroute par cet homme à l’âme noble de la race Satwata. Effrayé par ce héros aux longs bras, nul ne l’aborda pour le combattre. Alors Drona se remplit de rage et, roulant des yeux, se précipita impétueusement vers Satyaki, dont les prouesses ne pouvaient être déjouées.Puis, d’une autre flèche à large pointe, bien trempée et acérée, il coupa de son tronc la tête du cocher de Durmukha, qui brillait de ses boucles d’oreilles. Et, coupant le grand arc de Durmukha d’une flèche tranchante comme un rasoir, Sahadeva transperça Durmukha lui-même de cinq flèches au cours de cette bataille. Durmukha, sautant sans crainte de son char sans monture, monta sur le char, ô Bharata, de Niramitra. Alors, ce tueur de héros hostiles, Sahadeva, rempli de rage, tua Niramitra au milieu de sa division d’une flèche à large pointe. Sur ce, le prince Niramitra, fils du souverain des Trigartas, tomba de son char, accablant ton armée d’un profond chagrin. En le tuant, Sahadeva, aux bras puissants, resplendit comme Rama, le fils de Dasaratha, après avoir tué le puissant (Rakshasa) Khara. À la vue de ce puissant guerrier au char, le prince Niramitra, tué, de grands cris d’Oh et d’Hélas s’élevèrent, ô monarque, parmi les guerriers Trigarta. Nakula, ô roi, vainquit en un instant ton fils Vikarna aux grands yeux. Cela semblait prodigieux. Vyaghradatta, au moyen de ses flèches droites, rendit invisible Satyaki, ses coursiers, son conducteur et son étendard au milieu de sa division. Le courageux petit-fils de Sini, déjouant ces flèches avec une grande légèreté, terrassa Vyaghradatta de ses flèches, avec ses coursiers, son conducteur et son étendard. À la chute, ô seigneur, de ce prince des Magadhas, ce dernier, luttant vigoureusement, se rua sur Yuyudhana de toutes parts. Dispersant leurs flèches et leurs lances par milliers, leurs flèches acérées, leurs lances, leurs maillets et leurs massues épaisses, ces braves guerriers combattirent dans cette bataille contre l’invincible héros de la race Satwata. Doté d’une grande puissance, l’invincible Satyaki, ce taureau parmi les hommes, les vainquit tous avec la plus grande facilité et en riant. Les Magadhas furent presque exterminés. Un petit reste s’enfuit du champ de bataille. Voyant cela, ton armée, déjà affligée par les flèches de Yuyudhana, se brisa, ô seigneur ! Alors, le chef de file de la race de Madhu, après avoir massacré tes troupes au combat, cet illustre héros, resplendissait en brandissant son arc. L’armée, ô roi, fut ainsi mise en déroute par cet homme à l’âme noble de la race Satwata. Effrayé par ce héros aux longs bras, nul ne l’aborda pour le combattre. Alors Drona se remplit de rage et, roulant des yeux, se précipita impétueusement vers Satyaki, dont les prouesses ne pouvaient être déjouées.Sur ce, le prince Niramitra, fils du souverain des Trigartas, tomba de son char, infligeant à ton armée un immense chagrin. En le tuant, Sahadeva, aux bras puissants, resplendit comme Rama, fils de Dasaratha, après avoir tué le puissant Khara (Rakshasa). À la vue de ce puissant guerrier, le prince Niramitra, tué, de grands cris d’Oh et d’Hélas s’élevèrent, ô monarque, parmi les guerriers des Trigartas. Nakula, ô roi, vainquit en un instant ton fils Vikarna aux grands yeux. Cela semblait prodigieux. Vyaghradatta, à coups de flèches droites, rendit invisible Satyaki, ses montures, son conducteur et son étendard au milieu de sa division. Le brave petit-fils de Sini, déjouant ces flèches avec une grande légèreté, terrassa Vyaghradatta de ses flèches, avec ses montures, son conducteur et son étendard. À la chute, ô seigneur, de ce prince des Magadhas, ce dernier, luttant vigoureusement, se rua sur Yuyudhana de toutes parts. Dispersant leurs flèches et leurs lances par milliers, leurs flèches acérées, leurs lances, leurs maillets et leurs massues épaisses, ces braves guerriers livrèrent bataille à cet invincible héros de la race Satwata. Doté d’une grande puissance, l’invincible Satyaki, ce taureau parmi les hommes, les vainquit tous avec la plus grande facilité et en riant. Les Magadhas furent presque exterminés. Un petit reste s’enfuit du champ de bataille. Voyant cela, ton armée, déjà affligée par les flèches de Yuyudhana, se brisa, ô seigneur ! Alors, le plus illustre des hommes de la race de Madhu, après avoir massacré tes troupes au combat, cet illustre héros, resplendissait en brandissant son arc. L’armée, ô roi, fut ainsi mise en déroute par cet homme à l’âme noble de la race Satwata. Effrayé par ce héros aux longs bras, nul ne l’aborda pour le combattre. Alors, Drona, pris de rage, roula des yeux et se précipita impétueusement vers Satyaki, dont les exploits étaient invincibles.Sur ce, le prince Niramitra, fils du souverain des Trigartas, tomba de son char, infligeant à ton armée un immense chagrin. En le tuant, Sahadeva, aux bras puissants, resplendit comme Rama, fils de Dasaratha, après avoir tué le puissant Khara (Rakshasa). À la vue de ce puissant guerrier, le prince Niramitra, tué, de grands cris d’Oh et d’Hélas s’élevèrent, ô monarque, parmi les guerriers des Trigartas. Nakula, ô roi, vainquit en un instant ton fils Vikarna aux grands yeux. Cela semblait prodigieux. Vyaghradatta, à coups de flèches droites, rendit invisible Satyaki, ses montures, son conducteur et son étendard au milieu de sa division. Le brave petit-fils de Sini, déjouant ces flèches avec une grande légèreté, terrassa Vyaghradatta de ses flèches, avec ses montures, son conducteur et son étendard. À la chute, ô seigneur, de ce prince des Magadhas, ce dernier, luttant vigoureusement, se rua sur Yuyudhana de toutes parts. Dispersant leurs flèches et leurs lances par milliers, leurs flèches acérées, leurs lances, leurs maillets et leurs massues épaisses, ces braves guerriers livrèrent bataille à cet invincible héros de la race Satwata. Doté d’une grande puissance, l’invincible Satyaki, ce taureau parmi les hommes, les vainquit tous avec la plus grande facilité et en riant. Les Magadhas furent presque exterminés. Un petit reste s’enfuit du champ de bataille. Voyant cela, ton armée, déjà affligée par les flèches de Yuyudhana, se brisa, ô seigneur ! Alors, le plus illustre des hommes de la race de Madhu, après avoir massacré tes troupes au combat, cet illustre héros, resplendissait en brandissant son arc. L’armée, ô roi, fut ainsi mise en déroute par cet homme à l’âme noble de la race Satwata. Effrayé par ce héros aux longs bras, nul ne l’aborda pour le combattre. Alors, Drona, pris de rage, roula des yeux et se précipita impétueusement vers Satyaki, dont les exploits étaient invincibles.Ces braves guerriers combattirent dans cette bataille contre ce héros invincible de la race Satwata. Doté d’une grande puissance, l’invincible Satyaki, ce taureau parmi les hommes, les vainquit tous avec la plus grande facilité et en riant. Les Magadhas furent presque exterminés. Un petit reste s’enfuit du champ de bataille. Voyant cela, ton armée, déjà affligée par les flèches de Yuyudhana, se brisa, ô seigneur ! Alors, le chef de file de la race de Madhu, ayant massacré tes troupes au combat, cet illustre héros, resplendissait en brandissant son arc. L’armée, ô roi, fut ainsi mise en déroute par ce héros à l’âme noble de la race Satwata. Effrayé par ce héros aux longs bras, nul ne l’approcha pour le combattre. Alors, Drona, pris de rage, leva les yeux au ciel et se précipita impétueusement vers Satyaki, dont les exploits étaient impossibles à déjouer.Ces braves guerriers combattirent dans cette bataille contre ce héros invincible de la race Satwata. Doté d’une grande puissance, l’invincible Satyaki, ce taureau parmi les hommes, les vainquit tous avec la plus grande facilité et en riant. Les Magadhas furent presque exterminés. Un petit reste s’enfuit du champ de bataille. Voyant cela, ton armée, déjà affligée par les flèches de Yuyudhana, se brisa, ô seigneur ! Alors, le chef de file de la race de Madhu, ayant massacré tes troupes au combat, cet illustre héros, resplendissait en brandissant son arc. L’armée, ô roi, fut ainsi mise en déroute par ce héros à l’âme noble de la race Satwata. Effrayé par ce héros aux longs bras, nul ne l’approcha pour le combattre. Alors, Drona, pris de rage, leva les yeux au ciel et se précipita impétueusement vers Satyaki, dont les exploits étaient impossibles à déjouer.
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Sanjaya dit : « L’illustre fils de Somadatta transperça chacun des fils de Draupadi, ces grands archers, de cinq flèches, puis de sept. » Très affligés, ô seigneur, par ce féroce guerrier, ils furent stupéfaits et ne surent que faire pendant un moment. Alors, Satanika, le fils de Nakula, ce bourreau d’ennemis, transperça de deux flèches le fils de Somadatta, ce taureau parmi les hommes, et poussa un rugissement de joie. Les autres frères, luttant vigoureusement, transpercèrent rapidement le fils courroucé de Somadatta, chacun de trois flèches droites. Alors l’illustre fils de Somadatta, ô monarque, leur lança cinq flèches, les transperçant chacun à la poitrine. Alors ces cinq frères, ainsi transpercés par les flèches de ce guerrier à l’âme héroïque, encerclèrent ce héros de toutes parts et commencèrent à le transpercer profondément de leurs flèches. » Alors le fils d’Arjuna, rempli de rage, expédia de flèches acérées les quatre coursiers de Saumadatti dans la région de Yama. Le fils de Bhimasena, coupant l’arc de l’illustre fils de Somadatta, poussa un grand cri et transperça son ennemi de nombreuses flèches acérées. Le fils de Yudhishthira, coupant alors l’étendard de Saumadatti, l’abattit à terre, tandis que le fils de Nakula abattait le cocher ennemi de sa niche dans le char. Puis le fils de Sahadeva, constatant que l’ennemi était sur le point de quitter le champ de bataille à cause des frères, trancha d’une flèche tranchante la tête de cet illustre guerrier. Cette tête, ornée de boucles d’oreilles d’or, tomba à terre et orna le champ de bataille tel le soleil éclatant qui se lève à la fin du Yuga. Voyant la tête du fils à l’âme noble de Somadatta ainsi tombée sur le sol, tes troupes, ô roi, accablées de peur, s’enfuirent dans toutes les directions.
« Dans cette bataille, le Rakshasa Alamvusha, rempli de rage, combattit le puissant Bhimasena, tel le fils de Ravana (Indrajit) contre Lakshmana (le frère de Rama). En voyant ce Rakshasa et ce guerrier humain engagés dans le combat, toutes les créatures éprouvèrent joie et émerveillement. Alors Bhima, ô roi, tout en riant, transperça de neuf flèches acérées le prince courroucé de Rakshasa, à savoir le fils de Rishyasringa (Alamvusha). Alors ce Rakshasa, ainsi transpercé au combat, poussa un cri puissant et terrible et se précipita, avec tous ses partisans, contre Bhima. Le transperçant alors de cinq flèches droites, il détruisit rapidement, au cours de cette bataille, trente chars qui le soutenaient. Et, détruisant une fois de plus quatre cents chars de Bhimasena, le Rakshasa transperça Bhimasena lui-même de flèches ailées. Alors le puissant Bhima, profondément transpercé par le Rakshasa, s’assit sur la terrasse de son char, pris d’un malaise. Le fils du dieu du Vent, reprenant alors ses esprits, fut rempli de rage. Dégainant son excellent et terrible arc, capable de supporter une grande tension, il frappa Alamvusha, dans chaque partie de son corps, de flèches acérées. Alors, le Rakshasa, qui ressemblait à une énorme masse d’antimoine, resplendit, ô roi, tel un Kinsuka en fleur. Frappé au cours de cette bataille par ces flèches lancées de [ p. 218 ] l’arc de Bhima, le Rakshasa se souvint du massacre de son frère (Vaka) par l’illustre Pandava. Prenant alors une forme terrible, il s’adressa à Bhima et dit : « Attends un peu dans cette bataille, ô Partha ! Vois aujourd’hui ma prouesse. Ô toi à la compréhension perverse, le plus grand des Rakshasas, le puissant Vaka, était mon frère. Il est vrai qu’il a été tué par toi. Mais cela s’est produit hors de ma vue. » Ayant dit ces mots à Bhima, Alamvusha se rendit invisible et commença à couvrir Bhimasena d’une pluie dense de flèches. À la disparition du Rakshasa, Bhima, ô monarque, couvrit le firmament de flèches droites. Ainsi affligé par Bhima, Alamvusha retourna bientôt à son char. Et bientôt, il pénétra de nouveau dans les entrailles de la terre et, redevenant petit, il s’éleva soudain dans le ciel. Alamvusha prit d’innombrables formes. Devenu tantôt subtil, tantôt immense et grossier, il se mit à rugir comme les nuages. Il prononça diverses paroles et discours tout autour. Et des cieux tombèrent des milliers de torrents de flèches, ainsi que des dards, des kunapas, des lances, des masses d’armes pointues, des flèches courtes, des cimeterres, des épées et des tonnerres. Cette terrible pluie de flèches, provoquée par le Rakshasa, tua les troupes du fils de Pandu sur le champ de bataille. Conséquence de cette pluie de flèches, de nombreux éléphants de l’armée des Pandavas furent tués, ainsi que de nombreux coursiers, ô roi, et de nombreux fantassins. Et une rivière se forma là, dont les eaux étaient sanglantes et les remous constitués de chars.Et il abondait d’éléphants qui constituaient ses alligators. Et les parapluies des guerriers en chars constituaient ses cygnes, et la chair et la moelle des animaux, sa fange. Et il grouillait de bras humains (coupés) qui constituaient ses serpents. Et il était hanté par de nombreux Rakshasas et autres cannibales. Et il emporta, ô roi, d’innombrables Chedis, Panchalas et Srinjayas. Le voyant, ô monarque, foncer si courageusement dans cette bataille et voyant ses prouesses, les Pandavas furent remplis d’anxiété ; et la joie emplit alors le cœur de tes troupes. Et parmi ces dernières, des sons puissants et terribles d’instruments de musique, à faire dresser les cheveux sur la tête, s’élevèrent. En entendant ce grand vacarme de tes troupes, le fils de Pandu ne put le supporter, comme un serpent ne peut supporter le claquement de mains humaines. Les yeux rouges comme le cuivre, rongés par la rage, et le regard brûlant qui consumait tout, le fils du dieu du Vent, tel Tvashtri lui-même, pointa l’arme connue sous le nom de Tvashtri. De cette arme jaillirent des milliers de flèches de tous côtés. Et, par suite de ces flèches, une déroute universelle se produisit parmi tes troupes. Cette arme, tirée au combat par Bhimasena, détruisant l’illusion efficace produite par le Rakshasa, affligea gravement le Rakshasa lui-même. Frappé de tous côtés par Bhimasena, le Rakshasa, abandonnant alors Bhimasena, s’enfuit vers la division de Drona. Après la défaite de ce prince de Rakshasa par le magnanime Bhima, les Pandavas firent résonner partout leurs rugissements léonins. Et remplis de joie, ils adorèrent le puissant fils de Marut, comme les Maruts adoraient Sakra après la défaite dans la bataille de Prahlada.« Puis, abandonnant Bhimasena, ils s’enfuirent vers la division de Drona. Après la défaite de ce prince de Rakshasa par le magnanime Bhima, les Pandavas firent résonner partout leurs rugissements léonins. Et, remplis de joie, ils vénérèrent le puissant fils de Marut, comme les Maruts vénéraient Sakra après la défaite à la bataille de Prahlada. »« Puis, abandonnant Bhimasena, ils s’enfuirent vers la division de Drona. Après la défaite de ce prince de Rakshasa par le magnanime Bhima, les Pandavas firent résonner partout leurs rugissements léonins. Et, remplis de joie, ils vénérèrent le puissant fils de Marut, comme les Maruts vénéraient Sakra après la défaite à la bataille de Prahlada. »
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Sanjaya dit : « Ayant fui Bhima, Alamvusha, dans une autre partie du champ de bataille, fonça sans crainte au combat. Et tandis qu’il fonçait ainsi sans crainte au combat, le fils d’Hidimva se précipita sur lui avec impétuosité et le transperça de flèches acérées. Le combat entre ces deux lions parmi les Rakshasas devint terrible. Tous deux invoquèrent des illusions telles que Sakra et Samvara (dans les temps anciens). Alamvusha, fou de rage, attaqua Ghatotkacha. En vérité, cette rencontre entre ces deux Rakshasas les plus éminents ressemblait à celle d’autrefois entre Rama et Ravana, ô seigneur ! Alors Ghatotkacha, ayant transpercé Alamvusha au milieu de la poitrine de vingt longues flèches, rugit à plusieurs reprises comme un lion. Souriant, ô roi, Alamvusha, transperçant à son tour à plusieurs reprises l’invincible fils d’Hidimva, poussa de puissants rugissements de joie, emplissant tout l’espace. » Alors, ces deux Rakshasas, doués d’une grande puissance, furent saisis de rage. Ils se battirent l’un contre l’autre, déployant leurs pouvoirs d’illusion, mais sans qu’aucun d’eux ne prenne l’avantage. Chacun, créant cent illusions, stupéfia l’autre. Ô roi, tous deux, habiles à produire les illusions que Ghatotkacha avait déployées au combat, furent tous détruits, ô monarque, par Alamvusha, produisant lui-même des illusions similaires. Voyant ce prince des Rakshasas, Alamvusha, habile à produire des illusions, combattre de cette manière, les Pandavas furent saisis d’anxiété. Ils le firent alors encercler par de nombreux guerriers de chars de combat. Bhimasena et les autres, ô monarque, se précipitèrent tous sur lui avec rage. L’encerclant, ô monarque, de tous côtés au moyen d’innombrables chars, ils le couvraient de flèches, comme des hommes dans une forêt encerclant un éléphant de tisons flamboyants. Déjouant cette pluie d’armes grâce à l’illusion de ses propres armes, il se libéra de cette foule de chars, tel un éléphant sous l’effet d’un incendie forestier. Puis, dégainant son arc redoutable dont le tintement rappelait le tonnerre d’Indra, il transperça le fils du dieu du Vent de vingt-cinq flèches, le fils de Bhimasena de cinq, Yudhishthira de trois, Sahadeva de sept, Nakula de soixante-dix-trois, et chacun des cinq fils de Draupadi de cinq flèches, et poussa un rugissement puissant. Bhimasena le transperça à son tour de neuf flèches, et Sahadeva de cinq. Yudhishthira transperça le Rakshasa de cent flèches. Nakula le transperça de trois flèches. Le fils d’Hidimva l’ayant transpercé de cinq cents flèches, Alamvusha le transperça de soixante-dix flèches, et le puissant guerrier poussa un rugissement puissant. Au rugissement retentissant de Ghatotkacha, la terre trembla, ô roi, avec ses montagnes, ses forêts, ses arbres et ses eaux. Profondément transpercé de tous côtés par ces grands archers et ces puissants guerriers, Alamvusha les transperça chacun de cinq flèches. Alors ce Rakshasa, ô chef des Bharatas, le fils d’Hidimva, rempli de rage,Il transperça cet autre Rakshasa en colère au combat de nombreuses flèches. Alors, ce puissant prince des Rakshasas, Alamvusha, profondément transpercé, lança rapidement d’innombrables flèches, équipées d’ailes d’or et taillées dans la pierre. Ces flèches, parfaitement droites, pénétrèrent toutes le corps de Ghatotkacha, tels des serpents furieux et puissants pénétrant au sommet d’une montagne. Alors, ô roi, les Pandavas, remplis d’anxiété, et Ghatotkacha, le fils d’Hidimva, lancèrent à leur tour des nuées de flèches acérées sur leur ennemi. Ainsi frappé au combat par les Pandavas, avide de victoire, Alamvusha, aussi mortel soit-il, ne savait que faire. Alors, ce héros du combat, le puissant fils de Bhimasena, contemplant l’état d’Alamvusha, se mit à vouloir le détruire. Il se précipita avec une grande impétuosité vers le char du prince de Rakshasas, ce char qui ressemblait à un sommet de montagne brûlé ou à un tas d’antimoine brisé. Le fils d’Hidimva, enflammé de colère, s’élança de son char vers celui d’Alamvusha et s’empara de ce dernier. Il le souleva alors du char, tel Garuda saisissant un serpent. Le tirant ainsi avec ses bras, il se mit à le faire tournoyer à plusieurs reprises, puis le réduisit en miettes, le projetant à terre, tel un homme brisant un pot de terre en morceaux en le lançant contre un rocher. Doté de force et d’activité, et d’une grande prouesse, le fils de Bhimasena, enflammé de colère au combat, inspirait la terreur à toutes les troupes. Les membres brisés et les os réduits en miettes, l’effrayant Rakshasa Alamvusha, ainsi tué par l’héroïque Ghatotkacha, ressemblait à un grand Sala déraciné et brisé par le vent. Après le massacre de ce vagabond de la nuit, les Parthas devinrent très joyeux. Ils poussèrent des rugissements léonins et agitèrent leurs vêtements. Tes braves guerriers, cependant, voyant ce puissant prince ou Rakshasas, Alamvusha, tué et gisant comme une montagne écrasée, poussèrent des cris, ô monarque, d’Oh et d’Hélas. Et les gens, possédés par la curiosité, allèrent voir ce Rakshasa gisant impuissant sur le sol, tel un morceau de charbon (inutile de brûler). Le Rakshasa Ghatotkacha, alors, le plus puissant des êtres, ayant ainsi tué son ennemi, poussa un grand cri, tel Vasava après avoir tué (l’Asura) Vala. Ayant accompli cet exploit extrêmement difficile, Ghatotkacha fut vivement applaudi par ses pères et par sa famille. En effet, après avoir abattu Alamvusha, tel un fruit d’Alamvusha, il se réjouit avec ses amis. Un grand vacarme s’éleva alors (dans l’armée des Pandavas) de conques et de flèches diverses. En entendant ce bruit, les Kauravas poussèrent de grands cris en réponse, emplissant la terre entière de leurs échos.220] lança d’innombrables flèches, munies d’ailes d’or et aiguisées sur la pierre. Ces flèches, parfaitement droites, pénétrèrent toutes le corps de Ghatotkacha, tels des serpents furieux et puissants pénétrant au sommet d’une montagne. Alors, ô roi, les Pandavas, remplis d’anxiété, et Ghatotkacha, le fils d’Hidimva, lancèrent à leur tour sur leur ennemi des nuées de flèches acérées. Ainsi frappé au combat par les Pandavas, avide de victoire, Alamvusha, mortel comme il était, ne savait que faire. Alors, ce combattant, à savoir le puissant fils de Bhimasena, contemplant l’état d’Alamvusha, se mit à vouloir sa destruction. Il se précipita avec une grande impétuosité vers le char du prince des Rakshasas, ce char qui ressemblait à un sommet de montagne calcinée ou à un tas d’antimoine brisé. Le fils d’Hidimva, enflammé de colère, s’élança de son char vers celui d’Alamvusha et s’empara de ce dernier. Il le souleva alors du char, tel Garuda saisissant un serpent. Le tirant ainsi dans les airs, il se mit à le faire tournoyer à plusieurs reprises, puis le réduisit en miettes, le projetant à terre, tel un homme réduisant en miettes un pot de terre en le lançant contre un rocher. Doué de force et d’activité, doué de prouesses, le fils de Bhimasena, enflammé de colère au combat, inspirait la terreur à toutes les troupes. Les membres brisés et les os réduits en miettes, l’effroyable Rakshasa Alamvusha, ainsi tué par l’héroïque Ghatotkacha, ressemblait à un grand Sala déraciné et brisé par le vent. Après le massacre de ce vagabond de la nuit, les Parthas devinrent très joyeux. Ils poussèrent des rugissements léonins et agitèrent leurs vêtements. Tes braves guerriers, cependant, voyant ce puissant prince ou Rakshasas, Alamvusha, tué et gisant comme une montagne écrasée, poussèrent des cris, ô monarque, de « Oh » et d’« Hélas ». Et les gens, possédés par la curiosité, allèrent voir ce Rakshasa étendu, impuissant, sur le sol, tel un charbon de bois (inutile de brûler). Le Rakshasa Ghatotkacha, le plus puissant des êtres, ayant ainsi tué son ennemi, poussa un grand cri, tel Vasava après avoir tué (l’Asura) Vala. Ayant accompli cet exploit extrêmement difficile, Ghatotkacha fut vivement applaudi par ses pères et par sa famille. En effet, après avoir abattu Alamvusha, tel un fruit d’Alamvusha, il se réjouit énormément avec ses amis. Un grand vacarme s’éleva alors (dans l’armée des Pandavas) de conques et de flèches diverses. En entendant ce bruit, les Kauravas poussèrent de grands cris en réponse, remplissant la terre entière de leurs échos.220] lança d’innombrables flèches, munies d’ailes d’or et aiguisées sur la pierre. Ces flèches, parfaitement droites, pénétrèrent toutes le corps de Ghatotkacha, tels des serpents furieux et puissants pénétrant au sommet d’une montagne. Alors, ô roi, les Pandavas, remplis d’anxiété, et Ghatotkacha, le fils d’Hidimva, lancèrent à leur tour sur leur ennemi des nuées de flèches acérées. Ainsi frappé au combat par les Pandavas, avide de victoire, Alamvusha, mortel comme il était, ne savait que faire. Alors, ce combattant, à savoir le puissant fils de Bhimasena, contemplant l’état d’Alamvusha, se mit à vouloir sa destruction. Il se précipita avec une grande impétuosité vers le char du prince des Rakshasas, ce char qui ressemblait à un sommet de montagne calcinée ou à un tas d’antimoine brisé. Le fils d’Hidimva, enflammé de colère, s’élança de son char vers celui d’Alamvusha et s’empara de ce dernier. Il le souleva alors du char, tel Garuda saisissant un serpent. Le tirant ainsi dans les airs, il se mit à le faire tournoyer à plusieurs reprises, puis le réduisit en miettes, le projetant à terre, tel un homme réduisant en miettes un pot de terre en le lançant contre un rocher. Doué de force et d’activité, doué de prouesses, le fils de Bhimasena, enflammé de colère au combat, inspirait la terreur à toutes les troupes. Les membres brisés et les os réduits en miettes, l’effroyable Rakshasa Alamvusha, ainsi tué par l’héroïque Ghatotkacha, ressemblait à un grand Sala déraciné et brisé par le vent. Après le massacre de ce vagabond de la nuit, les Parthas devinrent très joyeux. Ils poussèrent des rugissements léonins et agitèrent leurs vêtements. Tes braves guerriers, cependant, voyant ce puissant prince ou Rakshasas, Alamvusha, tué et gisant comme une montagne écrasée, poussèrent des cris, ô monarque, de « Oh » et d’« Hélas ». Et les gens, possédés par la curiosité, allèrent voir ce Rakshasa étendu, impuissant, sur le sol, tel un charbon de bois (inutile de brûler). Le Rakshasa Ghatotkacha, le plus puissant des êtres, ayant ainsi tué son ennemi, poussa un grand cri, tel Vasava après avoir tué (l’Asura) Vala. Ayant accompli cet exploit extrêmement difficile, Ghatotkacha fut vivement applaudi par ses pères et par sa famille. En effet, après avoir abattu Alamvusha, tel un fruit d’Alamvusha, il se réjouit énormément avec ses amis. Un grand vacarme s’éleva alors (dans l’armée des Pandavas) de conques et de flèches diverses. En entendant ce bruit, les Kauravas poussèrent de grands cris en réponse, remplissant la terre entière de leurs échos.Ne sachant que faire, ce héros du combat, le puissant fils de Bhimasena, contemplant l’état d’Alamvusha, se mit à vouloir le détruire. Il se précipita avec une grande impétuosité vers le char du prince de Rakshasas, ce char qui ressemblait à un sommet de montagne brûlé ou à un tas d’antimoine brisé. Le fils d’Hidimva, enflammé de colère, s’élança de son char vers celui d’Alamvusha et s’empara de ce dernier. Il le souleva alors du char, tel Garuda saisissant un serpent. Le tirant ainsi avec ses bras, il se mit à le faire tournoyer à plusieurs reprises, puis le réduisit en miettes, le projetant à terre, tel un homme brisant un pot de terre en morceaux en le lançant contre un rocher. Doté de force et d’activité, et d’une grande prouesse, le fils de Bhimasena, enflammé de colère au combat, inspirait la terreur à toutes les troupes. Les membres brisés et les os réduits en miettes, l’effrayant Rakshasa Alamvusha, ainsi tué par l’héroïque Ghatotkacha, ressemblait à un grand Sala déraciné et brisé par le vent. Après le massacre de ce vagabond de la nuit, les Parthas devinrent très joyeux. Ils poussèrent des rugissements léonins et agitèrent leurs vêtements. Tes braves guerriers, cependant, voyant ce puissant prince ou Rakshasas, Alamvusha, tué et gisant comme une montagne écrasée, poussèrent des cris, ô monarque, d’Oh et d’Hélas. Et les gens, possédés par la curiosité, allèrent voir ce Rakshasa gisant impuissant sur le sol, tel un morceau de charbon (inutile de brûler). Le Rakshasa Ghatotkacha, alors, le plus puissant des êtres, ayant ainsi tué son ennemi, poussa un grand cri, tel Vasava après avoir tué (l’Asura) Vala. Ayant accompli cet exploit extrêmement difficile, Ghatotkacha fut vivement applaudi par ses pères et par sa famille. En effet, après avoir abattu Alamvusha, tel un fruit d’Alamvusha, il se réjouit avec ses amis. Un grand vacarme s’éleva alors (dans l’armée des Pandavas) de conques et de flèches diverses. En entendant ce bruit, les Kauravas poussèrent de grands cris en réponse, emplissant la terre entière de leurs échos.Ne sachant que faire, ce héros du combat, le puissant fils de Bhimasena, contemplant l’état d’Alamvusha, se mit à vouloir le détruire. Il se précipita avec une grande impétuosité vers le char du prince de Rakshasas, ce char qui ressemblait à un sommet de montagne brûlé ou à un tas d’antimoine brisé. Le fils d’Hidimva, enflammé de colère, s’élança de son char vers celui d’Alamvusha et s’empara de ce dernier. Il le souleva alors du char, tel Garuda saisissant un serpent. Le tirant ainsi avec ses bras, il se mit à le faire tournoyer à plusieurs reprises, puis le réduisit en miettes, le projetant à terre, tel un homme brisant un pot de terre en morceaux en le lançant contre un rocher. Doté de force et d’activité, et d’une grande prouesse, le fils de Bhimasena, enflammé de colère au combat, inspirait la terreur à toutes les troupes. Les membres brisés et les os réduits en miettes, l’effrayant Rakshasa Alamvusha, ainsi tué par l’héroïque Ghatotkacha, ressemblait à un grand Sala déraciné et brisé par le vent. Après le massacre de ce vagabond de la nuit, les Parthas devinrent très joyeux. Ils poussèrent des rugissements léonins et agitèrent leurs vêtements. Tes braves guerriers, cependant, voyant ce puissant prince ou Rakshasas, Alamvusha, tué et gisant comme une montagne écrasée, poussèrent des cris, ô monarque, d’Oh et d’Hélas. Et les gens, possédés par la curiosité, allèrent voir ce Rakshasa gisant impuissant sur le sol, tel un morceau de charbon (inutile de brûler). Le Rakshasa Ghatotkacha, alors, le plus puissant des êtres, ayant ainsi tué son ennemi, poussa un grand cri, tel Vasava après avoir tué (l’Asura) Vala. Ayant accompli cet exploit extrêmement difficile, Ghatotkacha fut vivement applaudi par ses pères et par sa famille. En effet, après avoir abattu Alamvusha, tel un fruit d’Alamvusha, il se réjouit avec ses amis. Un grand vacarme s’éleva alors (dans l’armée des Pandavas) de conques et de flèches diverses. En entendant ce bruit, les Kauravas poussèrent de grands cris en réponse, emplissant la terre entière de leurs échos.Les membres brisés et les os réduits en miettes, l’effrayant Rakshasa Alamvusha, ainsi tué par l’héroïque Ghatotkacha, ressemblait à un grand Sala déraciné et brisé par le vent. Après le massacre de ce vagabond de la nuit, les Parthas devinrent très joyeux. Ils poussèrent des rugissements léonins et agitèrent leurs vêtements. Tes braves guerriers, cependant, voyant ce puissant prince ou Rakshasas, Alamvusha, tué et gisant comme une montagne écrasée, poussèrent des cris, ô monarque, d’Oh et d’Hélas. Et les gens, possédés par la curiosité, allèrent voir ce Rakshasa gisant impuissant sur le sol, tel un morceau de charbon (inutile de brûler). Le Rakshasa Ghatotkacha, alors, le plus puissant des êtres, ayant ainsi tué son ennemi, poussa un grand cri, tel Vasava après avoir tué (l’Asura) Vala. Ayant accompli cet exploit extrêmement difficile, Ghatotkacha fut vivement applaudi par ses pères et par sa famille. En effet, après avoir abattu Alamvusha, tel un fruit d’Alamvusha, il se réjouit avec ses amis. Un grand vacarme s’éleva alors (dans l’armée des Pandavas) de conques et de flèches diverses. En entendant ce bruit, les Kauravas poussèrent de grands cris en réponse, emplissant la terre entière de leurs échos.Les membres brisés et les os réduits en miettes, l’effrayant Rakshasa Alamvusha, ainsi tué par l’héroïque Ghatotkacha, ressemblait à un grand Sala déraciné et brisé par le vent. Après le massacre de ce vagabond de la nuit, les Parthas devinrent très joyeux. Ils poussèrent des rugissements léonins et agitèrent leurs vêtements. Tes braves guerriers, cependant, voyant ce puissant prince ou Rakshasas, Alamvusha, tué et gisant comme une montagne écrasée, poussèrent des cris, ô monarque, d’Oh et d’Hélas. Et les gens, possédés par la curiosité, allèrent voir ce Rakshasa gisant impuissant sur le sol, tel un morceau de charbon (inutile de brûler). Le Rakshasa Ghatotkacha, alors, le plus puissant des êtres, ayant ainsi tué son ennemi, poussa un grand cri, tel Vasava après avoir tué (l’Asura) Vala. Ayant accompli cet exploit extrêmement difficile, Ghatotkacha fut vivement applaudi par ses pères et par sa famille. En effet, après avoir abattu Alamvusha, tel un fruit d’Alamvusha, il se réjouit avec ses amis. Un grand vacarme s’éleva alors (dans l’armée des Pandavas) de conques et de flèches diverses. En entendant ce bruit, les Kauravas poussèrent de grands cris en réponse, emplissant la terre entière de leurs échos.
Dhritarashtra dit : « Raconte-moi, ô Sanjaya, comment Yuyudhana s’est jeté sur le fils de Bharadwaja au combat. Je suis très curieux de l’entendre. »
Sanjaya dit : « Écoute, ô toi de grande sagesse, le récit de cette bataille à vous faire dresser les cheveux sur la tête, entre Drona et les Pandayas [ p. 221 ] menés par Yuyudhana. Voyant l’armée (Kuru) massacrée, ô sire, par Yuyudhana, Drona lui-même se précipita vers ce guerrier à la prouesse indomptable, également appelé Satyaki. Satyaki transperça ce puissant guerrier au char, à savoir le fils de Bharadwaja, avançant ainsi contre lui, de vingt-cinq petites flèches. Drona aussi, doté d’une grande prouesse au combat, avec une visée délibérée, transperça rapidement Yuyudhana, de cinq flèches aiguisées, équipées d’ailes d’or. Ces flèches, transperçant la monture dure de l’ennemi et buvant son sang, pénétrèrent la terre, ô roi, tels des serpents sifflants. Satyaki aux longs bras, enflammé de rage tel un éléphant frappé d’un crochet, transperça Drona de cinquante longues flèches semblables à des flammes de feu. Le fils de Bharadwaja, ainsi rapidement transpercé au combat par Yuyudhana, transperça en retour Satyaki, qui s’épuisait avec soin, de nombreuses flèches. Alors, ce grand archer, doté d’une puissance immense et rempli de rage, affligea une fois de plus ce héros de la race Satwata de multiples flèches droites. Ainsi frappé au combat par le fils de Bharadwaja, Satyaki, ô monarque, ne savait que faire. Alors, ô roi, le visage de Yuyudhana devint sombre, voyant le fils de Bharadwaja décocher d’innombrables flèches acérées. Voyant Satyaki ainsi installé, tes fils et tes troupes, ô roi, devenant extrêmement joyeux, poussèrent à plusieurs reprises des rugissements léonins. Entendant ce terrible vacarme et voyant ce héros de la race de Madhu ainsi affligé, le roi Yudhishthira, ô monarque, s’adressant à tous ses soldats, dit : « Le plus important parmi les Vrishnis, à savoir le brave Satyaki, d’une prouesse impossible à déjouer, est sur le point d’être dévoré par l’héroïque Drona, comme le soleil par Rahu. Allez et précipitez-vous à l’endroit où Satyaki combat. » Le roi, s’adressant à Dhrishtadyumna, de la race Panchala, dit : « Fonce à toute vitesse sur Drona. Pourquoi tardes-tu, ô fils de Prishata ! Ne vois-tu pas le grand danger que Drona représente pour nous ? Drona est un excellent archer. Il s’amuse avec Yuyudhana, au combat, comme un garçon avec un oiseau enchaîné. Que tous, Bhimasena à leur tête et accompagnés d’autres, vous vous dirigiez vers le char de Satyaki. Je vous suivrai avec mes troupes. Sauvez Satyaki aujourd’hui, déjà pris dans les griffes du Destructeur. » Après avoir prononcé ces mots, ô Bharata, le roi Yudhishthira et toutes ses troupes se précipitèrent vers Drona pour Yuyudhana. Sois béni, le tumulte fut grand, provoqué par les Pandavas et les Srinjayas, tous combattant contre Drona seul. S’approchant ensemble, ô tigre parmi les hommes, de ce puissant guerrier au char, le fils de Bharadwaja, ils le couvrirent d’une pluie de flèches acérées, ornées de plumes de Kankas et de paons. Drona, cependant,Il accueillit tous ces héros en souriant, tel un maître de maison recevant des invités venus de leur plein gré, avec des sièges et de l’eau. Sous les traits du fils de Bharadwaja, ces héros furent comblés, ô roi, de l’hospitalité qu’ils reçoivent dans les maisons (des bons hôtes). Et aucun d’eux, ô seigneur, ne put même contempler le fils de Bharadwaja, qui ressemblait alors au soleil aux mille rayons de midi. En effet, Drona, le plus grand de tous les manieurs d’armes, brûla tous ces grands archers sous [ p. 222 ] une pluie de flèches, telle le soleil brûlant (tout en dessous) de ses rayons ardents. Ainsi frappés, ô roi, par Drona, les Pandavas et les Srinjayas ne virent aucun protecteur, tels des éléphants engloutis dans un marais. Les puissantes flèches de Drona, filant à travers les cieux, ressemblaient aux rayons du soleil embrasant tout alentour. Lors de cette rencontre, vingt-cinq guerriers Panchalas furent tués par Drona, tous considérés comme des Maharathas et approuvés par Dhrishtadyumna. Parmi les troupes des Pandavas et des Panchalas, les hommes contemplèrent silencieusement le courageux Drona massacrer successivement les meilleurs guerriers. Après avoir massacré cent guerriers Kekayas et les avoir mis en déroute, Drona resta, ô monarque, tel le Destructeur lui-même, la bouche grande ouverte. Aux bras puissants, Drona vainquit les Panchalas, les Srinjayas, les Matsyas et les Kekayas, ô monarque, par centaines et par milliers. Transpercés par les flèches de Drona, leurs clameurs rappelaient celles des habitants de la forêt encerclés par un incendie. Les dieux Gandharvas et les Pitris dirent : « Voici que les Panchalas et les Pandavas s’enfuient avec toutes leurs troupes. » En effet, tandis que Drona massacrait les Somakas au combat, personne n’osa s’avancer contre lui et aucun ne parvint à le transpercer. Et tandis que cette terrible rencontre, si destructrice pour les grands héros, se poursuivait, le fils de Pritha (Yudhishthira) entendit soudain le son de Panchajanya. Soufflée par Vasudeva, cette conque, la plus puissante, lançait de puissants éclats. En effet, tandis que les héroïques protecteurs du souverain des Sindhus combattaient et que les Dhartarashtras rugissaient devant le char d’Arjuna, le son de Gandiva était inaudible. Le fils royal de Pandu s’évanouissait à plusieurs reprises et pensait : « Sans aucun doute, tout va mal pour Partha, puisque ce prince des conques (Panchajanya) émet de tels sons et que les Kauravas, eux aussi, remplis de joie, poussent sans cesse de tels cris. » Pensant ainsi, le cœur anxieux, Ajatasatru, fils de Kunti, lui dit, à propos de la race Satwata (c’est-à-dire Satyaki), ces mots d’une voix étranglée par les larmes. Bien que constamment stupéfait, le roi Yudhishthira ne perdait cependant pas de vue la suite des événements. S’adressant au petit-fils de Sini, ce taureau de son clan, Yudhishthira dit :Ô petit-fils de Sini, le temps est venu de ce devoir éternel que les justes d’autrefois ont indiqué (à leurs amis) envers leurs amis dans les moments de détresse. Ô taureau parmi les Sinis, réfléchissant en moi-même, je ne vois, ô Satyaki, parmi tous mes guerriers personne qui nous veuille davantage que toi. Celui qui est toujours bienveillant, celui qui est toujours obéissant, je pense qu’il devrait être chargé d’une mission importante en temps de détresse. De même que Kesava est toujours le refuge des Pandavas, ainsi l’es-tu, ô toi de la race de Vrishni, qui es semblable à Kesava en prouesse. Je vais donc t’imposer un fardeau. Il ne convient pas que tu contrecarres mon dessein. Arjuna est ton frère, ton ami et ton précepteur, ô taureau parmi les hommes, dans cette bataille, porte-lui secours en temps de détresse. Tu es dévoué à la vérité. Tu es un héros. Tu es celui qui dissipe les craintes de tes amis. Tu es célèbre dans le monde, en conséquence de tes actes, ô héros, comme quelqu’un qui est véridique en parole. Lui, ô petit-fils de Sini, qui abandonne son corps en combattant pour ses amis, est l’égal de celui qui donne la terre entière aux Brahmanes. Nous avons entendu parler de plusieurs rois montés au ciel, ayant donné la terre entière aux Brahmanes selon les rites appropriés. Ô toi à l’âme vertueuse, je te prie, les mains jointes, de ceci, à savoir, ô seigneur, que tu atteignes le fruit du don (aux Brahmanes) de la terre entière, ou quelque chose de plus élevé que cela, en risquant ta vie pour avoir aidé Arjuna. Il y en a un, Krishna, celui qui dissipe les craintes de ses amis, toujours prêt à sacrifier sa vie au combat (pour eux). Toi, ô Satyaki, tu es le second. Seul un héros peut venir en aide à un héros qui se bat vaillamment au combat, par désir de gloire. Une personne ordinaire ne peut le faire. Dans ce domaine, toi seul peux protéger Arjuna. Un jour, alors qu’il applaudissait tes nombreux exploits, Arjuna, me procurant un grand plaisir, les récita à plusieurs reprises. Il dit de toi que tu es doté d’une extrême légèreté, que tu maîtrises toutes les techniques de guerre, que tu es doué d’une grande activité et d’une grande prouesse. Il dit : « Satyaki est doté d’une grande sagesse, connaît toutes les armes, est un héros et ne se laisse jamais abattre au combat. » Avec son large cou et sa large poitrine, ses bras puissants et ses joues généreuses, sa grande force et ses prouesses, Satyaki est un Maharatha à l’âme noble. Il est mon disciple et mon ami ; je lui suis cher et il m’est cher. Devenu mon allié, Yuyudhana écrasera les Kauravas. Même si Kesava, Rama, Aniruddha, le puissant guerrier Pradyumna, Gada, Sarana et Samva, avec tous les Vrishnis, se revêtent de cotte de mailles pour nous assister, ô roi, sur le champ de bataille, je désignerai Satyaki, ce tigre parmi les hommes, à la prouesse indomptable, pour nous aider.« Puisqu’il n’y a personne qui lui soit égal. » Voilà ce que Dhananjaya m’a dit dans les bois de Dwaita, en ton absence, tout en décrivant fidèlement tes mérites devant une assemblée de personnes vertueuses. Il ne te convient pas, ô toi de la race Vrishni, de falsifier cette attente de Dhananjaya, ni de moi-même ni de Bhima ! De retour de divers tirthas, je me suis rendu à Dwaraka, où j’ai été témoin de ta révérence pour Arjuna. Pendant notre séjour à Upaplavya, je n’ai remarqué personne d’autre, ô petit-fils de Sini, qui nous ait témoigné une telle affection. Tu es de noble lignée et tu ressens de la révérence pour nous. Par conséquent, pour avoir fait preuve de bonté envers celui qui est ton ami et ton précepteur, il te convient, ô toi aux armes puissantes, d’agir d’une manière digne, ô grand archer, de ton amitié, de tes prouesses, de ta noble parenté et de ta véracité. Ô toi de la race de Madhu ! Suyodhana, revêtu d’une armure par Drona lui-même, est soudainement parti, suivant Arjuna ! Les autres grands guerriers des Kauravas ont suivi Arjuna avant lui. De grands vacarmes se font entendre contre le char d’Arjuna. Ô petit-fils de Sini, il t’incombe, ô dispensateur d’honneurs, de te rendre sur place au plus vite. Bhimasena et nous-mêmes, bien équipés et avec toutes nos forces, résisterons à Drona s’il s’avance contre toi. Vois, ô petit-fils de Sini, les troupes bharata s’enfuient au combat, et tandis qu’elles s’enfuient, elles ricanent bruyamment. Tel l’océan à pleine marée agité par une puissante tempête, l’armée du Dhartarashtra, ô sire, est agitée par Savyasachin. Voyez, sous l’effet des innombrables chars, hommes et chevaux se déplaçant rapidement, la poussière terrestre soulevée se répand peu à peu (sur le champ). Voyez, Phalguna, ce tueur d’armées hostiles, est encerclé par les Sindhu-Sauviras, armés de piques et de lances, et parés de nombreux chevaux. Sans vaincre cette force, il sera impossible de vaincre Jayadratha. Ces guerriers sont prêts à donner leur vie pour le souverain des Sindhus. Voyez l’invincible force de Dhartarashtra, stationnée là, hérissée de flèches, de dards et de hauts étendards, et qui fourmille de chevaux et d’éléphants. Écoutez le battement de leurs tambours et le retentissement de leurs conques, leurs formidables cris léonins et le cliquetis des roues de leurs chars. Entends le grognement de leurs éléphants, le pas lourd de leurs fantassins et le piétinement de leur cavalerie précipitée, qui semblent tous faire trembler la terre. Devant lui se trouve la division de Jayadratha, et derrière celle de Drona. Le nombre de ses ennemis est si grand qu’il est capable d’affliger le chef des célestes lui-même. Englouti au milieu de cette armée insondable, Arjuna pourrait perdre la vie. S’il est tué au combat, comment un homme comme moi pourrait-il survivre ? Ce malheur m’atteindra-t-il alors que tu es vivant ? Bleu foncé, jeune, aux cheveux bouclés et d’une beauté exceptionnelle, tel est le fils de Pandu.Habile dans le maniement des armes et versé dans toutes les techniques de guerre, Arjuna, aux bras puissants, a, ô Seigneur, pénétré l’armée des Bharata au lever du soleil. Le jour touche à sa fin. Ô toi de la race de Vrishni, j’ignore s’il est encore vivant. L’immense armée des Kurus est comme l’océan. Ô Seigneur, Vibhatsu y a pénétré seul. Cette armée est incapable de résister aux dieux eux-mêmes au combat. Dans la bataille d’aujourd’hui, je manque de discernement. Drona aussi, avec une grande puissance, afflige mes forces ! Tu vois, ô Seigneur aux bras puissants, comment cet être régénéré s’élance au combat. Lorsque plusieurs tâches se présentent simultanément, tu sais choisir celle qui doit être accomplie en premier. Il t’incombe, ô dispensateur d’honneurs, d’accomplir avec activité la tâche la plus grave de toutes. Parmi toutes ces tâches, je pense personnellement que celle-ci (aider Arjuna) est la première qui requiert notre attention. Il faut d’abord secourir Arjuna au combat. Je ne suis pas affligé pour cet homme de la race de Dasarha. Il est le Protecteur et le Seigneur de l’Univers. Je te le dis en vérité, ô Seigneur, ce tigre parmi les hommes est capable de vaincre au combat les trois mondes réunis. Que dire alors de cette faible armée de Dhritarashtra ? Arjuna, cependant, ô toi de la race de Vrishni, est affligé par d’innombrables adversaires au combat. Il pourrait y laisser sa vie. C’est pour cela que je suis si découragé. Ô toi, suis donc ses traces, car des personnes comme toi devraient suivre quelqu’un comme lui, en une telle période, encouragées par quelqu’un comme moi. Parmi les chefs de file de la race de Vrishni, deux sont considérés comme des Atirathas. Ce sont Pradyumna aux bras puissants et toi-même, ô Satwata, qui êtes si célèbres. Par tes armes, tu égales Narayana lui-même, et par ta force Sankarshana. Par ta bravoure, tu égales Dhananjaya, ô tigre parmi les hommes, et tu surpasses Bhishma, Drona et tous ceux qui ont fait leurs preuves au combat. Ô tigre parmi les hommes, les sages parlent de toi en disant : Ô Madhava, « Rien n’est impossible à Satyaki. » Ô toi à la force immense, fais donc ce que je te dis, à savoir : obéis aux souhaits de tous ici présents, aux miens et à ceux d’Arjuna. Il ne te convient pas, ô toi aux bras puissants, de frustrer ce souhait. Insouciant de ta vie, cours au combat tel un héros. Ô petit-fils de Sini, les descendants de Dasarha ne se soucient jamais de protéger leur vie au combat. Éviter le combat, combattre derrière des parapets, fuir le combat, ces pratiques de lâches et de misérables ne sont jamais pratiquées par les Dasarhas. Arjuna, à l’âme vertueuse, est ton supérieur, ô taureau parmi les Sinis ! Vasudeva est ton supérieur et celui de l’intelligent Arjuna. Considérant ces deux raisons, je te dis ces mots. Ne rejette pas mes paroles, je suis le supérieur de tes supérieurs. Ce que je te dis est approuvé, tout comme Arjuna.Je te le dis en vérité. Va donc à l’endroit où se trouve Dhananjaya. Écoute mes paroles, ô toi dont la prouesse est invincible, pénètre dans cette armée des fils malfaisants de Dhritarashtra. Après y avoir pénétré comme il se doit, rencontre les grands guerriers et accomplis, ô Satwata, des exploits dignes de toi !
Sanjaya dit : « Ce taureau parmi les Sinis, Satyaki, entendant ces paroles pleines d’affection, agréables, pleines de douceur, opportunes, délicieuses et équitables prononcées par le roi Yudhishthira le juste, lui répondit : Ô chef des Bharatas, j’ai entendu toutes tes paroles, paroles pleines de justice, délicieuses et propices à la gloire pour Phalguna. En un tel moment, en effet, voyant quelqu’un comme moi qui te soit dévoué, il te convient, ô roi des rois, de lui commander autant que tu peux commander à Partha lui-même. Quant à moi, je suis prêt à sacrifier ma vie pour Dhananjaya. Sous tes ordres, que ne ferais-je pas dans une grande bataille ? Que dire de cette faible force (de Dhritarashtra) ? Pressé par toi, je suis prêt, ô le meilleur des hommes, à combattre trois mondes, dont les dieux, les Asuras et les hommes. Aujourd’hui, je combattrai avec toute l’armée de Suyodhana et la vaincrai. En vérité, je te le dis, ô roi ! J’atteindrai Dhananjaya en toute sécurité, et après la mort de Jayadratha, je reviendrai, ô roi, en ta présence. Je dois cependant, ô roi, t’informer des paroles de Vasudeva ainsi que de celles de l’intelligent Arjuna. Arjuna m’a vivement et à maintes reprises sollicité, au milieu de tous nos guerriers et en présence de Vasudeva (ces paroles) : « Aujourd’hui, ô Madhava, noblement résolu au combat, protège soigneusement le roi, jusqu’à ce que j’aie tué Jayadratha ! » En te confiant le monarque, ô puissant, ou à ce grand guerrier Pradyumna, je peux partir sereinement vers Jayadratha. Tu connais Drona au combat, ce guerrier considéré comme le plus éminent des Kurus. Tu connais aussi le vœu qu’il a fait en présence de tous, ô seigneur ! Le fils de Bharadwaja est toujours impatient de s’emparer du roi. Il est également capable d’affliger le roi Yudhishthira au combat. Te chargeant de la protection du meilleur des hommes, le roi Yudhishthira le juste, je vais aujourd’hui procéder à la destruction du souverain des Sindhus. Tuant Jayadratha, je reviendrai bientôt, ô Madhava ! Veille à ce que Drona ne parvienne pas à s’emparer de force du roi Yudhishthira le juste au combat. Si Yudhishthira est capturé par le fils de Bharadwaja, ô Madhava, je ne parviendrai pas à tuer Jayadratha, et mon chagrin sera grand. Si le meilleur des hommes, le fils sincère de Pandu, est capturé, il est évident que nous devrons à nouveau nous réfugier dans les bois. Mon succès sur Jayadratha, il est donc clair, ne servira à rien si Drona, enflammé de rage, parvient à s’emparer de Yudhishthira au combat. Ô toi au bras puissant, pour avoir agi selon mes désirs, ô Madhava, et aussi pour mon succès et ma renommée, protège le roi au combat. Tu vois donc, ô roi, que tu m’as été confié par Savyasachin.Ô seigneur, à cause de sa crainte constante du fils de Bharadwaja, ô toi aux bras puissants, je constate moi-même chaque jour, ô seigneur, que nul, hormis le fils de Rukmini (Pradyumna), ne peut rivaliser avec Drona au combat. Je suis également considéré comme capable de rivaliser avec le fils intelligent de Bharadwaja au combat. Il est donc clair que je ne peux oser falsifier ma réputation, ni ignorer les ordres de mon précepteur (Arjuna), ni te quitter, ô roi ! Le précepteur (Drona), revêtu d’une cotte de mailles impénétrable, grâce à la légèreté de ses armes, te conquérir au combat, jouera avec toi comme un enfant avec un petit oiseau. Si le fils de Krishna, portant le Makara sur sa bannière, était ici, j’aurais pu lui céder la place, car il t’aurait protégé comme Arjuna lui-même. Tu dois te protéger. Quand je serai parti, qui te protégera, qui s’avancera contre Drona pendant que je m’avancerai vers Arjuna ? Ô roi, n’aie aucune crainte aujourd’hui pour Arjuna. Il ne se décourage jamais, quel que soit le fardeau. Les guerriers qui lui sont opposés, à savoir les Sauvirakas, les Sindhava-Pauravas, ceux du nord, ceux du sud, et ceux, ô roi, Karna à leur tête, considérés comme les plus éminents guerriers, ne représentent pas ensemble un seizième de la puissance d’Arjuna. La terre entière qui se dresse contre lui, avec les dieux, les Asuras et les hommes, avec toutes les tribus de Rakshasas, ô roi, avec les Kinnaras, les grands serpents, et en fait, toutes les créatures mobiles et immobiles rassemblées, ne font pas le poids face à Arjuna au combat. Sachant cela, ô roi, dissipe ta crainte pour Dhananjaya. Là où se trouvent ces deux héros et grands archers, à savoir les deux Krishna, d’une prouesse irrésistible, le moindre obstacle ne peut les empêcher d’atteindre leur but. Songe à la puissance céleste, à l’habileté des armes, à l’ingéniosité, à la colère au combat, à la gratitude et à la compassion de ton frère. Songe aussi, ô roi, à la merveilleuse connaissance des armes dont Drona fera preuve au combat lorsque je quitterai ce lieu pour rejoindre Arjuna. Le précepteur, ô monarque, est ardemment désireux de te saisir. Il est aussi ardemment désireux, ô roi, de tenir son vœu, ô Bharata ! Sois attentif, ô roi, à ta propre protection. Qui te protégera quand je serai parti ? Qui est celui qui me confie à qui je pourrai aller vers le fils de Pritha, Phalguna ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, sans te céder à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas à la rencontre d’Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! Réfléchissant à cela sous tous les angles, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et vérifiant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !Je constate moi-même chaque jour, ô seigneur, que nul, hormis le fils de Rukmini (Pradyumna), ne peut rivaliser avec Drona au combat. Je suis également considéré comme capable de rivaliser avec le fils intelligent de Bharadwaja au combat. Il est donc clair que je ne peux oser falsifier ma réputation, ni ignorer les ordres de mon précepteur (Arjuna), ni te quitter, ô roi ! Le précepteur (Drona), revêtu d’une cotte de mailles impénétrable grâce à la légèreté de ses armes, te conquérir au combat, jouera avec toi comme un enfant avec un petit oiseau. Si le fils de Krishna, portant le Makara sur sa bannière, était ici, j’aurais pu lui céder la place, car il t’aurait protégé comme Arjuna lui-même. Tu dois te protéger toi-même. Quand je serai parti, qui te protégera, qui donc s’avancera contre Drona pendant que je m’avancerai vers Arjuna ? Ô roi, n’aie aucune crainte aujourd’hui à cause d’Arjuna. Il ne se décourage jamais, quel que soit le fardeau. Les guerriers qui lui sont opposés, à savoir les Sauvirakas, les Sindhava-Pauravas, ceux du nord, ceux du sud, et ceux, ô roi, Karna à leur tête, considérés comme les plus éminents guerriers, ne représentent pas à eux deux le seizième d’Arjuna. La terre entière qui se dresse contre lui, avec les dieux, les Asuras et les hommes, avec toutes les tribus de Rakshasas, ô roi, avec les Kinnaras, les grands serpents, et en fait, toutes les créatures mobiles et immobiles rassemblées, ne font pas le poids face à Arjuna au combat. Sachant cela, ô roi, dissipe ta crainte à cause de Dhananjaya. Là où se trouvent ces deux héros et grands archers, à savoir les deux Krishna, d’une prouesse irrésistible, le moindre obstacle ne peut les empêcher d’atteindre leur but. Songe à la puissance céleste, à l’habileté des armes, à l’ingéniosité, à la colère au combat, à la gratitude et à la compassion de ton frère. Songe aussi, ô roi, à la merveilleuse connaissance des armes dont Drona fera preuve au combat lorsque je quitterai ce lieu pour rejoindre Arjuna. Le précepteur, ô monarque, est ardemment désireux de te saisir. Il est aussi ardemment désireux, ô roi, de tenir son vœu, ô Bharata ! Sois attentif, ô roi, à ta propre protection. Qui te protégera quand je serai parti ? Qui est celui qui me confie à qui je pourrai aller vers le fils de Pritha, Phalguna ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, sans te céder à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas à la rencontre d’Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! Réfléchissant à cela sous tous les angles, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et vérifiant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !Je constate moi-même chaque jour, ô seigneur, que nul, hormis le fils de Rukmini (Pradyumna), ne peut rivaliser avec Drona au combat. Je suis également considéré comme capable de rivaliser avec le fils intelligent de Bharadwaja au combat. Il est donc clair que je ne peux oser falsifier ma réputation, ni ignorer les ordres de mon précepteur (Arjuna), ni te quitter, ô roi ! Le précepteur (Drona), revêtu d’une cotte de mailles impénétrable grâce à la légèreté de ses armes, te conquérir au combat, jouera avec toi comme un enfant avec un petit oiseau. Si le fils de Krishna, portant le Makara sur sa bannière, était ici, j’aurais pu lui céder la place, car il t’aurait protégé comme Arjuna lui-même. Tu dois te protéger toi-même. Quand je serai parti, qui te protégera, qui donc s’avancera contre Drona pendant que je m’avancerai vers Arjuna ? Ô roi, n’aie aucune crainte aujourd’hui à cause d’Arjuna. Il ne se décourage jamais, quel que soit le fardeau. Les guerriers qui lui sont opposés, à savoir les Sauvirakas, les Sindhava-Pauravas, ceux du nord, ceux du sud, et ceux, ô roi, Karna à leur tête, considérés comme les plus éminents guerriers, ne représentent pas à eux deux le seizième d’Arjuna. La terre entière qui se dresse contre lui, avec les dieux, les Asuras et les hommes, avec toutes les tribus de Rakshasas, ô roi, avec les Kinnaras, les grands serpents, et en fait, toutes les créatures mobiles et immobiles rassemblées, ne font pas le poids face à Arjuna au combat. Sachant cela, ô roi, dissipe ta crainte à cause de Dhananjaya. Là où se trouvent ces deux héros et grands archers, à savoir les deux Krishna, d’une prouesse irrésistible, le moindre obstacle ne peut les empêcher d’atteindre leur but. Songe à la puissance céleste, à l’habileté des armes, à l’ingéniosité, à la colère au combat, à la gratitude et à la compassion de ton frère. Songe aussi, ô roi, à la merveilleuse connaissance des armes dont Drona fera preuve au combat lorsque je quitterai ce lieu pour rejoindre Arjuna. Le précepteur, ô monarque, est ardemment désireux de te saisir. Il est aussi ardemment désireux, ô roi, de tenir son vœu, ô Bharata ! Sois attentif, ô roi, à ta propre protection. Qui te protégera quand je serai parti ? Qui est celui qui me confie à qui je pourrai aller vers le fils de Pritha, Phalguna ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, sans te céder à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas à la rencontre d’Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! Réfléchissant à cela sous tous les angles, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et vérifiant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !Je suis également considéré comme capable de rivaliser avec l’intelligence du fils de Bharadwaja au combat. Il est donc évident que je ne peux oser falsifier ma réputation, ni ignorer les ordres de mon précepteur (Arjuna), ni te quitter, ô roi ! Le précepteur (Drona), revêtu d’une cotte de mailles impénétrable grâce à la légèreté de ses armes, te conquérir au combat, jouera avec toi comme un enfant avec un petit oiseau. Si le fils de Krishna, portant le Makara sur sa bannière, était ici, j’aurais pu lui céder la place, car il t’aurait protégé comme Arjuna lui-même. Tu dois te protéger toi-même. Quand je serai parti, qui te protégera, qui donc s’avancera contre Drona pendant que je m’avancerai vers Arjuna ? Ô roi, n’aie aucune crainte aujourd’hui pour Arjuna. Il ne se décourage jamais, quel que soit le fardeau. Les guerriers qui lui sont opposés, à savoir les Sauvirakas, les Sindhava-Pauravas, ceux du nord, ceux du sud, et ceux, ô roi, Karna à leur tête, considérés comme les plus éminents guerriers, ne représentent pas ensemble un seizième de la puissance d’Arjuna. La terre entière qui se dresse contre lui, avec les dieux, les Asuras et les hommes, avec toutes les tribus de Rakshasas, ô roi, avec les Kinnaras, les grands serpents, et en fait, toutes les créatures mobiles et immobiles rassemblées, ne peuvent rivaliser avec Arjuna au combat. Sachant cela, ô roi, que ta crainte pour Dhananjaya soit dissipée. Là où se trouvent ces deux héros et grands archers, à savoir les deux Krishnas, dont la prouesse est irrésistible, le moindre obstacle ne peut les empêcher d’accomplir leur dessein. Pense à la puissance céleste, à l’habileté des armes, à l’ingéniosité, à la colère au combat, [ p. 227 ] à la gratitude et à la compassion de ton frère. Pense aussi, ô roi, à la merveilleuse connaissance des armes dont Drona fera preuve au combat lorsque je quitterai ce lieu pour rejoindre Arjuna. Le précepteur, ô monarque, est ardemment désireux de te saisir. Il est aussi ardemment désireux, ô roi, de tenir son vœu, ô Bharata ! Sois attentif, ô roi, à ta propre protection. Qui te protégera quand je serai parti ? Qui est celui qui me confie à qui je peux aller vers le fils de Pritha, Phalguna ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, sans te remettre à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas vers Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! En réfléchissant à cela, sous tous les points de vue, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et en déterminant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !Je suis également considéré comme capable de rivaliser avec l’intelligence du fils de Bharadwaja au combat. Il est donc évident que je ne peux oser falsifier ma réputation, ni ignorer les ordres de mon précepteur (Arjuna), ni te quitter, ô roi ! Le précepteur (Drona), revêtu d’une cotte de mailles impénétrable grâce à la légèreté de ses armes, te conquérir au combat, jouera avec toi comme un enfant avec un petit oiseau. Si le fils de Krishna, portant le Makara sur sa bannière, était ici, j’aurais pu lui céder la place, car il t’aurait protégé comme Arjuna lui-même. Tu dois te protéger toi-même. Quand je serai parti, qui te protégera, qui donc s’avancera contre Drona pendant que je m’avancerai vers Arjuna ? Ô roi, n’aie aucune crainte aujourd’hui pour Arjuna. Il ne se décourage jamais, quel que soit le fardeau. Les guerriers qui lui sont opposés, à savoir les Sauvirakas, les Sindhava-Pauravas, ceux du nord, ceux du sud, et ceux, ô roi, Karna à leur tête, considérés comme les plus éminents guerriers, ne représentent pas ensemble un seizième de la puissance d’Arjuna. La terre entière qui se dresse contre lui, avec les dieux, les Asuras et les hommes, avec toutes les tribus de Rakshasas, ô roi, avec les Kinnaras, les grands serpents, et en fait, toutes les créatures mobiles et immobiles rassemblées, ne peuvent rivaliser avec Arjuna au combat. Sachant cela, ô roi, que ta crainte pour Dhananjaya soit dissipée. Là où se trouvent ces deux héros et grands archers, à savoir les deux Krishnas, dont la prouesse est irrésistible, le moindre obstacle ne peut les empêcher d’accomplir leur dessein. Pense à la puissance céleste, à l’habileté des armes, à l’ingéniosité, à la colère au combat, [ p. 227 ] à la gratitude et à la compassion de ton frère. Pense aussi, ô roi, à la merveilleuse connaissance des armes dont Drona fera preuve au combat lorsque je quitterai ce lieu pour rejoindre Arjuna. Le précepteur, ô monarque, est ardemment désireux de te saisir. Il est aussi ardemment désireux, ô roi, de tenir son vœu, ô Bharata ! Sois attentif, ô roi, à ta propre protection. Qui te protégera quand je serai parti ? Qui est celui qui me confie à qui je peux aller vers le fils de Pritha, Phalguna ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, sans te remettre à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas vers Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! En réfléchissant à cela, sous tous les points de vue, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et en déterminant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !Je jouerai avec toi comme un enfant avec un petit oiseau. Si le fils de Krishna, portant le Makara sur sa bannière, était là, j’aurais pu lui céder la place, car il t’aurait protégé comme Arjuna lui-même. Tu devrais te protéger toi-même. Quand je serai parti, qui te protégera ? Qui donc s’avancera contre Drona pendant que j’avancerai vers Arjuna ? Ô roi, n’aie aucune crainte aujourd’hui pour Arjuna. Il ne se décourage jamais, quel que soit le fardeau. Les guerriers qui lui sont opposés, à savoir les Sauvirakas, les Sindhava-Pauravas, ceux du nord, ceux du sud, et ceux, ô roi, Karna à leur tête, considérés comme les plus éminents guerriers, ne représentent pas ensemble le seizième d’Arjuna. La terre entière qui se dresse contre lui, avec les dieux, les Asuras et les hommes, avec toutes les tribus de Rakshasas, ô roi, avec les Kinnaras, les grands serpents, et en fait, toutes les créatures mobiles et immobiles rassemblées, ne peut rivaliser avec Arjuna au combat. Sachant cela, ô roi, que ta crainte pour Dhananjaya soit dissipée. Là où se trouvent ces deux héros et grands archers, à savoir les deux Krishna, d’une prouesse irrésistible, là le moindre obstacle ne peut contrecarrer leur dessein. Pense à la puissance céleste, à l’habileté des armes, à l’ingéniosité, à la colère au combat, [ p. 227 ] à la gratitude et à la compassion de ton frère. Songe aussi, ô roi, à la merveilleuse connaissance des armes dont Drona fera preuve au combat lorsque je quitterai ce lieu pour rejoindre Arjuna. Le précepteur, ô monarque, est ardemment désireux de te saisir. Il désire aussi ardemment, ô roi, tenir son vœu, ô Bharata ! Sois attentif, ô roi, à ta propre protection. Qui te protégera quand je serai parti ? Qui est celui qui me confie à qui je peux aller vers Phalguna, le fils de Pritha ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, sans te remettre à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas vers Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! En réfléchissant à cela, sous tous les angles, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et en déterminant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !Je jouerai avec toi comme un enfant avec un petit oiseau. Si le fils de Krishna, portant le Makara sur sa bannière, était là, j’aurais pu lui céder la place, car il t’aurait protégé comme Arjuna lui-même. Tu devrais te protéger toi-même. Quand je serai parti, qui te protégera ? Qui donc s’avancera contre Drona pendant que j’avancerai vers Arjuna ? Ô roi, n’aie aucune crainte aujourd’hui pour Arjuna. Il ne se décourage jamais, quel que soit le fardeau. Les guerriers qui lui sont opposés, à savoir les Sauvirakas, les Sindhava-Pauravas, ceux du nord, ceux du sud, et ceux, ô roi, Karna à leur tête, considérés comme les plus éminents guerriers, ne représentent pas ensemble le seizième d’Arjuna. La terre entière qui se dresse contre lui, avec les dieux, les Asuras et les hommes, avec toutes les tribus de Rakshasas, ô roi, avec les Kinnaras, les grands serpents, et en fait, toutes les créatures mobiles et immobiles rassemblées, ne peut rivaliser avec Arjuna au combat. Sachant cela, ô roi, que ta crainte pour Dhananjaya soit dissipée. Là où se trouvent ces deux héros et grands archers, à savoir les deux Krishna, d’une prouesse irrésistible, là le moindre obstacle ne peut contrecarrer leur dessein. Pense à la puissance céleste, à l’habileté des armes, à l’ingéniosité, à la colère au combat, [ p. 227 ] à la gratitude et à la compassion de ton frère. Songe aussi, ô roi, à la merveilleuse connaissance des armes dont Drona fera preuve au combat lorsque je quitterai ce lieu pour rejoindre Arjuna. Le précepteur, ô monarque, est ardemment désireux de te saisir. Il désire aussi ardemment, ô roi, tenir son vœu, ô Bharata ! Sois attentif, ô roi, à ta propre protection. Qui te protégera quand je serai parti ? Qui est celui qui me confie à qui je peux aller vers Phalguna, le fils de Pritha ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, sans te remettre à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas vers Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! En réfléchissant à cela, sous tous les angles, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et en déterminant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !Ceux qui sont considérés comme les plus grands guerriers ne représentent pas ensemble un seizième d’Arjuna. La terre entière qui se dresse contre lui, avec les dieux, les Asuras et les hommes, avec toutes les tribus de Rakshasas, ô roi, avec les Kinnaras, les grands serpents, et en fait, toutes les créatures mobiles et immobiles rassemblées, ne fait pas le poids face à Arjuna au combat. Sachant cela, ô roi, que ta crainte pour Dhananjaya soit dissipée. Là où se trouvent ces deux héros et grands archers, à savoir les deux Krishna, d’une prouesse irrésistible, là le moindre obstacle ne peut contrecarrer leur dessein. Songez à la puissance céleste, à l’habileté des armes, à l’ingéniosité, à la colère au combat, [ p. 227 ] la gratitude et la compassion de ton frère. Pense aussi, ô roi, à la merveilleuse connaissance des armes dont Drona fera preuve au combat lorsque je quitterai ce lieu pour rejoindre Arjuna. Le précepteur, ô monarque, est ardemment désireux de te saisir. Il est aussi ardemment désireux, ô roi, de tenir son vœu, ô Bharata ! Sois attentif, ô roi, à ta propre protection. Qui te protégera quand je serai parti ? Qui est celui qui me confie à qui je peux aller vers le fils de Pritha, Phalguna ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, que sans te remettre à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas vers Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! Réfléchissant à cela, sous tous les points de vue, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et vérifiant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !Ceux qui sont considérés comme les plus grands guerriers ne représentent pas ensemble un seizième d’Arjuna. La terre entière qui se dresse contre lui, avec les dieux, les Asuras et les hommes, avec toutes les tribus de Rakshasas, ô roi, avec les Kinnaras, les grands serpents, et en fait, toutes les créatures mobiles et immobiles rassemblées, ne fait pas le poids face à Arjuna au combat. Sachant cela, ô roi, que ta crainte pour Dhananjaya soit dissipée. Là où se trouvent ces deux héros et grands archers, à savoir les deux Krishna, d’une prouesse irrésistible, là le moindre obstacle ne peut contrecarrer leur dessein. Songez à la puissance céleste, à l’habileté des armes, à l’ingéniosité, à la colère au combat, [ p. 227 ] la gratitude et la compassion de ton frère. Pense aussi, ô roi, à la merveilleuse connaissance des armes dont Drona fera preuve au combat lorsque je quitterai ce lieu pour rejoindre Arjuna. Le précepteur, ô monarque, est ardemment désireux de te saisir. Il est aussi ardemment désireux, ô roi, de tenir son vœu, ô Bharata ! Sois attentif, ô roi, à ta propre protection. Qui te protégera quand je serai parti ? Qui est celui qui me confie à qui je peux aller vers le fils de Pritha, Phalguna ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, que sans te remettre à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas vers Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! Réfléchissant à cela, sous tous les points de vue, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et vérifiant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !Phalguna ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, sans te céder à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas à la rencontre d’Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! Réfléchissant à cela sous tous les angles, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et vérifiant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !Phalguna ? Je te le dis en vérité, ô grand roi, sans te céder à quelqu’un dans cette grande bataille, je n’irai certainement pas à la rencontre d’Arjuna, ô toi de la race de Kuru ! Réfléchissant à cela sous tous les angles, avec l’aide de ton intelligence, ô le plus intelligent de tous, et vérifiant avec ton intelligence ce qui est pour ton plus grand bien, ordonne-moi, ô roi !
Yudhishthira, entendant ces mots, dit : « C’est bien ainsi, ô puissant, que tu le dis, ô Madhava ! Malgré tout cela, ô Seigneur, mon cœur ne se calme pas à cause d’Arjuna. Je prendrai les plus grandes précautions pour me protéger. Sur mon ordre, va là où Dhananjaya est allé. En pesant, avec mon jugement, ma propre protection au combat et la nécessité d’aller vers Arjuna, cette dernière me semble préférable. Prépare-toi donc à aller là où Dhananjaya est allé. Le puissant Bhima me protégera. Le fils de Prishata, avec tous ses frères utérins, tous les puissants rois et les fils de Draupadi, me protégeront sans aucun doute. » Les cinq frères Kekaya, le Rakshasa Ghatotkacha, Virata, Drupada, le puissant guerrier Sikhandin et Dhrishtaketu, d’une grande force, Kuntibhoja, ô Seigneur, Nakula, Sahadeva, les Panchalas et les Srinjayas, tous, ô Seigneur, me protégeront sans aucun doute avec la plus grande attention. Drona à la tête de ses troupes, et Kritavarman non plus, au combat, ne parviendront ni à nous vaincre ni à m’affliger. Ce dévoreur d’ennemis, Dhrishtadyumna, déployant ses prouesses, résistera à la colère de Drona, comme le continent résiste à la mer. Là où demeurera le fils de Prishata, ce tueur de héros hostiles, Drona ne pourra jamais forcer nos troupes à transgresser. Ce Dhristadyumna surgit du feu pour détruire Drona, vêtu d’une cotte de mailles, armé d’un arc, de flèches et d’une épée, et paré d’ornements précieux. « Va, ô petit-fils de Sini, le cœur léger, ne t’inquiète pas pour moi. Dhristadyumna résistera au combat à la colère de Drona. »
Sanjaya dit : « En entendant ces paroles du roi Yudhishthira le juste, ce taureau parmi les Sinis craignit la censure d’Arjuna s’il quittait le roi. Cependant, voyant la certitude d’être accusé de lâcheté par le peuple (s’il désobéissait à Yudhishthira), il se dit : « Que personne ne dise que j’ai peur d’aller vers Arjuna. » Réfléchissant à plusieurs reprises à cela, Satyaki, ce héros invincible au combat, ce taureau parmi les hommes, dit ces mots au roi Yudhishthira le juste : « Si tu penses que ces dispositions suffiront à ta protection, ô monarque, alors j’obéirai à tes ordres et te suivrai. »Vibhatsu. Je te le dis en vérité, ô roi, nul dans les trois mondes ne m’est plus cher que Phalguna. Je suivrai ses traces sur ordre, ô dispensateur d’honneurs. Il n’est rien que je ne fasse pour toi. Ô le meilleur des hommes, les ordres de mon précepteur ont toujours du poids pour moi. Mais les tiens ont encore plus de poids pour moi, ô seigneur ! Tes frères, Krishna et Dhananjaya, sont toujours occupés à faire ce qui te plaît. Prenant tes ordres sur ma tête pour Arjuna, ô seigneur, je vais avancer, ô taureau parmi les hommes, percer cette armée impénétrable. Je me précipiterai furieusement à travers les forces de Drona, tel un poisson dans la mer. J’irai, ô monarque, là où le roi Jayadratha, dépendant de ses troupes, se tient, craignant le fils de Pandu, protégé par les plus éminents guerriers, Karna et Kripa, fils de Drona ! Il n’y a que trois Yojanas d’ici, ô roi. Je pense à l’endroit où Partha se tient, prêt à tuer Jayadratha ! Mais bien que Partha soit à trois Yojanas de distance, je le suivrai avec courage et resterai à ses côtés, ô roi, jusqu’au massacre de Jayadratha. Quel homme part au combat sans l’ordre de ses supérieurs ? Et lorsqu’on reçoit l’ordre, ô roi, comme je l’ai reçu, qui, comme moi, ne combattrait pas ? Je connais l’endroit où je devrai me rendre, ô seigneur ! Aussi grouillant que cette armée océanique, armée de socs, de fléchettes, de masses, de boucliers, de cimeterres, d’épées, de lances et de flèches, je vais aujourd’hui agiter cet océan. Cette division d’éléphants, composée d’un millier d’éléphants que tu vois, tous appartenant à la race connue sous le nom d’Anjana et tous doués de grandes prouesses, tous montés par un grand nombre de Mlecchas, passionnés de combat et experts en frappes – ces éléphants, ô roi, qui répandent leurs sécrétions juteuses comme des nuages déversant la pluie – ne reculent jamais même poussés en avant par ceux qui les portent. Ils ne peuvent être vaincus, ô roi, à moins d’être massacrés. D’autre part, ces milliers de guerriers en char que tu vois sont tous de lignée royale et sont tous des Maharathas. On les appelle Rukmarathas. [16] Ils sont experts dans le maniement des armes et le combat depuis des chars, ainsi que dans le combat à dos d’éléphant. Ô monarque ! Parfaitement maîtres de la science des armes, ils maîtrisent le combat à mains nues. Experts dans le combat à la masse, maîtres également de l’art du combat rapproché, ils sont tout aussi habiles à frapper au cimeterre qu’à abattre l’ennemi avec l’épée et le bouclier. Ils sont courageux et érudits, et animés par un esprit de rivalité. Chaque jour, ô roi, ils vainquent un grand nombre d’hommes au combat. Ils sont commandés par Karna et dévoués à Duhsasana. Même Vasudeva les applaudit comme de grands guerriers de chars. Toujours soucieux du bien-être de Karna [ p. 229 ],Ils lui obéissent. C’est sur l’ordre de Karna, ô roi, que de retour de leur poursuite d’Arjuna, infatigables et sans fatigue, ces braves guerriers, vêtus d’armures impénétrables et armés d’arcs puissants, m’attendent, sous les ordres de Duryodhana également. Les écrasant au combat pour ton bien, ô Katirava, je suivrai alors les traces de Savyasachin. Ces sept cents autres éléphants que tu vois, ô roi, tous revêtus d’armures, montés par des Kiratas et parés d’ornements, le roi des Kiratas, désireux de sa vie, les avait autrefois présentés à Savyasachin, ainsi que de nombreux serviteurs à leur suite. Ceux-ci, ô roi, étaient autrefois employés à tes affaires. Vois les vicissitudes du temps, car ils se battent maintenant contre toi. Ces éléphants sont montés par des Kiratas difficiles à vaincre au combat. Ils sont experts au combat à dos d’éléphant et sont tous issus de la race d’Agni. Autrefois, ils furent tous vaincus au combat par Savyasachin. Ils m’attendent maintenant avec soin, sous les ordres de Duryodhana. Tuant de mes flèches, ô roi, ces Kiratas difficiles à vaincre au combat, je suivrai les traces d’Arjuna, déterminé à anéantir le souverain des Sindhus. Ces (autres) énormes éléphants, issus de la race d’Arjuna, à la peau impénétrable, bien dressés et parés, dont la gueule suinte des sécrétions juteuses, et qui sont bien parés d’une armure entièrement d’or, sont redoutables au combat et ressemblent à Airavata lui-même. Venus des collines du nord, ils sont montés par de féroces brigands aux membres robustes, tous d’excellents guerriers et revêtus de cottes de mailles d’acier. Parmi eux, se trouvent des êtres nés de la vache, du singe ou de diverses autres créatures, y compris celles nées des hommes. Cette division des Mlecchas rassemblés, tous pécheurs et issus des forteresses de Himavat, semble, de loin, d’une couleur fumée. Ayant obtenu ces derniers, ainsi que d’innombrables Kshatriyas, ainsi que Kripa et le plus grand des guerriers sur char, à savoir Drona, le souverain des Sindhus et le Karna, il considère les Pandavas avec légèreté. Poussé par le destin, il se considère couronné de succès. Ceux que j’ai nommés seront cependant aujourd’hui à portée de mes flèches. Ils ne m’échapperont pas, ô fils de Kunti, même s’ils sont doués de la rapidité de l’esprit. Toujours très estimé par Duryodhana, ce prince qui dépend des prouesses d’autrui, ces guerriers, affligés par mes nuées de flèches, connaîtront la destruction. Ces autres guerriers, ô roi, que tu vois, qui ont des étendards d’or et auxquels il est difficile de résister, sont appelés Kamvojas. Ils sont courageux et accomplis, et profondément dévoués à la science des armes. Souhaitant le bien-être des autres, ils sont tous fermement unis. Ils constituent une véritable Akshauhini de guerriers courroucés, ô Bharata, et ils restent soigneusement à mes côtés pour mon bien.Bien protégé par les héros Kuru. Ils sont sur le qui-vive, ô roi, les yeux rivés sur moi. Je les détruirai tous, comme le feu détruit un tas de paille. Par conséquent, ô roi, que ceux qui équipent les chars placent les carquois et tout le nécessaire sur mon char aux endroits appropriés. En effet, dans une bataille aussi terrible, [ p. 230 ] diverses sortes d’armes doivent être emportées. Que le char soit équipé (du nécessaire) cinq fois plus que ce que les professeurs de sciences militaires recommandent, car je devrai affronter les Kamvojas qui ressemblent à des serpents féroces au venin virulent. Je devrai également affronter les Kiratas qui sont armés de diverses armes de guerre, qui ressemblent à un venin virulent, qui sont doués pour frapper, qui ont toujours été bien traités par Duryodhana et qui, de ce fait, sont toujours soucieux du bien-être de Duryodhana. Je devrai également affronter les Sakas, dotés d’une prouesse égale à celle de Sakra lui-même, féroces comme le feu et difficiles à maîtriser comme un incendie. Ô roi, je devrai affronter au combat de nombreux guerriers auxquels il sera difficile de résister. Pour cela, que des montures réputées, de la meilleure race et ornées de marques de bon augure, soient attelées à mon char, après les avoir désaltérées et soignées comme il se doit !
Sanjaya poursuivit : « Après cela, Yudhishthira fit placer des carquois remplis de flèches, diverses armes et, en fait, tout le nécessaire sur le char de Satyaki. Puis, on fit boire, promener, baigner et manger ses quatre excellents chevaux bien harnachés. Après les avoir parés de chaînes d’or et dégainés leurs flèches, ces animaux, qui avaient été libérés du joug pour ces opérations, étaient couleur d’or, bien dressés, doués d’une grande rapidité, joyeux et extrêmement dociles, et furent dûment attelés à son char. Sur ce char était dressé un grand étendard portant un lion armé de masses d’or. Cet étendard était entouré de bannières couleur de nuages blancs et, paré d’or, était également placé sur ce véhicule portant un lourd chargement d’armes. » Après que ces chevaux, parés de harnais d’or, eurent été attelés au char, le frère cadet de Daruka, cocher et ami proche de Satyaki, vint lui annoncer que le char était dûment équipé, comme Matali l’avait fait à Vasava lui-même. Satyaki, après avoir pris un bain, s’être purifié et avoir subi toutes les cérémonies propices, offrit des nishkas d’or à mille brahmanes Snataka qui le bénirent. Béni par ces bénédictions, Satyaki, le plus beau des hommes, ce héros digne d’adoration, après avoir bu du kairata (miel), resplendit, les yeux rougis par l’ivresse. Ayant touché un miroir d’airain et rempli d’une immense joie, son énergie fut doublée et il ressemblait à un feu ardent. Prenant sur ses épaules son arc chargé de flèches, le premier des guerriers au char, vêtu d’une armure et paré d’ornements, fit accomplir par les régénérés les rites de propitiation. De belles jeunes filles l’honorèrent en le couvrant de riz frit, de parfums et de guirlandes de fleurs. Le héros, les mains jointes, vénéra les pieds de Yudhishthira, et ce dernier sentit sa tête. Après avoir accompli tous ces rites, il monta sur son premier char. Ces coursiers, joyeux, forts et rapides comme le vent, invincibles et appartenant à la race Sindhu, le portèrent sur ce char triomphant. De même, Bhimasena, honoré par le roi Yudhishthira le juste, et saluant respectueusement le monarque, partit avec Satyaki. Voyant ces deux châtieurs d’ennemis sur le point de pénétrer ton armée, leurs ennemis, à savoir tes troupes, s’immobilisèrent tous, Drona en tête. Alors Satyaki, voyant Bhima enveloppé de mailles et le suivant, salua ce héros et lui adressa ces paroles charmantes. En effet, l’héroïque Satyaki, de tous ses membres remplis de joie, dit à Bhima : « Toi, ô Bhima, protège le roi. C’est là ton devoir par-dessus tout. Percer cette armée dont l’heure est venue. Je vais continuer. Que ce soit maintenant ou plus tard,La protection du roi est ton plus grand devoir. Tu connais mes prouesses, tu désires mon bien, reviens, ô Bhima ! » Interpellé ainsi par Satyaki, Bhima répondit : « Va donc, pour la réussite de ton projet. Ô le meilleur des hommes, je protégerai le roi. » Ainsi adressé, celui de la race de Madhu répondit à Bhima : « Retourne, ô fils de Pritha ! Mon succès est certain, puisque, conquis par mes mérites, ainsi, ô Bhima, tu obéis aujourd’hui à mes souhaits. En vérité, ô Bhima, comme me le disent ces présages de bon augure, ma victoire est assurée. Après que le souverain pécheur des Sindhus aura été tué par le fils éminent de Pandu, j’embrasserai le roi Yudhishthira à l’âme vertueuse. » Ayant dit ces mots à Bhima et l’ayant congédié d’une accolade, cet illustre guerrier regarda tes troupes, tel un tigre observant un troupeau de cerfs. En le voyant ainsi regarder ton armée, ô roi, tes troupes furent à nouveau stupéfaites et commencèrent à trembler violemment. Alors, ô roi, Satyaki, désireux de voir Arjuna, sur l’ordre du roi Yudhishthira le juste, se précipita soudainement sur tes troupes.
Sanjaya dit : « Ô roi, lorsque Yuyudhana, animé par le désir de combattre, s’est lancé contre tes troupes, le roi Yudhishthira, entouré de ses forces, a suivi Yuyudhana pour atteindre le char de Drona. Alors, le fils du roi des Panchalas, à savoir le guerrier invincible Dhrishtadyumna, et le roi Vasudana, s’exclamèrent à haute voix avec l’armée des Pandavas : « Venez, frappez vite et foncez sur l’ennemi, afin que Satyaki, ce guerrier invincible, puisse passer facilement (à travers l’armée des Kauravas). De nombreux et puissants guerriers en char lutteront pour le vaincre. » Les grands guerriers en char (de l’armée des Pandavas), disant cela, se sont jetés impétueusement sur leurs ennemis. En effet, ils se sont tous précipités, disant : « Nous vaincrons ceux qui tenteront de vaincre Satyaki. » Alors un grand vacarme se fit entendre autour du char de Satyaki. L’armée de ton fils, cependant, couverte des flèches de Satyaki, s’enfuit. En effet, ô roi, cette armée fut brisée en cent corps par celui de la race Satwata. Et tandis que cette force se brisait, ce puissant guerrier au char, le petit-fils de Sini, écrasa sept archers héroïques et redoutables au premier rang de l’ennemi. Et, ô monarque, avec ses [ p. 232 ] flèches semblables à des flammes ardentes, il envoya de nombreux autres héros, rois de divers royaumes, dans la région de Yama. Il transperça parfois cent guerriers d’une seule flèche, et parfois un seul guerrier de cent flèches. Tel le grand Rudra destructeur de créatures, il tua des cavaliers d’éléphants et des guerriers au char avec des destriers et des conducteurs. Aucun de tes soldats n’osa s’avancer contre Satyaki, qui faisait preuve d’une telle légèreté et lançait de telles nuées de flèches. Frappés de panique et écrasés ainsi par ce héros aux longs bras, ces braves guerriers quittèrent tous le champ de bataille à la vue de ce fier héros. Bien que seuls, ils le virent multiplié et furent stupéfaits par son énergie. Et la terre paraissait d’une beauté extraordinaire, avec ses chars écrasés et ses nids brisés, [17] ô Seigneur, ses roues, ses parapluies tombés, ses étendards et ses anukarshas, ses bannières, ses coiffes ornées d’or, ses bras humains enduits de pâte de santal et ornés d’Angadas, ô Roi, ses cuisses humaines, semblables à des trompes d’éléphant ou à des corps fuselés de serpents, et les visages, beaux comme la lune et ornés de boucles d’oreilles, de guerriers aux grands yeux gisant tout autour du champ de bataille. Et le sol était d’une beauté extraordinaire, avec les énormes corps des éléphants abattus, découpés de diverses manières, telle une vaste plaine parsemée de collines. Écrasés par ce héros aux longs bras, les chevaux, privés de vie et affalés au sol, étaient magnifiques avec leurs traces d’or poli et ornées de rangées de perles, et leurs carcasses d’une belle facture et d’un beau design. Après avoir massacré divers types de tes troupes, celui de la race Satwata entra dans ton armée, agitant et mettant en déroute ton armée.Satyaki désira alors emprunter le même chemin que Dhananjaya l’avait précédé. Drona survint et lui résista. Rencontrant le fils de Bharadwaja, Yuyudhana, pris de rage, il ne s’arrêta pas comme une vaste étendue d’eau sur le talus. Cependant, Drona, mettant en échec le puissant guerrier Yuyudhana, le transperça de cinq flèches acérées, capables de pénétrer jusqu’aux entrailles. Satyaki, ô roi, transperça Drona de sept flèches taillées dans la pierre, équipées d’ailes d’or et de plumes de kanka et de paon. Drona frappa alors Satyaki, ses montures et les conducteurs de six flèches. Le puissant guerrier Yuyudhana ne put supporter cet exploit. Poussant un cri léonin, il transperça Drona de dix traits, puis de six, puis de huit autres. Yuyudhana transperça Drona de dix traits, son cocher d’un trait et ses quatre montures de quatre. Et d’un autre trait, ô sire, Satyaki frappa l’étendard de Drona. Alors, Drona couvrit rapidement Satyaki, son char, ses montures, son conducteur et son étendard de traits rapides, innombrables comme une volée de sauterelles. De même, Yuyudhana couvrit Drona sans crainte d’innombrables traits à grande vitesse. Alors Drona, s’adressant à Yuyudhana, dit : « Ton précepteur (Arjuna), tel un lâche, s’est éloigné, quittant la bataille, m’évitant qui combattait avec lui, progressant par mon flanc. Ô toi de la race de Madhu, si comme ton précepteur, toi aussi [ p. 233 ] Si tu ne m’évites pas rapidement dans cette bataille, tu ne m’échapperas pas avec la vie aujourd’hui, engagé comme je le suis dans la bataille avec toi.Comme un lâche, il s’est éloigné, a quitté la bataille, m’évitant, moi qui combattais à ses côtés, et s’est avancé à mes côtés. Ô toi de la race de Madhu, si, comme ton précepteur, tu ne m’évites pas rapidement dans cette bataille, tu ne m’échapperas pas aujourd’hui, engagé comme je le suis dans la bataille avec toi.Comme un lâche, il s’est éloigné, a quitté la bataille, m’évitant, moi qui combattais à ses côtés, et s’est avancé à mes côtés. Ô toi de la race de Madhu, si, comme ton précepteur, tu ne m’évites pas rapidement dans cette bataille, tu ne m’échapperas pas aujourd’hui, engagé comme je le suis dans la bataille avec toi.
Satyaki, entendant ces paroles, répondit : « Sur l’ordre du roi Yudhishthira le juste, je suivrai la voie de Dhananjaya. Sois béni, ô Brahmane, je perdrais du temps (si je me battais avec toi). Un disciple doit toujours suivre le chemin tracé par son précepteur. Je suivrai donc la voie tracée par mon précepteur. »
Sanjaya poursuivit : « Ayant dit cela, le petit-fils de Sini évita le précepteur et se mit brusquement en marche, ô roi ! Et s’adressant à son cocher, il dit : « Drona s’efforcera par tous les moyens de freiner ma progression. Avance prudemment, ô Suta, au combat et écoute mes graves paroles. » Là-bas se trouve l’armée d’une grande splendeur d’Avantis. À côté d’eux, la puissante armée des Sudistes. Et à côté d’elle, la grande armée des Valhikas. Aux côtés des Valhikas, se tient résolue à combattre la puissante armée commandée par Karna. Ô cocher, toutes ces armées sont différentes les unes des autres, mais s’appuyant les unes sur les autres, elles se protègent mutuellement sur le champ de bataille. Arrivé à l’espace laissé libre entre ces divisions, pousse joyeusement le coursier. » « En vérité, ô cocher, conduis-moi là, en obligeant les chevaux à prendre une allure raisonnable, c’est-à-dire là où l’on voit les Valhikas brandissant diverses armes, et les innombrables Sudistes, menés par le fils du Suta, dont la division présente un déploiement serré d’éléphants, de chevaux et de chars, et dans lesquels se tiennent des fantassins de divers royaumes. » Après avoir dit cela à son cocher, évitant le Brahmane (Drona), il poursuivit en disant à son cocher : « Traverse l’espace libre entre ces deux divisions vers l’armée féroce et puissante de Karna. » Drona, cependant, excité par la colère, le poursuivit par derrière, lui tirant d’innombrables flèches. En effet, le précepteur suivit de près le bienheureux Yuyudhana qui avançait sans aucune envie de reculer. Frappant la grande armée de Karna de flèches aiguisées, Satyaki pénétra dans l’armée immense et illimitée des Bharatas. Cependant, lorsque Yuyudhana entra dans l’armée, les troupes (qui lui étaient opposées) s’enfuirent. Sur ce, Kritavarman, courroucé, s’avança pour résister à Satyaki. Le vaillant Satyaki frappa Kritavarman de six flèches et tua rapidement ses quatre montures avec quatre autres flèches. Il transperça de nouveau Kritavarman en plein cœur de la poitrine avec quatre autres flèches. Puis, de nouveau, il transperça Kritavarman en plein cœur de seize flèches droites et d’une grande rapidité. Ainsi affronté, ô monarque, par les nombreux traits d’une énergie féroce de sa race Satwata, Kritavarman fut incapable de les supporter. Il lança alors une flèche aux dents de veau, semblable à une secousse de poison virulent et imprégnée de la vitesse du vent, et, ô monarque, il tendit la corde de son arc à son oreille, il transperça Satyaki en plein cœur. Cette flèche, ornée de magnifiques plumes, transperça son armure et son corps, et se teinta de sang, et pénétra dans la terre. Alors, ô roi Kritavarman, ce guerrier équipé des armes les plus prestigieuses, décochant de nombreuses flèches, coupa l’arc de Satyaki, auquel étaient fixées des flèches. Et, en proie à la rage, il [ p. 234 ] alors, dans cette bataille, ô roi,Satyaki, d’une prouesse indomptable, transperça la poitrine de dix flèches d’une acuité redoutable. Son arc brisé, le plus puissant des hommes, Satyaki, lança une fléchette sur le bras droit de Kritavarman. Saisissant un arc plus résistant, Yuyudhana tira rapidement des centaines et des milliers de flèches sur son ennemi, enveloppant Kritavarman et son char sous une pluie de flèches. Ayant ainsi enveloppé le fils de Hridika, ô monarque, lors de cette bataille, Satyaki trancha d’une flèche à large pointe la tête du cocher de son ennemi, accrochée à son tronc. Le cocher du fils de Hridika, ainsi tué, tomba de son grand char. À ces mots, les chevaux de Kritavarman, privés de conducteur, s’enfuirent à toute vitesse. Le souverain des Bhojas, alors, dans une grande agitation, arrêta lui-même ces chevaux. Ce guerrier héroïque, arc à la main, se tenait sur son char, prêt au combat. Contemplant cet exploit, ses troupes l’applaudirent chaleureusement. Prenant un court repos, Kritavarman exhorta alors ses braves destriers. Dénué de toute crainte, il inspirait une grande terreur à ses ennemis. Satyaki, cependant, l’avait déjà laissé derrière lui, tandis que Kritavarman lui-même se précipitait sur Bhimasena sans poursuivre Satyaki. Sorti ainsi de la division des Bhojas, Satyaki se dirigea à toute vitesse vers la puissante division des Kamvojas. Résisté par de nombreux guerriers courageux et puissants, Yuyudhana, d’une prouesse impossible à contrecarrer, ne put alors, ô monarque, avancer d’un pas. Pendant ce temps, Drona, ayant placé ses troupes en position appropriée et confié leur protection au souverain des Bhojas, fermement résolu, se dirigea à toute vitesse vers Yuyudhana, animé par le désir de combattre. Alors, les guerriers les plus avancés de l’armée des Pandavas, voyant Drona poursuivre Yuyudhana par derrière, commencèrent à lui résister joyeusement. Cependant, les Panchalas, menés par Bhimasena, s’étant approchés du fils de Hridika, le plus en vue des guerriers en char, perdirent tous courage. L’héroïque Kritavarman, ô roi, déployant ses prouesses, résista à tous ces guerriers qui, bien qu’un peu insensibles, luttaient avec une grande vigueur. Sans peur, il affaiblit, grâce à ses pluies de flèches, les animaux de ses ennemis. Les braves guerriers (de l’armée des Pandavas), bien qu’affligés par le souverain des Bhojas, restèrent debout, tels de nobles soldats, déterminés à combattre la division des Bhojas elle-même, animés par un désir de gloire.Le cocher du fils de Hridika, ainsi tué, tomba de son char. À ce moment, les montures de Kritavarman, privées de conducteur, s’enfuirent à toute vitesse. Le souverain des Bhojas, alors, très agité, arrêta lui-même ces montures. Ce guerrier héroïque, arc à la main, se tenait sur son char, prêt au combat. Constatant cet exploit, ses troupes l’applaudirent chaleureusement. Prenant un court repos, Kritavarman exhorta alors ses braves montures. Dépourvu de peur, il inspirait une grande terreur à ses ennemis. Satyaki, cependant, l’avait déjà laissé derrière lui, tandis que Kritavarman se précipitait sur Bhimasena sans poursuivre Satyaki. Ainsi, sortant de la division des Bhojas, Satyaki se dirigea à toute vitesse vers la puissante division des Kamvojas. Là, devant la résistance de nombreux et puissants guerriers, Yuyudhana, d’une prouesse irrésistible, ne put faire un pas, ô monarque. Pendant ce temps, Drona, ayant placé ses troupes en position appropriée et confié leur protection au souverain des Bhojas, résolu à se lancer à toute vitesse vers Yuyudhana, animé par le désir de combattre. Alors, les guerriers les plus avancés de l’armée des Pandavas, voyant Drona poursuivre Yuyudhana par derrière, commencèrent à lui résister joyeusement. Cependant, les Panchalas, menés par Bhimasena, s’étant approchés du fils de Hridika, le plus éminent des guerriers, perdirent tous courage. L’héroïque Kritavarman, ô roi, déployant toute sa prouesse, résista à tous ces guerriers qui, bien qu’un peu insensibles, luttaient avec une grande vigueur. Sans peur, il affaiblit, grâce à ses flèches, les animaux de ses ennemis. « Les braves guerriers, cependant, (de l’armée Pandava), bien qu’ainsi affligés par le dirigeant des Bhojas, se tinrent debout, comme des soldats de haute naissance qu’ils étaient, résolus à combattre avec la division des Bhojas elle-même, par désir de grande renommée. »Le cocher du fils de Hridika, ainsi tué, tomba de son char. À ce moment, les montures de Kritavarman, privées de conducteur, s’enfuirent à toute vitesse. Le souverain des Bhojas, alors, très agité, arrêta lui-même ces montures. Ce guerrier héroïque, arc à la main, se tenait sur son char, prêt au combat. Constatant cet exploit, ses troupes l’applaudirent chaleureusement. Prenant un court repos, Kritavarman exhorta alors ses braves montures. Dépourvu de peur, il inspirait une grande terreur à ses ennemis. Satyaki, cependant, l’avait déjà laissé derrière lui, tandis que Kritavarman se précipitait sur Bhimasena sans poursuivre Satyaki. Ainsi, sortant de la division des Bhojas, Satyaki se dirigea à toute vitesse vers la puissante division des Kamvojas. Là, devant la résistance de nombreux et puissants guerriers, Yuyudhana, d’une prouesse irrésistible, ne put faire un pas, ô monarque. Pendant ce temps, Drona, ayant placé ses troupes en position appropriée et confié leur protection au souverain des Bhojas, résolu à se lancer à toute vitesse vers Yuyudhana, animé par le désir de combattre. Alors, les guerriers les plus avancés de l’armée des Pandavas, voyant Drona poursuivre Yuyudhana par derrière, commencèrent à lui résister joyeusement. Cependant, les Panchalas, menés par Bhimasena, s’étant approchés du fils de Hridika, le plus éminent des guerriers, perdirent tous courage. L’héroïque Kritavarman, ô roi, déployant toute sa prouesse, résista à tous ces guerriers qui, bien qu’un peu insensibles, luttaient avec une grande vigueur. Sans peur, il affaiblit, grâce à ses flèches, les animaux de ses ennemis. « Les braves guerriers, cependant, (de l’armée Pandava), bien qu’ainsi affligés par le dirigeant des Bhojas, se tinrent debout, comme des soldats de haute naissance qu’ils étaient, résolus à combattre avec la division des Bhojas elle-même, par désir de grande renommée. »« Fermement résolu, il se dirigea à toute vitesse vers Yuyudhana, animé par le désir de combattre. Alors, les guerriers les plus en vue de l’armée des Pandavas, voyant Drona poursuivre Yuyudhana par derrière, commencèrent à lui résister joyeusement. Cependant, les Panchalas, menés par Bhimasena, s’étant approchés du fils de Hridika, le plus en vue des guerriers en char, perdirent tous courage. L’héroïque Kritavarman, ô roi, déployant ses prouesses, résista à tous ces guerriers qui, bien qu’un peu insensibles, luttaient avec une grande vigueur. Sans peur, il affaiblit, grâce à ses pluies de flèches, les animaux de ses ennemis. Les braves guerriers (de l’armée des Pandavas), bien qu’affligés par le souverain des Bhojas, restèrent debout, tels de nobles soldats, déterminés à combattre la division des Bhojas elle-même, animés par un désir de gloire. »« Fermement résolu, il se dirigea à toute vitesse vers Yuyudhana, animé par le désir de combattre. Alors, les guerriers les plus en vue de l’armée des Pandavas, voyant Drona poursuivre Yuyudhana par derrière, commencèrent à lui résister joyeusement. Cependant, les Panchalas, menés par Bhimasena, s’étant approchés du fils de Hridika, le plus en vue des guerriers en char, perdirent tous courage. L’héroïque Kritavarman, ô roi, déployant ses prouesses, résista à tous ces guerriers qui, bien qu’un peu insensibles, luttaient avec une grande vigueur. Sans peur, il affaiblit, grâce à ses pluies de flèches, les animaux de ses ennemis. Les braves guerriers (de l’armée des Pandavas), bien qu’affligés par le souverain des Bhojas, restèrent debout, tels de nobles soldats, déterminés à combattre la division des Bhojas elle-même, animés par un désir de gloire. »
Dhritarashtra dit : « Notre armée possède également de nombreuses qualités. Elle est également considérée comme supérieure. Elle est également déployée selon les règles de la science, et elle est également nombreuse, ô Sanjaya ! [18] Elle est toujours bien traitée par nous et toujours dévouée à nous. Elle est nombreuse et présente un aspect merveilleux. Ses prouesses ont déjà été mises à l’épreuve. Les soldats ne sont ni très vieux ni très jeunes. Ils ne sont ni maigres ni corpulents. D’un tempérament actif, d’une constitution solide et développée, ils sont indemnes de maladies. Ils sont vêtus de cotte de mailles et bien armés. Ils se consacrent à toutes sortes d’exercices armés. Ils sont experts dans l’art de monter et de descendre des éléphants, d’avancer et de reculer, de frapper efficacement, de marcher et de battre en retraite. » Ils ont souvent été mis à l’épreuve dans la conduite des éléphants, des chevaux et des chars. Après avoir été dûment examinés, ils ont été reçus à leur solde, et non par lignée, par faveur ou par parenté. Ils ne sont pas une racaille venue de leur plein gré, et n’ont pas été admis dans mon armée sans solde. Mon armée est composée d’hommes de bonne naissance et respectables, satisfaits, bien nourris et soumis. Ils sont suffisamment récompensés. Ils sont tous célèbres et dotés d’une grande intelligence. Ils sont, ô fils, protégés par nombre de nos principaux conseillers et d’autres aux actes vertueux, tous parmi les meilleurs des hommes, semblables aux régents du monde. D’innombrables dirigeants de la terre, cherchant à faire ce qui nous convient, et qui, de leur propre chef, ont pris notre parti avec leurs forces et leurs partisans, les protègent également. En vérité, notre armée est comme le vaste océan rempli des eaux d’innombrables fleuves coulant de toutes parts. Il abonde en chevaux et en chars qui, bien que dépourvus d’ailes, ressemblent pourtant aux habitants ailés de l’air. On y voit aussi des éléphants parés dont les joues ruissellent de sécrétions juteuses. Que peut-il donc y avoir, sinon le Destin, qu’une telle armée soit massacrée ? (Comme un océan), un nombre immense de combattants constituent ses eaux interminables, et les chevaux et autres animaux ses vagues terribles. D’innombrables épées, masses, dards, flèches et lances constituent les rames (souflées sur cet océan). [19] Abondant en étendards et ornements, les perles et les pierres précieuses (des guerriers) constituent les lotus qui le parent. Les chevaux et les éléphants précipités constituent les vents qui l’agitent jusqu’à la fureur. Drona constitue la grotte insondable de cet océan, Kritavarman son vaste tourbillon. Jalasandha son puissant alligator, et Karna le lever de la lune qui le gonfle d’énergie et de fierté. Quand ce taureau parmi les Pandavas, sur son char solitaire, s’en est allé rapidement, perçant mon armée, aussi vaste (qu’elle soit) que l’océan, et quand Yuyudhana l’a également suivi, je ne le fais pas,Ô Sanjaya, vois la perspective qu’un seul vestige de mes troupes soit laissé en vie par Savyasachin, et que le premier rang des guerriers de char appartenant à la race Satwata. Voyant ces deux héros extrêmement [ p. 236 ] actifs percer (les divisions placées à l’avant-garde), et voyant le souverain des Sindhus également à portée des flèches de Gandiva, quelle fut, en effet, la mesure adoptée par les Kaurava, poussés par le destin ? À ce moment-là, alors que tous combattaient avec acharnement, que devinrent-ils ? Ô sire, je considère que les Kurus rassemblés ont été rattrapés par la Mort elle-même. En vérité, leurs prouesses au combat ne sont plus ce qu’elles étaient autrefois. Krishna et le fils de Pandu sont tous deux entrés dans l’armée (Kuru) indemnes. Personne dans cette armée, ô Sanjaya, n’est capable de leur résister. De nombreux combattants, véritables guerriers de char, ont été admis chez nous après examen. Ils sont tous honorés (par nous) d’une solde à la mesure de leur mérite, et d’autres par des discours bienveillants. Ô fils, nul parmi mes troupes n’est honoré de bons offices. Chacun reçoit la solde et les rations qui lui sont attribuées en fonction de ses services. Dans mon armée, ô Sanjaya, nul n’est inexpérimenté au combat, nul ne reçoit une solde inférieure à ce qu’il mérite, ni aucun ne reçoit aucune solde. Les soldats sont adorés par moi, au mieux de mes capacités, par des cadeaux, des honneurs et des sièges. Mes fils, mes proches et mes amis les traitent de la même manière. Pourtant, à l’approche de Savyasachin, ils ont été vaincus par lui et par le petit-fils de Sini. Que peut-il bien y avoir d’autre que le Destin ? Ceux qui les protègent suivent tous le même chemin, les protégés avec les protecteurs ! Voyant Arjuna arriver devant Jayadratha, quelle mesure mon fils insensé adopta-t-il ? Voyant Satyaki entrer dans l’armée, quelle attitude Duryodhana jugea-t-il appropriée en cette circonstance ? En effet, voyant ces deux guerriers de premier plan, intouchables, entrer dans mon armée, quelle résolution mes guerriers prirent-ils au combat ? Je pense qu’en voyant Krishna, de la race de Dasarha, et ce taureau, de la race de Sini, tous deux engagés pour Arjuna, mes fils furent remplis de chagrin. Je pense qu’en voyant Satwata et Arjuna traverser mon armée et les Kurus s’enfuir, mes fils furent remplis de chagrin. Je pense qu’en voyant leurs guerriers battre en retraite, désespérés de vaincre l’ennemi et résolus à fuir le champ de bataille, mes fils furent remplis de chagrin. Leurs destriers, leurs éléphants, leurs chars et leurs combattants héroïques s’enfuyant par milliers du champ de bataille, angoissés, mes fils sont remplis de chagrin. Je pense qu’en voyant tant d’éléphants gigantesques s’envoler, frappés par les flèches d’Arjuna, et d’autres tombés, mes fils sont remplis de chagrin. Je pense qu’en voyant des destriers privés de cavaliers et des guerriers privés de chars par Satyaki et Partha, mes fils sont remplis de chagrin. Je pense queDe larges troupes de chevaux tuées ou mises en déroute par Madhava et Partha, mes fils sont remplis de chagrin. Je pense qu’en voyant de larges troupes de fantassins s’enfuir dans toutes les directions, mes fils, désespérés de succès, sont remplis de chagrin. Je pense qu’en voyant ces deux héros traverser la division de Drona sans être vaincus en un instant, mes fils sont remplis de chagrin. Je suis stupéfait, ô fils, d’apprendre que Krishna et Dhananjaya, ces deux héros à la gloire éternelle, ont tous deux, avec Satwata, pénétré dans mon armée. Après que ce guerrier en char parmi les Sinis eut pénétré dans mon armée et traversé [ p. 237 ] la division des Bhojas, que firent les Kauravas ? Dis-moi aussi, ô Sanjaya, comment se déroula la bataille là où Drona affligea les Pandavas sur le champ de bataille. Drona est doté d’une grande puissance, est le plus grand de tous, est habile au maniement des armes et est invincible au combat. Comment les Panchalas ont-ils pu transpercer ce grand archer au combat ? Désireux de la victoire de Dhananjaya, les Panchalas sont des ennemis acharnés de Drona. Le puissant guerrier Drona est également un de leurs ennemis acharnés. Tu es doué pour la narration, ô Sanjaya ! Dis-moi donc tout ce qu’Arjuna a fait pour provoquer le massacre du souverain des Sindhus.
Sanjaya dit : « Ô taureau de la race de Bharata, frappé par une calamité directement imputable à ta faute, tu ne devrais pas, ô héros, te laisser aller à de telles lamentations comme un homme ordinaire. Autrefois, nombre de tes sages bienveillants, dont Vidura, t’avaient dit : « N’abandonne pas, ô roi, les fils de Pandu. » Tu n’as alors pas tenu compte de ces paroles. L’homme qui ne tient pas compte des conseils de ses amis bienveillants pleure, tombant dans une grande détresse, comme toi. Celui de la race de Dasarha, ô roi, t’avait autrefois imploré la paix. Malgré cela, Krishna, de renommée mondiale, n’a pas obtenu sa prière. » Constatant ton inutilité et ta jalousie envers les Pandavas, comprenant aussi tes intentions malhonnêtes envers les fils de Pandu, et entendant tes lamentations délirantes, ô le meilleur des rois, ce puissant Seigneur de tous les mondes, cet Être, connaissant la vérité de toute chose dans tous les mondes, Vasudeva, fit alors flamboyer la flamme de la guerre parmi les Kurus. Cette grande et totale destruction s’est abattue sur toi, causée par ta propre faute. Ô dispensateur d’honneurs, il ne convient pas que tu imputes cette faute à Duryodhana. Dans le déroulement de ces incidents, aucun mérite ne peut être perçu de ta part, ni au début, ni au milieu, ni à la fin. Cette défaite t’est entièrement due. Par conséquent, connaissant comme tu le sais la vérité sur ce monde, tais-toi et écoute comment s’est déroulée cette bataille acharnée, semblable à celle entre les dieux et les Asuras. Après que le petit-fils de Sini, ce guerrier d’une prouesse invincible, eut rejoint ton armée, les Parthas, menés par Bhimasena, se ruèrent à leur tour sur tes troupes. Seul, le puissant guerrier Kritavarman résista, et les Pandavas, furieux et courroucés, se lancèrent dans cette bataille avec leurs partisans contre ton armée. De même que le continent résiste aux assauts, le fils de Hridika résista aux troupes des Pandavas. La prouesse que nous vîmes alors du fils de Hridika était prodigieuse, car les Parthas unis ne parvinrent pas à transgresser sa seule force. Alors, Bhima aux bras puissants, transperçant Kritavarman de trois flèches, souffla dans sa conque, réjouissant tous les Pandavas. Sahadeva transperça alors le fils de Hridika de vingt flèches, Yudhishthira le Juste de cinq et Nakula de cent. Les fils de Draupadi le transpercèrent de soixante-dix-trois flèches, Ghatotkacha de sept. Virata, Drupada et le fils de Drupada (Dhrishtadyumna) le transpercèrent chacun de cinq flèches, et Sikhandin, l’ayant une fois transpercé de cinq, le transperça de nouveau en souriant de vingt-cinq flèches. Alors Kritavarman, ô roi, transperça chacun de ces grands guerriers au char de cinq flèches, et Bhima de sept. Le fils de Hridika abattit l’arc et l’étendard de Bhima du char de ce dernier.Alors, ce puissant guerrier au char, d’une vitesse fulgurante, frappa Bhima avec colère, dont l’arc avait été tranché de soixante-dix flèches acérées en pleine poitrine. Alors, le puissant Bhima, profondément transpercé par les flèches excellentes du fils de Hridika, trembla sur son char comme une montagne sous un tremblement de terre. Voyant Bhimasena dans cet état, les Parthas, menés par le roi Yudhishthira, le juste affligé Kritavarman, ô roi, lui lancèrent de nombreuses flèches. Entourant ce guerrier d’une foule de chars, ô seigneur, ils commencèrent joyeusement à le transpercer de leurs flèches, désireux de protéger le fils du dieu du Vent dans cette bataille. Alors, le puissant Bhimasena, reprenant connaissance, prit au cours de la bataille une fléchette d’acier munie d’un bâton d’or, et la lança à toute vitesse de son propre char sur celui de Kritavarman. Ce dard, semblable à un serpent libéré de sa mue, lancé des mains de Bhima, à l’air féroce, s’élança vers Kritavarman. Voyant ce dard imprégné de la splendeur du feu du Yuga se diriger vers lui, le fils de Hridika le coupa en deux de deux flèches. Alors, ce dard orné, ainsi coupé, s’abattit sur le sol, illuminant les dix points cardinaux, ô roi, tel un grand météore tombant du firmament. Voyant son dard déjoué, Bhima s’enflamma de colère. Puis, brandissant un autre arc, plus résistant et plus puissant, Bhimasena, rempli de colère, attaqua le fils de Hridika dans cette bataille. Alors, ô roi, Bhima, d’une puissance redoutable, frappa Kritavarman de cinq flèches au milieu de la poitrine, en conséquence de ta politique maléfique, ô monarque ! Le souverain des Bhoja, mutilé de tous ses membres, ô Seigneur, par Bhimasena, resplendit sur le champ de bataille tel un Asoka rouge couvert de fleurs. Alors, ce puissant archer, Kritavarman, pris de rage, frappa Bhimasena de trois flèches en souriant, et, l’ayant frappé violemment, transperça en retour chacun de ces grands guerriers au char qui luttaient vigoureusement au combat, de trois flèches. Chacun de ces derniers le transperça ensuite de sept flèches. Alors, ce puissant guerrier au char de la race Satwata, pris de rage, coupa, souriant au cours de cette bataille, d’une flèche tranchante comme un rasoir l’arc de Sikhandin. Sikhandin, voyant son arc coupé, prit rapidement une épée et un bouclier brillant orné de cent lunes. Faisant tournoyer son grand bouclier, orné d’or, Sikhandin lança cette épée vers le char de Kritavarman. Cette grande épée, ô roi, coupant l’arc de Kritavarman, fléché dessus, s’abattit sur le sol, telle une lumière éclatante se détachant du firmament. Ô monarque, ces puissants guerriers transpercèrent rapidement et profondément Kritavarman de leurs flèches au cours de cette bataille. Alors, le tueur de héros ennemis, le fils de Hridika, jetant son arc brisé et en prenant un autre, transperça chacun des Pandavas de trois flèches droites. Et il transperça Sikhandin de trois, puis de cinq.Alors l’illustre Sikhandin, prenant un autre arc, arrêta le fils de Hridika avec de nombreuses flèches rapides, [ p. 239 ] munies de pointes semblables à des clous de tortue. Alors, ô roi, le fils de Hridika, enflammé de rage dans cette bataille, se précipita impétueusement sur ce puissant guerrier au char, à savoir le fils de Yajnasena, ce guerrier, ô monarque, qui fut la cause de la chute de l’illustre Bhishma au combat. En effet, l’héroïque Kritavarman se précipita sur Sikhandin, déployant sa puissance, tel un tigre sur un éléphant. Alors ces deux châtieurs d’ennemis, qui ressemblaient à deux énormes éléphants ou à deux feux ardents, s’affrontèrent avec des nuées de flèches. Et ils prirent leurs meilleurs arcs, pointèrent leurs flèches, et les tirèrent par centaines comme deux soleils rayonnants. Et ces deux puissants guerriers au char se brûlèrent mutuellement de leurs flèches acérées, et resplendirent comme deux soleils apparaissant à la fin du Yuga. Et, au cours de cette bataille, Kritavarman transperça ce puissant guerrier au char, le fils de Yajnasena, de soixante-dix flèches, puis de sept. Profondément transpercé, Sikhandin s’assit de douleur sur la terrasse de son char, jetant son arc et ses flèches, et fut pris d’un malaise. Voyant ce héros évanoui, tes troupes, ô taureau parmi les hommes, adorèrent le fils de Hridika et agitèrent leurs vêtements en l’air. Voyant Sikhandin ainsi affligé par les flèches du fils de Hridika, son cocher emporta rapidement ce puissant guerrier au char loin du combat. Les Parthas, voyant Sikhandin étendu sans connaissance sur le toit de son char, encerclèrent bientôt Kritavarman dans cette bataille avec une foule de chars. Le puissant guerrier, Kritavarman, accomplit alors un exploit extraordinaire : seul, il tint en échec tous les Parthas et leurs partisans. Ayant ainsi vaincu les Parthas, ce puissant guerrier vainquit ensuite les Chedis, les Panchalas, les Srinjayas et les Kekayas, tous dotés d’une grande prouesse. Les forces des Pandavas, ainsi massacrées par le fils de Hridika, commencèrent à fuir dans toutes les directions, incapables de garder leur sang-froid au combat. Ayant vaincu les fils de Pandu, menés par Bhimasena lui-même, le fils de Hridika demeura au combat comme un feu ardent. Ces puissants guerriers en char, affligés par des torrents de flèches et mis en déroute par le fils de Hridika au combat, n’osèrent pas lui faire face.Déployant sa puissance, tel un tigre sur un éléphant. Alors, ces deux harceleurs d’ennemis, semblables à deux éléphants gigantesques ou à deux brasiers ardents, s’affrontèrent avec des nuées de flèches. Ils prirent leurs meilleurs arcs, pointèrent leurs flèches et les tirèrent par centaines, tels deux soleils rayonnant. Ces deux puissants guerriers au char se brûlèrent mutuellement de leurs flèches acérées, resplendissant comme deux soleils apparaissant à la fin du Yuga. Et, au cours de cette bataille, Kritavarman transperça ce puissant guerrier au char, le fils de Yajnasena, de soixante-dix flèches, puis de sept. Profondément transpercé, Sikhandin s’assit, souffrant, sur la terrasse de son char, jetant son arc et ses flèches, et fut pris d’un malaise. À la vue de ce héros évanoui, tes troupes, ô taureau parmi les hommes, adorèrent le fils de Hridika et agitèrent leurs vêtements en l’air. Voyant Sikhandin ainsi frappé par les flèches du fils de Hridika, son cocher emporta rapidement ce puissant guerrier hors du combat. Les Parthas, voyant Sikhandin étendu sans connaissance sur le toit de son char, encerclèrent bientôt Kritavarman dans cette bataille avec des foules de chars. Le puissant guerrier, Kritavarman, accomplit alors un exploit des plus prodigieux : seul, il tint en échec tous les Parthas et leurs partisans. Ayant ainsi vaincu les Parthas, ce puissant guerrier vainquit ensuite les Chedis, les Panchalas, les Srinjayas et les Kekayas, tous dotés de grandes prouesses. Les forces des Pandavas, ainsi massacrées par le fils de Hridika, commencèrent à fuir dans toutes les directions, incapables de garder leur sang-froid au combat. Ayant vaincu les fils de Pandu, menés par Bhimasena lui-même, le fils de Hridika demeura au combat comme un feu ardent. Ces puissants guerriers, affligés par des torrents de flèches et mis en déroute par le fils de Hridika au combat, n’osèrent pas l’affronter.Déployant sa puissance, tel un tigre sur un éléphant. Alors, ces deux harceleurs d’ennemis, semblables à deux éléphants gigantesques ou à deux brasiers ardents, s’affrontèrent avec des nuées de flèches. Ils prirent leurs meilleurs arcs, pointèrent leurs flèches et les tirèrent par centaines, tels deux soleils rayonnant. Ces deux puissants guerriers au char se brûlèrent mutuellement de leurs flèches acérées, resplendissant comme deux soleils apparaissant à la fin du Yuga. Et, au cours de cette bataille, Kritavarman transperça ce puissant guerrier au char, le fils de Yajnasena, de soixante-dix flèches, puis de sept. Profondément transpercé, Sikhandin s’assit, souffrant, sur la terrasse de son char, jetant son arc et ses flèches, et fut pris d’un malaise. À la vue de ce héros évanoui, tes troupes, ô taureau parmi les hommes, adorèrent le fils de Hridika et agitèrent leurs vêtements en l’air. Voyant Sikhandin ainsi frappé par les flèches du fils de Hridika, son cocher emporta rapidement ce puissant guerrier hors du combat. Les Parthas, voyant Sikhandin étendu sans connaissance sur le toit de son char, encerclèrent bientôt Kritavarman dans cette bataille avec des foules de chars. Le puissant guerrier, Kritavarman, accomplit alors un exploit des plus prodigieux : seul, il tint en échec tous les Parthas et leurs partisans. Ayant ainsi vaincu les Parthas, ce puissant guerrier vainquit ensuite les Chedis, les Panchalas, les Srinjayas et les Kekayas, tous dotés de grandes prouesses. Les forces des Pandavas, ainsi massacrées par le fils de Hridika, commencèrent à fuir dans toutes les directions, incapables de garder leur sang-froid au combat. Ayant vaincu les fils de Pandu, menés par Bhimasena lui-même, le fils de Hridika demeura au combat comme un feu ardent. Ces puissants guerriers, affligés par des torrents de flèches et mis en déroute par le fils de Hridika au combat, n’osèrent pas l’affronter.Kritavarman, le puissant guerrier, accomplit alors un exploit extraordinaire : seul, il tint en échec tous les Parthas et leurs partisans. Ayant ainsi vaincu les Parthas, ce puissant guerrier vainquit ensuite les Chedis, les Panchalas, les Srinjayas et les Kekayas, tous dotés d’une grande prouesse. Les forces des Pandavas, ainsi massacrées par le fils de Hridika, commencèrent à fuir dans toutes les directions, incapables de garder leur sang-froid. Ayant vaincu les fils de Pandu, menés par Bhimasena lui-même, le fils de Hridika demeura au combat comme un feu ardent. Ces puissants guerriers, affligés par des torrents de flèches et mis en déroute par le fils de Hridika au combat, n’osèrent pas l’affronter.Kritavarman, le puissant guerrier, accomplit alors un exploit extraordinaire : seul, il tint en échec tous les Parthas et leurs partisans. Ayant ainsi vaincu les Parthas, ce puissant guerrier vainquit ensuite les Chedis, les Panchalas, les Srinjayas et les Kekayas, tous dotés d’une grande prouesse. Les forces des Pandavas, ainsi massacrées par le fils de Hridika, commencèrent à fuir dans toutes les directions, incapables de garder leur sang-froid. Ayant vaincu les fils de Pandu, menés par Bhimasena lui-même, le fils de Hridika demeura au combat comme un feu ardent. Ces puissants guerriers, affligés par des torrents de flèches et mis en déroute par le fils de Hridika au combat, n’osèrent pas l’affronter.
Sanjaya dit : « Écoutez avec une attention totale, ô roi. Après la déroute de cette armée par le fils à l’âme éminente de Hridika, et alors que les Parthas étaient humiliés de honte et vos troupes exultaient de joie, lui qui était devenu le protecteur des Pandavas soucieux de protection alors qu’ils sombraient dans cette mer insondable de détresse, ce héros, à savoir le petit-fils de Sini, entendant le vacarme féroce de votre armée dans ce terrible combat, fit rapidement demi-tour et attaqua Kritavarman. Le fils de Hridika, Kritavarman, alors excité par la colère, couvrit le petit-fils de Sini de nuages [ p. 240 ] de flèches acérées. À ces mots, Satyaki fut lui aussi rempli de rage. Le petit-fils de Sini lança alors rapidement sur Kritavarman une flèche pointue et large, puis quatre autres. Ces quatre flèches abattirent les montures de Kritavarman, et la dernière coupa son arc. Satyaki transperça alors le cocher de son ennemi et ceux qui protégeaient ses arrières de nombreux traits acérés, pour affliger les forces de son adversaire. La division ennemie, affligée par les flèches de Satyaki, s’effondra. Sur ce, Satyaki, d’une prouesse invincible, reprit rapidement sa route. Écoute maintenant, ô roi, ce que ce héros de grande valeur fit alors à tes troupes. Ayant, ô monarque, traversé à gué l’océan constitué par la division de Drona, et rempli de joie d’avoir vaincu Kritavarman au combat, ce héros s’adressa alors à son cocher, lui disant : « Avance lentement, sans crainte. » Contemplant cependant ton armée, riche en chars, coursiers, éléphants et fantassins, Satyaki dit une fois de plus à son cocher : « Cette importante division que tu vois à gauche de l’armée de Drona, et qui paraît sombre comme les nuages, est composée des éléphants (de l’ennemi). Rukmaratha en est le chef. Ces éléphants sont nombreux, ô cocher, et il est difficile de leur résister au combat. Poussés par Duryodhana, ils m’attendent, prêts à sacrifier leur vie. Tous ces combattants sont de naissance princière, excellents archers, capables de grandes prouesses au combat, appartenant au pays des Trigartas. Ce sont tous d’illustres guerriers au char, portant des étendards ornés d’or. Ces braves guerriers attendent, impatients de combattre à mes côtés. Ô cocher, fais vite avancer les coursiers et conduis-moi là-bas. Je combattrai contre les Trigartas sous les yeux mêmes du fils de Bharadwaja. » Ainsi adressé, le cocher, obéissant à la volonté de Satwata, avança lentement. Sur ce char lumineux d’une radiance solaire, équipé de l’étendard, ces excellents destriers attelés et parfaitement obéissants au conducteur, doués de la vitesse du vent, blancs comme la fleur de Kunda, la lune ou l’argent, le portèrent (jusqu’à cet endroit). Tandis qu’il avançait au combat, tiré par ces excellents destriers couleur de conque, ces braves guerriers l’encerclaient de toutes parts avec leurs éléphants.Disséminant diverses sortes de flèches acérées capables de tout transpercer facilement. Satwata combattait également avec cette division d’éléphants, tirant ses flèches acérées, tel un puissant nuage à la fin de l’été déversant des torrents de pluie sur la poitrine d’une montagne. Ces éléphants massacrés par ces flèches, dont le contact ressemblait à la foudre lancée par le plus important parmi les Sinis, commencèrent à s’envoler du champ de bataille, leurs défenses brisées, leurs corps couverts de sang, leurs têtes et leurs globes frontaux fendus, leurs oreilles, leur visage et leur trompe coupés, et eux-mêmes privés de cavaliers, les étendards coupés, les cavaliers tués, les couvertures détachées, s’enfuirent, ô roi, dans toutes les directions. Nombre d’entre eux, ô monarque, mutilés par Satwata à coups de longues flèches, de flèches à pointes de veau, de flèches à larges pointes, d’Anjalikas, de flèches à pointe de rasoir et de flèches en forme de croissant, s’enfuirent, le sang ruisselant sur leurs corps, crachant eux-mêmes urine et excréments et poussant des cris aigus et divers, profonds comme le grondement des nuages. Certains errèrent, d’autres boitèrent, d’autres tombèrent, d’autres encore devinrent pâles et déprimés. Ainsi affligés par Yuyudhana, de flèches semblables au soleil ou au feu, cette division d’éléphants s’enfuit dans toutes les directions. Après son extermination, le puissant Jalasandha, s’efforçant avec sang-froid, mena son éléphant devant le char de Yuyudhana tiré par des coursiers blancs. Vêtu d’Angadas d’or, portant boucles d’oreilles et diadème, armé d’une épée enduite de pâte de santal rouge, la tête cerclée d’une chaîne d’or flamboyante, la poitrine recouverte d’une cuirasse, le cou orné d’une chaîne brillante (d’or), ce héros à l’âme sans péché, percé sur la tête de son éléphant, brandissant son arc orné d’or, resplendissait, ô roi, tel un nuage chargé d’éclairs. Tel le continent résistant à la mer déchaînée, Satyaki arrêta l’excellent éléphant du souverain des Magadhas qui s’approchait de lui avec tant de fureur. Voyant l’éléphant arrêté par les flèches de Yuyudhana, le puissant Jalasandha fut saisi de rage. Alors, ô roi, le Jalasandha enragé transperça le petit-fils de Sini à la large poitrine de flèches d’une puissance redoutable. D’une autre flèche à pointe large et bien trempée, il coupa l’arc du héros Vrishni alors que ce dernier le bandait. Et alors, ô Bharata, tout en souriant, l’héroïque souverain des Magadhas transperça Satyaki, sans arc, de cinq flèches acérées. Le vaillant et puissant Satyaki, cependant, bien que transpercé par les nombreuses flèches de Jalasandha, ne trembla pas le moins du monde. Tout cela semblait extrêmement merveilleux. Alors, le puissant Yuyudhana, sans aucune crainte, pensa aux flèches qu’il devait utiliser. Prenant un autre arc, s’adressa à Jalasandha en disant : « Attends, attends ! » Sur ces mots, le petit-fils de Sini transperça profondément Jalasandha de soixante flèches sur sa large poitrine, tout en souriant.D’une autre flèche tranchante comme un rasoir, il coupa l’arc de Jalasandha au niveau du manche, et de trois autres flèches, il transperça Jalasandha lui-même. Alors, jetant de côté son arc sur lequel était plantée une flèche, Jalasandha lança une lance, ô Seigneur, sur Satyaki. Cette lance terrible, transperçant le bras gauche de Madhava au cours d’un combat acharné, s’enfonça dans la terre, tel un serpent sifflant aux proportions gigantesques. Et son bras gauche fut ainsi transpercé. Satyaki, d’une prouesse impossible à déjouer, frappa Jalasandha de trente flèches acérées. Alors, le puissant Jalasandha, prenant son cimeterre et son grand bouclier en peau de taureau orné de cent lunes, fit tournoyer le premier un instant et le lança sur Satwata. Tranchant l’arc du petit-fils de Sini, le cimeterre retomba sur le sol, resplendissant comme un cercle de feu, étendu sur le sol. Yuyudhana prit alors un autre arc, aussi grand qu’une branche de Sala, dont le son rappelait le grondement du tonnerre d’Indra, et rempli de rage, le tendit et transperça Jalasandha d’un seul trait. Satyaki, le plus éminent de la race de Madhu, tout en souriant, coupa d’une paire de flèches acérées les deux bras ornés de Jalasandha. Ces deux bras, semblables à deux masses d’armes à pointes, tombèrent du plus éminent des éléphants, tels deux serpents à cinq têtes dévalant une montagne. Puis, d’une troisième flèche acérée, Satyaki coupa la grosse tête de son adversaire, dotée de belles dents et ornée de magnifiques boucles d’oreilles. La trompe sans tête ni bras, à l’aspect effrayant, ensanglanta l’éléphant de Jalasandha. Ayant tué Jalasandha au combat, Satwata, ô roi, fit rapidement tomber la structure de bois du dos de l’éléphant. Baigné de sang, l’éléphant de Jalasandha portait ce précieux siège, suspendu à son dos. Et, affligé par les flèches de Satwata, l’énorme bête écrasa les rangs alliés dans sa course effrénée, poussant de féroces cris de douleur. Alors, ô sire, des gémissements de douleur s’élevèrent parmi tes troupes, à la vue de Jalasandha tué par ce taureau parmi les Vrishnis. Tes guerriers, détournant alors le visage, s’enfuirent dans toutes les directions. Désespérant de vaincre l’ennemi, ils prirent la fuite. Pendant ce temps, ô roi, Drona, le plus grand des archers, s’approchait du puissant guerrier Yuyudhana, porté par ses rapides coursiers. De nombreux taureaux parmi les Kurus, voyant le petit-fils de Sini gonflé de rage et d’orgueil, se ruèrent sur lui avec fureur, accompagnés de Drona. Alors s’engagea, ô roi, une bataille entre les Kurus et Drona (d’un côté) et Yuyudhana (de l’autre), qui ressemblait à l’effroyable bataille d’autrefois entre les dieux et les Asuras.Alors Jalasandha, jetant de côté son arc sur lequel était fixée une flèche, lança une lance, ô Seigneur, sur Satyaki. Cette lance terrible, transperçant le bras gauche de Madhava au cours d’un combat acharné, s’enfonça dans la terre, tel un serpent sifflant aux proportions gigantesques. Son bras gauche fut ainsi transpercé. Satyaki, d’une prouesse impossible à déjouer, frappa Jalasandha de trente flèches acérées. Alors le puissant Jalasandha, prenant son cimeterre et son grand bouclier en peau de taureau orné de cent lunes, fit tournoyer celui-ci un instant et le lança sur Satwata. Tranchant l’arc du petit-fils de Sini, le cimeterre s’abattit sur le sol, resplendissant tel un cercle de feu, étendu sur le sol. Yuyudhana prit alors un autre arc, aussi grand qu’une branche de Sala, dont le son rappelait le grondement du tonnerre d’Indra, et rempli de rage, le tendit et transperça Jalasandha d’un seul trait. Satyaki, le plus éminent de la race de Madhu, tout en souriant, coupa d’une paire de flèches acérées les deux bras ornés de Jalasandha. Ces deux bras, semblables à deux masses d’armes à pointes, tombèrent du plus éminent des éléphants, tels deux serpents à cinq têtes dévalant une montagne. Puis, d’une troisième flèche acérée, Satyaki coupa la grosse tête de son adversaire, dotée de belles dents et ornée de magnifiques boucles d’oreilles. La trompe sans tête ni bras, à l’aspect effrayant, ensanglanta l’éléphant de Jalasandha. Ayant tué Jalasandha au combat, Satwata, ô roi, fit rapidement tomber la structure de bois du dos de l’éléphant. Baigné de sang, l’éléphant de Jalasandha portait ce précieux siège, suspendu à son dos. Et, affligé par les flèches de Satwata, l’énorme bête écrasa les rangs alliés dans sa course effrénée, poussant de féroces cris de douleur. Alors, ô sire, des gémissements de douleur s’élevèrent parmi tes troupes, à la vue de Jalasandha tué par ce taureau parmi les Vrishnis. Tes guerriers, détournant alors le visage, s’enfuirent dans toutes les directions. Désespérant de vaincre l’ennemi, ils prirent la fuite. Pendant ce temps, ô roi, Drona, le plus grand des archers, s’approchait du puissant guerrier Yuyudhana, porté par ses rapides coursiers. De nombreux taureaux parmi les Kurus, voyant le petit-fils de Sini gonflé de rage et d’orgueil, se ruèrent sur lui avec fureur, accompagnés de Drona. Alors s’engagea, ô roi, une bataille entre les Kurus et Drona (d’un côté) et Yuyudhana (de l’autre), qui ressemblait à l’effroyable bataille d’autrefois entre les dieux et les Asuras.Alors Jalasandha, jetant de côté son arc sur lequel était fixée une flèche, lança une lance, ô Seigneur, sur Satyaki. Cette lance terrible, transperçant le bras gauche de Madhava au cours d’un combat acharné, s’enfonça dans la terre, tel un serpent sifflant aux proportions gigantesques. Son bras gauche fut ainsi transpercé. Satyaki, d’une prouesse impossible à déjouer, frappa Jalasandha de trente flèches acérées. Alors le puissant Jalasandha, prenant son cimeterre et son grand bouclier en peau de taureau orné de cent lunes, fit tournoyer celui-ci un instant et le lança sur Satwata. Tranchant l’arc du petit-fils de Sini, le cimeterre s’abattit sur le sol, resplendissant tel un cercle de feu, étendu sur le sol. Yuyudhana prit alors un autre arc, aussi grand qu’une branche de Sala, dont le son rappelait le grondement du tonnerre d’Indra, et rempli de rage, le tendit et transperça Jalasandha d’un seul trait. Satyaki, le plus éminent de la race de Madhu, tout en souriant, coupa d’une paire de flèches acérées les deux bras ornés de Jalasandha. Ces deux bras, semblables à deux masses d’armes à pointes, tombèrent du plus éminent des éléphants, tels deux serpents à cinq têtes dévalant une montagne. Puis, d’une troisième flèche acérée, Satyaki coupa la grosse tête de son adversaire, dotée de belles dents et ornée de magnifiques boucles d’oreilles. La trompe sans tête ni bras, à l’aspect effrayant, ensanglanta l’éléphant de Jalasandha. Ayant tué Jalasandha au combat, Satwata, ô roi, fit rapidement tomber la structure de bois du dos de l’éléphant. Baigné de sang, l’éléphant de Jalasandha portait ce précieux siège, suspendu à son dos. Et, affligé par les flèches de Satwata, l’énorme bête écrasa les rangs alliés dans sa course effrénée, poussant de féroces cris de douleur. Alors, ô sire, des gémissements de douleur s’élevèrent parmi tes troupes, à la vue de Jalasandha tué par ce taureau parmi les Vrishnis. Tes guerriers, détournant alors le visage, s’enfuirent dans toutes les directions. Désespérant de vaincre l’ennemi, ils prirent la fuite. Pendant ce temps, ô roi, Drona, le plus grand des archers, s’approchait du puissant guerrier Yuyudhana, porté par ses rapides coursiers. De nombreux taureaux parmi les Kurus, voyant le petit-fils de Sini gonflé de rage et d’orgueil, se ruèrent sur lui avec fureur, accompagnés de Drona. Alors s’engagea, ô roi, une bataille entre les Kurus et Drona (d’un côté) et Yuyudhana (de l’autre), qui ressemblait à l’effroyable bataille d’autrefois entre les dieux et les Asuras.Et son bras gauche fut ainsi transpercé. Satyaki, d’une prouesse impossible à déjouer, frappa Jalasandha de trente flèches acérées. Alors, le puissant Jalasandha, saisissant son cimeterre et son grand bouclier en peau de taureau orné de cent lunes, le fit tournoyer un instant et le lança sur Satwata. Tranchant l’arc du petit-fils de Sini, le cimeterre tomba à terre, resplendissant comme un cercle de feu. Yuyudhana prit alors un autre arc capable de transpercer tout le monde, aussi grand qu’une branche de Sala, et dont le son rappelait le grondement du tonnerre d’Indra, et empli de rage, se tendit et transperça Jalasandha d’une seule flèche. Alors Satyaki, le plus éminent de la race de Madhu, tout en souriant, coupa, d’une paire de flèches acérées comme des rasoirs, les deux bras ornés d’ornements de Jalasandha. Alors, ces deux bras, semblables à deux masses d’armes à pointes, tombèrent du premier éléphant, tels deux serpents à cinq têtes dévalant une montagne. Puis, d’une troisième flèche à pointe de rasoir, Satyaki coupa la large tête de son adversaire, dotée de belles dents et ornée de [ p. 242 ] deux magnifiques boucles d’oreilles. La trompe sans tête ni bras, d’aspect effrayant, ensanglanta l’éléphant de Jalasandha. Ayant tué Jalasandha au combat, Satwata abattit rapidement la structure de bois, ô roi, du dos de cet éléphant. Baigné de sang, l’éléphant de Jalasandha portait ce précieux siège, suspendu à son dos. Et, affligé par les flèches de Satwata, l’énorme bête écrasa les rangs alliés en courant sauvagement, poussant de féroces cris de douleur. Alors, ô seigneur, des gémissements de douleur s’élevèrent parmi tes troupes, à la vue de Jalasandha tué par ce taureau parmi les Vrishnis. Tes guerriers, détournant le visage, s’enfuirent dans toutes les directions. Désespérant de vaincre l’ennemi, ils prirent la fuite. Pendant ce temps, ô roi, Drona, le plus grand des archers, s’approchait du puissant guerrier Yuyudhana, porté par ses rapides coursiers. De nombreux taureaux parmi les Kurus, voyant le petit-fils de Sini gonflé de rage et d’orgueil, se ruèrent sur lui avec fureur, accompagnés de Drona. Alors s’engagea, ô roi, une bataille entre les Kurus et Drona (d’un côté) et Yuyudhana (de l’autre), qui ressemblait à la terrible bataille d’autrefois entre les dieux et les Asuras.Et son bras gauche fut ainsi transpercé. Satyaki, d’une prouesse impossible à déjouer, frappa Jalasandha de trente flèches acérées. Alors, le puissant Jalasandha, saisissant son cimeterre et son grand bouclier en peau de taureau orné de cent lunes, le fit tournoyer un instant et le lança sur Satwata. Tranchant l’arc du petit-fils de Sini, le cimeterre tomba à terre, resplendissant comme un cercle de feu. Yuyudhana prit alors un autre arc capable de transpercer tout le monde, aussi grand qu’une branche de Sala, et dont le son rappelait le grondement du tonnerre d’Indra, et empli de rage, se tendit et transperça Jalasandha d’une seule flèche. Alors Satyaki, le plus éminent de la race de Madhu, tout en souriant, coupa, d’une paire de flèches acérées comme des rasoirs, les deux bras ornés d’ornements de Jalasandha. Alors, ces deux bras, semblables à deux masses d’armes à pointes, tombèrent du premier éléphant, tels deux serpents à cinq têtes dévalant une montagne. Puis, d’une troisième flèche à pointe de rasoir, Satyaki coupa la large tête de son adversaire, dotée de belles dents et ornée de [ p. 242 ] deux magnifiques boucles d’oreilles. La trompe sans tête ni bras, d’aspect effrayant, ensanglanta l’éléphant de Jalasandha. Ayant tué Jalasandha au combat, Satwata abattit rapidement la structure de bois, ô roi, du dos de cet éléphant. Baigné de sang, l’éléphant de Jalasandha portait ce précieux siège, suspendu à son dos. Et, affligé par les flèches de Satwata, l’énorme bête écrasa les rangs alliés en courant sauvagement, poussant de féroces cris de douleur. Alors, ô seigneur, des gémissements de douleur s’élevèrent parmi tes troupes, à la vue de Jalasandha tué par ce taureau parmi les Vrishnis. Tes guerriers, détournant le visage, s’enfuirent dans toutes les directions. Désespérant de vaincre l’ennemi, ils prirent la fuite. Pendant ce temps, ô roi, Drona, le plus grand des archers, s’approchait du puissant guerrier Yuyudhana, porté par ses rapides coursiers. De nombreux taureaux parmi les Kurus, voyant le petit-fils de Sini gonflé de rage et d’orgueil, se ruèrent sur lui avec fureur, accompagnés de Drona. Alors s’engagea, ô roi, une bataille entre les Kurus et Drona (d’un côté) et Yuyudhana (de l’autre), qui ressemblait à la terrible bataille d’autrefois entre les dieux et les Asuras.et d’un ton rappelant le grondement du tonnerre d’Indra, et rempli de rage, il s’étendit et transperça Jalasandha d’un seul trait. Alors Satyaki, le plus avancé de la race de Madhu, tout en souriant, coupa, avec une paire de flèches à pointes de rasoir, les deux bras ornés d’ornements de Jalasandha. Alors, ces deux bras, semblables à deux masses d’armes à pointes, tombèrent de ce premier éléphant, tels deux serpents à cinq têtes dévalant une montagne. Puis, avec une troisième flèche à pointe de rasoir, Satyaki coupa la grosse tête de son adversaire, dotée de belles dents et ornée d’une paire de magnifiques boucles d’oreilles. La trompe sans tête et sans bras, d’aspect effrayant, teinta de sang l’éléphant de Jalasandha. Après avoir tué Jalasandha au combat, Satwata, ô roi, fit rapidement tomber la structure de bois du dos de l’éléphant. Baigné de sang, l’éléphant de Jalasandha portait ce précieux siège suspendu à son dos. Affligée par les flèches de Satwata, l’énorme bête écrasa les rangs alliés dans sa course effrénée, poussant de violents cris de douleur. Alors, ô sire, des gémissements de douleur s’élevèrent parmi tes troupes à la vue de Jalasandha tué par ce taureau parmi les Vrishnis. Tes guerriers, détournant alors le visage, s’enfuirent dans toutes les directions. Désespérant de vaincre l’ennemi, ils prirent la fuite. Pendant ce temps, ô roi, Drona, le plus grand des archers, s’approchait du puissant guerrier Yuyudhana, porté par ses rapides coursiers. De nombreux taureaux parmi les Kurus, voyant le petit-fils de Sini gonflé de rage et d’orgueil, se ruèrent sur lui avec fureur, accompagnés de Drona. Alors s’engagea, ô roi, une bataille entre les Kurus et Drona (d’un côté) et Yuyudhana (de l’autre), qui ressemblait à l’effroyable bataille d’autrefois entre les dieux et les Asuras.et d’un ton rappelant le grondement du tonnerre d’Indra, et rempli de rage, il s’étendit et transperça Jalasandha d’un seul trait. Alors Satyaki, le plus avancé de la race de Madhu, tout en souriant, coupa, avec une paire de flèches à pointes de rasoir, les deux bras ornés d’ornements de Jalasandha. Alors, ces deux bras, semblables à deux masses d’armes à pointes, tombèrent de ce premier éléphant, tels deux serpents à cinq têtes dévalant une montagne. Puis, avec une troisième flèche à pointe de rasoir, Satyaki coupa la grosse tête de son adversaire, dotée de belles dents et ornée d’une paire de magnifiques boucles d’oreilles. La trompe sans tête et sans bras, d’aspect effrayant, teinta de sang l’éléphant de Jalasandha. Après avoir tué Jalasandha au combat, Satwata, ô roi, fit rapidement tomber la structure de bois du dos de l’éléphant. Baigné de sang, l’éléphant de Jalasandha portait ce précieux siège suspendu à son dos. Affligée par les flèches de Satwata, l’énorme bête écrasa les rangs alliés dans sa course effrénée, poussant de violents cris de douleur. Alors, ô sire, des gémissements de douleur s’élevèrent parmi tes troupes à la vue de Jalasandha tué par ce taureau parmi les Vrishnis. Tes guerriers, détournant alors le visage, s’enfuirent dans toutes les directions. Désespérant de vaincre l’ennemi, ils prirent la fuite. Pendant ce temps, ô roi, Drona, le plus grand des archers, s’approchait du puissant guerrier Yuyudhana, porté par ses rapides coursiers. De nombreux taureaux parmi les Kurus, voyant le petit-fils de Sini gonflé de rage et d’orgueil, se ruèrent sur lui avec fureur, accompagnés de Drona. Alors s’engagea, ô roi, une bataille entre les Kurus et Drona (d’un côté) et Yuyudhana (de l’autre), qui ressemblait à l’effroyable bataille d’autrefois entre les dieux et les Asuras.Affligée par les flèches de Satwata, l’énorme bête écrasa les rangs alliés en courant sauvagement, poussant de féroces cris de douleur. Alors, ô Seigneur, des gémissements de douleur s’élevèrent parmi tes troupes, à la vue de Jalasandha tué par ce taureau parmi les Vrishnis. Tes guerriers, détournant le visage, s’enfuirent dans toutes les directions. Désespérant de vaincre l’ennemi, ils prirent la fuite. Pendant ce temps, ô roi, Drona, le plus grand des archers, s’approcha du puissant guerrier Yuyudhana, porté par ses rapides coursiers. De nombreux taureaux parmi les Kurus, voyant le petit-fils de Sini gonflé de rage et d’orgueil, se ruèrent sur lui avec fureur, accompagnés de Drona. Alors commença une bataille, ô roi, entre les Kurus et les Drona (d’un côté) et Yuyudhana (de l’autre), qui ressemblait à la terrible bataille d’autrefois entre les dieux et les Asuras.Affligée par les flèches de Satwata, l’énorme bête écrasa les rangs alliés en courant sauvagement, poussant de féroces cris de douleur. Alors, ô Seigneur, des gémissements de douleur s’élevèrent parmi tes troupes, à la vue de Jalasandha tué par ce taureau parmi les Vrishnis. Tes guerriers, détournant le visage, s’enfuirent dans toutes les directions. Désespérant de vaincre l’ennemi, ils prirent la fuite. Pendant ce temps, ô roi, Drona, le plus grand des archers, s’approcha du puissant guerrier Yuyudhana, porté par ses rapides coursiers. De nombreux taureaux parmi les Kurus, voyant le petit-fils de Sini gonflé de rage et d’orgueil, se ruèrent sur lui avec fureur, accompagnés de Drona. Alors commença une bataille, ô roi, entre les Kurus et les Drona (d’un côté) et Yuyudhana (de l’autre), qui ressemblait à la terrible bataille d’autrefois entre les dieux et les Asuras.
Sanjaya dit : « Tirant des nuées de flèches, tous ces guerriers, habiles à frapper avec précaution, ô monarque, rencontrèrent Yuyudhana. Drona le frappa de soixante-dix flèches d’une grande acuité. Durmarshana l’en frappa d’une douzaine, Duhsasana de dix. Vikarna le transperça également du côté gauche et au milieu de la poitrine de trente flèches acérées garnies de plumes de Kanka. Durmukha le frappa de dix flèches, Duhsasana de huit, Chitrasena, ô seigneur, le transperça de deux flèches. Duryodhana, ô roi, et bien d’autres héros, affligèrent ce puissant guerrier au char d’une pluie de flèches lors de cette bataille. » Bien que freiné de toutes parts par ces puissants guerriers, tes fils, Yuyudhana, de la race de Vrishni, les transperça chacun séparément de ses flèches droites. Il transperça le fils de Bharadwaja de trois flèches, Duhsasana de neuf, Vikarna de vingt-cinq, Chitrasena de sept, Durmarshana de douze, Vivinsati de huit, Satyavrata de neuf et Vijaya de dix. Après avoir également transpercé Rukmangada, ce puissant guerrier, Satyaki, brandissant son arc, s’élança rapidement contre ton fils (Duryodhana). Et Yuyudhana, à la vue de tous, transperça profondément de ses flèches le roi, le plus grand des guerriers au char du monde. Alors s’engagea la bataille entre eux. Tirant tous deux des flèches acérées et visant d’innombrables traits, chacun de ces puissants guerriers rendit l’autre invisible dans cette bataille. Et Satyaki, transpercé par le roi Kuru, paraissait extrêmement resplendissant tandis qu’un sang coulait abondamment sur son corps, tel un santal déversant ses sécrétions juteuses. Ton fils, également transpercé par Satwata de nuages de traits, était aussi beau qu’un pieu dressé (en sacrifice) entièrement orné d’or. Alors Madhava, ô roi, dans cette bataille, coupa d’une flèche au tranchant de rasoir, tout en souriant, l’arc du roi Kuru. Puis il transperça le roi sans arc d’innombrables flèches. Transpercé de flèches par cet ennemi si actif, le roi ne put supporter ce signe de succès de l’ennemi. Duryodhana, saisissant alors un autre arc redoutable, dont le dos était orné d’or, transperça rapidement Satyaki de cent flèches. Profondément transpercé par ton puissant fils armé de l’arc, Yuyudhana s’enflamma de colère et commença à affliger ton fils. Voyant le roi ainsi affligé, tes fils, ces puissants guerriers de char, enveloppèrent Satyaki d’une pluie de flèches tirées avec une force redoutable. Ainsi enveloppé par ces puissants guerriers de char, à savoir ta multitude de fils, Yuyudhana les transperça chacun de cinq flèches, puis de sept. Bientôt, il transperça Duryodhana de huit flèches rapides et, tout en souriant, coupa l’arc de ce dernier qui effrayait tous ses ennemis.De quelques flèches, il abattit également l’étendard du roi, orné d’un éléphant orné de joyaux. Puis, tuant les quatre coursiers de Duryodhana de quatre flèches, l’illustre Satyaki abattit le cocher du roi d’un trait tranchant comme un rasoir. Pendant ce temps, Yuyudhana, comblé de joie, transperça le puissant guerrier au char, le roi Kuru, de nombreuses flèches capables de pénétrer jusqu’aux entrailles. Alors, ô roi, ton fils Duryodhana, ainsi touché au combat par les excellentes flèches du petit-fils de Sini, s’enfuit subitement. Le roi, armé de son arc, monta rapidement sur le char de Chitrasena. Voyant le roi ainsi attaqué par Satyaki au combat, réduit à la position de Soma au firmament, saisi par Rahu, des cris de détresse s’élevèrent de toute l’armée Kuru. Entendant ce vacarme, le puissant guerrier Kritavarman se rendit rapidement à l’endroit où le puissant Madhava combattait. Kritavarman s’avança, brandissant son arc, pressant ses montures et son cocher en disant : « Allez vite, allez vite ! » Voyant Kritavarman se précipiter vers lui, tel le Destructeur lui-même, la bouche grande ouverte, Yuyudhana, ô roi, s’adressa à son cocher : « Ce Kritavarman, armé de flèches, fonce vers moi avec empressement dans son char. » Alors, ses montures poussées à toute vitesse et son char dûment équipé, Satyaki rencontra le souverain des Bhojas, le plus éminent des archers. Alors, ces deux tigres parmi les hommes, tous deux enflammés de rage et pareils à des flammes, se rencontrèrent comme deux tigres doués d’une grande activité. Kritavarman transperça le petit-fils de Sini de vingt-six flèches aiguisées à pointes acérées, et le conducteur de ce dernier de cinq flèches. Et, habile au combat, le fils de Hridika transperça de quatre flèches puissantes les quatre excellents et bien dressés destriers de Satyaki, de race Sindhu. Possédant un étendard orné d’or et orné d’une cotte de mailles dorée, Kritavarman, brandissant son arc redoutable, dont le bâton était orné d’or, arrêta ainsi Yuyudhana avec des flèches munies d’ailes dorées. Alors, le petit-fils de Sini, désireux de voir Dhananjaya, lança avec une grande activité huit flèches sur Kritavarman. Ce brûlant ennemi, alors, profondément transpercé par ce puissant ennemi, ce guerrier invincible, se mit à trembler comme une colline lors d’un tremblement de terre. Après cela, Satyaki, d’une prouesse invincible, transperça rapidement les quatre montures de Kritavarman de soixante-trois flèches acérées, ainsi que son conducteur de sept. Satyaki, décochant alors une autre flèche aux ailes d’or, qui émettait des flammes ardentes et ressemblait à un serpent furieux, ou à la verge du Destructeur lui-même, transperça Kritavarman. Cette flèche terrible, transperçant l’armure resplendissante parée d’or de son adversaire, entra dans la terre, teintée de sang. Affligé par les flèches de Satwata,Baigné de sang dans cette bataille, Kritavarman, jetant son arc et ses flèches, s’abattit sur son char. Ce héros aux dents de lion et à la prouesse incommensurable, ce taureau parmi les hommes, affligé par Satyaki de ses flèches, tomba à genoux sur la terrasse de son char. Ayant ainsi résisté à Kritavarman, qui ressemblait à l’ancien Arjuna aux mille bras, ou à Océan lui-même, d’une puissance incommensurable, Satyaki poursuivit sa route. Traversant la division de Kritavarman, hérissée d’épées, de dards et d’arcs, et regorgeant d’éléphants, de chevaux et de chars, et surgissant du sol rendu redoutable par le sang versé par les Kshatriyas les plus influents, par centaines, ce taureau parmi les Sinis s’avança à la vue de toutes les troupes, tel le tueur de Vritra, à travers l’armée des Asuras. Pendant ce temps, le puissant fils de Hridika, prenant un autre arc énorme, resta où il était, résistant aux Pandavas dans la bataille.
Sanjaya dit : « Tandis que l’armée (Kuru) était secouée par le petit-fils de Sini en ces lieux (qu’il traversait), le fils de Bharadwaja le couvrit d’une pluie de flèches. Le combat qui eut alors lieu entre Drona et Satwata, au vu et au su de tous, fut d’une violence extrême, comparable à celui entre Vali et Vasava (autrefois). » Drona transperça alors le petit-fils de Sini au front de trois magnifiques flèches, entièrement en fer et semblables à des serpents au venin virulent. Ainsi transpercé au front par ces flèches droites, Yuyudhana, ô roi, était aussi beau qu’une montagne à trois sommets. Le fils de Bharadwaja, toujours à l’affût d’une opportunité, lança alors, au cours de cette bataille, de nombreuses autres flèches de Satyaki, qui évoquaient le rugissement du tonnerre d’Indra. » Alors, de la race de Dasarha, familier avec les armes les plus nobles, coupa toutes les flèches tirées de l’arc de Drona avec deux de ses flèches magnifiquement ailées. Constatant cette légèreté de main (en Satyaki), Drona, ô roi, tout en souriant, transperça soudain ce taureau parmi les Sinis de trente flèches. Surpassant par sa propre légèreté celle de Yuyudhana, [ p. 245 ] Drona, une fois de plus, transperça ce dernier de cinquante flèches, puis de cent. En effet, ces flèches meurtrières, ô roi, jaillirent du char de Drona, tels des serpents vigoureux et furieux jaillissant d’une fourmilière. De même, des centaines et des milliers de flèches sanglantes tirées par Yuyudhana couvraient le char de Drona. Nous ne remarquâmes cependant aucune différence entre la légèreté de main de ce premier des régénérés et celle de celui de la race Satwata. En vérité, à cet égard, ces deux taureaux parmi les hommes étaient égaux. Alors Satyaki, enflammé de colère, frappa Drona de neuf flèches droites. Il frappa également l’étendard de Drona de nombreuses flèches acérées. Et, sous les yeux du fils de Bharadwaja, il transperça également le conducteur de ce dernier de cent flèches. Constatant la légèreté de main de Yuyudhana, le puissant guerrier Drona transperça le conducteur de Yuyudhana de soixante-dix flèches, et chacun de ses quatre coursiers de trois, et coupa d’une seule flèche l’étendard qui flottait sur le char de Madhava. D’une autre flèche à large pointe, garnie de plumes et d’ailes d’or, il coupa au cours de cette bataille l’arc de cet illustre héros de la race de Madhu. Sur ce, le puissant guerrier Satyaki, enflammé de colère, le laissa de côté, prit une énorme masse et la lança sur le fils de Bharadwaja. Drona, cependant, avec de nombreuses flèches de formes diverses, résista à cette masse de fer entourée de cordes qui fonçait impétueusement vers lui. Alors Satyaki, d’une prouesse impossible à déjouer, prit un autre arc et transperça le fils héroïque de Bharadwaja de nombreuses flèches taillées dans la pierre. Perçant ainsi Drona au cours de ce combat, Yuyudhana poussa un cri léonin. Drona, cependant,Le plus grand de tous les manieurs d’armes, fut incapable de supporter ce rugissement. Saisissant une fléchette de fer munie d’un bâton d’or, Drona la lança rapidement sur le char de Madhava. Cette flèche, cependant, mortelle comme la Mort, sans toucher le petit-fils de Sini, transperça le char de ce dernier et s’enfonça dans la terre avec un bruit féroce. Le petit-fils de Sini, ô roi, transperça alors Drona de nombreuses flèches ailées. En le touchant au bras droit, Satyaki, ô taureau de la race de Bharata, le frappa profondément. Drona aussi, au cours de cette bataille, ô roi, coupa l’immense arc de Madhava d’une flèche en forme de croissant et frappa le conducteur de ce dernier d’une fléchette. Touché par cette flèche, le conducteur de Yuyudhana s’évanouit et resta un moment immobile sur la terrasse du char. Alors, ô monarque, Satyaki, se faisant son propre conducteur, accomplit un exploit surhumain en continuant à combattre Drona et en tenant lui-même les rênes. Le puissant guerrier Yuyudhana frappa alors ce brahmane de cent flèches au cours de cette bataille et se réjouit abondamment, ô monarque, de l’exploit accompli. Drona, ô Bharata, lança alors cinq flèches sur Satyaki. Ces flèches féroces, transperçant l’armure de Satyaki, burent son sang au combat. Ainsi transpercé par ces flèches terrifiantes, Satyaki s’enflamma de colère. En retour, ce héros lui décocha de nombreuses flèches avec son char doré. Puis, abattant le conducteur de Drona d’une seule flèche, il fit ensuite s’envoler, de ses flèches, les coursiers sans conducteur de son adversaire. Sur ce, le char fut traîné au loin. En effet, le char brillant de Drona, ô roi, commença à décrire mille cercles sur le champ de bataille, tel un soleil en mouvement. Alors tous les rois et princes (de l’armée des Kauravas) poussèrent un grand vacarme, s’écriant : « Courez, précipitez-vous, saisissez les montures de Drona ! » Abandonnant rapidement Satyaki dans cette bataille, ô monarque, tous ces puissants guerriers en char se précipitèrent vers l’endroit où se trouvait Drona. Voyant ces guerriers en char s’enfuir, frappés par les flèches de Satyaki, tes troupes s’effondrèrent une fois de plus et devinrent extrêmement démoralisées. Pendant ce temps, Drona, se dirigeant de nouveau vers la porte du champ de bataille, y reprit position, emporté (de la présence de Satyaki) par ces montures, rapides comme le vent, qui avaient été frappées par les flèches du héros Vrishni. Le vaillant fils de Bharadwaja, voyant la troupe brisée (en son absence) par les Pandavas et les Panchalas, ne chercha pas à suivre le petit-fils de Sini, mais s’employa à protéger sa troupe (brisee). Retenant alors les Pandavas et les Panchalas, le feu Drona, brûlant de colère, resta là, consumant tout, tel le soleil qui se lève à la fin du Yuga.Fatal comme la Mort, sans toucher le petit-fils de Sini, transperça le char de ce dernier et s’enfonça dans la terre avec un bruit féroce. Le petit-fils de Sini, ô roi, transperça alors Drona de nombreuses flèches ailées. En le touchant au bras droit, Satyaki, ô taureau de la race de Bharata, le frappa profondément. Drona aussi, ô roi, au cours de ce combat, coupa l’immense arc de Madhava d’une flèche en forme de croissant et frappa le conducteur de ce dernier d’un dard. Touché par ce dard, le conducteur de Yuyudhana s’évanouit et resta un moment immobile sur la terrasse du char. Alors, ô monarque, Satyaki, agissant comme son propre conducteur, accomplit un exploit surhumain en continuant à combattre avec Drona tout en tenant lui-même les rênes. Alors le puissant guerrier au char Yuyudhana frappa ce brahmane de cent flèches au cours de cette bataille et se réjouit abondamment, ô monarque, de l’exploit qu’il avait accompli. Alors Drona, ô Bharata, lança cinq flèches sur Satyaki. Ces flèches féroces, transperçant l’armure de Satyaki, burent son sang au cours de cette bataille. Ainsi transpercé par ces flèches effroyables, Satyaki s’enflamma de colère. En retour, ce héros lui décocha de nombreuses flèches du char d’or. Puis, abattant d’un seul trait le conducteur de Drona, il fit ensuite, de ses flèches, s’envoler les coursiers sans conducteur de son adversaire. Sur ce, le char fut traîné au loin. En effet, le char brillant de Drona, ô roi, se mit à décrire mille cercles sur le champ de bataille, tel un soleil en mouvement. Alors tous les rois et princes (de l’armée des Kauravas) poussèrent un grand tumulte, s’écriant : « Courez, précipitez-vous, saisissez les chevaux de Drona. » Abandonnant rapidement Satyaki dans cette bataille, ô monarque, tous ces puissants guerriers en char se précipitèrent vers l’endroit où se trouvait Drona. Voyant ces guerriers en char s’enfuir, frappés par les flèches de Satyaki, tes troupes s’effondrèrent une fois de plus et devinrent extrêmement démoralisées. Pendant ce temps, Drona, se dirigeant de nouveau vers la porte de la formation, y reprit position, emporté (de la présence de Satyaki) par ces chevaux, rapides comme le vent, qui avaient été frappés par les flèches du héros Vrishni. Le vaillant fils de Bharadwaja, voyant la formation brisée (en son absence) par les Pandavas et les Panchalas, ne chercha pas à suivre le petit-fils de Sini, mais s’employa à protéger sa formation (brisée). Après avoir arrêté les Pandavas et les Panchalas, le feu Drona, flamboyant de colère, resta là, consumant tout, comme le soleil qui se lève à la fin du Yuga.Fatal comme la Mort, sans toucher le petit-fils de Sini, transperça le char de ce dernier et s’enfonça dans la terre avec un bruit féroce. Le petit-fils de Sini, ô roi, transperça alors Drona de nombreuses flèches ailées. En le touchant au bras droit, Satyaki, ô taureau de la race de Bharata, le frappa profondément. Drona aussi, ô roi, au cours de ce combat, coupa l’immense arc de Madhava d’une flèche en forme de croissant et frappa le conducteur de ce dernier d’un dard. Touché par ce dard, le conducteur de Yuyudhana s’évanouit et resta un moment immobile sur la terrasse du char. Alors, ô monarque, Satyaki, agissant comme son propre conducteur, accomplit un exploit surhumain en continuant à combattre avec Drona tout en tenant lui-même les rênes. Alors le puissant guerrier au char Yuyudhana frappa ce brahmane de cent flèches au cours de cette bataille et se réjouit abondamment, ô monarque, de l’exploit qu’il avait accompli. Alors Drona, ô Bharata, lança cinq flèches sur Satyaki. Ces flèches féroces, transperçant l’armure de Satyaki, burent son sang au cours de cette bataille. Ainsi transpercé par ces flèches effroyables, Satyaki s’enflamma de colère. En retour, ce héros lui décocha de nombreuses flèches du char d’or. Puis, abattant d’un seul trait le conducteur de Drona, il fit ensuite, de ses flèches, s’envoler les coursiers sans conducteur de son adversaire. Sur ce, le char fut traîné au loin. En effet, le char brillant de Drona, ô roi, se mit à décrire mille cercles sur le champ de bataille, tel un soleil en mouvement. Alors tous les rois et princes (de l’armée des Kauravas) poussèrent un grand tumulte, s’écriant : « Courez, précipitez-vous, saisissez les chevaux de Drona. » Abandonnant rapidement Satyaki dans cette bataille, ô monarque, tous ces puissants guerriers en char se précipitèrent vers l’endroit où se trouvait Drona. Voyant ces guerriers en char s’enfuir, frappés par les flèches de Satyaki, tes troupes s’effondrèrent une fois de plus et devinrent extrêmement démoralisées. Pendant ce temps, Drona, se dirigeant de nouveau vers la porte de la formation, y reprit position, emporté (de la présence de Satyaki) par ces chevaux, rapides comme le vent, qui avaient été frappés par les flèches du héros Vrishni. Le vaillant fils de Bharadwaja, voyant la formation brisée (en son absence) par les Pandavas et les Panchalas, ne chercha pas à suivre le petit-fils de Sini, mais s’employa à protéger sa formation (brisée). Après avoir arrêté les Pandavas et les Panchalas, le feu Drona, flamboyant de colère, resta là, consumant tout, comme le soleil qui se lève à la fin du Yuga.Il coupa l’immense arc de Madhava d’une flèche en forme de croissant et frappa le conducteur de ce dernier d’un dard. Touché par ce dard, le conducteur de Yuyudhana s’évanouit et resta un moment immobile sur la terrasse du char. Alors, ô monarque, Satyaki, se faisant son propre conducteur, accomplit un exploit surhumain en continuant à combattre Drona et en tenant lui-même les rênes. Le puissant guerrier Yuyudhana frappa alors ce brahmane de cent flèches au cours de cette bataille et se réjouit abondamment, ô monarque, de l’exploit accompli. Drona, ô Bharata, lança alors cinq flèches sur Satyaki. Ces flèches féroces, transperçant l’armure de Satyaki, burent son sang au cours de cette bataille. Ainsi transpercé par ces flèches terrifiantes, Satyaki s’enflamma de colère. En retour, ce héros lui décocha de nombreuses flèches du char d’or. Puis, abattant d’un seul trait le conducteur de Drona, il fit ensuite s’envoler, de ses flèches, les coursiers sans conducteur de son adversaire. Sur ce, le char fut traîné au loin. En effet, le char brillant de Drona, ô roi, commença à décrire mille cercles sur le champ de bataille, tel un soleil en mouvement. Alors tous les rois et princes (de l’armée des Kaurava) poussèrent un grand tumulte, s’exclamant : « Courez, précipitez-vous, saisissez les coursiers de Drona. » Abandonnant rapidement Satyaki dans cette bataille, ô monarque, tous ces puissants guerriers en char se précipitèrent vers l’endroit où se trouvait Drona. Voyant ces guerriers en char s’enfuir, frappés par les flèches de Satyaki, tes troupes s’effondrèrent une fois de plus et devinrent extrêmement démoralisées. Pendant ce temps, Drona, se dirigeant de nouveau vers la porte de la formation, y prit position, emporté (hors de la présence de Satyaki) par ces coursiers, rapides comme le vent, qui avaient été frappés par les flèches du héros Vrishni. Le vaillant fils de Bharadwaja, voyant la formation brisée (en son absence) par les Pandavas et les Panchalas, ne chercha pas à suivre le petit-fils de Sini, mais s’employa à protéger sa formation (brisée). Arrêtant alors les Pandavas et les Panchalas, le feu de Drona, brûlant de colère, resta là, consumant tout, tel le soleil qui se lève à la fin du Yuga.Il coupa l’immense arc de Madhava d’une flèche en forme de croissant et frappa le conducteur de ce dernier d’un dard. Touché par ce dard, le conducteur de Yuyudhana s’évanouit et resta un moment immobile sur la terrasse du char. Alors, ô monarque, Satyaki, se faisant son propre conducteur, accomplit un exploit surhumain en continuant à combattre Drona et en tenant lui-même les rênes. Le puissant guerrier Yuyudhana frappa alors ce brahmane de cent flèches au cours de cette bataille et se réjouit abondamment, ô monarque, de l’exploit accompli. Drona, ô Bharata, lança alors cinq flèches sur Satyaki. Ces flèches féroces, transperçant l’armure de Satyaki, burent son sang au cours de cette bataille. Ainsi transpercé par ces flèches terrifiantes, Satyaki s’enflamma de colère. En retour, ce héros lui décocha de nombreuses flèches du char d’or. Puis, abattant d’un seul trait le conducteur de Drona, il fit ensuite s’envoler, de ses flèches, les coursiers sans conducteur de son adversaire. Sur ce, le char fut traîné au loin. En effet, le char brillant de Drona, ô roi, commença à décrire mille cercles sur le champ de bataille, tel un soleil en mouvement. Alors tous les rois et princes (de l’armée des Kaurava) poussèrent un grand tumulte, s’exclamant : « Courez, précipitez-vous, saisissez les coursiers de Drona. » Abandonnant rapidement Satyaki dans cette bataille, ô monarque, tous ces puissants guerriers en char se précipitèrent vers l’endroit où se trouvait Drona. Voyant ces guerriers en char s’enfuir, frappés par les flèches de Satyaki, tes troupes s’effondrèrent une fois de plus et devinrent extrêmement démoralisées. Pendant ce temps, Drona, se dirigeant de nouveau vers la porte de la formation, y prit position, emporté (hors de la présence de Satyaki) par ces coursiers, rapides comme le vent, qui avaient été frappés par les flèches du héros Vrishni. Le vaillant fils de Bharadwaja, voyant la formation brisée (en son absence) par les Pandavas et les Panchalas, ne chercha pas à suivre le petit-fils de Sini, mais s’employa à protéger sa formation (brisée). Arrêtant alors les Pandavas et les Panchalas, le feu de Drona, brûlant de colère, resta là, consumant tout, tel le soleil qui se lève à la fin du Yuga.Ce héros lui décocha de nombreuses flèches du char d’or. Puis, abattant d’un seul trait le conducteur de Drona, il fit ensuite s’envoler, de ses flèches, les coursiers sans conducteur de son adversaire. Sur ce, le char fut traîné au loin. En effet, le char brillant de Drona, ô roi, commença à décrire mille cercles sur le champ de bataille, tel un soleil en mouvement. Alors tous les rois et princes (de l’armée des Kaurava) poussèrent un grand tumulte, s’exclamant : « Courez, précipitez-vous, saisissez les coursiers de Drona. » Abandonnant rapidement Satyaki dans cette bataille, ô monarque, tous ces puissants guerriers du char se précipitèrent vers l’endroit où se trouvait Drona. Voyant ces guerriers s’enfuir, frappés par les flèches de Satyaki, tes troupes s’effondrèrent une fois de plus et perdirent courage. Pendant ce temps, Drona, se dirigeant de nouveau vers la porte de la formation, y reprit position, emporté (hors de la présence de Satyaki) par ces coursiers, rapides comme le vent, qui avaient été frappés par les flèches du héros Vrishni. Le vaillant fils de Bharadwaja, voyant la formation brisée (en son absence) par les Pandavas et les Panchalas, ne chercha pas à suivre le petit-fils de Sini, mais s’employa à protéger sa formation (brisée). Maîtrisant alors les Pandavas et les Panchalas, le feu de Drona, brûlant de colère, resta là, consumant tout, tel le soleil qui se lève à la fin du Yuga.Ce héros lui décocha de nombreuses flèches du char d’or. Puis, abattant d’un seul trait le conducteur de Drona, il fit ensuite s’envoler, de ses flèches, les coursiers sans conducteur de son adversaire. Sur ce, le char fut traîné au loin. En effet, le char brillant de Drona, ô roi, commença à décrire mille cercles sur le champ de bataille, tel un soleil en mouvement. Alors tous les rois et princes (de l’armée des Kaurava) poussèrent un grand tumulte, s’exclamant : « Courez, précipitez-vous, saisissez les coursiers de Drona. » Abandonnant rapidement Satyaki dans cette bataille, ô monarque, tous ces puissants guerriers du char se précipitèrent vers l’endroit où se trouvait Drona. Voyant ces guerriers s’enfuir, frappés par les flèches de Satyaki, tes troupes s’effondrèrent une fois de plus et perdirent courage. Pendant ce temps, Drona, se dirigeant de nouveau vers la porte de la formation, y reprit position, emporté (hors de la présence de Satyaki) par ces coursiers, rapides comme le vent, qui avaient été frappés par les flèches du héros Vrishni. Le vaillant fils de Bharadwaja, voyant la formation brisée (en son absence) par les Pandavas et les Panchalas, ne chercha pas à suivre le petit-fils de Sini, mais s’employa à protéger sa formation (brisée). Maîtrisant alors les Pandavas et les Panchalas, le feu de Drona, brûlant de colère, resta là, consumant tout, tel le soleil qui se lève à la fin du Yuga.
Sanjaya dit : « Après avoir vaincu Drona et les autres guerriers de ton armée, menée par le fils d’Haridika, le plus éminent des hommes, à savoir ce taureau parmi les Sinis, ô le plus éminent des Kurus, il dit en riant à son cocher : « Nos ennemis, ô Suta, avaient déjà été consumés par Kesava et Phalguna. En les vainquant (à nouveau), nous n’avons été que les (apparents) moyens. Déjà tués par ce taureau parmi les hommes, à savoir le fils du chef céleste, nous n’avons fait que tuer les morts. » Prononçant ces mots à son cocher, ce taureau parmi les Sinis, le plus éminent des archers, ce tueur de héros hostiles, ce puissant guerrier, dardant ses flèches avec une grande force tout autour dans cette terrible bataille, avançait tel un faucon en quête de proie. Les guerriers Kuru, bien qu’ils l’attaquèrent de toutes parts, ne réussirent pas à résister à ce guerrier de chars, semblable au soleil aux mille rayons, à ce guerrier de premier plan qui, après avoir percé les rangs des Kauravas, avançait, porté par ses excellents destriers, blancs comme la lune ou une conque. En vérité, ô Bharata, aucun de ceux qui combattirent à tes côtés ne put résister à Yuyudhana, à la prouesse irrésistible, à la puissance inébranlable, à la valeur égale à celle de celui aux mille yeux, et semblable au soleil d’automne au firmament. Alors, ce roi de premier plan, Sudarsana, rompu à toutes les techniques de guerre, vêtu d’une cotte de mailles dorée, armé d’arcs et de flèches, rempli de rage, s’avança contre Satyaki, qui se précipitait, et s’efforça de l’arrêter. Leur rencontre fut alors d’une violence extrême. Et tes guerriers et les Somakas, ô roi, applaudirent vivement la rencontre entre Vritra et Vasava. Sudarsana s’efforça de transpercer le plus avancé des Satwata dans cette bataille avec des centaines de flèches acérées avant qu’ils ne puissent l’atteindre. De même, Sudarsana, posté sur son char le plus avancé, coupa, au moyen de ses propres flèches excellentes, en deux ou trois fragments, toutes les flèches que Satyaki, ressemblant à Indra lui-même, lançait sur lui. Voyant ses flèches déjouées par la force de celles de Satyaki, Sudarsana, d’une énergie féroce, comme pour consumer (son ennemi), décocha avec colère de magnifiques flèches ailées d’or. Et une fois de plus, il transperça son ennemi de trois belles flèches ressemblant au feu lui-même et munies d’ailes d’or, tirées de la corde de son arc tirée jusqu’à l’oreille. Celles qui transpercèrent l’armure de Satyaki pénétrèrent dans son corps. De même, le prince Sudarsana, lançant quatre autres flèches flamboyantes, frappa les quatre montures de Satyaki, d’un blanc argenté. Ainsi affligé par lui, le petit-fils de Sini, doué d’une grande activité et d’une prouesse égale à celle d’Indra lui-même, tua rapidement de ses flèches acérées les montures de Sudarsana et poussa un rugissement retentissant.Puis, d’une flèche à large pointe, imprégnée de la force du tonnerre de Sakra, il coupa la tête du conducteur de Sudarsana, le plus éminent parmi les Sinis. D’une flèche à pointe de rasoir, semblable au feu du Yuga, il coupa du tronc de Sudarsana sa tête ornée de boucles d’oreilles, semblable à la lune en pleine lune, et ornée d’un visage extrêmement radieux, tel celui qui brandissait le tonnerre, ô roi, autrefois, coupant de force la tête du puissant Vala au combat. Ce taureau à l’âme éminente parmi les Yadus, animé d’une grande activité pour tuer ainsi le petit-fils d’un prince, fut rempli de joie et resplendit, ô monarque, tel le chef des célestes lui-même. Yuyudhana, ce héros parmi les hommes, poursuivit alors son chemin sur la piste empruntée par Arjuna avant lui, arrêtant toutes tes troupes à coups de flèches, et chevauchant son char, ô roi, auquel étaient attelés ces excellents destriers, à la stupéfaction générale. Tous les guerriers les plus éminents, rassemblés là, applaudirent ses prouesses, car il consuma tous les ennemis à portée de ses flèches, tel un incendie qui consume tout sur son passage.
« Sanjaya dit : « Alors ce taureau de la race de Vrishni, à savoir le Satyaki à l’âme élevée et à la grande intelligence, ayant tué Sudarsana, s’adressa une fois de plus à son conducteur, en disant : Après avoir traversé à gué l’océan presque infranchissable de la division de Drona, grouillant de chars, de coursiers et d’éléphants, dont les vagues sont constituées de flèches et de dards, les poissons d’épées et de cimeterres et les alligators de masses, qui rugissent avec le sifflement des flèches et le choc des armes diverses, - un océan qui est féroce et destructeur de vie, [ p. 248 ] et résonne du bruit de divers instruments de musique, dont le toucher est désagréable et insupportable pour les guerriers de la victoire, et dont les bords sont infestés de cannibales féroces représentés par la force de Jalasandha. — Je pense que la partie restante de l’armée peut facilement être traversée à gué comme un pauvre ruisseau d’eau peu profonde. Conduis donc les coursiers sans crainte. Je pense que je suis très proche de Savyasachin. Ayant vaincu au combat l’invincible Drona et ses partisans, et le plus grand des guerriers, à savoir le fils de Hridika, je pense que je ne peux pas être loin de Dhananjaya. La peur ne m’atteint jamais, même si je vois d’innombrables ennemis devant moi. Ceux-ci sont pour moi comme un tas de paille et d’herbe face à un incendie ardent dans les bois. Voici, la piste empruntée par Arjuna, le plus important des Pandavas, est rendue inégale par d’imposants corps de fantassins, de chevaux, de guerriers et d’éléphants, gisant au sol, massacrés. Voici, mise en déroute par ce guerrier à l’âme noble, l’armée des Kauravas s’enfuit. Voici, ô cocher, une poussière brun foncé soulevée par ces chars, ces éléphants et ces chevaux en retraite. Je crois être tout près d’Arjuna aux chevaux blancs, ayant Krishna pour cocher. Écoutez, on entend le fameux vacarme de Gandiva, à l’énergie incommensurable. À en juger par les présages qui se présentent à moi, je suis certain qu’Arjuna tuera le souverain des Sindhus avant le coucher du soleil. Sans épuiser leurs forces, conduisez lentement les coursiers vers les rangs ennemis, c’est-à-dire là où se tiennent ces guerriers menés par Duryodhana, les mains enveloppées de cuir, et là-bas ces Kamvojas aux actes féroces, vêtus de mailles et difficiles à vaincre au combat, et ces Yavanas armés d’arcs et de flèches, habiles à frapper, et sous les ordres de Sakas, Daradas, Barbaras, Tamraliptakas et d’innombrables autres Mlecchas, armés d’armes diverses, – vers l’endroit (je le répète) où, en effet, ces guerriers menés par Duryodhana, les mains enveloppées de cuir, – attendent, le visage tourné vers moi, animés de la résolution de me combattre. Considère que j’ai déjà traversé cette forteresse féroce, ô Suta, après avoir tué au combat tous ces combattants à cheval, éléphants, coursiers et fantassins qui sont parmi eux.
Le cocher, ainsi interpellé, dit : « Ô toi de la race de Vrishni, je n’ai aucune peur, ô toi à la prouesse invincible ! Si tu as devant toi le fils du Jamadagni lui-même en colère, ou Drona, le plus grand des guerriers en char, ou le souverain de Madras lui-même, même alors la peur n’entre pas dans mon cœur, ô toi aux armes puissantes, tant que je suis à l’ombre de ta protection, ô tueur d’ennemis, d’innombrables Kamvojas, vêtus de mailles, aux actes féroces et difficiles à vaincre au combat, ont déjà été vaincus par toi , ainsi que de nombreux Yavanas armés d’arcs et de flèches et habiles au combat, dont les Sakas, les Daradas et les Tamraliptakas, et bien d’autres Mlecchas armés d’armes diverses. Jamais auparavant je n’avais éprouvé la peur au combat. Pourquoi donc, ô toi au grand courage, éprouverais-je la moindre peur dans cette misérable mêlée ? » Ô toi qui es béni par la longueur des jours, par quel chemin te conduirai-je là où est Dhananjaya ? Contre qui as-tu été en colère, ô toi de la race de Vrishni ? Qui sont ceux qui fuiront la bataille, te voyant doté d’une telle prouesse, ressemblant au Destructeur lui-même tel qu’il apparaît à la fin du Yuga, et déployant cette prouesse (contre tes ennemis) ? Ô toi aux bras puissants, à qui le roi Vaivaswata pense-t-il aujourd’hui ?
Satyaki dit : « Tel Vasava détruisant les Danavas, je tuerai ces guerriers aux crânes rasés. En tuant ces Kamvojas, j’accomplirai mon vœu. Emportez-moi là-bas. Provoquant un grand carnage parmi eux, je me rendrai aujourd’hui auprès du cher fils de Pandu. Les Kauravas, avec Suyodhana à leur tête, contempleront aujourd’hui ma prouesse, lorsque cette division de Mlecchas aux crânes rasés aura été exterminée et que toute l’armée kaurava aura été plongée dans la plus grande détresse. En entendant les gémissements stridents de l’armée kaurava, aujourd’hui mutilée et brisée par moi au combat, Suyodhana sera rempli de chagrin. Aujourd’hui, je montrerai à mon précepteur, le Pandava à l’âme éminente, aux coursiers blancs, l’habileté au maniement des armes que j’ai acquise auprès de lui. » En voyant aujourd’hui des milliers de guerriers de premier plan tués par mes flèches, le roi Duryodhana sera plongé dans une profonde douleur. Les Kauravas verront l’arc dans mes mains comme un cercle de feu lorsque, d’une main légère, je tendrai la corde pour tirer mes flèches. En voyant le massacre incessant de ses troupes, leurs corps couverts de sang et transpercés de tous côtés par mes flèches, Suyodhana sera rempli de chagrin. Tandis que je tuerai avec colère les plus grands guerriers Kuru, Suyodhana devra compter deux Arjunas. En voyant des milliers de rois tués par moi au combat, le roi Duryodhana sera rempli de chagrin lors de la grande bataille d’aujourd’hui. En tuant des milliers de rois aujourd’hui, je témoignerai mon amour et ma dévotion à ces êtres nobles, à savoir les fils royaux de Pandu. Les Kauravas connaîtront aujourd’hui la mesure de ma puissance et de mon énergie, ainsi que ma gratitude (envers les Pandavas).
Sanjaya poursuivit : « Ainsi parlé, le cocher poussa à toute vitesse ces coursiers bien entraînés, à l’allure gracieuse et à la couleur de la lune. Ces excellents animaux, doués de la vitesse du vent ou de la pensée, avancèrent, dévorant les cieux, et emportèrent Yuyudhana jusqu’à l’endroit où se trouvaient ces Yavanas. Sur ce, les Yavanas, nombreux et doués d’une main légère, s’approchant de Satyaki sans reculer, le couvrirent d’une pluie de flèches. Mais Satyaki, ô roi, frappa de ses propres flèches droites toutes les flèches et armes des Yavanas. Enflammé de colère, Yuyudhana, alors, de ses flèches droites d’une grande acuité, ailées d’or et de plumes de vautour, coupa la tête et les bras de ces Yavanas. Nombre de ces flèches, transperçant à nouveau leurs cottes de mailles de fer et de laiton, pénétrèrent dans la terre. » Frappés par le brave Satyaki lors de cette bataille, les Mlecchas commencèrent à s’écrouler par centaines, privés de vie. Tirant ses flèches en lignes continues depuis son arc bandé au maximum, ce héros tua cinq, six, sept ou huit Yavanas à la fois. Des milliers de Kamvojas, de Sakas et de Barbaras furent également massacrés par Satyaki. En effet, le petit-fils de Sini, causant un grand carnage parmi tes troupes, rendit la terre impraticable et bourbeuse de chair et de sang. Le champ de bataille était jonché des coiffes de ces brigands, et leurs têtes rasées ressemblaient, à cause de leurs longues barbes, à des oiseaux sans plumes. En effet, le champ de bataille, couvert de troncs sans tête teints de sang, était aussi beau que le firmament couvert de nuages cuivrés. Tués par Satwata d’un coup de flèche droit dont le coup ressemblait à celui du tonnerre d’Indra, les Yavanas couvraient la surface de la terre. Le peu de survivants de ces troupes en cotte de mailles, vaincus au combat, ô roi, par Satwata, devinrent démoralisés, leurs vies menacées, brisés et, poussant leurs montures à toute vitesse à coups d’aiguillons et de fouets, s’enfuirent de peur dans toutes les directions. Ayant mis en déroute l’invincible armée Kamvoja, ô Bharata, ainsi que l’armée des Yavanas et la grande force des Sakas, ce tigre parmi les hommes qui avait pénétré dans ton armée, à savoir Satyaki, d’une prouesse irrésistible, couronné de victoire, exhorta son cocher en disant : « En avant ! » Constatant cet exploit, jamais accompli auparavant par personne, les Charanas et les Gandharvas l’applaudirent chaleureusement. En vérité, ô roi, les Charanas, ainsi que tes guerriers, voyant Yuyudhana agir ainsi pour aider Arjuna, furent remplis de joie (de son héroïsme).
Sanjaya dit : « Après avoir vaincu les Yavanas et les Kamvojas, le plus grand des guerriers en char, Yuyudhana, se dirigea vers Arjuna, au milieu de tes troupes. Tel un chasseur tuant un cerf, ce tigre parmi les hommes (Satyaki), doté de belles dents, vêtu d’une excellente armure et portant un magnifique étendard, tua les troupes des Kaurava et leur inspira la terreur. Poursuivant son char, il brandit son arc avec une grande force, cet arc dont le dos du bâton était orné d’or, d’une grande robustesse et orné de nombreuses lunes dorées. Ses bras étaient ornés d’Angadas d’or, sa coiffure ornée d’or ; son corps était revêtu d’une cotte de mailles dorée ; son étendard et son arc étaient également si ornés d’or qu’il brillait comme le sommet du Meru. » Lui-même, débordant d’une telle splendeur, et tenant cet arc circulaire à la main, il ressemblait à un second soleil d’automne. Ce taureau parmi les hommes, possédant les épaules, la démarche et les yeux d’un taureau, ressemblait au milieu de tes troupes à un taureau dans un enclos à vaches. Tes guerriers s’approchaient de lui, animés d’un désir de massacre, tel un tigre s’approchant du chef, les tempes déchirées, d’un troupeau d’éléphants, se tenant fièrement au milieu de son troupeau, ressemblant comme lui et possédant comme lui la démarche d’un éléphant furieux. En effet, après avoir traversé la division de Drona et la division infranchissable des Bhojas, après avoir traversé à gué la mer des troupes de Jalasandha, ainsi que [ p. 251 ] l’armée des Kamvojas, après qu’il eut échappé à l’alligator constitué par le fils de Hridika, après qu’il eut traversé cette armée semblable à un océan, de nombreux guerriers de ton armée, excités par la colère, encerclèrent Satyaki. Et Duryodhana, Chitrasena, Duhsasana, Vivinsati, Sakuni, Duhsaha, le jeune Durdharshana, Kratha, et bien d’autres braves guerriers, bien au fait des armes et difficiles à vaincre, suivirent Satyaki avec colère par derrière tandis qu’il avançait. Alors, ô sire, le tumulte qui s’éleva parmi tes troupes fut fort, semblable à celui de l’océan lui-même à pleine marée, déchaîné par la tempête. Voyant tous ces guerriers se précipiter sur lui, ce taureau parmi les Sinis s’adressa en souriant à son cocher, en disant : « Avance lentement. La force de Dhartarashtra, gonflée de rage et d’orgueil, grouillant d’éléphants, de chevaux, de chars et de fantassins, qui fonce vers moi avec vitesse, emplissant les dix points cardinaux du rugissement profond de ses chars, ô cocher, et faisant trembler la terre, le firmament et les mers, – cette mer de troupes, ô cocher, je résisterai dans une grande bataille, comme le continent résiste à l’océan qui gonfle jusqu’à son apogée à la pleine lune. Contemple, ô cocher, ma prouesse égale celle d’Indra lui-même dans une grande bataille. Je consumerai cette force hostile au moyen de mes flèches aiguisées.« Voici ces fantassins, ces cavaliers, ces guerriers de char, et ces éléphants, tués par moi par milliers, leurs corps transpercés de mes flèches enflammées. » En prononçant ces mots (à son cocher), ces combattants, par désir de bataille, se présentèrent promptement devant Satyaki, aux prouesses incommensurables. Ils firent grand bruit, criant à leur approche : « Tuez, Foncez, Attendez, Voyez, Voyez ! » Parmi ces braves guerriers qui prononçaient ces mots, Satyaki, au moyen de ses flèches acérées, tua trois cents cavaliers et quatre cents éléphants. Le combat entre ces archers unis (d’un côté) et Satyaki (de l’autre) fut extrêmement féroce, rappelant celui entre les dieux et les Asuras (autrefois). Un terrible carnage s’engagea. Le petit-fils de Sini reçut de ses flèches semblables à des serpents d’un venin virulent la force, ô sire, de ton fils qui ressemblait à une masse de nuages. Enveloppant chaque camp de ses flèches, ce vaillant héros, ô monarque, tua sans crainte un grand nombre de tes troupes lors de cette bataille. Ô roi, le spectacle que j’y vis fut d’une merveille : pas une seule flèche, ô seigneur de Satyaki, ne manqua son effet. Cette mer de troupes, abondante en chars, éléphants et chevaux, et constituée de vagues de fantassins, s’immobilisa dès son contact avec le continent de Satyaki. Cette armée, composée de combattants, d’éléphants et de chevaux affolés, massacrée de toutes parts par Satyaki, dont les flèches étaient retournées à maintes reprises, errait çà et là comme frappée par les rafales glaciales de l’hiver. Nous ne vîmes pas un seul fantassin, un seul char, un seul éléphant, un seul cavalier, un seul cheval, qui ne fût atteint par les flèches de Yuyudhana. Même Phalguna, ô roi, n’avait pas causé là un tel carnage que Satyaki, ô monarque, causa alors parmi ces troupes. Ce taureau parmi les hommes, à savoir le petit-fils intrépide de Sini, doté d’une grande légèreté de main et d’une habileté extrême, combat, surpassant Arjuna lui-même. Alors le roi Duryodhana transperça le cocher de Satwata de trois flèches acérées et ses quatre coursiers de quatre flèches. Il transperça Satyaki lui-même de trois flèches, puis de huit. Duhsasana transperça ce taureau parmi les Sinis de seize flèches. Sakuni le transperça de vingt-cinq flèches et Chitrasena de cinq. Duhsasana transperça Satyaki à la poitrine de dix-cinq flèches. Ce tigre parmi les Vrishnis, ainsi atteint de leurs flèches, les transperça fièrement tous, ô monarque, de trois flèches. Transperçant profondément tous ses ennemis de flèches d’une grande énergie, le petit-fils de Sini, doué d’une grande activité et d’une grande prouesse, fonça sur le champ de bataille avec la célérité d’un faucon. Il coupa l’arc du fils de Suvala et la clôture de cuir qui entourait sa main. Yuyudhana transperça Duryodhana au milieu de la poitrine de trois flèches. Et il transperça Chitrasena de cent flèches.et Duhsaha de dix. Et ce taureau de la race de Sini transperça alors Duhsasana de vingt flèches. Ton beau-frère (Sakuni), ô roi, prenant un autre arc, transperça Satyaki de huit flèches, puis de cinq. Et Duhsasana le transperça de trois. Et Durmukha, ô roi, transperça Satyaki de douze flèches. Et Duryodhana, après avoir transpercé Madhava de soixante-trois flèches, transperça son cocher de trois flèches acérées. Puis Satyaki transperça chacun de ces braves et puissants guerriers au char, qui combattaient vigoureusement ensemble, de cinq flèches en retour. Alors le premier des guerriers au char, Yuyudhana, frappa promptement le cocher de ton fils d’une flèche à large pointe ; sur quoi, ce dernier, privé de vie, tomba à terre. À la chute du cocher, ô seigneur, le char de ton fils fut emporté hors du champ de bataille par les chevaux qui y étaient attelés, emportés par la vitesse du vent. Alors, ô roi, tes fils et les autres guerriers, ô monarque, fixant les yeux sur le char du roi, s’enfuirent par centaines. Voyant cette armée s’envoler, ô Bharata, Satyaki la couvrit d’une pluie de flèches acérées, taillées dans la pierre et équipées d’ailes d’or. Mettant en déroute tous tes combattants qui se comptaient par milliers, Satyaki, ô roi, se dirigea vers le char d’Arjuna. En vérité, tes troupes vénéraient Yuyudhana, le voyant tirer des flèches et protéger son cocher et lui-même au combat.
Dhritarashtra dit : « Voyant le petit-fils de Sini s’avancer vers Arjuna, écrasant cette immense armée, qu’ont fait, ô Sanjaya, mes fils sans vergogne ? Quand Yuyudhana, l’égal de Savyasachin, se trouvait devant eux, comment ces misérables, à l’article de la mort, ont-ils pu se consacrer au combat ? Que firent alors tous ces Kshatriyas, vaincus au combat ? Comment Satyaki, de renommée mondiale, a-t-il pu les traverser au combat ? Comment aussi, ô Sanjaya, du vivant de mes fils, le petit-fils de Sini a-t-il pu aller au combat ? Dis-moi tout cela. » C’est extrêmement merveilleux, ô Seigneur, que j’aie entendu parler de toi, à savoir cette rencontre entre un seul et la multitude, ces derniers étant tous de puissants guerriers aux chars. Ô Suta, je pense que le destin est désormais défavorable à mes fils, puisque tant de puissants guerriers aux chars ont été tués par ce seul guerrier de la race Satwata. Hélas, ô Sanjaya, mon armée ne fait pas le poids face à un seul guerrier, Yuyudhana, enflammé de colère. Que tous les Pandavas raccrochent leurs armes. Vainqueur au combat de Drona lui-même, habile au maniement des armes et versé dans toutes les techniques de guerre, Satyaki tuera mes fils, tel un lion tuant des animaux plus petits. De nombreux héros, dont Kritavarman est le premier, luttant avec acharnement au combat, n’ont pu vaincre Yuyudhana. Ce dernier, sans aucun doute, tuera mes fils. Phalguna lui-même ne s’est pas battu de la manière dont s’est battu le célèbre petit-fils de Sini.
Sanjaya dit : « Tout cela, ô roi, est le résultat de tes mauvais desseins et des actes de Duryodhana. Écoute attentivement, ô Bharata, ce que je te dis. » Sur l’ordre de ton fils, les Samsaptakas, se rassemblant, décidèrent tous de se battre avec acharnement. Trois mille archers, menés par Duryodhana, accompagnés de nombreux Sakas, Kamvojas, Valhikas, Yavanas, Paradas, Kalingas, Tanganas, Amvashtas, Pisachas, Barbaras et de montagnards, ô monarque, enflammés de rage et armés de pierres, se ruèrent tous sur le petit-fils de Sini comme des insectes sur un feu ardent. Cinq cents autres guerriers, ô roi, se ruèrent de la même manière sur Satyaki. Et un autre puissant corps, composé de mille chars, d’une centaine de grands guerriers, de mille éléphants, de deux mille héros et d’innombrables fantassins, se rua également sur le petit-fils de Sini. Duhsasana, ô Bharata, exhortant tous ces guerriers, en disant : « Tuez-le », entoura Satyaki. Grande et merveilleuse fut la conduite que nous vîmes alors du petit-fils de Sini, dans la mesure où il combattit seul et sans peur ces innombrables ennemis. Et il tua tout ce corps de guerriers en chars et cette armée d’éléphants, et tous ces cavaliers et tout ce corps de brigands. Tel le firmament automnal parsemé d’étoiles, le champ de bataille fut jonché de roues de chars brisées et écrasées par ses puissantes armes, d’innombrables Akshas et de magnifiques brancards réduits en fragments, d’éléphants écrasés et d’étendards tombés, de cottes de mailles et de boucliers éparpillés partout, de guirlandes, d’ornements, de robes et d’Anuskarshas, ô sire ! De nombreux éléphants de premier plan, immenses comme des collines, nés de la race d’Anjana ou de Vamana, ô Bharata, ou d’autres races, de nombreux éléphants de premier plan, ô roi, gisaient là, privés de vie. Et Satyaki tua, ô monarque, de nombreux destriers de premier plan des races Vanayu, des montagnes, Kamvoja et Valhika. Et le petit-fils de Sini tua également des fantassins, par centaines et par milliers, nés dans divers royaumes et appartenant à diverses nations. Tandis que ces soldats étaient ainsi massacrés, Duhsasana, s’adressant aux brigands, dit : « Guerriers ignorants de la moralité, combattez ! Pourquoi reculez-vous ? » [ p. 254 ] Les voyant s’enfuir sans prêter attention à ses paroles, Duhsasana, ton sol, exhorta les braves montagnards, experts en combat de pierres, en disant : « Vous êtes experts en combat de pierres. Satyaki ignore cette technique de combat. Restez donc, vous, guerrier qui, bien que désireux de combattre, ignore votre méthode de combat. Les Kauravas aussi ignorent cette technique de combat. Foncez sur Satyaki. N’ayez pas peur. Satyaki ne pourra pas vous approcher. » Ainsi exhortés, les Kshatriyas habitant les montagnes, tous familiers avec la méthode du combat de pierres,Ils se précipitèrent sur le petit-fils de Sini, tels des ministres sur un roi. Ces habitants de la montagne, brandissant des pierres aussi grosses que des têtes d’éléphant, se tinrent alors devant Yuyudhana dans cette bataille. D’autres, poussés par ton fils et désireux de tuer Satwata, encerclèrent ce dernier de toutes parts, armés de projectiles. Alors, Satyaki, visant les guerriers qui se ruaient sur lui par désir de se battre à coups de pierres, lança sur eux une pluie de flèches acérées. Ce taureau parmi les Sinis, avec ses flèches semblables à des serpents, déchira en fragments l’épais déluge de pierres lancé par les montagnards. Ces fragments, semblables à un essaim de lucioles flamboyantes, tuèrent de nombreux combattants, sur quoi, ô sire, des cris d’oh et d’hélas s’élevèrent sur le champ de bataille. Puis, de nouveau, cinq cents braves guerriers, brandissant d’énormes pierres, tombèrent, ô roi, à terre, les bras coupés. Et une fois de plus, mille, puis cent mille, entre autres, tombèrent sans pouvoir approcher Satyaki, leurs bras, toujours saisis de pierres, coupés par lui. En effet, Satyaki tua des milliers de ces guerriers qui se battaient avec des pierres. Tout cela semblait extrêmement merveilleux. Alors, beaucoup d’entre eux, revenant au combat, lancèrent sur Satyaki des pluies de pierres. Armés d’épées et de lances, de nombreux Daradas, Tanganas, Khasas, Lampakas et Pulindas lancèrent leurs armes sur lui. Satyaki, cependant, expert en armes, coupa ces pierres et ces armes au moyen de ses flèches. Ces pierres, percées, brisées dans les cieux par les flèches aiguisées de Satyaki, produisirent un bruit féroce, qui fit fuir de nombreux guerriers, chevaux et éléphants. Frappés par les fragments de ces pierres, hommes, éléphants et chevaux devinrent incapables de poursuivre le combat, car ils se sentaient comme piqués par des guêpes. Le petit reste des éléphants (qui avaient attaqué Satyaki), couverts de sang, la tête et le front fendus, s’enfuit du char de Yuyudhana. Alors, ô Seigneur, tandis qu’ils étaient ainsi broyés par Madhava, un bruit pareil à celui de l’océan à pleine marée s’éleva parmi tes troupes. Entendant ce grand vacarme, Drona, s’adressant à son cocher, dit : « Ô Suta, ce grand guerrier au char de la race Satwata, excité par la colère, déchire notre armée en mille morceaux et fonce au combat comme le Destructeur lui-même. Conduis le char à l’endroit d’où vient ce vacarme furieux. Sans aucun doute, Yuyudhana est aux prises avec les montagnards qui combattent à coups de pierres. Nos guerriers au char sont également emportés par leurs destriers au galop sauvage. Nombre d’entre eux, sans armes, sans armure et blessés, s’effondrent. » Les cochers sont [ p. 255 ] incapables de contrôler leurs montures, car celles-ci se précipitent sauvagement. En entendant ces paroles du fils de Bharadwaja, le cocher dit à Drona :Le premier des manieurs d’armes : « Toi béni par la longueur des jours, les troupes de Katirava s’enfuient. Regarde, nos guerriers, mis en déroute (par l’ennemi), fuient dans toutes les directions. Là encore, ces héros, à savoir les Panchalas et les Pandavas, unis, accourent de toutes parts, désireux de te massacrer. Ô châtieur des ennemis, détermine laquelle de ces tâches doit d’abord exiger notre attention. Devons-nous rester ici (pour affronter le Pandava qui avance), ou devons-nous avancer (vers Satyaki) ? Quant à Satyaki, il est maintenant loin devant nous. » Tandis que le cocher, ô sire, parlait ainsi au fils de Bharadwaja, le petit-fils de Sini apparut soudain, occupé à massacrer un grand nombre de guerriers. Ces troupes, massacrées par Yuyudhana au combat, s’enfuirent du char de Yuyudhana vers la division de Drona. Les autres guerriers du char avec lesquels Duhsasana avait avancé, pris de panique, se précipitèrent également à l’endroit où le char de Drona avait été aperçu.
Sanjaya dit : « Voyant le char de Duhsasana stationné près du sien, le fils de Bharadwaja, s’adressant à Duhsasana, dit ces mots : Ainsi adressé (par Drona), ton fils ne répondit pas un mot. » Feignant de ne pas avoir entendu les paroles (du fils de Bharadwaja), Duhsasana se rendit à l’endroit où se trouvait Satyaki. Accompagné d’une importante force de Mlecchas inflexibles, et tombant sur Satyaki au combat, Duhsasana combattit vigoureusement contre ce héros. Drona, le plus en vue des guerriers en char, excité par la colère, se rua sur les Panchalas et les Pandavas, à une vitesse modérée. Pénétrant au cœur de l’armée des Pandavas lors de cette bataille, Drona commença à écraser leurs guerriers par centaines et par milliers. Et Drona, ô roi, proclamant son nom lors de cette bataille, causa un grand carnage parmi les Pandavas, les Panchalas et les Matsyas. L’illustre Viraketu, fils du souverain des Panchalas, se rua sur le fils de Bharadwaja qui s’engageait ainsi à vaincre les rangs des Pandavas. Perçant Drona de cinq flèches droites, ce prince transperça ensuite son étendard d’une flèche, puis son cocher de sept. Le spectacle que je vis alors, ô monarque, lors de cette bataille, était extrêmement merveilleux, car Drona, malgré ses efforts vigoureux, ne put approcher le prince des Panchalas. Alors, ô sire, les Panchalas, voyant Drona mis en échec au combat, encerclèrent ce dernier de toutes parts, ô roi, par désir de victoire pour le roi Yudhishthira. Et ces guerriers couvrirent alors Drona d’une pluie de flèches enflammées [ p. 257 ], de lances puissantes et de diverses autres armes, ô roi ! Déjouant alors ces pluies denses d’armes grâce à ses nombreux traits, tels le vent chassant les masses nuageuses, Drona paraissait extrêmement resplendissant. Alors, ce tueur de héros hostiles (le fils de Bharadwaja), lança un trait féroce, imprégné de l’éclat du soleil ou du feu, sur le char de Viraketu. Le trait, ô monarque, transperça le prince de Panchala, et pénétra rapidement dans la terre, baignée de sang et flamboyante comme une flamme de feu. Alors, le prince des Panchalas tomba promptement de son char, tel un arbre Champaka déraciné par le vent, dévalant le sommet d’une montagne. À la chute de ce grand archer, ce prince doté d’une immense puissance, les Panchalas encerclèrent rapidement Drona de toutes parts. Alors Chitraketu, Sudhanwan, Chitravarman, ô Bharata, et Chitraratha aussi, tous accablés de chagrin par la mort de leur frère, se ruèrent ensemble sur le fils de Bharadwaja, désireux de le combattre, et lui lancèrent des flèches comme des nuages à la fin de l’été. Frappé de toutes parts par ces puissants guerriers de lignée royale, ce taureau parmi les Brahmanes rassembla toute son énergie et sa colère pour les détruire. Alors Drona leur lança une pluie de flèches.Frappées par les flèches de Drona tirées de son arc jusqu’à sa pleine extension, ces princesses, ô meilleur des monarques, furent confondues et ne savaient que faire. Drona, ô Bharata, furieux, voyant ces princes stupéfaits, les priva en souriant de leurs montures, de leurs cochers et de leurs chars lors de cette bataille. Alors, l’illustre fils de Bharadwaja, au moyen de ses flèches acérées et de ses flèches à larges pointes, leur coupa la tête, tel un homme cueillant des fleurs sur un arbre. Privés de vie, ces princes, ô roi de grande splendeur, tombèrent de leurs chars sur le sol, tels les Daityas et les Danavas (tués) lors de la bataille entre les dieux et les Asuras, autrefois. Après les avoir tués au combat, ô roi, le vaillant fils de Bharadwaja brandit son arc invincible, dont le dos était orné d’or. À la vue de ces puissants guerriers, semblables aux célestes Panchalas tués, Dhrishtadyumna, enflammé de rage, versa des larmes. Fou de colère, il se rua sur le char de Drona. Soudain, ô roi, des cris de douleur s’élevèrent à la vue de Drona couvert de flèches par le prince de Panchala. Enveloppé par le fils éminent de Prishata, Drona, cependant, ne souffrit pas. Il continua cependant à se battre, souriant. Le prince des Panchalas, furieux, frappa alors Drona à la poitrine de multiples flèches droites. Profondément transpercé par ce puissant guerrier, l’illustre fils de Bharadwaja s’assit sur la terrasse de son char et s’évanouit. Le voyant dans cet état, Dhrishtadyumna, empli d’une grande prouesse et d’une grande énergie, déposa son arc et prit rapidement une épée. Ce puissant guerrier, sautant alors précipitamment de son char, enfourcha celui de Bharadwaja, ô Seigneur, en un rien de temps, les yeux rouges de colère et poussé par le désir de trancher la tête de Drona. Pendant ce temps, le vaillant Drona, reprenant ses esprits, prit son arc et, voyant Dhrishtadyumna arriver si près de lui par désir de massacre, commença à transpercer ce puissant guerrier avec des flèches d’une longueur d’un empan seulement, donc aptes au combat rapproché. Ces flèches de la taille d’un empan, aptes au combat rapproché, étaient connues de Drona, ô roi ! Grâce à elles, il réussit à affaiblir Dhrishtadyumna. Le puissant Dhrishtadyumna, atteint d’un grand nombre de flèches, sauta rapidement du char de Drona. Alors, ce héros aux prouesses, déconcerté par son impétuosité, enfourcha son propre char et reprit son grand arc. Et le puissant guerrier Dhrishtadyumna commença à transpercer Drona au cours de cette bataille. Et Drona, ô monarque, transperça de ses flèches le fils de Prishata. La bataille qui opposa Drona au prince des Panchalas fut alors d’une beauté extraordinaire, comparable à celle entre Indra et Prahlada.Tous deux avides de souveraineté sur les trois mondes, rompus aux arts martiaux, ils fonçaient sur le champ de bataille, exécutant divers mouvements de leurs chars et s’entre-déchirant de traits. Drona et le fils de Prishata, stupéfiant l’esprit des guerriers, lançaient des pluies de traits tels deux puissants nuages (déversant des torrents de pluie) en saison des pluies. Ces illustres guerriers enveloppèrent de leurs traits le firmament, les points cardinaux et la terre. Toutes les créatures, à savoir les Kshatriyas, ô roi, et tous les autres combattants présents, applaudirent chaleureusement ce combat. Et les Panchalas, ô roi, s’exclamèrent bruyamment : « Sans aucun doute, Drona, ayant rencontré Dhrishtadyumna au combat, succombera à nos mains. » Alors Drona, lors de cette bataille, coupa rapidement la tête du cocher de Dhristadyumna, comme on cueille un fruit mûr sur un arbre. Alors, ô roi, les montures du noble Dhrishtadyumna s’enfuirent. Après que ces montures eurent emmené Dhrishtadyumna hors du champ de bataille, Drona, doté d’une grande prouesse, commença à mettre en déroute les Panchalas et les Srinjayas. Après avoir vaincu les Pandus et les Panchalas, le fils de Bharadwaja, ce grand prouesse, ce châtieur d’ennemis, reprit position au milieu de ses rangs. Et les Pandavas, ô seigneur, n’osèrent pas le vaincre au combat.
Sanjaya dit : « Pendant ce temps, ô roi, Duhsasana fonçait sur le petit-fils de Sini, lançant des milliers de flèches comme un puissant nuage déversant des torrents de pluie. Après avoir transpercé Satyaki de soixante flèches, puis de seize, il ne parvint pas à faire trembler ce héros, car ce dernier résista au combat, immobile comme la montagne Mainaka. Accompagné d’une foule nombreuse de chars venus de divers royaumes, ce chef de file de la race de Bharata lança d’innombrables flèches et emplit tous les points cardinaux de rugissements aussi profonds que ceux des nuages. Voyant les Kaurava venir au combat, Satyaki aux bras puissants se précipita vers lui et l’enveloppa de ses flèches. » Ceux qui étaient à l’avant-garde de Duhsasana, ainsi couverts de ces pluies de flèches, s’enfuirent tous, effrayés, à la vue même de ton fils. Après leur fuite, ô monarque, ton fils Duhsasana, ô roi, demeura intrépide au combat et commença à affliger Satyaki de flèches. Perçant les quatre coursiers de Satyaki de quatre flèches, son cocher de trois, et Satyaki lui-même de cent, Duhsasana poussa un rugissement puissant. Alors, ô monarque, Madhava, enflammé de rage, rendit bientôt invisibles le char, le conducteur, l’étendard de Duhsasana et Duhsasana lui-même grâce à ses flèches droites. En vérité, Satyaki enveloppa entièrement le courageux Duhsasana de flèches. Telle une araignée attrapant un moucheron à sa portée grâce à ses fils, ce vainqueur d’ennemis couvrit rapidement Duhsasana de ses flèches. Alors le roi Duryodhana, voyant Duhsasana ainsi couvert de flèches, poussa un groupe de Trigartas vers le char de Yuyudhana. Ces guerriers Trigartas, aux exploits acharnés et accomplis au combat, au nombre de trois mille, se dirigèrent vers Yuyudhana. Fermement résolus à la bataille et jurant de ne pas reculer, ils encerclèrent Yuyudhana avec une importante troupe de chars. Bientôt, cependant, Yuyudhana abattit cinq cents de leurs guerriers les plus en vue, postés à l’avant-garde de la troupe qui avançait vers lui, le bombardant d’une pluie de flèches. Rapidement abattus par le plus en vue des Sinis, ceux-ci s’effondrèrent, tels de grands arbres déracinés par la tempête. Et le champ de bataille, jonché d’éléphants mutilés, ô monarque, d’étendards tombés, et de cadavres de chevaux parés de harnais d’or, déchirés et lacérés par les flèches du petit-fils de Sini et baignant dans le sang, était magnifique, ô roi, telle une plaine envahie de Kinsukas en fleurs. Tes soldats, ainsi massacrés par Yuyudhana, ne trouvèrent pas de protecteur, tels des éléphants engloutis dans un bourbier. Alors, tous se tournèrent vers l’endroit où se trouvait le char de Drona, tels de puissants serpents creusant des trous par crainte du prince des oiseaux. Ayant tué ces cinq cents braves guerriers à coups de flèches, semblables à des serpents au venin virulent,Ce héros avança lentement vers l’endroit où se trouvait Dhananjaya. Et tandis que ce premier des hommes avançait ainsi, ton fils Duhsasana le transperça rapidement de neuf flèches droites. Ce puissant archer (Yuyudhana) transperça alors Duhsasana, en retour, de cinq flèches droites et acérées, munies d’ailes d’or et de plumes de vautour. Alors Duhsasana, ô Bharata, tout en souriant, transperça Satyaki, ô monarque, de trois flèches, puis de cinq. Le petit-fils de Sini, frappant alors ton fils de cinq flèches et coupant son arc, se dirigea alors en souriant vers Arjuna. Alors Duhsasana, enflammé de colère et désireux de tuer le héros Vrishni, lança sur lui, tout en avançant, une fléchette entièrement en fer. Satyaki, cependant, ô roi, coupa, avec ses flèches munies de plumes de Kanka, le dard féroce de ton fils. Alors, ô souverain des hommes, ton fils, prenant un autre arc, [ p. 260 ] transperça Satyaki de quelques flèches et poussa un grand rugissement. Alors Satyaki, excité par la colère, stupéfiant ton fils dans cette bataille, le frappa au milieu de la poitrine avec des flèches qui ressemblaient à des flammes de feu. Et une fois de plus, il transperça Duhsasana avec huit flèches entièrement en fer et ayant des pointes très acérées. Duhsasana, cependant, transperça Satyaki en retour avec vingt flèches. Puis, le très béni Satyaki, ô monarque, transperça Duhsasana au centre de la poitrine avec trois flèches droites. Et le puissant guerrier au char Yuyudhana, avec quelques flèches droites, tua les coursiers de Duhsasana ; Enflammé de colère, il tua, de quelques flèches droites, le cocher de ce dernier. D’une flèche à large pointe, il coupa ensuite l’arc de ton fils, et de cinq flèches, il coupa la palissade de cuir qui entourait sa main. Habitué aux armes les plus prestigieuses, Satyaki, de deux flèches à large pointe, coupa l’étendard de Duhsasana et les flèches de bois de son char. Puis, de plusieurs flèches acérées, il tua les deux cochers Parshni de ton fils. Ce dernier, sans arc, sans char, sans coursier et sans conducteur, fut recueilli par le chef des guerriers Trigarta sur son char. Le petit-fils de Sini, ô Bharata, le poursuivit un instant, se retint et ne le tua pas, car le héros aux bras puissants se souvint des paroles de Bhimasena. En effet, Bhimasena, ô Bharata, jura au milieu de l’assemblée la destruction de tous tes fils au combat. Alors, ô seigneur, Satyaki, ayant ainsi vaincu Duhsasana, il reprit rapidement, ô roi, la piste empruntée par Dhananjaya l’avait précédé.Le petit-fils de Sini, frappant ton fils de cinq flèches et lui coupant l’arc, s’avança en souriant vers Arjuna. Alors Duhsasana, enflammé de colère et désireux de tuer le héros Vrishni, lança sur lui, tout en avançant, une fléchette entièrement en fer. Satyaki, cependant, ô roi, coupa, avec ses flèches ornées de plumes de Kanka, la flèche féroce de ton fils. Alors, ô souverain des hommes, ton fils, prenant un autre arc, transperça Satyaki de quelques flèches et poussa un grand rugissement. Alors Satyaki, excité par la colère, stupéfiant ton fils dans cette bataille, le frappa au milieu de la poitrine avec des flèches qui ressemblaient à des flammes de feu. Et une fois de plus, il transperça Duhsasana de huit flèches entièrement en fer et aux pointes très acérées. Duhsasana, cependant, transperça Satyaki en retour de vingt flèches. Puis, le très béni Satyaki, ô monarque, transperça Duhsasana au milieu de la poitrine de trois flèches droites. Et le puissant guerrier Yuyudhana, de quelques flèches droites, tua les chevaux de Duhsasana ; enflammé de colère, il tua également, de quelques flèches droites, le cocher de ce dernier. D’une flèche à large pointe, il coupa ensuite l’arc de ton fils, et de cinq flèches, il coupa la palissade de cuir qui entourait sa main. Familiarisé avec les armes les plus prestigieuses, Satyaki, alors, de deux flèches à large pointe, coupa l’étendard de Duhsasana et les flèches de bois de son char. « Et puis, d’une série de flèches acérées, il tua les deux Parshni, conducteurs du char de ton fils. Ce dernier, sans arc, sans char, sans coursier et sans conducteur, fut recueilli par le chef des guerriers Trigarta sur son char. Le petit-fils de Sini, ô Bharata, le poursuivant un instant, se retint et ne le tua pas, car le héros aux bras puissants se souvenait des paroles de Bhimasena. En effet, Bhimasena, ô Bharata, jura au milieu de l’assemblée la destruction de tous tes fils au combat. Alors, ô seigneur, Satyaki, ayant ainsi vaincu Duhsasana, reprit rapidement, ô roi, la piste empruntée par Dhananjaya l’avait précédé. »Le petit-fils de Sini, frappant ton fils de cinq flèches et lui coupant l’arc, s’avança en souriant vers Arjuna. Alors Duhsasana, enflammé de colère et désireux de tuer le héros Vrishni, lança sur lui, tout en avançant, une fléchette entièrement en fer. Satyaki, cependant, ô roi, coupa, avec ses flèches ornées de plumes de Kanka, la flèche féroce de ton fils. Alors, ô souverain des hommes, ton fils, prenant un autre arc, transperça Satyaki de quelques flèches et poussa un grand rugissement. Alors Satyaki, excité par la colère, stupéfiant ton fils dans cette bataille, le frappa au milieu de la poitrine avec des flèches qui ressemblaient à des flammes de feu. Et une fois de plus, il transperça Duhsasana de huit flèches entièrement en fer et aux pointes très acérées. Duhsasana, cependant, transperça Satyaki en retour de vingt flèches. Puis, le très béni Satyaki, ô monarque, transperça Duhsasana au milieu de la poitrine de trois flèches droites. Et le puissant guerrier Yuyudhana, de quelques flèches droites, tua les chevaux de Duhsasana ; enflammé de colère, il tua également, de quelques flèches droites, le cocher de ce dernier. D’une flèche à large pointe, il coupa ensuite l’arc de ton fils, et de cinq flèches, il coupa la palissade de cuir qui entourait sa main. Familiarisé avec les armes les plus prestigieuses, Satyaki, alors, de deux flèches à large pointe, coupa l’étendard de Duhsasana et les flèches de bois de son char. « Et puis, d’une série de flèches acérées, il tua les deux Parshni, conducteurs du char de ton fils. Ce dernier, sans arc, sans char, sans coursier et sans conducteur, fut recueilli par le chef des guerriers Trigarta sur son char. Le petit-fils de Sini, ô Bharata, le poursuivant un instant, se retint et ne le tua pas, car le héros aux bras puissants se souvenait des paroles de Bhimasena. En effet, Bhimasena, ô Bharata, jura au milieu de l’assemblée la destruction de tous tes fils au combat. Alors, ô seigneur, Satyaki, ayant ainsi vaincu Duhsasana, reprit rapidement, ô roi, la piste empruntée par Dhananjaya l’avait précédé. »Il transperça Duhsasana de huit flèches entièrement en fer et aux pointes très acérées. Duhsasana, cependant, transperça Satyaki en retour de vingt flèches. Puis, le très béni Satyaki, ô monarque, transperça Duhsasana au milieu de la poitrine de trois flèches droites. Et le puissant guerrier Yuyudhana, de quelques flèches droites, tua les chevaux de Duhsasana ; enflammé de colère, il tua également, de quelques flèches droites, le cocher de ce dernier. D’une flèche à large pointe, il coupa ensuite l’arc de ton fils, et de cinq flèches, il coupa la palissade de cuir qui entourait sa main. Familier comme il l’était avec les armes les plus prestigieuses, Satyaki, alors, de deux flèches à large pointe, coupa l’étendard de Duhsasana et les flèches de bois de son char. « Et puis, d’une série de flèches acérées, il tua les deux Parshni, conducteurs du char de ton fils. Ce dernier, sans arc, sans char, sans coursier et sans conducteur, fut recueilli par le chef des guerriers Trigarta sur son char. Le petit-fils de Sini, ô Bharata, le poursuivant un instant, se retint et ne le tua pas, car le héros aux bras puissants se souvenait des paroles de Bhimasena. En effet, Bhimasena, ô Bharata, jura au milieu de l’assemblée la destruction de tous tes fils au combat. Alors, ô seigneur, Satyaki, ayant ainsi vaincu Duhsasana, reprit rapidement, ô roi, la piste empruntée par Dhananjaya l’avait précédé. »Il transperça Duhsasana de huit flèches entièrement en fer et aux pointes très acérées. Duhsasana, cependant, transperça Satyaki en retour de vingt flèches. Puis, le très béni Satyaki, ô monarque, transperça Duhsasana au milieu de la poitrine de trois flèches droites. Et le puissant guerrier Yuyudhana, de quelques flèches droites, tua les chevaux de Duhsasana ; enflammé de colère, il tua également, de quelques flèches droites, le cocher de ce dernier. D’une flèche à large pointe, il coupa ensuite l’arc de ton fils, et de cinq flèches, il coupa la palissade de cuir qui entourait sa main. Familier comme il l’était avec les armes les plus prestigieuses, Satyaki, alors, de deux flèches à large pointe, coupa l’étendard de Duhsasana et les flèches de bois de son char. « Et puis, d’une série de flèches acérées, il tua les deux Parshni, conducteurs du char de ton fils. Ce dernier, sans arc, sans char, sans coursier et sans conducteur, fut recueilli par le chef des guerriers Trigarta sur son char. Le petit-fils de Sini, ô Bharata, le poursuivant un instant, se retint et ne le tua pas, car le héros aux bras puissants se souvenait des paroles de Bhimasena. En effet, Bhimasena, ô Bharata, jura au milieu de l’assemblée la destruction de tous tes fils au combat. Alors, ô seigneur, Satyaki, ayant ainsi vaincu Duhsasana, reprit rapidement, ô roi, la piste empruntée par Dhananjaya l’avait précédé. »
Dhritarashtra dit : « N’y avait-il, ô Sanjaya, aucun puissant guerrier dans mon armée capable de vaincre ou de résister à ce Satyaki alors qu’il avançait (vers Arjuna) ? D’une prouesse irrésistible et doté d’une puissance égale à celle de Sakra lui-même, seul il accomplit des prouesses au combat, tel le grand Indra au milieu des Danavas ! Ou peut-être la piste empruntée par Satyaki était-elle déserte ? Hélas, doté d’une véritable prouesse, seul il a écrasé d’innombrables guerriers ! Dis-moi, ô Sanjaya, comment le petit-fils de Sini, tout seul qu’il était, a-t-il traversé cette immense armée qui luttait contre lui au combat ? »
Sanjaya dit : « Ô roi, les efforts acharnés et le tumulte de ton armée, composée de chars, d’éléphants, de chevaux et de fantassins, ressemblaient à ce qu’on voit à la fin du yuga. Ô dispensateur d’honneurs, lorsque ton armée était rassemblée (quotidiennement) en faction, il me semblait qu’un rassemblement pareil n’avait jamais eu lieu sur terre. Les dieux et les Charanas, qui étaient venus là, dirent : « Ce rassemblement sera le dernier du genre sur terre. » En effet, ô roi, jamais une telle armée n’avait été formée auparavant [ p. 261 ] que celle formée par Drona le jour du massacre de Jayadratha. Le tumulte de ces vastes corps de soldats se précipitant les uns sur les autres au combat ressemblait à celui de l’océan lui-même, déchaîné par la tempête. Dans ton armée, comme dans celle des Pandavas, il y avait des centaines et des milliers de rois, ô le meilleur des hommes. Le vacarme de ces héros furieux et féroces, engagés dans la bataille, était immense et faisait dresser les cheveux sur la tête. Alors Bhimasena et Dhrishtadyumna, ô seigneur, Nakula, Sahadeva et le roi Yudhishthira le Juste, crièrent à haute voix : « Venez, frappez, foncez ! Les braves Madhava et Arjuna sont entrés dans l’armée ennemie ! Agissez vite pour qu’ils puissent facilement atteindre le char de Jayadratha. »
Dhritarashtra dit : « Alors que l’armée des Pandavas se dirigeait vers la bataille, Duryodhana, en la pénétrant, dut être en grande détresse. J’espère qu’il n’a pas tourné le dos au champ de bataille, ô Suta ! Cette rencontre entre un seul et la multitude dans un combat terrible, l’un étant roi, me paraît très inégale. De plus, Duryodhana a été élevé dans le luxe, la richesse et les biens ; c’est un roi parmi les hommes. Seul face à la multitude, j’espère qu’il n’a pas reculé devant le combat. »
Sanjaya dit : « Écoute-moi, ô roi, tandis que je te décris, ô Bharata, cette merveilleuse bataille livrée par ton fils, cette rencontre entre l’individu et le multiple. » En effet, l’armée des Pandavas fut agitée par Duryodhana dans cette bataille, comme un assemblage de tiges de lotus dans un lac par un éléphant. Voyant alors cette armée ainsi frappée par ton fils, ô roi, les Panchalas, menés par Bhimasena, se précipitèrent sur eux. Alors Duryodhana transperça Bhimasena de dix flèches, chacun des jumeaux de trois, et le roi Yudhishthira de sept. Il transperça Virata et Drupada de six flèches, et Sikhandin de cent. Et transperçant Dhrishtadyumna de vingt flèches, il frappa chacun des cinq fils de Draupadi de trois flèches. Avec son [ p. 262 ] De ses flèches féroces, il tua des centaines d’autres combattants lors de cette bataille, dont des éléphants et des guerriers en char, tel le Destructeur lui-même, furieux, exterminant les créatures. Grâce à son habileté cultivée par la pratique et à la puissance de ses armes, il semblait, lorsqu’il s’occupait à abattre ses ennemis, bander son arc sans cesse en cercle, qu’il vise ou qu’il décoche ses flèches. En effet, son arc redoutable, dont le dos du bâton était orné d’or, était vu par les gens comme étant en cercle perpétuel tandis qu’il s’employait à tuer ses ennemis. Alors le roi Yudhishthira, avec deux flèches à large pointe, coupa l’arc de ton fils, ô toi de la race de Kuru, tandis que ce dernier luttait au combat. Et Yudhishthira le transperça également profondément de dix flèches excellentes et de premier ordre. Ces flèches, cependant, touchant l’armure de Duryodhana, se brisèrent rapidement en morceaux. Alors les Parthas, remplis de joie, entourèrent Yudhishthira, tels les célestes et les grands Rishis qui entouraient autrefois Sakra lors du massacre de Vritra. Ton vaillant fils, prenant une autre révérence, s’adressa au roi Yudhishthira, fils de Pandu, en lui disant : « Attends, attends ! » et se rua sur lui. Voyant ton fils s’avancer ainsi dans une grande bataille, les Panchalas, joyeux et pleins d’espoir de victoire, s’avancèrent pour le recevoir. Alors Drona, désireux de secourir le roi (Kuru), accueillit les Panchalas qui se précipitaient, telle une montagne recevant des masses de nuages chargés de pluie et poussés par la tempête. La bataille qui se déroula alors, ô roi, fut d’une intensité extrême, à vous faire dresser les cheveux sur la tête, entre les Pandavas, ô toi aux armes puissantes, et tes guerriers. Le carnage de toutes les créatures qui eut lieu alors fut effroyable, comparable au jeu de Rudra lui-même (à la fin du Yuga). Alors, un grand tumulte s’éleva à l’endroit où se trouvait Dhananjaya. Et ce tumulte, ô seigneur, à faire dresser les cheveux sur la tête, dominait tous les autres bruits. Ainsi, ô toi aux bras puissants, progressa la bataille entre Arjuna et tes archers. Ainsi progressa la bataille entre Satyaki et tes hommes au milieu de ton armée. Et ainsi se poursuivit le combat entre Drona et ses ennemis à la porte du champ de bataille.Ainsi, en effet, ô seigneur de la terre, continua ce carnage sur la terre, alors qu’Arjuna, Drona et le puissant guerrier Satyaki étaient tous excités par la colère.
Sanjaya dit : « Dans l’après-midi de ce jour-là, ô roi, une terrible bataille, caractérisée par des rugissements aussi profonds que ceux des nuages, eut de nouveau lieu entre Drona et les Somakas. Drona, le plus avancé des hommes, monté sur son char de chevaux rouges, résolu à se battre, fonça contre les Pandavas à une vitesse modérée. Le vaillant fils de Bharadwaja, ce grand archer doté d’une force redoutable, ce héros né dans un excellent [ p. 263 ] pot, s’employa à faire ce qui te plaisait, ô roi, et abattant, ô Bharata, de nombreux guerriers de premier plan avec ses flèches aiguisées, équipés de belles ailes, sembla se divertir dans cette bataille. Alors, ce puissant guerrier au char des Kaikeyas, Vrihatkshatra, irrésistible au combat, et l’aîné de cinq frères, se précipita contre lui. » Tirant de nombreuses flèches acérées, il affligea gravement le précepteur, telle une masse de nuages déversant des torrents de pluie sur la montagne de Gandhamadana. Alors, ô roi, Drona, enflammé de colère, lança sur lui cinq ou dix flèches taillées dans la pierre et équipées d’ailes d’or. Le prince des Kekayas, cependant, coupa joyeusement chacune de ces flèches tirées par Drona, semblables à des serpents furieux au venin virulent, avec cinq de ses propres flèches. Constatant sa légèreté, ce taureau parmi les Brahmanes lança alors huit flèches droites. Voyant ces flèches tirées par l’arc de Drona, fonçant rapidement vers lui, Vrihatkshatra, dans cette bataille, leur résista avec autant de flèches acérées. Constatant cet exploit extrêmement difficile accompli par Vrihatkshatra, tes troupes, ô roi, furent remplies de stupeur. Alors Drona, ô monarque, applaudissant Vrihatkshatra, invoqua l’arme irrésistible et céleste appelée Brahma lors de cette bataille. Le prince des Kekayas, voyant Drona la tirer au combat, déjoua cette arme, ô monarque, par une autre de ses propres armes. Après que cette arme eut été ainsi déjouée, Vrihatkshatra, ô Bharata, transperça le Brahmane de soixante flèches taillées dans la pierre et munies d’ailes d’or. Puis Drona, le plus éminent des hommes, transperça le prince des Kekayas d’une flèche puissante qui, transperçant son armure, traversa son corps et pénétra dans la terre. Tel un cobra noir, ô meilleur des rois, transperce une fourmilière, ainsi ces flèches pénétrèrent dans la terre, ayant transpercé le corps du prince Kekaya lors de cette bataille. Profondément transpercé, ô monarque, par les flèches de Drona, le prince des Kekayas, rempli de rage et levant les yeux au ciel, perça Drona de soixante-dix flèches taillées dans la pierre et munies d’ailes d’or. D’une autre flèche, il affligea gravement le cocher de Drona dans ses entrailles. Transpercé par Vrihatkshatra, ô seigneur, de ses flèches, Drona lança une pluie de flèches acérées sur le char du prince des Kekayas. Privant le puissant guerrier Vrihatkshatra de son sang-froid,Drona, avec ses flèches à quatre ailes, tua les quatre montures du premier. D’une autre flèche, il abattit le cocher de Vrihatkshatra de sa niche dans le char. Et, s’abattant à terre, de deux autres flèches, l’étendard et le parapluie de son ennemi, ce taureau parmi les Brahmanes, d’un troisième trait bien tiré de son arc, transperça Vrihatkshatra lui-même à la poitrine. Alors, ce dernier, ainsi touché à la poitrine, tomba de son char.
« Après le massacre, ô roi de Vrihatkshatra, ce puissant guerrier au char parmi les Kaikeyas, fils de Sisupala, rempli de rage, s’adressa à son cocher en ces termes : « Ô cocher, va à l’endroit où Drona se tient, revêtu de son armure et occupé à massacrer les armées des Kaikeyas et des Panchalas. » En entendant ces paroles, le cocher conduisit bientôt le premier [ p. 264 ] des guerriers au char jusqu’à Drona, au moyen de ces rapides destriers de race Kamvoja. Alors Dhrishtaketu, ce taureau parmi les Chedis, gonflé de force, se précipita sur Drona pour sa propre destruction, tel un insecte sur un feu ardent. Bientôt, il transperça Drona, ses destriers, son char et son étendard de soixante traits. Et une fois de plus, il le frappa de nombreuses flèches acérées, tel un homme réveillant un tigre endormi. Alors Drona, d’une flèche acérée, ailée de plumes de vautour, coupa le milieu de l’arc de ce puissant guerrier aux prises avec la bataille. Alors ce puissant guerrier au char, le fils de Sisupala, prenant un autre arc, transperça Drona de nombreuses flèches ailées de plumes de Kankas et de paons. Drona, tuant alors de quatre flèches les quatre coursiers de Dhrishtaketu, décapita en souriant le cocher de ce dernier. Puis il transperça Dhrishtaketu lui-même de vingt-cinq flèches. Le prince des Chedis, sautant alors précipitamment de son char, prit une masse et la lança sur le fils de Bharadwaja comme un serpent furieux. Voyant cette lourde masse, douée de la force de l’adamant et ornée d’or, fonçant vers lui telle la Mort, le fils de Bharadwaja la trancha de milliers de flèches aiguisées. Cette masse, tranchée par le fils de Bharadwaja, ô sire, de multiples flèches, s’abattit, ô Kaurava, faisant résonner la terre de son fracas. Voyant sa masse déconcertée, le courageux et courroucé Dhrishtaketu lança une lance, puis un dard orné d’or. Tranchant cette lance de cinq flèches, Drona trancha également ce dard de cinq flèches. Ces deux projectiles, ainsi coupés, retombèrent à terre, tels deux serpents mutilés et déchirés par Garuda. Le vaillant fils de Bharadwaja, au cours de cette bataille, lança alors pour sa destruction une flèche acérée sur Dhrishtaketu qui luttait pour la destruction de Bharadwaja lui-même. Ce trait, transperçant l’armure et la poitrine de Dhrishtaketu, à l’énergie incommensurable, pénétra la terre, tel un cygne plongeant dans un lac couvert de lotus. Tel un geai affamé saisissant et dévorant un petit insecte, l’héroïque Drona engloutit Dhrishtaketu lors de cette grande bataille. Après le massacre du souverain des Chedis, son fils, expert aux armes les plus puissantes, enflammé de colère, chercha à porter le fardeau de son père. Lui aussi, Drona, souriant, l’expédia au séjour de Yama au moyen de ses traits, tel un tigre immense et puissant tuant un jeune cerf dans les profondeurs des bois.
Tandis que les Pandavas, ô Bharata, étaient ainsi décimés, l’héroïque fils de Jarasandha se précipita vers Drona. Tels les nuages voilant le soleil, il rendit rapidement invisible Drona aux bras puissants dans cette bataille grâce à ses pluies de flèches. Constatant cette légèreté de main, Drona, ce broyeur de Kshatriyas, tira rapidement ses flèches par centaines et par milliers. Couvrant (de ses flèches) dans cette bataille le premier des guerriers postés sur son char, Drona tua promptement le fils de Jarasandha à la vue de tous les archers. En effet, Drona, ressemblant au Destructeur lui-même, engloutit alors quiconque s’approchait de lui, comme le Destructeur lui-même, engloutissant les créatures lorsque leur heure arrivait. Alors Drona, ô monarque, proclamant son nom dans cette bataille, couvrit [ p. 265 ] les Pandavas avec des milliers de flèches. Ces flèches tirées par Drona, aiguisées sur la pierre et gravées de son nom, tuèrent dans cette bataille hommes, éléphants et chevaux par centaines. Ainsi massacrés par Drona, comme les Asuras par Sakra, les Panchalas commencèrent à trembler comme un troupeau de bœufs affligés par le froid. En vérité, ô taureau de la race de Bharata, lorsque l’armée des Pandavas fut ainsi massacrée par Drona, un terrible gémissement de malheur s’éleva d’elle. Brûlés par le soleil et massacrés au moyen de ces flèches, les Panchalas furent alors remplis d’anxiété. Stupéfaits par le fils de Bharadwaja et ses pluies de flèches dans cette bataille, les puissants guerriers en char parmi les Panchalas se sentaient comme des personnes dont les cuisses auraient été saisies par des alligators. Alors, ô roi, les Chedis, les Srinjayas, les Kasis et les Kosalas se précipitèrent joyeusement sur le fils de Bharadwaja, animés par le désir de combattre. Et les Chedis, les Panchalas et les Srinjayas s’adressèrent les uns aux autres : « Drona est tué ! Drona est tué ! » Prononçant ces mots, ils se précipitèrent sur ce héros. En effet, tous ces tigres parmi les hommes s’abattirent de toutes leurs forces sur l’illustre Drona, désireux de l’expédier au séjour de Yama. Alors le fils de Bharadwaja, au moyen de ses flèches, expédia ces braves guerriers luttant vigoureusement au combat, en particulier ceux des forêts parmi les Chedis, devant le Roi des morts. Après l’extermination de ces Chedis les plus influents, les Panchalas, affligés par les flèches de Drona, commencèrent à trembler. Contemplant, ô Seigneur, les exploits de Drona, ils appelèrent à grands cris Bhimasena et Dhrishtadyumna, ô Bharata, et dirent : « Ce brahmane a, sans aucun doute, pratiqué la plus austère des pénitences et acquis un grand mérite ascétique. Enflammé de rage au combat, il consume le plus grand des Kshatriyas. Le devoir d’un Kshatriya est la bataille ; celui d’un brahmane, l’ascétisme le plus élevé. Un brahmane doté de mérites et d’un savoir ascétiques est capable de tout brûler par son seul regard. Nombre de Kshatriyas éminents, s’étant approchés du feu infranchissable et féroce des armes de Drona, ont, ô Bharata,« L’illustre Drona, par sa puissance, son courage et sa persévérance, stupéfie toutes les créatures et tue nos troupes ! » Entendant ces paroles, le puissant Kshatradharman, fidèle aux devoirs d’un Kshatriya, trancha avec colère d’une flèche en forme de croissant l’arc de Drona, qui portait une flèche. Alors, Drona, ce broyeur de Kshatriyas, devenant encore plus furieux, prit un autre arc brillant, plus résistant que celui qu’il avait abandonné. Il y fixa une flèche acérée, destructrice des rangs ennemis, et le précepteur, doté d’une grande force, la lança sur le prince, tirant la corde à son oreille. Cette flèche, tuant Kshatradharman, s’enfonça dans la terre. Sa poitrine transpercée, il tomba de son véhicule. Au massacre du fils de Dhrishtadyumna, les troupes (Pandava) commencèrent à trembler. Alors le puissant Chekitana fondit sur Drona, le transperçant de dix flèches, puis le transperça une fois de plus d’une flèche au milieu de la poitrine. Il transperça également le cocher de Drona de quatre flèches, ainsi que ses quatre montures de quatre autres. Le Précepteur transperça ensuite le bras droit de Chekitana de seize flèches, son étendard de seize, et son cocher de sept. Le cocher étant tué, les montures de Chekitana s’enfuirent, entraînant le char à leur poursuite. Voyant les montures de Chekitana transpercées par les flèches du fils de Bharadwaja, et son char privé de conducteur, les Panchalas et les Pandavas furent saisis d’une grande peur. Alors, ô monseigneur, Drona, défaisant de tous côtés les Panchalas et les Srinjayas unis dans la bataille, paraissait d’une splendeur inouïe. Le vénérable Drona, âgé de quatre-vingts-cinq ans, au teint basané et aux cheveux blancs descendant jusqu’à ses flancs, fonçait au combat comme un jeune homme de seize ans. En vérité, ô roi, les ennemis considéraient que Drona, le tueur d’ennemis, fonçait sans crainte au combat, n’était autre qu’Indra lui-même, armé de la foudre. Alors, ô monarque, Drupada, aux bras puissants et à la grande intelligence, dit : « Celui-ci (Drona) tue les Kshatriyas comme un tigre affamé tue de plus petits animaux. Le pécheur Duryodhana à l’âme perverse obtiendra assurément les régions les plus misérables (dans l’autre monde). » « C’est à cause de sa convoitise que de nombreux Kshatriyas de premier plan, tués au combat, gisaient prosternés sur le champ de bataille, tels des taureaux mutilés, baignant dans le sang et devenant la nourriture des chiens et des chacals. » En prononçant ces mots, ô monarque, Drupada, ce maître d’une Akshauhini de troupes, plaçant les Parthas à sa tête, se précipita avec rapidité vers Drona.Furieux, il trancha d’une flèche en forme de croissant l’arc de Drona, qui portait une flèche. Alors Drona, ce meurtrier de Kshatriyas, de plus en plus furieux, prit un autre arc brillant, plus résistant que celui qu’il avait abandonné. Il y pointa une flèche acérée, destructrice des rangs ennemis, et le précepteur, doté d’une grande force, la lança sur le prince, tirant la corde à son oreille. Cette flèche, tuant Kshatradharman, s’enfonça dans la terre. Sa poitrine transpercée, il tomba de son véhicule. Au massacre du fils de Dhrishtadyumna, les troupes (Pandava) commencèrent à trembler. Alors le puissant Chekitana s’abattit sur Drona, le transperçant de dix flèches, puis le transperça une fois de plus d’une flèche en plein cœur. Il transperça également le cocher de Drona de quatre flèches, ainsi que ses quatre montures de quatre autres. Le précepteur transperça alors le bras droit de Chekitana de seize flèches, son étendard de seize, et son cocher de sept. Le cocher étant tué, les montures de Chekitana s’enfuirent, entraînant le char à leur suite. Voyant les montures de Chekitana transpercées par les flèches du fils de Bharadwaja, et son char privé de conducteur, les Panchalas et les Pandavas furent saisis d’une grande peur. Drona alors, ô sire, mettant en déroute de tous côtés les Panchalas et les Srinjayas unis dans la bataille, paraissait extrêmement resplendissant. Le vénérable Drona, âgé de quatre-vingts-cinq ans, au teint basané et aux cheveux blancs descendant jusqu’à ses chars, fonçait au combat comme un jeune homme de seize ans. En effet, ô roi, les ennemis considéraient Drona, le tueur d’ennemis qui fonçait courageusement au combat, comme n’étant autre qu’Indra lui-même, armé de la foudre. Alors, ô monarque, Drupada, aux bras puissants et à la grande intelligence, dit : « Celui-ci (Drona) tue les Kshatriyas comme un tigre affamé tue des animaux plus petits. Le pécheur Duryodhana à l’âme perverse obtiendra assurément les régions les plus misérables (dans l’autre monde). C’est par convoitise que nombre des plus importants Kshatriyas, tués au combat, gisaient prosternés sur le champ de bataille, tels des taureaux mutilés, baignant dans le sang et devenant la proie des chiens et des chacals. » Prononçant ces mots, ô monarque, Drupada, ce maître d’une Akshauhini de troupes, plaçant les Parthas à sa tête, se précipita vers Drona.Furieux, il trancha d’une flèche en forme de croissant l’arc de Drona, qui portait une flèche. Alors Drona, ce meurtrier de Kshatriyas, de plus en plus furieux, prit un autre arc brillant, plus résistant que celui qu’il avait abandonné. Il y pointa une flèche acérée, destructrice des rangs ennemis, et le précepteur, doté d’une grande force, la lança sur le prince, tirant la corde à son oreille. Cette flèche, tuant Kshatradharman, s’enfonça dans la terre. Sa poitrine transpercée, il tomba de son véhicule. Au massacre du fils de Dhrishtadyumna, les troupes (Pandava) commencèrent à trembler. Alors le puissant Chekitana s’abattit sur Drona, le transperçant de dix flèches, puis le transperça une fois de plus d’une flèche en plein cœur. Il transperça également le cocher de Drona de quatre flèches, ainsi que ses quatre montures de quatre autres. Le précepteur transperça alors le bras droit de Chekitana de seize flèches, son étendard de seize, et son cocher de sept. Le cocher étant tué, les montures de Chekitana s’enfuirent, entraînant le char à leur suite. Voyant les montures de Chekitana transpercées par les flèches du fils de Bharadwaja, et son char privé de conducteur, les Panchalas et les Pandavas furent saisis d’une grande peur. Drona alors, ô sire, mettant en déroute de tous côtés les Panchalas et les Srinjayas unis dans la bataille, paraissait extrêmement resplendissant. Le vénérable Drona, âgé de quatre-vingts-cinq ans, au teint basané et aux cheveux blancs descendant jusqu’à ses chars, fonçait au combat comme un jeune homme de seize ans. En effet, ô roi, les ennemis considéraient Drona, le tueur d’ennemis qui fonçait courageusement au combat, comme n’étant autre qu’Indra lui-même, armé de la foudre. Alors, ô monarque, Drupada, aux bras puissants et à la grande intelligence, dit : « Celui-ci (Drona) tue les Kshatriyas comme un tigre affamé tue des animaux plus petits. Le pécheur Duryodhana à l’âme perverse obtiendra assurément les régions les plus misérables (dans l’autre monde). C’est par convoitise que nombre des plus importants Kshatriyas, tués au combat, gisaient prosternés sur le champ de bataille, tels des taureaux mutilés, baignant dans le sang et devenant la proie des chiens et des chacals. » Prononçant ces mots, ô monarque, Drupada, ce maître d’une Akshauhini de troupes, plaçant les Parthas à sa tête, se précipita vers Drona.Il le transperça une fois de plus d’une flèche au milieu de la poitrine. Il transperça le cocher de Drona de quatre flèches et ses quatre montures de quatre également. Le Précepteur transperça ensuite le bras droit de Chekitana de seize flèches, son étendard de seize et son cocher de sept. Le cocher étant tué, les montures de Chekitana s’enfuirent, entraînant le char à leur suite. Voyant les montures de Chekitana transpercées par les flèches du fils de Bharadwaja, et son char également privé de conducteur, les Panchalas et les Pandavas furent saisis d’une grande peur. Drona alors, ô sire, mettant en déroute de tous côtés les Panchalas et les Srinjayas unis dans la bataille, paraissait extrêmement resplendissant. Le vénérable Drona, âgé de quatre-vingts-cinq ans, au teint basané et aux cheveux blancs descendant jusqu’à ses tempes, fonçait au combat comme un jeune homme de seize ans. Ô roi, en effet, les ennemis considéraient Drona, le tueur d’ennemis qui fonçait sans crainte au combat, comme nul autre qu’Indra lui-même, armé de la foudre. Alors, ô monarque, Drupada, aux bras puissants et à la grande intelligence, dit : « Celui-ci (Drona) tue les Kshatriyas comme un tigre affamé tue des animaux plus petits. Le pécheur Duryodhana à l’âme perverse obtiendra assurément les régions les plus misérables (dans l’autre monde). C’est par convoitise que nombre des plus importants Kshatriyas, tués au combat, gisent prosternés sur le champ de bataille, tels des taureaux mutilés, baignant dans le sang et devenant la proie des chiens et des chacals. » En disant ces mots, ô monarque, Drupada, ce maître d’une Akshauhini de troupes, plaçant les Parthas à sa tête, se précipita avec rapidité vers Drona.Il le transperça une fois de plus d’une flèche au milieu de la poitrine. Il transperça le cocher de Drona de quatre flèches et ses quatre montures de quatre également. Le Précepteur transperça ensuite le bras droit de Chekitana de seize flèches, son étendard de seize et son cocher de sept. Le cocher étant tué, les montures de Chekitana s’enfuirent, entraînant le char à leur suite. Voyant les montures de Chekitana transpercées par les flèches du fils de Bharadwaja, et son char également privé de conducteur, les Panchalas et les Pandavas furent saisis d’une grande peur. Drona alors, ô sire, mettant en déroute de tous côtés les Panchalas et les Srinjayas unis dans la bataille, paraissait extrêmement resplendissant. Le vénérable Drona, âgé de quatre-vingts-cinq ans, au teint basané et aux cheveux blancs descendant jusqu’à ses tempes, fonçait au combat comme un jeune homme de seize ans. Ô roi, en effet, les ennemis considéraient Drona, le tueur d’ennemis qui fonçait sans crainte au combat, comme nul autre qu’Indra lui-même, armé de la foudre. Alors, ô monarque, Drupada, aux bras puissants et à la grande intelligence, dit : « Celui-ci (Drona) tue les Kshatriyas comme un tigre affamé tue des animaux plus petits. Le pécheur Duryodhana à l’âme perverse obtiendra assurément les régions les plus misérables (dans l’autre monde). C’est par convoitise que nombre des plus importants Kshatriyas, tués au combat, gisent prosternés sur le champ de bataille, tels des taureaux mutilés, baignant dans le sang et devenant la proie des chiens et des chacals. » En disant ces mots, ô monarque, Drupada, ce maître d’une Akshauhini de troupes, plaçant les Parthas à sa tête, se précipita avec rapidité vers Drona.Le pécheur Duryodhana à l’âme perverse obtiendra assurément les régions les plus misérables (dans l’autre monde). C’est à cause de sa convoitise que de nombreux Kshatriyas de premier plan, tués au combat, gisent prosternés sur le champ de bataille, tels des taureaux mutilés, baignant dans le sang et devenant la proie des chiens et des chacals. Prononçant ces mots, ô monarque, Drupada, ce maître d’une Akshauhini de troupes, plaçant les Parthas à sa tête, se précipita vers Drona.Le pécheur Duryodhana à l’âme perverse obtiendra assurément les régions les plus misérables (dans l’autre monde). C’est à cause de sa convoitise que de nombreux Kshatriyas de premier plan, tués au combat, gisent prosternés sur le champ de bataille, tels des taureaux mutilés, baignant dans le sang et devenant la proie des chiens et des chacals. Prononçant ces mots, ô monarque, Drupada, ce maître d’une Akshauhini de troupes, plaçant les Parthas à sa tête, se précipita vers Drona.
Sanjaya dit : « Alors que l’armée des Pandavas était ainsi agitée de toutes parts, les Parthas, les Panchalas et les Somakas se retirèrent à une grande distance. » Pendant le déroulement de cette bataille acharnée, à faire dresser les cheveux sur la tête, et ce carnage universel semblable à ce qui se produit, ô Bharata, à cette fin du Yuga, alors que Drona, d’une grande prouesse, poussait sans cesse des cris léonins, et que les Panchalas étaient affaiblis et les Pandavas massacrés, le roi Yudhishthira le Juste, ne trouvant aucun refuge dans cette bataille, commença, ô roi, à réfléchir à l’issue de l’affaire. Jetant les yeux autour de lui dans l’espoir d’apercevoir Savyasachin, Yudhishthira, cependant, ne vit ni le fils de Pritha ni Madhava. Ne voyant pas ce tigre parmi les hommes, Arjuna à la bannière de singe, et n’entendant pas non plus le ton de Gandiva, le monarque fut envahi d’anxiété. Ne voyant pas non plus Satyaki, le plus éminent des guerriers au char parmi les Vrishnis, le roi Yudhishthira le Juste devint tout aussi inquiet. En effet, ne voyant pas ces deux hommes éminents, Yudhishthira ne connut aucune paix. Le roi Yudhishthira le Juste, à l’âme noble et aux armes puissantes, craignant la mauvaise opinion du monde, commença à penser au char de Satyaki. Le petit-fils de Sini, Satyaki, véritable prouesse, celui qui dissipe les craintes de ses amis, a été envoyé par moi sur la piste de Phalguna. Je n’avais qu’une seule source d’anxiété [ p. 267 ] auparavant, mais maintenant j’en ai deux. J’aurais besoin d’avoir des nouvelles de Satyaki et de Dhananjaya, le fils de Pandu. Après avoir envoyé Satyaki sur les traces d’Arjuna, qui vais-je maintenant envoyer à sa poursuite ? Si je m’efforce par tous les moyens d’obtenir des nouvelles de mon seul frère, sans m’enquérir de Yuyudhana, le monde me le reprochera. On dira : « Yudhishthira, le fils de Dharma, ayant demandé des nouvelles de son frère, abandonne Satyaki, de la race de Vrishni, ce héros aux prouesses infaillibles, à son sort ! » Craignant le reproche du monde, j’enverrais donc Vrikodara, le fils de Pritha, sur les traces du noble Madhava. L’amour que je porte au héros Vrishni, à cet invincible guerrier de la race Satwata (à savoir Satyaki), n’est pas moindre que celui que j’ai pour Arjuna, ce tueur d’ennemis. Le ravisseur des Sinis s’est à nouveau vu confier une lourde tâche. Ce puissant guerrier, cependant, a, soit par amour pour un ami, soit par honneur, pénétré l’armée bharata comme un Makara dans l’océan. J’entends un grand bruit de héros implacables, combattant ensemble contre ce héros Vrishni à la grande intelligence. Sans aucun doute, ils sont trop nombreux pour lui. Le temps est donc venu de penser à son secours. Il me semble qu’armé de l’arc, Bhimasena, le fils de Pandu, devrait se rendre là où se trouvent ces deux puissants guerriers. Il n’y a rien au monde que Bhima ne puisse supporter. S’il lutte avec détermination,Il est à la hauteur de tous les archers du monde. Grâce à la puissance de ses armes, il peut tenir tête à tous les ennemis. Grâce à la force des armes de ce guerrier à l’âme noble, nous avons pu revenir de notre exil dans les bois et n’avons jamais été vaincus au combat. Si Bhimasena, le fils de Pandu, se rend à Satyaki, Satyaki et Phalguna en tireront tous deux une aide précieuse. Je ne devrais sans doute pas m’inquiéter pour Satyaki et Phalguna. Tous deux sont des experts au maniement des armes, et Vasudeva lui-même les protège. (Malgré tout, je suis inquiet pour eux), je devrais certainement chercher à dissiper mon anxiété. Je vais donc charger Bhima de suivre Satyaki. Ceci fait, je considérerai mes dispositions pour le sauvetage de Satyaki. Yudhishthira, fils de Dharma, ayant bien compris cela, s’adressa à son cocher et lui dit : « Conduis-moi auprès de Bhima. » À l’ordre du roi Yudhishthira le Juste, le cocher, versé dans la science des chevaux, conduisit ce char orné d’or jusqu’à Bhima. Arrivé en sa présence, le roi, se souvenant de l’événement, fut pris de chagrin et le pressa de diverses sollicitations. Accablé de chagrin, le monarque s’adressa à Bhima. Et voici, ô roi, les paroles que Yudhishthira, fils de Kunti, lui dit alors : « Ô Bhima, je ne vois pas l’étendard de cet Arjuna qui, sur un seul char, a vaincu tous les dieux, les Gandharvas et les Asuras ! » Alors Bhimasena, s’adressant au roi Yudhishthira le Juste, qui se trouvait dans cette situation critique, dit : « Jamais auparavant je n’ai vu ni entendu tes paroles affligées d’une telle tristesse. En effet, autrefois, lorsque nous étions frappés de chagrin, c’est toi qui nous as consolés. Lève-toi, ô roi des rois, dis-moi ce que je dois faire pour toi. Ô dispensateur d’honneurs, il n’y a rien que je ne puisse faire. Dis-moi quels sont tes ordres, ô le plus important de la race de Kuru ! Ne te laisse pas aller au chagrin. » Le roi, le visage triste et les yeux baignés de larmes, dit alors à Bhimasena, soupirant comme un cobra noir : « On entend les sons de la conque Panchajanya, soufflée avec colère par Vasudeva, de renommée mondiale. Il semble, d’après cela, que ton frère Dhananjaya gît aujourd’hui sur le champ de bataille, privé de vie. Arjuna ayant été tué, Janardana combat sans aucun doute. Ce héros au pouvoir immense, dont les prouesses ont permis aux Pandavas de survivre, celui vers qui nous nous tournons toujours en cas de peur, comme les célestes vers leur chef aux mille yeux, ce héros, à la recherche du souverain de Sindhus, a pénétré dans l’armée des Bharata. Je sais, ô Bhima, qu’il est parti, mais qu’il n’est pas encore revenu. » De teint foncé, jeune d’âge, aux cheveux bouclés, extrêmement beau, puissant guerrier au char, à la poitrine large et aux bras longs, possédant la foulée d’un éléphant furieux,Aux yeux couleur de cuivre poli, semblables à ceux d’un chakra, ton frère exacerbe la peur de tes ennemis. Sois béni, car c’est là la cause de mon chagrin, ô châtieur des ennemis ! Pour Arjuna, ô toi aux bras puissants, comme pour Satwata, mon chagrin s’accroît comme un feu ardent alimenté par des libations de beurre clarifié. Je ne vois pas son étendard. Je suis stupéfait de chagrin. Il a sans aucun doute été tué, et Krishna, habile au combat, combat. Sache aussi que le tigre parmi les hommes, ce puissant guerrier au char, Satwata, a été tué. Hélas ! Satyaki a suivi le sillage de cet autre puissant guerrier au char, avec ton frère. Sans voir Satyaki aussi, je suis stupéfait de chagrin. « Par conséquent, ô fils de Kunti, va là où se trouvent Dhananjaya et Satyaki, lui aussi à l’énergie puissante, si, bien sûr, tu estimes devoir obéir à mes paroles, ô toi qui connais le devoir. » Souviens-toi que je suis ton frère aîné. Tu devrais considérer Satyaki comme plus cher à tes yeux qu’Arjuna lui-même. Ô fils de Pritha, Satyaki, par désir de me faire du bien, a suivi les traces d’Arjuna, une trace que ne peuvent emprunter les âmes viles. Voyant les deux Krishna et Satyaki, lui aussi de la race Satwata, sains et saufs, envoie-moi un message, ô fils de Pandu, en poussant un rugissement léonin. »
Bhima dit : « Ce char qui transportait autrefois Brahma, Isana, Indra et Varuna (au combat), monté sur ce char, a perdu deux Krishnas. Ils ne peuvent craindre le danger. Cependant, prenant tes ordres sur ma tête, voici que je m’en vais. Ne t’afflige pas. Si tu rencontres ces tigres parmi les hommes, je t’enverrai des nouvelles. »
Sanjaya dit : « Ayant prononcé ces mots, le puissant Bhima commença à se préparer au départ, confiant à plusieurs reprises Yudhishthira à Dhrishtadyumna et aux autres amis (de la cause des Pandavas). » En effet, Bhimasena, d’une force redoutable, s’adressant à Dhrishtadyumna, dit : « Tu sais, ô toi aux armes puissantes, que le puissant guerrier Drona est toujours sur le qui-vive pour s’emparer du roi Yudhishthira le Juste par tous les moyens en son pouvoir. En effet, ô fils de Prishata, je ne devrais jamais placer mon départ (vers Arjuna et Satyaki) au-dessus de mon devoir de protéger le roi. Le roi Yudhishthira, cependant, m’a ordonné d’y aller, je n’ose pas le contredire. J’irai là où le souverain des Sindhus séjourne, à l’article de la mort. » Je dois, en toute honnêteté, agir selon les paroles de mon frère (Arjuna) et de Satyaki, doté d’une grande intelligence. Tu dois donc, résolument au combat, protéger Yudhishthira, fils de Pritha, aujourd’hui. De toutes les tâches, c’est ton devoir le plus important au combat. » Ainsi adressé par Vrikodara, ô monarque, Dhrishtadyumna répondit : « Je ferai ce que tu désires. Va, ô fils de Pritha, sans aucune inquiétude. Sans tuer Dhrishtadyumna au combat, Drona ne pourra jamais humilier le roi Yudhishthira. » Ainsi, confiant le fils royal de Pandu à Dhrishtadyumna et saluant son frère aîné, Bhimasena, il se dirigea vers l’endroit où se trouvait Phalguna. Avant de le congédier, cependant, le roi Yudhishthira le Juste, ô Bharata, embrassa Bhimasena, sentit sa tête et prononça sur lui des bénédictions de bon augure. Après avoir fait le tour d’un certain nombre de brahmanes, comblé d’adoration et de présents, touché les huit sortes d’objets de bon augure et bu du miel de Kairataka, ce héros, dont les yeux étaient devenus rouges d’ivresse, sentit sa puissance redoubler. Les brahmanes accomplirent des cérémonies propitiatoires pour lui. Divers présages, indicateurs de succès, l’accueillirent. À leur vue, il ressentit la joie de la victoire anticipée. Des vents favorables commencèrent à souffler, annonçant son succès. Alors, Bhimasena, aux bras puissants, le plus éminent des guerriers en char, vêtu de cotte de mailles, orné de boucles d’oreilles et d’Angadas, les mains enveloppées de cuir, monta sur son char. Sa coûteuse cotte de mailles, en acier noir et ornée d’or, ressemblait à un nuage chargé d’éclairs. Son corps était magnifiquement recouvert de robes jaunes, rouges, noires et blanches. Portant une cuirasse colorée qui protégeait également son cou, Bhimasena était resplendissant comme un nuage paré d’un arc-en-ciel.
Alors que Bhimasena s’apprêtait à attaquer tes troupes, poussé par le désir de combattre, les violentes explosions de Panchajanya se firent de nouveau entendre. Entendant ces détonations puissantes et terribles, capables de remplir de terreur les trois Mondes, le fils de Dharma s’adressa de nouveau à Bhimasena et dit : « Voilà le héros Vrishni qui souffle férocement dans sa conque. En vérité, ce Prince des conques emplit la terre et les cieux de son son. » Sans aucun doute, Savyasachin étant tombé dans une grande détresse, le porteur du disque et de la masse se bat contre tous les Kurus. Sans aucun doute, les vénérables Kunti, Draupadi et Subhadra, ainsi que leurs proches et amis, sont tous confrontés aujourd’hui à des présages extrêmement néfastes. Par conséquent, ô Bhima, va vite là où se trouve Dhananjaya. Tous les points de [ p. 270 ] la boussole, ô Partha, me semble vide à cause de mon désir (inassouvi) de voir Dhananjaya et aussi à cause de Satwata. Pressé à plusieurs reprises par son supérieur de partir, le vaillant fils de Pandu, à savoir Bhimasena, ô roi, enveloppant ses mains d’une clôture de cuir, prit son arc. Pressé par son frère aîné, ce frère, Bhimasena, qui était dévoué au bien de son frère, fit battre des tambours. Et Bhima souffla aussi avec force dans sa conque et, poussant des rugissements léonins, commença à faire vibrer son arc. Amortissant le cœur des héros hostiles par ces rugissements léonins, et prenant une forme redoutable, il se précipita sur ses ennemis. Des destriers rapides et bien dressés de la meilleure race, hennissant furieusement, le portèrent. Dotés de la vitesse du vent ou de la pensée, leurs rênes étaient tenues par Visoka. Alors le fils de Pritha, tirant la corde avec une force considérable, commença à écraser la tête de l’armée ennemie, mutilant et transperçant les combattants. Tandis que ce héros aux bras puissants avançait, les braves Panchalas et les Somakas le suivaient, tels les êtres célestes suivant Maghavat. Puis les frères Duhsasana et Chitrasena, Kundabhedin et Vivinsati, Durmukha, Duhsaha et Sala, Vinda, Anuvinda, Sumukha, Dirghavahu et Sudarsana, Suhasta et Sushena, Dirghalochana, Abhaya, Raudrakarman, Suvarman et Durvimochana, s’approchant, encerclèrent Bhimasena. Ces guerriers, ces héros, tous resplendissants, avec leurs troupes et leurs partisans, résolus au combat, se ruèrent sur Bhimasena. Ce guerrier héroïque et puissant, Bhimasena, fils de Kunti et d’une grande prouesse, ainsi encerclé, jeta les yeux sur eux et fonça sur eux avec l’impétuosité d’un lion contre des animaux plus petits. Ces héros, déployant des armes célestes et puissantes, couvraient Bhima de flèches, tels des nuages enveloppant le soleil levant. Surpassant tous ces guerriers avec impétuosité, Bhimasena se précipita sur la division de Drona et couvrit les éléphants devant lui d’une pluie de flèches. Fils du dieu du Vent,En un rien de temps, la division des éléphants, mutilée de ses flèches, la dispersa dans toutes les directions. Tels des animaux terrifiés dans la forêt au rugissement d’un Sarabha, ces éléphants s’enfuirent en poussant des cris effrayants. Traversant le terrain à toute vitesse, il s’approcha de la division de Drona. Le précepteur modéra alors sa course, tel le continent résistant à la houle. Souriant, il frappa le fils de Pandu au front d’une flèche. Le fils de Pandu resplendit alors comme le soleil rayonnant vers le haut. Le précepteur pensa que Bhima lui témoignerait du respect, comme Phalguna l’avait fait auparavant. S’adressant donc à Vrikodara, il dit : « Ô Bhimasena, il est au-delà de tes forces de pénétrer dans l’armée hostile sans me vaincre, moi, ton ennemi, au combat, ô toi à la force immense ! Bien que Krishna et ton jeune frère aient pénétré cette armée avec ma permission, toi, cependant, tu n’y parviendras jamais. » En entendant ces paroles du précepteur, l’intrépide Bhima, enflammé de colère et les yeux rouges comme du sang ou du cuivre poli, répondit promptement à Drona : « Ô misérable brahmane, il est impossible qu’Arjuna soit entré dans cette armée avec ta permission. Il est invisible. Il a voulu pénétrer dans l’armée commandée par Sakra lui-même. S’il t’a offert un culte révérencieux, c’était uniquement pour t’honorer. Mais sache, ô Drona, que je ne suis pas compatissant comme Arjuna. En revanche, je suis Bhimasena, ton ennemi. Nous te considérons comme notre père, notre précepteur et notre ami. Nous-mêmes, nous nous considérons comme tes fils. En pensant ainsi, nous nous humilions toujours devant toi. Cependant, lorsque tu utilises de telles paroles envers nous aujourd’hui, il semble que tout cela estIl pénétrerait dans l’armée [ p. 271 ] commandée par Sakra lui-même. S’il t’offrait un culte révérencieux, c’était uniquement pour t’honorer. Mais sache, ô Drona, que moi-même, je ne suis pas aussi compatissant qu’Arjuna. En revanche, je suis Bhimasena, ton ennemi. Nous te considérons comme notre père, notre précepteur et notre ami. Nous-mêmes, nous nous considérons comme tes fils. En pensant ainsi, nous nous humilions toujours devant toi. Cependant, lorsque tu emploies de tels mots à notre égard aujourd’hui, il semble que tout cela soitIl pénétrerait dans l’armée [ p. 271 ] commandée par Sakra lui-même. S’il t’offrait un culte révérencieux, c’était uniquement pour t’honorer. Mais sache, ô Drona, que moi-même, je ne suis pas aussi compatissant qu’Arjuna. En revanche, je suis Bhimasena, ton ennemi. Nous te considérons comme notre père, notre précepteur et notre ami. Nous-mêmes, nous nous considérons comme tes fils. En pensant ainsi, nous nous humilions toujours devant toi. Cependant, lorsque tu emploies de tels mots à notre égard aujourd’hui, il semble que tout cela soitmodifié. Si tu te considères comme notre ennemi, qu’il en soit ainsi. N’étant autre que Bhima, j’agirai immédiatement envers toi comme je le ferais envers un ennemi. » Disant cela, Bhima, faisant tournoyer une masse, tel le Destructeur lui-même faisant tournoyer sa verge fatale, la lança, ô roi, sur Drona. Drona, cependant, sauta rapidement de son char (ce qui prouva sa sécurité). Car cette masse enfonça dans le sol le char de Drona, avec ses montures, son conducteur et son étendard. Alors Bhima écrasa de nombreux guerriers comme la tempête écrase les arbres de sa force. Alors, tes fils encerclèrent à nouveau le premier des guerriers au char. Pendant ce temps, Drona, le premier des frappeurs, montant un autre char, se dirigea vers la porte de l’armée et y resta pour le combat. Alors, ô roi, le furieux Bhima aux grandes prouesses couvrit la division du char devant lui d’une pluie de traits. Alors ces puissants guerriers, tes fils, ainsi frappés au combat, dotés d’une grande force, combattirent Bhima par soif de victoire. Alors, Duhsasana, enflammé de colère, lança sur Bhimasena une fléchette acérée, entièrement en fer, dans l’espoir de tuer le fils de Pandu. Bhima, cependant, coupa en deux cette fléchette féroce lancée par ton fils, qui se dirigeait vers lui. Cet exploit parut prodigieux. Le puissant fils de Pandu, de trois autres flèches acérées, tua les trois frères Kundabhedin, Sushena et Dirghanetra. Et, de nouveau, parmi tes fils héroïques qui le combattaient, Bhima tua l’héroïque Vrindaraka, celui qui rehaussait la renommée des Kurus. De nouveau, de trois autres flèches, Bhima tua trois autres de tes fils, à savoir Abhaya, Raudrakarman et Durvimochana. Ainsi massacrés, ô roi, par ce puissant guerrier, tes fils furent encerclés, Bhima, le plus grand des frappeurs. Ils déversèrent alors leurs flèches sur ce fils de Pandu, aux actes terribles, tel un nuage déversant des torrents de pluie sur la montagne à la fin de l’été. Ce tueur d’armées, l’héritier de Pandu, reçut cette pluie de flèches, telle une montagne sous une pluie de pierres. L’héroïque Bhima ne ressentit aucune douleur. Alors, le fils de Kunti, tout sourire, expédia de ses flèches ton fils Vinda, Anuvinda et Suvarman au séjour de Yama. Alors le fils de Pandu, ô taureau de la race de Bharata, transperça rapidement au cours de cette bataille ton héroïque fils Sudarsan. Ce dernier, sur ce, tomba et expira. Peu après, le fils de Pandu, jetant un regard sur cette armée de chars, la fit s’envoler dans toutes les directions à coups de flèches. Alors, tel un troupeau de cerfs effrayé par le cliquetis des roues d’un char ou un grand cri, tes fils, ô roi, affligés par la peur de Bhimasena, s’enfuirent soudainement dans cette bataille. Le fils de Kunti, cependant, poursuivit cette importante armée de tes fils et commença, ô roi, à percer les Kauravas de toutes parts. Tes soldats, ô monarque, ainsi massacrés par Bhimasena, s’enfuirent du combat, évitant [p.272] le fils de Pandu et poussant leurs excellents destriers à toute vitesse. Le puissant Bhimasena, les ayant vaincus au combat, poussa des rugissements léonins et fit un grand bruit en se frappant les aisselles. Et le puissant Bhima, ayant également fait un bruit féroce avec ses paumes, effrayant ainsi le char et les guerriers les plus avancés qui s’y trouvaient, passa vers la division de Drona, dépassant le char (qu’il avait vaincu).
Sanjaya dit : « Après que le fils de Pandu eut traversé ce char, le précepteur Drona, tout en souriant, le couvrit d’une pluie de flèches, désireux de l’arrêter. Stupéfiant alors tes forces par ses pouvoirs d’illusion, et buvant, pour ainsi dire, les flèches tirées par l’arc de Drona, Bhimasena se rua sur ces frères (à savoir, tes fils). Alors, de nombreux rois, tous de grands archers, poussés par tes fils, se précipitèrent impétueusement vers lui. Encerclé par eux, ô Bharata, Bhima, tout en souriant et en poussant un rugissement léonin, saisit et lança sur eux avec une force redoutable une masse féroce, destructrice des rangs ennemis. Cette masse d’une force d’airain, lancée comme le tonnerre d’Indra par Indra lui-même, écrasa, ô roi, tes soldats au combat. Et elle sembla emplir, ô roi, la terre entière d’un grand fracas. » Et, flamboyante de splendeur, cette masse féroce inspirait la terreur à tes fils. Voyant cette masse impétueuse et fulgurante se précipiter sur eux, tes guerriers s’enfuirent en poussant des cris effrayants. Et au son insupportable, ô Seigneur, de cette masse féroce, de nombreux hommes tombèrent sur place, et de nombreux guerriers en chars tombèrent également de leurs chars. Massacrés par Bhimasena armé de la masse, tes guerriers s’enfuirent, effrayés, du combat, comme le cerf attaqué par un tigre. Le fils de Kunti, mettant en déroute ses valeureux ennemis, traversa impétueusement cette force, tel Garuda aux magnifiques plumes.
Tandis que Bhimasena, ce chef des chefs des divisions de chars, se livrait à un tel carnage, le fils de Bharadwaja, ô roi, se précipita sur lui. Et Drona, maîtrisant Bhima au moyen de ses pluies de flèches, poussa soudain un rugissement léonin qui inspira la terreur aux Pandavas. La bataille qui eut lieu entre Drona et le noble Bhima fut, ô roi, furieuse et terrible, et ressemblait à la rencontre entre les dieux et les Asuras d’autrefois. Des centaines et des milliers de guerriers héroïques furent tués dans cette bataille par les flèches acérées tirées par l’arc de Drona. Le fils de Pandu, sautant alors de son char, ferma les yeux, ô roi, et se précipita à pied à toute vitesse vers le char de Drona. En effet, comme un taureau supporte facilement une forte averse, de même ce tigre parmi les hommes, à savoir Bhima, [ p. 273 ] porta cette pluie de flèches de l’arc de Drona. Frappé dans cette bataille, ô sire, par Drona, le puissant Bhima, saisissant le char de Drona par le manche, le renversa avec une grande force. Ainsi renversé au combat, ô roi, Drona, cependant, enfourchant rapidement un autre char, se dirigea vers la porte du champ de bataille, son conducteur poussant alors ses montures à grande vitesse. Cet exploit, ô toi de la race de Kuru, accompli par Bhimasena, semblait extrêmement merveilleux. Le puissant Bhima, alors, montant son propre char, se précipita impétueusement vers l’armée de ton fils. Et il écrasa les Kshatriyas au combat, telle une tempête écrasant des rangées d’arbres. En effet, Bhima continua, résistant aux guerriers hostiles comme la montagne résiste à la mer déchaînée. Arrivant alors sur les troupes Bhoja protégées par le fils de Hridika, Bhimasena, ô roi, l’écrasa violemment et la traversa. Effrayant les soldats ennemis du bruit de ses paumes, ô seigneur, Bhima les vainquit tous, tel un tigre terrassant un troupeau de bœufs. Traversant la division Bhoja, celle des Kamvojas, ainsi que d’innombrables tribus de Mlecchas, toutes expertes au combat, et voyant les puissants guerriers au char, Satyaki, engagés dans le combat, Bhimasena, fils de Kunti, ô monarque, avança résolument et à grande vitesse, désireux d’apercevoir Dhananjaya. Dépassant tous tes guerriers dans cette bataille, le fils de Pandu aperçut alors le puissant guerrier au char, Arjuna, engagé dans le combat. Le vaillant Bhima, ce tigre parmi les hommes, voyant Arjuna déployer sa prouesse pour massacrer le souverain des Sindhus, poussa un grand cri, pareil, ô monarque, au rugissement des nuages à la saison des pluies. Ces terribles cris du rugissement de Bhima furent, ô toi de la race de Kuru, entendus par Arjuna et Vasudeva au milieu de la bataille. Ces deux héros, entendant simultanément le cri du puissant Bhima, crièrent à plusieurs reprises, désireux de contempler Vrikodara. Arjuna, poussant alors un grand rugissement, et Madhava faisant de même, fonçèrent au combat tels deux taureaux rugissants. Entendant alors le rugissement de Bhima,Tout comme Phalguna armé de l’arc, Yudhishthira, fils de Dharma, ô roi, fut comblé de satisfaction. Le roi Yudhishthira, entendant les voix de Bhima et d’Arjuna, vit son chagrin se dissiper. Le seigneur Yudhishthira souhaita à plusieurs reprises la victoire à Dhananjaya au combat.
Tandis que le féroce Bhima rugissait ainsi, Yudhishthira, fils de Dharma et le plus vertueux des hommes, aux bras puissants, réfléchit un instant en souriant et exprima ainsi les pensées qui inspiraient son cœur : « Ô Bhima, tu m’as véritablement envoyé le message. Tu as obéi fidèlement aux ordres de ton supérieur. Ceux qui t’ont pour ennemi, ô fils de Pandu, ne pourront jamais remporter la victoire. Par chance, Dhananjaya, capable de tirer à l’arc même de la main gauche, est encore en vie. Par chance, l’héroïque Satyaki, dont la prouesse est invincible, est également sain et sauf. Par chance, j’entends Vasudeva et Dhananjaya pousser ces rugissements. » Celui qui, après avoir vaincu Sakra lui-même au combat, avait satisfait le porteur de libations sacrificielles, ce tueur d’ennemis, Phalguna, par chance, est encore en vie dans cette bataille. Lui, s’appuyant sur la puissance de ses bras dont nous sommes tous vivants, ce tueur d’armées hostiles, Phalguna, par chance, est encore en vie. Lui par qui, à l’aide d’un seul arc, furent vaincus les Nivatakavachas, ces Danavas, c’est-à-dire ceux qui étaient incapables d’être vaincus par les dieux eux-mêmes, lui, Partha, par chance, est encore en vie. Lui qui avait vaincu dans la cité de Matsya tous les Kauravas rassemblés pour s’emparer du bétail de Virata, ce Partha, par chance, est encore en vie. Celui qui, par la puissance de ses armes, tua quatorze mille Kalakeyas, ce Partha, par chance, vit encore. Lui qui, par l’énergie de ses armes, vainquit pour Duryodhana le puissant roi des Gandharvas, ce Partha, par chance, vit encore. Orné d’un diadème et de guirlandes (d’or), doté d’une grande force, attelé de chevaux blancs à son char et Krishna lui-même pour conducteur, ce Phalguna, qui m’est toujours cher, par chance, vit encore. Brûlant de chagrin à cause de la mort de son fils, s’efforçant d’accomplir un exploit des plus difficiles, et cherchant même maintenant à massacrer Jayadratha, hélas ! celui qui a fait ce vœu, à savoir Dhananjaya, parviendra-t-il à tuer le souverain des Sindhus au combat ? Après que, protégé par Vasudeva, il aura accompli son vœu, reverrai-je cet Arjuna avant le coucher du soleil ? Le souverain des Sindhus, dévoué au bien-être de Duryodhana, tué par Phalguna, réjouira-t-il ses ennemis ? Le roi Duryodhana, voyant le souverain des Sindhus tué au combat, fera-t-il la paix avec nous ? Voyant son frère tué au combat par Bhimasena, le méchant Duryodhana fera-t-il la paix avec nous ? Voyant d’autres grands guerriers prosternés à la surface de la terre, le méchant Duryodhana cédera-t-il au remords ? Nos hostilités ne cesseront-elles pas avec le seul sacrifice de Bhishma ? Ce Suyodhana,« Fais la paix avec nous pour sauver ce qui reste (de ce qui lui reste, à lui et à nous) ? » Diverses réflexions de ce genre traversèrent l’esprit du roi Yudhishthira, submergé de compassion. Pendant ce temps, la bataille (entre les Pandavas et les Kauravas) faisait rage.
Dhritarashtra dit : « Tandis que le puissant Bhimasena poussait ces cris puissants, aussi profonds que le grondement des nuages ou les coups de tonnerre, quels héros (de notre côté) l’entouraient ? Je ne vois pas, ô Sanjaya, de guerrier parmi les trois mondes, capable de résister au combat face à Bhimasena enragé. Je ne vois pas, ô fils, celui qui puisse résister sur le champ de bataille face à Bhimasena, armé d’une masse d’armes et semblable à la Mort elle-même. Qui résistera face à ce Bhima, sans exception Sakra lui-même, qui détruit un char avec un char et un éléphant avec un éléphant ? [20] Qui, [ p. 275 ] parmi ceux dévoués au bien-être de Duryodhana, a combattu face à Bhimasena, excité par la rage, et s’est engagé à massacrer mes fils ? Qui étaient ces hommes qui se tenaient au combat devant Bhimasena, occupés à consumer mes fils comme un incendie forestier consumant feuilles sèches et paille ? Qui étaient ceux qui entouraient Bhima au combat, voyant mes fils massacrés par lui les uns après les autres, telle la Mort elle-même exterminant toutes les créatures ? Je ne crains pas autant Arjuna, Krishna, Satyaki, ni celui (à savoir Dhrishtadyumna) né du feu sacrificiel, que je crains Bhima. Dis-moi, ô Sanjaya, qui étaient ces héros qui se sont précipités contre ce feu ardent, représenté par Bhima, qui a ainsi consumé mes fils ?
Sanjaya dit : « Tandis que le puissant guerrier Bhimasena rugissait, le puissant Karna, incapable de les contenir, se précipita sur lui en poussant un grand cri, brandissant son arc avec une force redoutable. En effet, le puissant Karna, avide de bataille, déploya sa force et arrêta la course de Bhima tel un grand arbre résistant à la tempête. L’héroïque Bhima, voyant le fils de Vikartana devant lui, s’enflamma soudain de colère et lança sur lui avec une grande force de nombreuses flèches aiguisées sur la pierre. Karna reçut toutes ces flèches et en lança beaucoup en retour. Lors de cette rencontre entre Bhima et Karna, entendant le bruit de leurs paumes, les membres de tous les combattants, guerriers et cavaliers, se mirent à trembler. » En effet, en entendant les rugissements terribles de Bhimasena sur le champ de bataille, même les plus éminents Kshatriyas crurent que la terre entière et le firmament étaient emplis de ce vacarme. Aux coups féroces du fils de Pandu, les arcs de tous les guerriers engagés dans cette bataille s’abattirent sur le sol. Destriers et éléphants, ô roi, découragés, crachèrent urine et excréments. Divers présages funestes apparurent alors. Le firmament fut couvert de vols de vautours et de Kankas lors de cette terrible rencontre entre Bhima et Karna. Karna frappa alors Bhima de vingt flèches, et transperça rapidement son cocher de cinq flèches. Souriant, le puissant et dynamique Bhima lança alors sur Karna soixante-quatre flèches. Alors Karna, ô roi, décocha quatre traits. Bhima, au moyen de ses flèches droites, les coupa en de nombreux fragments, ô roi, faisant preuve de la légèreté de sa main. Alors Karna le couvrit d’une pluie de flèches. Ainsi couvert par Karna, le puissant fils de Pandu, cependant, coupa l’arc de Karna au niveau de la poignée et le transperça de dix flèches droites. Le fils de Suta, ce puissant guerrier aux actes terribles, prit alors un autre arc et le banda rapidement, transperça Bhima dans ce combat (de nombreuses flèches). Alors Bhima, fou de rage, frappa violemment le fils de Suta à la poitrine de trois flèches droites. Avec ces flèches plantées dans sa poitrine, Karna était magnifique, ô taureau de la race de Bharata, telle une montagne aux trois hauts sommets. Ainsi transpercé par de puissantes flèches, le sang commença à couler de ses blessures, tels des torrents de craie rouge liquide dévalant la montagne. Affligé par ces flèches tirées avec une grande force, Karna s’agita un peu. Fixant alors une flèche sur son arc, il transperça Bhima, ô Seigneur ! Et une fois de plus, il se mit à décocher des centaines et des milliers de flèches. Soudain, enveloppé de flèches par cet archer déterminé, Karna, le fils de Pandu, tout en souriant, coupa la corde de son arc. Puis, d’une flèche à large pointe, il expédia le cocher de Karna jusqu’à la demeure de Yama. Et ce puissant guerrier au char, Bhima,Les quatre montures perdirent également la vie de Karna. Le puissant guerrier Karna, sautant alors précipitamment de son char, enfourcha celui de Vrishasena. Le vaillant Bhimasena, après avoir vaincu Karna au combat, poussa un grand cri, aussi profond que le rugissement des nuages. En entendant ce rugissement, ô Bharata, Yudhishthira fut comblé de joie, sachant que Karna avait été vaincu par Bhimasena. Les combattants de l’armée des Pandavas soufflèrent de toutes parts dans leurs conques. Leurs ennemis, tes guerriers, entendirent ce bruit et rugirent bruyamment. Arjuna étendit Gandiva, et Krishna souffla Panchajanya. Cependant, tous ces sons, le rugissement de Bhima, furent, ô roi, entendus par tous les combattants, ô seigneur ! Alors ces deux guerriers, Karna et Bhima, se frappèrent mutuellement de flèches droites. Le fils de Radha, en revanche, tira des flèches avec douceur, tandis que le fils de Pandu les tira avec une grande force.
Sanjaya dit : « Après que cette armée eut été mise en déroute et qu’Arjuna et Bhimasena furent tous partis à la poursuite du souverain des Sindhus, ton fils (Duryodhana) se dirigea vers Drona. Duryodhana se rendit auprès du précepteur sur son char, seul, pensant, au passage, à diverses tâches. Le char de ton fils, animé par la rapidité du vent ou de la pensée, se dirigea avec une grande célérité vers Drona. Les yeux rouges de colère, ton fils s’adressa au précepteur et dit :
Drona dit : « Écoute, ô grand roi, ce que je te dis, après avoir longuement réfléchi, sur ce qu’il convient de faire maintenant. Jusqu’à présent, seuls trois grands guerriers en char parmi les Pandavas nous ont transgressés. Nous avons autant à craindre derrière ces trois-là que nous avons à redouter devant eux. [21] Là, cependant, où se trouvent Krishna et Dhananjaya, notre peur doit être plus grande. L’armée bharata a été attaquée de front et par derrière. Dans cette passe, je pense que la protection du souverain des Sindhus est notre premier devoir. Jayadratha, effrayé par Dhananjaya, mérite plus que tout d’être protégé par nous. Les héroïques Yuyudhana et Vrikodara se sont tous deux opposés au souverain des Sindhus. Tout cela est le fruit de cette partie de dés conçue par l’intellect de Sakuni. Ni victoire ni défaite n’ont eu lieu dans l’assemblée (de jeu). » Maintenant que nous nous livrons à ce sport, victoire ou défaite nous attend. Ces objets innocents avec lesquels Sakuni jouait autrefois à l’assemblée des Kurus, et qu’il considérait comme des dés, étaient en réalité des flèches invincibles. En vérité, là où, ô Seigneur, les Kauravas étaient rassemblés, ce n’étaient pas des dés, mais de terribles flèches capables de vous déchiqueter. Mais à présent, ô roi, sache que les combattants sont des joueurs, que ces flèches sont des dés, et que le souverain des Sindhus est sans aucun doute, ô monarque, l’enjeu de cette bataille. Jayadratha est en effet le grand enjeu de notre combat contre l’ennemi. Dans ces circonstances, ô monarque, chacun de nous, oubliant sa propre vie, devrait prendre les dispositions nécessaires pour protéger le souverain des Sindhus au combat. Engagés comme nous le sommes dans notre sport actuel, c’est ici que nous remporterons la victoire ou la défaite, ici, bien sûr, là où ces grands archers protègent le souverain des Sindhus. Va donc là-bas au plus vite et protège ces protecteurs (de Jayadratha). Quant à moi, je resterai ici pour envoyer d’autres personnes (en présence de Jayadratha) et arrêter les Panchalas, les Pandus et les Srinjayas réunis. Ainsi ordonné par le précepteur, Duryodhana se rendit rapidement (à l’endroit indiqué) avec ses disciples, s’attelant résolument à une tâche ardue. Les deux protecteurs des roues du char d’Arjuna, à savoir les princes Panchala, Yudhamanyu et Uttamaujas, se dirigeaient alors vers Savyasachin par les flancs de l’armée Kuru. Tu peux te souvenir, ô roi, qu’autrefois, alors qu’Arjuna pénétrait ton armée par désir de bataille, ces deux princes, ô monarque, avaient été arrêtés dans leur progression par Kritavarman. Maintenant, le roi Kuru les voyait avancer par les flancs de son armée. Le puissant Duryodhana, de la race de Bharata, s’empressa de livrer une bataille acharnée contre ces deux frères qui se précipitaient avec fureur. Ces deux Kshatriyas, les plus éminents, [ p. 278 ] réputés pour leurs puissants guerriers en char,Puis, il se lança dans la bataille de Duryodhana, l’arc déployé. Yudhamanyu transperça Duryodhana de vingt flèches, et ses quatre coursiers de quatre flèches. Duryodhana, cependant, d’une seule flèche, coupa l’étendard de Yudhamanyu. Et ton fils coupa ensuite l’arc du premier avec une autre flèche. Puis, d’une flèche à large pointe, le roi Kuru abattit le cocher de Yudhamanyu de sa niche dans le char. Puis il transperça les quatre coursiers de ce dernier de quatre flèches. Alors Yudhamanyu, excité par la colère, lança rapidement, lors de cette bataille, trente flèches au milieu de la poitrine de ton fils. Alors, Uttamaujas, lui aussi, exalté par la colère, transperça le cocher de Duryodhana de flèches ornées d’or et l’expédia chez Yama. Duryodhana, ô monarque, tua alors les quatre coursiers ainsi que les deux conducteurs de chars Parshni d’Uttamaujas, prince de Panchalas. Uttamaujas, au cours de cette bataille, se retrouvant sans coursier ni conducteur, monta rapidement sur le char de son frère, Yudhamanyu. Montant sur le char de son frère, il frappa les coursiers de Duryodhana de nombreux traits. Abattus, ces coursiers s’écrasèrent à terre. À la chute de ses coursiers, le vaillant Yudhamanyu, d’une arme puissante, coupa promptement l’arc de Duryodhana, puis (d’un autre trait), sa clôture de cuir. Ce taureau parmi les hommes, ton fils, sauta alors de ce char sans coursier ni conducteur, prit une masse et fonça sur les deux princes de Panchala. Voyant ce subjugateur de la ville hostile s’avancer avec colère, Yudhamanyu et Uttamaujas sautèrent tous deux du haut de leur char. Alors Duryodhana, armé d’une masse, enfonça dans le sol avec cette masse le premier des chars garni d’or, avec des coursiers, un conducteur et un étendard. Ton fils, ce destructeur d’ennemis, ayant ainsi écrasé ce char, sans coursier ni conducteur comme il l’était lui-même, monta rapidement sur le char du roi de Madras. Pendant ce temps, ces deux puissants guerriers, à savoir les deux principaux princes Panchala, montant sur deux autres chars, se dirigèrent vers Arjuna.Devenu sans coursier et sans conducteur, il monta rapidement sur le char de son frère, Yudhamanyu. Montant sur le char de son frère, il frappa les coursiers de Duryodhana de nombreux traits. Abattus, ils s’écrasèrent à terre. À la chute de ses coursiers, le vaillant Yudhamanyu, d’une arme puissante, coupa rapidement l’arc de Duryodhana, puis (d’un autre trait), sa clôture de cuir. Ce taureau parmi les hommes, ton fils, sauta alors de ce char sans coursier et sans conducteur, prit une masse et fonça sur les deux princes de Panchala. Voyant ce subjugateur de la ville hostile s’avancer avec colère, Yudhamanyu et Uttamaujas sautèrent tous deux du haut de leur char. Alors Duryodhana, armé d’une masse, enfonça dans la terre avec cette masse le premier des chars garni d’or, avec des coursiers, un conducteur et un étendard. Ton fils, ce destructeur d’ennemis, ayant ainsi écrasé ce char, sans coursier ni conducteur, monta rapidement sur le char du roi de Madras. Pendant ce temps, ces deux puissants guerriers, à savoir les deux principaux princes Panchala, montant sur deux autres chars, se dirigèrent vers Arjuna.Devenu sans coursier et sans conducteur, il monta rapidement sur le char de son frère, Yudhamanyu. Montant sur le char de son frère, il frappa les coursiers de Duryodhana de nombreux traits. Abattus, ils s’écrasèrent à terre. À la chute de ses coursiers, le vaillant Yudhamanyu, d’une arme puissante, coupa rapidement l’arc de Duryodhana, puis (d’un autre trait), sa clôture de cuir. Ce taureau parmi les hommes, ton fils, sauta alors de ce char sans coursier et sans conducteur, prit une masse et fonça sur les deux princes de Panchala. Voyant ce subjugateur de la ville hostile s’avancer avec colère, Yudhamanyu et Uttamaujas sautèrent tous deux du haut de leur char. Alors Duryodhana, armé d’une masse, enfonça dans la terre avec cette masse le premier des chars garni d’or, avec des coursiers, un conducteur et un étendard. Ton fils, ce destructeur d’ennemis, ayant ainsi écrasé ce char, sans coursier ni conducteur, monta rapidement sur le char du roi de Madras. Pendant ce temps, ces deux puissants guerriers, à savoir les deux principaux princes Panchala, montant sur deux autres chars, se dirigèrent vers Arjuna.
Sanjaya dit : « Pendant le déroulement de cette bataille, ô monarque, à faire dresser les cheveux sur la tête, et alors que tous les combattants étaient remplis d’anxiété et profondément affligés, le fils de Radha, ô taureau de la race de Bharata, se lança contre Bhima pour la bataille, tel un éléphant furieux dans la forêt s’attaquant à un autre éléphant furieux. »
Dhritarashtra dit : « Quelle rage fit cette bataille, à proximité du char d’Arjuna, entre ces deux puissants guerriers au char, Bhima et Karna, tous deux dotés d’une grande force ? Une fois déjà, Karna avait été vaincu par Bhimasena au combat. Comment, alors, le puissant guerrier au char Karna pouvait-il à nouveau attaquer Bhima ? Comment Bhima pouvait-il également attaquer le fils de Suta, ce puissant guerrier considéré comme le plus grand des guerriers au char sur terre ? Yudhishthira, le fils de Dharma, ayant triomphé de Bhishma et de Drona, ne craignait personne autant que l’archer Karna. En effet, en pensant au puissant guerrier au char Karna, il passe ses nuits sans sommeil de peur. » Comment, alors, Bhima a-t-il pu affronter le fils de Suta au combat ? En effet, ô Sanjaya, comment Bhima a-t-il pu combattre Karna, ce guerrier suprême, ce héros dévoué aux Brahmanes, plein d’énergie et ne reculant jamais devant le combat ? Comment, en effet, ces deux héros, le fils de Suta et Vrikodara, se sont-ils affrontés lors de cette rencontre qui a eu lieu à proximité du char d’Arjuna ? Informé auparavant de sa fraternité (avec les Pandavas), le fils de Suta est de nouveau compatissant. Se souvenant également de ses paroles à Kunti, comment a-t-il pu combattre Bhima ? Quant à Bhima, se souvenant de tous les torts que le fils de Suta lui avait autrefois infligés, comment ce héros a-t-il combattu Karna au combat ? Mon fils Duryodhana, ô Suta, espère que Karna vaincra tous les Pandavas au combat. Sur qui mon malheureux fils fonde son espoir de victoire au combat, comment a-t-il combattu Bhimasena, aux actes terribles ? Ce fils de Suta, sur qui mes fils ont choisi d’affronter ces puissants guerriers au char (c’est-à-dire les fils de Pandu), comment Bhima l’a-t-il combattu ? En effet, se souvenant des divers torts et blessures qu’il lui a infligés, comment Bhima a-t-il combattu ce fils de Suta ? Comment, en effet, Bhima a-t-il pu combattre ce fils de Suta, qui, doué d’une grande valeur, avait autrefois soumis la terre entière sur un seul char ? Comment Bhima a-t-il combattu ce fils de Suta, né avec une paire de boucles d’oreilles ? Tu es habile en narration, ô Sanjaya ! Raconte-moi donc en détail comment s’est déroulée la bataille entre ces deux-là, et qui d’entre eux a remporté la victoire ?
Sanjaya dit : « Laissant le fils de Radha, le plus grand des guerriers, Bhimasena désira se rendre à l’endroit où se trouvaient ces deux héros, Krishna et Dhananjaya. Le fils de Radha, cependant, se précipitant vers lui tandis qu’il avançait, le couvrit, ô roi, d’une pluie torrentielle de flèches, tel un nuage déversant des torrents de pluie sur une montagne. Le puissant fils d’Adhiratha, le visage aussi beau qu’un lotus épanoui, illuminé d’un sourire, défia Bhimasena au combat, tandis que ce dernier avançait. Et Karna dit : « Ô Bhima, je n’ai jamais rêvé que tu saches te battre. Pourquoi alors me montres-tu ton dos par désir de rencontrer Arjuna ? Ô ravisseur des Pandavas, cela ne convient guère à un fils de Kunti. Reste donc où tu es, couvre-moi de tes flèches. » Bhimasena, entendant le défi de Karna, ne le supporta pas. Faisant légèrement pivoter son char, il commença à combattre le fils du Suta. L’illustre Bhimasena lança une pluie de flèches droites. Désireux de mettre fin aux hostilités en tuant Karna, Bhima commença à affaiblir ce héros, versé dans toutes les armes et vêtu de mailles, qui se tenait devant lui pour un combat singulier. Alors, le puissant Bhima, ce brûlant d’ennemis, ce fils courroucé de Pandu, après avoir tué de nombreux Kauravas, lança diverses pluies de [ p. 280 ] flèches féroces sur Karna, ô sire ! Le fils de Suta, doté d’une grande force, engloutit, grâce à la puissance de ses propres armes, toutes les pluies de flèches tirées par ce héros à la démarche d’éléphant furieux. Fort de son savoir, ce grand archer, Karna, commença, ô monarque, à se faire un précepteur (de la science militaire). Le fils courroucé de Radha, tout en souriant, semblait se moquer de Bhimasena, qui combattait avec une grande fureur. Le fils de Kunti ne supporta pas le sourire de Karna au milieu de nombreux guerriers courageux qui assistaient de tous côtés à leur combat. Tel un conducteur frappant un énorme éléphant avec un crochet, le puissant Bhima, enflammé de rage, transperça Karna, qu’il avait à sa portée, de multiples flèches dentées de veau au centre de la poitrine. Et une fois de plus, Bhimasena transperça le fils de Suta à l’armure bigarrée de soixante-dix-trois flèches pointues et bien tirées, munies de magnifiques ailes et vêtues d’une armure dorée, chacune munie de cinq flèches. Et bientôt, en un clin d’œil, apparut un réseau de flèches autour du char de Bhima, créé par Karna. En vérité, ô monarque, ces flèches tirées de l’arc de Karna enveloppèrent complètement le char, son étendard, son conducteur et le Pandava lui-même. Puis Karna transperça l’armure impénétrable de Bhima de soixante-quatre flèches. Et, fou de rage, il transperça Partha lui-même de nombreuses flèches droites capables de pénétrer jusqu’aux entrailles. Cependant, Vrikodara aux bras puissants…Sans tenir compte des flèches tirées par l’arc de Karna, il frappa sans crainte le fils de Suta. Transpercé par ces flèches, semblables à des serpents au venin virulent, tirées par l’arc de Karna, Bhima, ô monarque, ne ressentit aucune douleur dans ce combat. Le vaillant Bhima transperça alors Karna de trente-deux flèches à larges pointes acérées et à l’énergie féroce. Karna, cependant, avec la plus grande indifférence, couvrit en retour de ses flèches le puissant Bhimasena qui désirait le massacre de Jayadratha. En effet, le fils de Radha, lors de cette rencontre, combattit Bhima avec douceur, tandis que Bhima, se souvenant de ses torts passés, le combattait avec fureur. Le courroucé Bhimasena ne put supporter ce mépris de Karna. De fait, ce tueur d’ennemis décocha rapidement une pluie de flèches sur le fils de Radha. Ces flèches, lancées par Bhimasena lors de cette rencontre, s’abattirent sur chaque membre de Karna comme des oiseaux roucoulants. Ces flèches, munies d’ailes d’or et de pointes acérées, tirées de l’arc de Bhimasena, couvraient le fils de Radha comme une volée d’insectes couvrant un feu ardent. Karna, cependant, ô roi, lança en retour une pluie de traits féroces, ô Bharata. Alors Vrikodara coupa, avec de nombreuses flèches à larges pointes, ces traits semblables à des éclairs, tirés par cet ornement de bataille, avant qu’ils ne puissent l’atteindre. Ce châtieur d’ennemis, à savoir Karna, le fils de Vikartana, couvrit une fois de plus Bhimasena de ses pluies de flèches. Nous vîmes alors, ô Bharata, Bhima si transpercé par cette rencontre de flèches qu’il ressemblait à un porc-épic, ses couvertures dressées sur le corps. [22] Tel le soleil retenant ses propres rayons, l’héroïque [ p. 281 ] Bhima tint dans cette bataille toutes ces flèches, aiguisées sur la pierre et équipées d’ailes d’or, tirées par l’arc de Karna. Tous ses membres baignaient de sang, Bhimasena resplendissait comme un arbre Asoka au printemps, orné de son fardeau fleuri. Le puissant Bhima ne put supporter la conduite, au combat, du puissant Karna. Roulant des yeux de colère, il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Alors, Karna apparut comme une montagne blanche avec de nombreux serpents au venin virulent (pendus à ses flancs). Et une fois de plus, Bhimasena, doté de la prouesse d’un être céleste, transperça de six puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. Et, de nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua également de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis perça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches imprégnées de l’éclat du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent dans la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. Affligé de flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers un autre char.‘”’”Ressemblant à des serpents au venin virulent, tirés de l’arc de Karna, Bhima, ô monarque, ne ressentit aucune douleur dans ce combat. Le vaillant Bhima transperça Karna de trente-deux flèches à larges pointes acérées et à l’énergie féroce. Karna, cependant, avec la plus grande indifférence, couvrit en retour de ses flèches le puissant Bhimasena, qui désirait le massacre de Jayadratha. En effet, le fils de Radha, lors de cette rencontre, combattit Bhima avec douceur, tandis que Bhima, se souvenant de ses torts passés, le combattait avec fureur. Le courroucé Bhimasena ne put supporter ce mépris de Karna. En effet, ce tueur d’ennemis lança rapidement une pluie de flèches sur le fils de Radha. Ces flèches, lancées par Bhimasena lors de cette rencontre, s’abattirent sur chaque membre de Karna comme des oiseaux roucoulant. Ces flèches, munies d’ailes d’or et de pointes acérées, tirées de l’arc de Bhimasena, couvraient le fils de Radha comme une volée d’insectes couvrant un feu ardent. Karna, cependant, ô roi, lança en retour une pluie de traits féroces, ô Bharata. Alors Vrikodara coupa, avec de nombreuses flèches à larges pointes, ces traits semblables à des éclairs, tirés par cet ornement de bataille, avant qu’ils ne puissent l’atteindre. Ce châtieur d’ennemis, à savoir Karna, le fils de Vikartana, une fois de plus, ô Bharata, couvrit Bhimasena de ses pluies de flèches. Nous vîmes alors, ô Bharata, Bhimasena si transpercé par cette rencontre avec les flèches qu’il ressemblait à un porc-épic, ses couvertures dressées sur son corps. [22:1] Tel le soleil tenant ses propres rayons, l’héroïque [ p. 281 ] Bhima tint dans cette bataille toutes ces flèches, aiguisées sur la pierre et équipées d’ailes d’or, tirées par l’arc de Karna. Tous ses membres baignaient dans le sang, Bhimasena resplendissait comme un arbre Asoka au printemps, orné de son fardeau fleuri. Bhima, aux bras puissants, ne put supporter la conduite, au combat, de Karna, aux bras puissants. Roulant des yeux de colère, il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Alors, Karna apparut comme une montagne blanche avec de nombreux serpents au venin virulent (pendus à ses flancs). Et une fois de plus, Bhimasena, doté de la prouesse d’un céleste, transperça de six puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. Et, de nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua également de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis transperça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches baignées de la splendeur du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent dans la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. Affligé par les flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers un autre char.Ressemblant à des serpents au venin virulent, tirés de l’arc de Karna, Bhima, ô monarque, ne ressentit aucune douleur dans ce combat. Le vaillant Bhima transperça Karna de trente-deux flèches à larges pointes acérées et à l’énergie féroce. Karna, cependant, avec la plus grande indifférence, couvrit en retour de ses flèches le puissant Bhimasena, qui désirait le massacre de Jayadratha. En effet, le fils de Radha, lors de cette rencontre, combattit Bhima avec douceur, tandis que Bhima, se souvenant de ses torts passés, le combattait avec fureur. Le courroucé Bhimasena ne put supporter ce mépris de Karna. En effet, ce tueur d’ennemis lança rapidement une pluie de flèches sur le fils de Radha. Ces flèches, lancées par Bhimasena lors de cette rencontre, s’abattirent sur chaque membre de Karna comme des oiseaux roucoulant. Ces flèches, munies d’ailes d’or et de pointes acérées, tirées de l’arc de Bhimasena, couvraient le fils de Radha comme une volée d’insectes couvrant un feu ardent. Karna, cependant, ô roi, lança en retour une pluie de traits féroces, ô Bharata. Alors Vrikodara coupa, avec de nombreuses flèches à larges pointes, ces traits semblables à des éclairs, tirés par cet ornement de bataille, avant qu’ils ne puissent l’atteindre. Ce châtieur d’ennemis, à savoir Karna, le fils de Vikartana, une fois de plus, ô Bharata, couvrit Bhimasena de ses pluies de flèches. Nous vîmes alors, ô Bharata, Bhimasena si transpercé par cette rencontre avec les flèches qu’il ressemblait à un porc-épic, ses couvertures dressées sur son corps. [22:2] Tel le soleil tenant ses propres rayons, l’héroïque [ p. 281 ] Bhima tint dans cette bataille toutes ces flèches, aiguisées sur la pierre et équipées d’ailes d’or, tirées par l’arc de Karna. Tous ses membres baignaient dans le sang, Bhimasena resplendissait comme un arbre Asoka au printemps, orné de son fardeau fleuri. Bhima, aux bras puissants, ne put supporter la conduite, au combat, de Karna, aux bras puissants. Roulant des yeux de colère, il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Alors, Karna apparut comme une montagne blanche avec de nombreux serpents au venin virulent (pendus à ses flancs). Et une fois de plus, Bhimasena, doté de la prouesse d’un céleste, transperça de six puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. Et, de nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua également de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis transperça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches baignées de la splendeur du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent dans la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. Affligé par les flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers un autre char.Lors de cette rencontre, Karna transperça de trente-deux flèches à larges pointes acérées et à l’énergie féroce. Karna, cependant, avec la plus grande indifférence, couvrit, en retour, de ses flèches, Bhimasena aux bras puissants qui désirait le massacre de Jayadratha. En effet, le fils de Radha, lors de cette rencontre, combattit doucement Bhima, tandis que ce dernier, se souvenant de ses torts passés, le combattait avec fureur. Le courroucé Bhimasena ne put supporter ce mépris de la part de Karna. En effet, ce tueur d’ennemis lança rapidement une pluie de flèches sur le fils de Radha. Ces flèches, lancées par Bhimasena lors de cette rencontre, s’abattirent sur chaque membre de Karna comme des oiseaux roucoulant. Ces flèches, munies d’ailes dorées et de pointes acérées, tirées de l’arc de Bhimasena, couvraient le fils de Radha comme une volée d’insectes couvrant un feu ardent. Karna, cependant, ô roi, lança en retour une pluie de flèches féroces, ô Bharata. Alors Vrikodara coupa, avec de nombreuses flèches à larges pointes, ces flèches semblables à des éclairs, tirées par cet ornement de bataille, avant qu’elles ne puissent l’atteindre. Ce châtieur d’ennemis, à savoir Karna, le fils de Vikartana, une fois de plus, ô Bharata, couvrit Bhimasena de ses pluies de flèches. Nous vîmes alors, ô Bharata, Bhima si transpercé dans cette rencontre par les flèches qu’il ressemblait à un porc-épic avec ses couvertures dressées sur son corps. [22:3] Tel le soleil retenant ses propres rayons, l’héroïque [ p. 281 ] Bhima tint dans cette bataille toutes ces flèches, aiguisées sur la pierre et équipées d’ailes d’or, qui furent tirées de l’arc de Karna. Tous ses membres baignés de sang, Bhimasena resplendissait tel un arbre Asoka au printemps, paré de son fardeau fleuri. Bhima, aux bras puissants, ne supporta pas la conduite, au combat, de Karna, lui aussi puissant. Roulant des yeux de colère, il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Karna apparut alors comme une montagne blanche, où pendaient de nombreux serpents au venin virulent. Une fois de plus, Bhimasena, doté de la prouesse d’un céleste, transperça de six, puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. Et, de nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua aussi de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis il transperça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches imprégnées de l’éclat du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. Affligé de flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers un autre char.Lors de cette rencontre, Karna transperça de trente-deux flèches à larges pointes acérées et à l’énergie féroce. Karna, cependant, avec la plus grande indifférence, couvrit, en retour, de ses flèches, Bhimasena aux bras puissants qui désirait le massacre de Jayadratha. En effet, le fils de Radha, lors de cette rencontre, combattit doucement Bhima, tandis que ce dernier, se souvenant de ses torts passés, le combattait avec fureur. Le courroucé Bhimasena ne put supporter ce mépris de la part de Karna. En effet, ce tueur d’ennemis lança rapidement une pluie de flèches sur le fils de Radha. Ces flèches, lancées par Bhimasena lors de cette rencontre, s’abattirent sur chaque membre de Karna comme des oiseaux roucoulant. Ces flèches, munies d’ailes dorées et de pointes acérées, tirées de l’arc de Bhimasena, couvraient le fils de Radha comme une volée d’insectes couvrant un feu ardent. Karna, cependant, ô roi, lança en retour une pluie de flèches féroces, ô Bharata. Alors Vrikodara coupa, avec de nombreuses flèches à larges pointes, ces flèches semblables à des éclairs, tirées par cet ornement de bataille, avant qu’elles ne puissent l’atteindre. Ce châtieur d’ennemis, à savoir Karna, le fils de Vikartana, une fois de plus, ô Bharata, couvrit Bhimasena de ses pluies de flèches. Nous vîmes alors, ô Bharata, Bhima si transpercé dans cette rencontre par les flèches qu’il ressemblait à un porc-épic avec ses couvertures dressées sur son corps. [22:4] Tel le soleil retenant ses propres rayons, l’héroïque [ p. 281 ] Bhima tint dans cette bataille toutes ces flèches, aiguisées sur la pierre et équipées d’ailes d’or, qui furent tirées de l’arc de Karna. Tous ses membres baignés de sang, Bhimasena resplendissait tel un arbre Asoka au printemps, paré de son fardeau fleuri. Bhima, aux bras puissants, ne supporta pas la conduite, au combat, de Karna, lui aussi puissant. Roulant des yeux de colère, il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Karna apparut alors comme une montagne blanche, où pendaient de nombreux serpents au venin virulent. Une fois de plus, Bhimasena, doté de la prouesse d’un céleste, transperça de six, puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. Et, de nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua aussi de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis il transperça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches imprégnées de l’éclat du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. Affligé de flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers un autre char.Le fils de Radha, lors de cette rencontre, combattit doucement Bhima, tandis que ce dernier, se souvenant de ses torts passés, le combattait avec fureur. Le courroucé Bhimasena ne put supporter ce mépris de Karna. En effet, ce tueur d’ennemis lança rapidement une pluie de flèches sur le fils de Radha. Ces flèches, lancées par Bhimasena lors de cette rencontre, s’abattirent sur chaque membre de Karna comme des oiseaux roucoulants. Ces flèches, munies d’ailes d’or et de pointes acérées, tirées de l’arc de Bhimasena, couvraient le fils de Radha comme une volée d’insectes couvrant un feu ardent. Karna, cependant, ô roi, lança en retour une pluie de flèches féroces, ô Bharata. Alors Vrikodara coupa, avec de nombreuses flèches à larges pointes, ces flèches semblables à des éclairs, tirées par cet ornement de bataille, avant qu’elles ne l’atteignent. Ce châtieur d’ennemis, Karna, fils de Vikartana, une fois de plus, ô Bharata, couvrit Bhimasena de ses pluies de flèches. Nous vîmes alors, ô Bharata, Bhima si transpercé par cette rencontre de flèches qu’il ressemblait à un porc-épic, ses couvertures dressées sur son corps. [22:5] Tel le soleil retenant ses propres rayons, l’héroïque [ p. 281 ] Bhima tint dans cette bataille toutes ces flèches, aiguisées sur la pierre et dotées d’ailes d’or, tirées par l’arc de Karna. Tous ses membres baignés de sang, Bhimasena resplendissait tel un arbre Asoka au printemps, paré de son fardeau fleuri. Le puissant Bhima ne pouvait supporter, au combat, la conduite du puissant Karna. Roulant des yeux, furieux, il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Karna apparut alors comme une montagne blanche, pendus à ses flancs par de nombreux serpents venimeux. Une fois de plus, Bhimasena, doté de la puissance d’un être céleste, transperça de six, puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. De nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua également de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis transperça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches imprégnées de l’éclat du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. « Atteint de flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers une autre voiture. »Le fils de Radha, lors de cette rencontre, combattit doucement Bhima, tandis que ce dernier, se souvenant de ses torts passés, le combattait avec fureur. Le courroucé Bhimasena ne put supporter ce mépris de Karna. En effet, ce tueur d’ennemis lança rapidement une pluie de flèches sur le fils de Radha. Ces flèches, lancées par Bhimasena lors de cette rencontre, s’abattirent sur chaque membre de Karna comme des oiseaux roucoulants. Ces flèches, munies d’ailes d’or et de pointes acérées, tirées de l’arc de Bhimasena, couvraient le fils de Radha comme une volée d’insectes couvrant un feu ardent. Karna, cependant, ô roi, lança en retour une pluie de flèches féroces, ô Bharata. Alors Vrikodara coupa, avec de nombreuses flèches à larges pointes, ces flèches semblables à des éclairs, tirées par cet ornement de bataille, avant qu’elles ne l’atteignent. Ce châtieur d’ennemis, Karna, fils de Vikartana, une fois de plus, ô Bharata, couvrit Bhimasena de ses pluies de flèches. Nous vîmes alors, ô Bharata, Bhima si transpercé par cette rencontre de flèches qu’il ressemblait à un porc-épic, ses couvertures dressées sur son corps. [22:6] Tel le soleil retenant ses propres rayons, l’héroïque [ p. 281 ] Bhima tint dans cette bataille toutes ces flèches, aiguisées sur la pierre et dotées d’ailes d’or, tirées par l’arc de Karna. Tous ses membres baignés de sang, Bhimasena resplendissait tel un arbre Asoka au printemps, paré de son fardeau fleuri. Le puissant Bhima ne pouvait supporter, au combat, la conduite du puissant Karna. Roulant des yeux, furieux, il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Karna apparut alors comme une montagne blanche, pendus à ses flancs par de nombreux serpents venimeux. Une fois de plus, Bhimasena, doté de la puissance d’un être céleste, transperça de six, puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. De nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua également de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis transperça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches imprégnées de l’éclat du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. « Atteint de flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers une autre voiture. »Karna, cependant, ô roi, lança en retour une pluie de flèches féroces, ô Bharata. Alors Vrikodara coupa, avec de nombreuses flèches à larges pointes, ces flèches semblables à des éclairs, tirées par cet ornement de bataille, avant qu’elles ne puissent l’atteindre. Ce châtieur d’ennemis, à savoir Karna, le fils de Vikartana, une fois de plus, ô Bharata, couvrit Bhimasena de ses pluies de flèches. Nous vîmes alors, ô Bharata, Bhima si transpercé dans cette rencontre par les flèches qu’il ressemblait à un porc-épic avec ses couvertures dressées sur son corps. [22:7] Tel le soleil retenant ses propres rayons, l’héroïque [ p. 281 ] Bhima tint dans cette bataille toutes ces flèches, aiguisées sur la pierre et équipées d’ailes d’or, qui furent tirées de l’arc de Karna. Tous ses membres baignés de sang, Bhimasena resplendissait tel un arbre Asoka au printemps, paré de son fardeau fleuri. Bhima, aux bras puissants, ne supporta pas la conduite, au combat, de Karna, lui aussi puissant. Roulant des yeux de colère, il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Karna apparut alors comme une montagne blanche, où pendaient de nombreux serpents au venin virulent. Une fois de plus, Bhimasena, doté de la prouesse d’un céleste, transperça de six, puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. Et, de nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua aussi de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis il transperça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches imprégnées de l’éclat du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. Affligé de flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers un autre char.Karna, cependant, ô roi, lança en retour une pluie de flèches féroces, ô Bharata. Alors Vrikodara coupa, avec de nombreuses flèches à larges pointes, ces flèches semblables à des éclairs, tirées par cet ornement de bataille, avant qu’elles ne puissent l’atteindre. Ce châtieur d’ennemis, à savoir Karna, le fils de Vikartana, une fois de plus, ô Bharata, couvrit Bhimasena de ses pluies de flèches. Nous vîmes alors, ô Bharata, Bhima si transpercé dans cette rencontre par les flèches qu’il ressemblait à un porc-épic avec ses couvertures dressées sur son corps. [22:8] Tel le soleil retenant ses propres rayons, l’héroïque [ p. 281 ] Bhima tint dans cette bataille toutes ces flèches, aiguisées sur la pierre et équipées d’ailes d’or, qui furent tirées de l’arc de Karna. Tous ses membres baignés de sang, Bhimasena resplendissait tel un arbre Asoka au printemps, paré de son fardeau fleuri. Bhima, aux bras puissants, ne supporta pas la conduite, au combat, de Karna, lui aussi puissant. Roulant des yeux de colère, il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Karna apparut alors comme une montagne blanche, où pendaient de nombreux serpents au venin virulent. Une fois de plus, Bhimasena, doté de la prouesse d’un céleste, transperça de six, puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. Et, de nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua aussi de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis il transperça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches imprégnées de l’éclat du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. Affligé de flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers un autre char.Il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Karna apparut alors comme une montagne blanche, hantée par de nombreux serpents venimeux. Une fois de plus, Bhimasena, doté de la puissance d’un être céleste, transperça de six, puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. De nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua également de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis perça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches imprégnées de l’éclat du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. « Atteint de flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers une autre voiture. »Il transperça Karna de vingt-cinq longues flèches. Karna apparut alors comme une montagne blanche, hantée par de nombreux serpents venimeux. Une fois de plus, Bhimasena, doté de la puissance d’un être céleste, transperça de six, puis de huit flèches le fils de Suta, prêt à donner sa vie au combat. De nouveau, d’une autre flèche, le vaillant Bhimasena coupa rapidement l’arc de Karna, tout en souriant. Il tua également de ses flèches les quatre coursiers de Karna, puis son cocher, puis perça Karna lui-même à la poitrine de plusieurs longues flèches imprégnées de l’éclat du soleil. Ces flèches ailées, transperçant le corps de Karna, pénétrèrent la terre, tels les rayons du soleil perçant les nuages. « Atteint de flèches et son arc coupé, Karna, bien que fier de sa virilité, ressentit une grande douleur et se dirigea vers une autre voiture. »
Dhritarashtra dit : « Que dit Duryodhana, ô Sanjaya, en voyant Karna se détourner du champ de bataille sur lequel mes fils avaient placé tous leurs espoirs de victoire ? Comment, en effet, le puissant Bhima, fier de son énergie, combattit-il ? Que fit aussi, ô fils, Karna après cela, en voyant Bhimasena dans cette bataille comme un feu ardent ? »
Sanjaya dit : « Montant sur un autre char dûment équipé, Karna s’attaqua de nouveau au fils de Pandu, avec la fureur de l’Océan ballotté par la tempête. Voyant le fils d’Adhiratha exalté, tes fils, ô roi, considérèrent Bhimasena comme déjà versé en libation sur le feu (de Karna). Avec le tintement furieux de la corde de son arc et le son terrible de ses paumes, le fils de Radha lança une pluie dense de flèches vers le char de Bhimasena. Et une fois de plus, ô monarque, une terrible rencontre eut lieu entre l’héroïque Karna et le noble Bhima. Tous deux exaltés par la colère, tous deux dotés de bras puissants, chacun désirant tuer l’autre, ces deux guerriers se regardèrent, comme s’ils étaient résolus à se brûler mutuellement de leurs regards (courroucés). Leurs yeux étaient rouges de rage et tous deux respiraient férocement, comme deux serpents. » Doués d’un grand héroïsme, ces deux châtieurs d’ennemis s’approchèrent et se mutilèrent. Ils se battirent comme deux faucons animés d’une grande activité, ou comme deux Sarabhas enflammés de colère. Alors ce châtieur d’ennemis, Bhima, se souvenant de tous les malheurs qu’il avait endurés à l’occasion de la [ p. 282 ] s’affrontent aux dés, et pendant son exil dans les bois et sa résidence dans la ville de Virata, et gardant à l’esprit le vol de leur royaume gonflé de prospérité et de pierres précieuses, par tes fils, et les nombreux autres torts infligés aux Pandavas par toi et le fils de Suta, et se souvenant également du fait que tu avais conspiré pour brûler l’innocente Kunti avec ses fils, et rappelant à sa mémoire les souffrances de Krishna au milieu de l’assemblée aux mains de ces misérables, ainsi que la saisie de ses tresses par Duhsasana, et les discours durs prononcés, ô Bharata, par Karna, à l’effet, « Prends un autre mari, car tous tes maris sont morts : les fils de Pritha ont sombré dans l’enfer et sont comme des graines de sésame sans noyau », — se souvenant également de ces autres paroles, ô fils de Kuru, que les Kauravas ont prononcées en ta présence, ajoute Le fait que tes fils aient désiré jouir de Krishnâ comme esclave, les paroles cruelles que Karna adressa aux fils de Pandu lorsque ces derniers, vêtus de peaux de cerf, allaient être bannis dans les bois, et la joie que ton fils, furieux et insensé, lui-même prospère, savourait, considérant les fils de Pritha en détresse comme de la paille, le vertueux Bhima, ce tueur d’ennemis, se souvenant de ces malheurs et de tous ceux qu’il avait endurés depuis son enfance, perdit toute conscience. Tendant son arc invincible et redoutable, dont le dos était orné d’or, Vrikodara, ce tigre de la race de Bharata, se précipita sur Karna, insouciant totalement de sa vie. Tirant d’épaisses pluies de flèches brillantes, aiguisées sur la pierre, Bhima voilait la lumière du soleil. Le fils d’Adhiratha, cependant, tout en souriant, fut rapidement déconcerté.Au moyen de ses propres flèches ailées, aiguisées sur la pierre, ce déluge de flèches de Bhimasena. Doté d’une grande force et de bras puissants, ce puissant guerrier au char, fils d’Adhiratha, transperça alors Bhima de neuf flèches acérées. Frappé par ces flèches, tel un éléphant frappé d’un crochet, Vrikodara se précipita sans crainte sur le fils du Suta. Karna, quant à lui, se rua sur ce taureau parmi les Pandavas qui fonçait ainsi vers lui avec une impétuosité et une puissance immenses, tel un éléphant furieux contre son rival furieux. Soufflant alors dans sa conque, dont le son ressemblait à celui de cent trompettes, Karna agita joyeusement la force qui soutenait Bhima, telle une mer déchaînée. Voyant cette force composée d’éléphants, de chevaux, de chars et de fantassins, ainsi agitée par Karna, Bhima, s’approchant de lui, le cribla de flèches. Alors Karna mêla ses propres coursiers couleur cygne à ceux de Bhimasena couleur ours, et enveloppa le fils de Pandu de ses flèches. Voyant ces coursiers couleur ours, rapides comme le vent, mêlés à ceux couleur cygne, des cris d’oh et d’hélas s’élevèrent parmi les troupes de tes fils. Ces coursiers, rapides comme le vent, ainsi mêlés, étaient d’une beauté extrême, tels des nuages blancs et noirs, ô monarque, mêlés au firmament. Voyant Karna et Vrikodara tous deux en proie à la colère, les grands guerriers de ton armée commencèrent à trembler de peur. Le champ de bataille où ils combattaient devint bientôt aussi effrayant que le domaine de Yama. En vérité, ô meilleur des Bharatas, il devint aussi effrayant à contempler que la cité des morts. Le grand char, [ p. 283 ] guerriers de ton armée, observant cette scène comme s’ils étaient spectateurs d’un sport dans une arène, ne vit aucun des deux prendre l’avantage sur l’autre dans cette terrible rencontre. Ils ne virent, ô roi, que le mélange et le choc des puissantes armes de ces deux guerriers, résultat, ô monarque, de la politique maléfique de toi-même et de ton fils. Ces deux tueurs d’ennemis continuèrent à se couvrir mutuellement de leurs flèches acérées. Tous deux doués d’une prouesse prodigieuse, ils emplirent le firmament de leurs pluies de flèches. Ces deux puissants guerriers de char, se tirant mutuellement des flèches acérées par désir de s’ôter la vie, devinrent extrêmement beaux à contempler comme deux nuages déversant des torrents de pluie. Ces deux châtieurs d’ennemis, tirant des flèches parées d’or, illuminaient le firmament, ô roi, comme des météores flamboyants. Les flèches ornées de plumes de vautour, tirées par ces deux héros, ressemblaient à des rangées de grues excitées dans le ciel d’automne. Pendant ce temps, Krishna et Dhananjaya, ces châtieurs d’ennemis, engagés dans le combat contre le fils de Suta, estimaient le fardeau trop lourd à porter pour Bhima. Alors que Karna et Bhima, se déjouant mutuellement, se tiraient ces flèches,« De nombreux éléphants, des chevaux et des hommes, profondément touchés, tombèrent morts. Et, à cause de ces milliers de créatures mortes, un grand carnage, ô roi, eut lieu dans l’armée de tes fils. Et bientôt, ô taureau de la race de Bharata, le champ de bataille fut couvert de cadavres d’hommes, de chevaux et d’éléphants morts. »
Dhritarashtra dit : « Je considère les prouesses de Bhimasena comme extrêmement merveilleuses, car il a réussi à combattre Karna, d’une activité et d’une énergie singulières. En effet, ô Sanjaya, dis-moi pourquoi ce Karna, capable de résister au combat aux célestes avec les Yakshas, les Asuras et les hommes, armés de toutes sortes d’armes, n’a pas pu vaincre au combat Bhima, le fils de Pandu, flamboyant de splendeur ? Ô dis-moi, comment s’est déroulé ce combat entre eux, où chacun a risqué sa vie. Je pense que dans une rencontre entre les deux, le succès est à la portée de tous deux, car, en effet, tous deux sont sujets à la défaite. » [23] Ô Suta, obtenant Karna au combat, mon fils Suyodhana ose toujours vaincre les fils de Pritha avec Govinda et les Satwatas. Cependant, en apprenant les défaites répétées de Karna face à Bhimasena, au cours de batailles terribles, je suis pris d’une profonde déception, je crois, les Kauravas étant déjà massacrés, conséquence de la politique néfaste de mon fils. Karna ne parviendra jamais, ô Sanjaya, à vaincre ces puissants archers, les fils de Pritha. Dans toutes les batailles que Karna a livrées contre les fils de Pandu, ces derniers l’ont invariablement vaincu sur le champ de bataille. En vérité, ô fils, les Pandavas sont incapables d’être vaincus par les dieux eux-mêmes, avec Vasava à leur tête. Hélas, mon méchant fils Duryodhana l’ignore. Ayant dépouillé le fils de Pritha, semblable au Seigneur des trésors, de ses richesses, mon fils, au peu d’intelligence, ne perçoit pas la chute comme un chercheur de miel (dans les montagnes). Habitué à la tromperie, il la considère comme irrévocablement sienne et insulte constamment les Pandavas. Moi aussi, à l’âme brute, envahi d’affection pour mes enfants, je n’ai pas hésité à mépriser les fils de Pandu, à l’âme noble et respectueux de la morale. Yudhishthira, le fils de Pritha, d’une grande prévoyance, s’est toujours montré désireux de paix. Mes fils, cependant, le considérant comme incapable, le méprisaient. Conscient de tous ces malheurs et de tous les torts (subis par les Pandavas), Bhimasena, aux bras puissants, combattit le fils de Suta. Dis-moi donc, ô Sanjaya, comment Bhima et Karna, ces deux guerriers les plus éminents, se sont affrontés, désireux de s’ôter la vie l’un à l’autre !
Sanjaya dit : « Écoute, ô roi, comment se déroula la bataille entre Karna et Bhima, semblable à une rencontre entre deux éléphants dans la forêt, désireux de s’entretuer. Le fils de Vikartana, ô roi, enflammé de rage et déployant toute sa prouesse, transperça de trente flèches ce châtieur d’ennemis, à savoir le furieux Bhima, d’une grande prouesse. En effet, ô chef de la race de Bharata, le fils de Vikartana frappa Bhima de nombreuses flèches à pointes acérées, ornées d’or et impétueuses. Bhima, cependant, coupa l’arc de Karna de trois flèches acérées, tandis que ce dernier le frappait. Et d’une flèche à large pointe, le fils de Pandu abattit alors le cocher de Karna, de sa niche dans le char. » Le fils de Vikartana, désireux de tuer Bhimasena, saisit une fléchette dont la hampe était ornée d’or et de lapis-lazuli. Saisissant cette fléchette féroce, semblable à une seconde fléchette mortelle, la soulevant et la visant, le puissant fils de Radha la lança sur Bhimasena avec une force suffisante pour ôter la vie à Bhima. Lançant cette fléchette, tel Purandara lançant la foudre, le fils de Radha, d’une grande force, poussa un rugissement puissant. À l’entendre, tes fils furent remplis de joie. Bhima, cependant, de sept flèches rapides, coupa dans les cieux ce dard imprégné de l’éclat du soleil ou du feu, lancé des mains de Karna. Tranchant ce dard, semblable à un serpent fraîchement libéré de sa mue, Bhima, ô seigneur, comme s’il cherchait à ravir le souffle de vie du fils de Suta, lança, dans une grande colère, de nombreuses flèches au cours de cette bataille, équipées de plumes de paon et d’ailes d’or, chacune taillée dans la pierre, ressemblant à la verge de Yama. Karna, lui aussi, d’une grande énergie, prit un autre arc redoutable, dont le dos était orné d’or, et le dégaina avec force, décocha de nombreuses flèches. Le fils de Pandu, cependant, coupa toutes ces flèches avec neuf flèches droites de son cru. Ayant coupé, ô souverain des hommes, ces puissantes flèches tirées par Vasushena, Bhima, ô monarque, poussa un rugissement puissant comme celui d’un lion. Rugissant l’un contre l’autre comme deux puissants taureaux pour une vache en chaleur, ou comme deux tigres pour le même morceau de viande, ils cherchaient à se frapper, chacun désirant trouver la faiblesse de l’autre. Parfois, ils se regardaient avec colère, comme deux puissants taureaux dans un enclos à vaches. Puis, tels deux énormes éléphants se frappant du bout des défenses, ils se rencontraient à coups d’arcs bandés au maximum. Se brûlant mutuellement, ô roi, de leurs pluies de flèches, ils déployaient leurs prouesses l’un contre l’autre, se toisant avec une grande colère. Tantôt se moquant l’un de l’autre, tantôt se réprimandant, tantôt soufflant dans leurs conques, ils continuaient à se battre.Alors Bhima coupa de nouveau l’arc de Karna au niveau de la poignée, ô seigneur, et expédia de ses flèches les montures de ce dernier, blanches comme des conques, jusqu’à la demeure de Yama. Le fils de Pandu abattit également le cocher de son ennemi de sa niche dans le char. Alors Karna, le fils de Vikartana, privé de monture et de conducteur, et couvert de flèches dans cette bataille, fut plongé dans une profonde anxiété. Stupéfait par Bhima et ses pluies de flèches, il ne savait que faire. Voyant Karna dans cette situation désespérée, le roi Duryodhana, tremblant de colère, félicita (son frère) Durjaya, en disant : « Va, ô Durjaya ! Le fils de Pandu s’apprête à dévorer le fils de Radha ! Tue vite ce Bhima imberbe et insuffle de la force à Karna ! » Ainsi adressé, le fils Durjaya, disant à Duryodhana : « Ainsi soit-il ! », se précipita vers Bhimasena, engagé (avec Karna) et le cribla de flèches. Durjaya frappa Bhima de neuf flèches, ses coursiers de huit, son conducteur de six, son étendard de trois, et une fois de plus Bhima lui-même de sept. Alors Bhimasena, irrité, transperça de ses flèches Durjaya, ses coursiers et son conducteur jusqu’aux entrailles, et les chassa de la demeure de Yama. Alors Karna, pleurant de chagrin, fit le tour de ton fils, qui, paré d’ornements, gisait à terre, se tordant comme un serpent. Bhima, ayant alors rendu son ennemi mortel, Karna, sans défense, le cribla de flèches et le fit ressembler à un Sataghni, doté d’innombrables pointes. Cependant, l’Atiratha Karna, ce châtieur des ennemis, bien que ainsi transpercé de flèches, n’a pas encore évité le Bhima enragé dans la bataille.« Souriant, il le couvrit de flèches et le fit ressembler à un Sataghni percé d’innombrables pointes. Cependant, l’Atiratha Karna, ce châtieur d’ennemis, bien que transpercé de flèches, n’évita pas le Bhima enragé au combat. »« Souriant, il le couvrit de flèches et le fit ressembler à un Sataghni percé d’innombrables pointes. Cependant, l’Atiratha Karna, ce châtieur d’ennemis, bien que transpercé de flèches, n’évita pas le Bhima enragé au combat. »
Sanjaya dit : « Alors Karna, sans char, une fois de plus complètement vaincu par Bhima, monta sur un autre char et se mit rapidement à transpercer le fils de Pandu. Tels deux énormes éléphants se heurtant avec la pointe de leurs défenses, ils se frappèrent mutuellement de flèches, tirées de leurs arcs tendus au maximum. » Alors Karna, frappant Bhimasena d’une pluie de flèches, poussa un grand rugissement et le transperça une fois de plus à la poitrine. Bhima, cependant, en retour, transperça Karna de dix flèches droites, puis de vingt autres. Puis Karna, transperçant Bhima, ô roi, de neuf flèches au milieu de la poitrine, frappa l’étendard de ce dernier d’une flèche acérée. Le fils de Pritha transperça alors Karna de soixante-trois flèches, tel un conducteur frappant un puissant éléphant avec un crochet, ou un cavalier frappant un coursier avec un fouet. Profondément transpercé, ô roi, par l’illustre fils de Pandu, l’héroïque Karna se mit à lécher les commissures des lèvres avec sa langue, et ses yeux devinrent rouges de rage. Alors, ô monarque, Karna lança sur Bhimasena, pour le détruire, une flèche capable de transpercer tout le monde, telle la foudre d’Indra. Cette flèche, ornée de magnifiques plumes, jaillit de l’arc du fils de Suta, transperçant Partha lors de cette bataille, et s’enfonça profondément dans la terre. Alors, Bhima aux bras puissants, les yeux rouges de colère, lança sans réfléchir, sur le fils de Suta, une lourde masse hexagonale ornée d’or, mesurant quatre coudées de long et ressemblant à la flèche d’Indra par sa force. En effet, tel Indra tuant les Asuras de sa foudre, ce héros de la race de Bharata, enflammé de colère, tua avec sa masse les destriers bien dressés de la race la plus prestigieuse, celle du fils d’Adhiratha. Alors, ô taureau de la race de Bharata, Bhima aux bras puissants, de deux flèches acérées, coupa l’étendard de Karna. Puis, de plusieurs flèches, il tua le cocher de son ennemi. Abandonnant Karna, ce char sans monture, sans conducteur et sans étendard, ô Bharata, il se tenait à terre, l’air impassible, bandant son arc. La prouesse que nous contemplâmes alors du fils de Radha était extraordinaire, car ce guerrier au char le plus éminent, bien que privé de char, continua de résister à son ennemi. Voyant le plus éminent des hommes, le fils d’Adhiratha, privé de son char, Duryodhana, ô monarque, dit à Durmukha : « Voilà, ô Durmukha, le fils de Radha a été privé de son char par Bhimasena. Donne un char à ce plus éminent des hommes, à ce puissant guerrier au char. » En entendant ces paroles de Duryodhana, ton fils Durmukha, ô Bharata, se dirigea rapidement vers Karna et couvrit Bhima de ses flèches. Voyant Durmukha désireux de soutenir le fils de Suta dans cette bataille, le fils du dieu du Vent fut comblé de joie et se mit à lécher les commissures des lèvres. Puis, résistant à Karna avec ses flèches,Le fils de Pandu conduisit rapidement son char vers Durmukha. Et à cet instant, ô roi, avec neuf flèches droites aux pointes acérées, Bhima expédia Durmukha chez Yama. Après le massacre de Durmukha, le fils d’Adhiratha monta sur le char de ce prince et resplendit, ô roi, comme le soleil ardent. Voyant Durmukha étendu prostré sur le champ de bataille, le corps transpercé de flèches et baigné de sang, Karna, les yeux pleins de larmes, s’abstint un instant du combat. Circumambulant autour du prince tombé et le laissant là, l’héroïque Karna se mit à respirer longuement et chaudement, ne sachant que faire. Saisissant cette opportunité, ô roi, Bhimasena lança sur le fils de Suta quatre et dix longues flèches ornées de plumes de vautour. Ces flèches sanglantes aux ailes d’or, dotées de grandes [ p. 287 ] force illuminant les dix pointes tandis qu’elles traversaient les cieux, transpercèrent l’armure du fils de Suta et burent son sang, ô roi, et traversant son corps, s’enfoncèrent dans la terre et resplendirent comme des serpents furieux, ô monarque, poussés par la Mort elle-même, la moitié de leurs corps insérés dans leurs trous. Alors le fils de Radha, sans réfléchir un instant, transperça Bhima en retour de quatre et dix flèches féroces ornées d’or. Ces flèches aux ailes féroces, transperçant les bras droits de Bhima, pénétrèrent dans la terre comme des oiseaux entrant dans un bosquet. Frappant la terre, ces flèches resplendissaient, tels les rayons ardents du soleil se dirigeant vers les collines d’Asta. Transpercé dans cette bataille par ces flèches perçantes, Bhima commença à verser d’abondants flots de sang, telle une montagne éjectant des ruisseaux d’eau. Alors Bhima transperça le fils de Suta de trois flèches impétueuses comme Garuda, et il transperça également le cocher de ce dernier de sept flèches. Alors, ô roi, Karna, ainsi affligé par la puissance de Bhima, fut profondément affligé. Et cet illustre guerrier s’enfuit, abandonnant le combat, emporté par ses rapides destriers. L’Atiratha Bhimasena, cependant, bandant son arc orné d’or, resta au combat, resplendissant comme un feu ardent.Bhimasena lança sur le fils de Suta quatre et dix longues flèches ornées de plumes de vautour. Ces flèches aux ailes d’or, buveuses de sang, dotées d’une grande force [ p. 287 ] illuminant les dix pointes tandis qu’elles traversaient les cieux, transpercèrent l’armure du fils de Suta et burent son sang, ô roi, et traversant son corps, s’enfoncèrent dans la terre, resplendissants comme des serpents furieux, ô monarque, poussés par la Mort elle-même, la moitié de leurs corps insérés dans leurs trous. Alors le fils de Radha, sans réfléchir un instant, transperça Bhima en retour de quatre et dix flèches féroces ornées d’or. Ces flèches aux ailes féroces, transperçant le bras droit de Bhima, pénétrèrent la terre comme des oiseaux pénétrant dans un bosquet. Frappant le sol, ces flèches resplendissaient, tels les rayons ardents du soleil se dirigeant vers les collines d’Asta. Transpercé au cours de ce combat par ces flèches perçantes, Bhima se mit à verser d’abondants flots de sang, telle une montagne crachant des torrents d’eau. Bhima transperça alors le fils de Suta de trois flèches impétueuses comme Garuda, et il transperça également le cocher de ce dernier de sept flèches. Alors, ô roi, Karna, ainsi affligé par la puissance de Bhima, fut profondément affligé. Et cet illustre guerrier s’enfuit, abandonnant le combat, emporté par ses rapides destriers. L’Atiratha Bhimasena, cependant, bandant son arc orné d’or, resta au combat, resplendissant comme un feu ardent.Bhimasena lança sur le fils de Suta quatre et dix longues flèches ornées de plumes de vautour. Ces flèches aux ailes d’or, buveuses de sang, dotées d’une grande force [ p. 287 ] illuminant les dix pointes tandis qu’elles traversaient les cieux, transpercèrent l’armure du fils de Suta et burent son sang, ô roi, et traversant son corps, s’enfoncèrent dans la terre, resplendissants comme des serpents furieux, ô monarque, poussés par la Mort elle-même, la moitié de leurs corps insérés dans leurs trous. Alors le fils de Radha, sans réfléchir un instant, transperça Bhima en retour de quatre et dix flèches féroces ornées d’or. Ces flèches aux ailes féroces, transperçant le bras droit de Bhima, pénétrèrent la terre comme des oiseaux pénétrant dans un bosquet. Frappant le sol, ces flèches resplendissaient, tels les rayons ardents du soleil se dirigeant vers les collines d’Asta. Transpercé au cours de ce combat par ces flèches perçantes, Bhima se mit à verser d’abondants flots de sang, telle une montagne crachant des torrents d’eau. Bhima transperça alors le fils de Suta de trois flèches impétueuses comme Garuda, et il transperça également le cocher de ce dernier de sept flèches. Alors, ô roi, Karna, ainsi affligé par la puissance de Bhima, fut profondément affligé. Et cet illustre guerrier s’enfuit, abandonnant le combat, emporté par ses rapides destriers. L’Atiratha Bhimasena, cependant, bandant son arc orné d’or, resta au combat, resplendissant comme un feu ardent.« Emporté par ses rapides coursiers. L’Atiratha Bhimasena, cependant, bandant son arc orné d’or, resta au combat, resplendissant comme un feu ardent. »« Emporté par ses rapides coursiers. L’Atiratha Bhimasena, cependant, bandant son arc orné d’or, resta au combat, resplendissant comme un feu ardent. »
Dhritarashtra dit : « Je crois que le Destin est suprême. Fiez-vous à l’effort inutile, car le fils d’Adhiratha, malgré son combat acharné, n’a pu vaincre le fils de Pandu. Karna se vante de sa capacité à vaincre au combat tous les Parthas, dont Govinda. Je ne vois pas au monde d’autre guerrier comme Karna ! J’ai souvent entendu Duryodhana parler sur ce ton. En effet, ô Suta, le malheureux Duryodhana me disait autrefois : « Karna est un puissant héros, un archer solide, au-dessus de toute fatigue. Si j’ai ce Vasushena pour allié, les dieux eux-mêmes ne me tiendront pas tête. Que dire alors, ô monarque, des fils de Pandu, faibles et sans cœur ? » Dis-moi donc, ô Sanjaya, ce que dit Duryodhana, voyant Karna vaincu, tel un serpent privé de son venin, fuyant le combat. Hélas, privé de ses sens, Duryodhana envoya Durmukha, sans soutien et pourtant peu familier du combat, dans cette rencontre ardente, tel un insecte dans le feu ardent. Ô Sanjaya, même Aswatthaman et le souverain de Madras et de Kripa, unis, ne purent tenir tête à Bhimasena. Même eux connaissent la puissance terrible, égale à celle de dix mille éléphants, de Bhima, doté de l’énergie de Marut lui-même, ainsi que ses intentions cruelles. Pourquoi ont-ils provoqué le feu au combat, de ce héros aux actes cruels, de ce guerrier ressemblant à Yama lui-même, tel que ce dernier le devient à la fin du Yuga ? Il semble que le fils de Suta, le puissant [ p. 288 ] Karna, armé seul, s’appuyant sur la puissance de ses propres armes, combattit Bhimasena, ignorant ce dernier. Ce fils de Pandu, qui vainquit Karna au combat comme Purandara vainquant un Asura, est capable d’être vaincu par n’importe qui au combat. Qui, plein d’espoir de survie, s’approcherait de ce Bhima qui, dans la quête d’Arjuna, entra seul dans mon armée, après avoir écrasé Drona lui-même ? Qui, en effet, ô Sanjaya, oserait rester face à Bhima ? Qui, parmi les Asuras, oserait se tenir devant le grand Indra, la foudre levée à la main ? [24] Un homme peut revenir après être entré dans la demeure des morts, mais aucun, cependant, ne peut revenir après avoir rencontré Bhimasena ! Ces hommes à la faible force, qui se ruèrent sans réfléchir contre le furieux Bhimasena, étaient comme des insectes se jetant sur un feu ardent. Sans aucun doute, réfléchissant aux paroles de Bhima, furieux et féroce, prononcées devant l’assemblée, devant les Kurus, au sujet du massacre de mes fils, et constatant la défaite de Karna, Duhsasana et ses frères cessèrent de rencontrer Bhima par peur. Ce fils maléfique, ô Sanjaya, qui répéta à plusieurs reprises devant l’assemblée (ces mots, à savoir) : « Karna, Duhsasana et moi-même vaincrons les Pandavas au combat », sans aucun doute, constatant Karna vaincu et privé de son char par Bhima,est consumé par le chagrin d’avoir rejeté la demande de Krishna ! [25] Voyant ses frères en cotte de mailles tués au combat par Bhimasena, par sa propre faute, sans aucun doute, mon fils brûle de chagrin. Qui, désireux de vivre, lancerait une attaque hostile contre le fils de Pandu, Bhima, excité par la colère, armé d’armes terribles et debout au combat comme la Mort elle-même ? Un homme peut échapper aux mâchoires mêmes du feu de Vadava. Mais je crois que personne ne peut échapper devant la face de Bhima. En effet, ni Partha, ni les Panchalas, ni Kesava, ni Satyaki, lorsqu’ils sont excités par la colère au combat, ne montrent le moindre respect pour (sa) vie. Hélas, ô Suta, la vie même de mes fils est en danger.
Sanjaya dit : « Toi, ô Kaurava, qui es si affligé par le carnage actuel, tu es sans aucun doute la cause de la destruction du monde ! Obéissant aux conseils de tes fils, tu as toi-même provoqué cette féroce hostilité. Bien qu’incité (par des personnes bienveillantes), tu n’acceptes pas le remède approprié, tel un homme condamné à mourir. Ô monarque, ô le meilleur des hommes, ayant bu le poison le plus féroce et le plus indigeste, en subis maintenant toutes les conséquences. Les combattants se battent de toutes leurs forces, et pourtant tu dis du mal d’eux. Écoute-moi cependant te décrire la rage de la bataille. »
« Voyant Karna vaincu par Bhimasena, cinq de tes fils, ces frères utérins qui étaient de grands archers, ne purent, ô sire, le supporter. C’étaient Durmarshana, Duhsaha, Durmada, Durdhara et Jaya. Vêtus de magnifiques cottes de mailles, ils se ruèrent tous sur le fils de Pandu. Entourant de tous côtés Vrikodara aux bras puissants, ils enveloppèrent tous les points cardinaux de leurs flèches semblables à des vols de sauterelles. Bhimasena, cependant, au cours de la bataille, accueillit en souriant ces princes à la beauté céleste qui se ruaient ainsi soudainement sur lui. Voyant tes fils s’avancer contre Bhimasena, le fils de Radha, Karna se rua sur ce puissant guerrier, décochant des flèches aux pointes acérées, munies d’ailes d’or et aiguisées sur la pierre. Bhima, cependant, se précipita rapidement sur Karna, malgré la résistance de tes fils. Alors les Kurus, encerclant Karna, couvrirent Bhimasena d’une pluie de flèches droites. Avec vingt-cinq flèches, ô roi, Bhima, armé de son arc redoutable, expédia tous ces taureaux parmi les hommes vers la demeure de Yama, avec leurs montures et leurs cochers. Tombant de leurs chars avec leurs cochers, leurs corps inanimés ressemblaient à de grands arbres, chargés de fleurs panachées, déracinés par la tempête. La prouesse que nous vîmes alors de Bhimasena était extrêmement prodigieuse, car, résistant au fils d’Adhiratha, il tua tes fils. Résisté par Bhima de toutes parts avec des flèches aiguisées, le fils de Suta, ô roi, ne regarda que Bhima. Bhimasena aussi, les yeux rouges de colère, commença à jeter des regards furieux sur Karna, tout en tendant son arc redoutable.
Sanjaya dit : « Voyant tes fils gisant (sur le champ de bataille), Karna, d’une grande prouesse, empli d’une grande colère, perdit espoir. Le fils d’Adhiratha se considéra coupable, voyant tes fils tués sous ses yeux au combat par Bhima. » Alors Bhimasena, se souvenant des torts autrefois infligés par Karna, fut pris de rage et entreprit délibérément de transpercer Karna de nombreuses flèches acérées. Alors Karna, transperçant Bhima de cinq flèches, tout en souriant, le transperça une fois de plus de soixante-dix flèches, équipées d’ailes d’or et aiguisées sur la pierre. Ignorant ces flèches tirées par Karna, Vrikodara transperça le fils de Radha au cours de cette bataille de cent flèches droites. Et une fois de plus, le transperçant dans les entrailles de cinq flèches acérées, Bhima, ô sire, coupa d’une flèche à large pointe l’arc du fils de Suta. » Alors, ô Bharata, le triste Karna, prenant un autre arc, enveloppa Bhimasena de ses flèches. Alors Bhima, tuant les chevaux et le cocher de Karna, éclata de rire, contrecarrant ainsi les exploits de Karna. Alors, ce taureau parmi les hommes, Bhima, coupa de ses flèches l’arc de Karna. Cet arc, ô roi, au son retentissant, et dont le dos du bâton était orné d’or, tomba (de sa main). Alors, le puissant guerrier Karna descendit de son char et, au cours de cette bataille, prit une masse d’armes et la lança avec colère sur Bhima. Voyant cette masse, ô roi, fonçant impétueusement vers lui, Vrikodara lui résista de ses flèches à la vue de toutes tes troupes. Alors le fils de Pandu, doué d’une grande prouesse et déployant une grande activité, décocha mille flèches sur le fils de Suta, désireux de lui ôter la vie. Cependant, Karna, au cours de cette terrible bataille, résistant à toutes ces flèches avec les siennes, coupa également l’armure de Bhima avec ses flèches. Puis il transperça Bhima de vingt-cinq petites flèches à la vue de toutes les troupes. Tout cela semblait extrêmement merveilleux. Alors, ô monarque, Bhima, fou de rage, lança neuf flèches d’affilée sur le fils de Suta. Ces flèches acérées, transperçant la cotte de mailles et le bras droit de Karna, pénétrèrent la terre comme des serpents dans une fourmilière. Enveloppé par une pluie de flèches tirées par l’arc de Bhimasena, Karna lui tourna une fois de plus le dos. Voyant le fils de Suta faire demi-tour et s’enfuir à pied, couvert de flèches du fils de Kunti, Duryodhana dit : « Allez vite de tous côtés vers le char du fils de Radha. » « Alors, ô roi, tes fils, entendant ces paroles de leur frère qui les surprirent, se précipitèrent vers le fils de Pandu pour le combattre, tirant une pluie de flèches. C’étaient Chitra, Upachitra, Charuchitra, Sarasan, Chitrayudha et Chitravarman. Tous étaient rompus à toutes les techniques de guerre. Le puissant guerrier au char, Bhimasena, cependant,Tu abattis d’une seule flèche chacun de tes fils qui se précipitaient sur lui. Privés de vie, ils s’écroulèrent à terre comme des arbres déracinés par la tempête. Voyant ces fils, tous tes puissants guerriers au char, ô roi, ainsi tués, Karna, le visage baigné de larmes, se souvint de la parole de Vidura. Montant sur un autre char dûment équipé, Karna, doté d’une grande prouesse, s’élança rapidement contre le fils de Pandu. Se transperçant mutuellement de flèches aiguisées, munis d’ailes d’or, les deux guerriers resplendissaient comme deux masses de nuages pénétrées par les rayons du soleil. Alors le fils de Pandu, fou de rage, coupa l’armure du fils de Suta de trente-six flèches à large pointe, d’une grande acuité et d’une énergie féroce. Le fils de Suta, ô taureau de la race de Bharata, aux bras puissants, transperça le fils de Kunti de cinquante flèches droites. Les deux guerriers, couverts de sang, barbouillés de pâte de santal rouge, blessés par les flèches de l’autre, resplendissaient comme le soleil et la lune au lever du soleil. Leurs cottes de mailles tranchées par les flèches et leurs corps couverts de sang, Karna et Bhima ressemblaient alors à deux serpents fraîchement libérés de leur mue. En vérité, ces deux tigres parmi les hommes se déchiraient mutuellement de leurs flèches, tels deux tigres se déchirant avec leurs dents. Les deux héros lançaient sans cesse leurs flèches, tels deux masses de nuages déversant des torrents de pluie. Ces deux châtieurs d’ennemis se déchiraient mutuellement de leurs flèches, tels deux éléphants se déchirant avec la pointe de leurs défenses. Rugissant l’un contre l’autre et se lançant des flèches, leurs chars dessinant de magnifiques cercles. Ils ressemblaient à deux puissants taureaux rugissant l’un contre l’autre en présence d’une vache en sa saison. En effet, ces deux lions parmi les hommes ressemblaient alors à deux puissants lions dotés d’yeux rouges de colère, ces deux guerriers dotés d’une grande énergie combattaient comme Prahlada, le fils de Sakra et de Virochana. Alors, ô roi, Bhima aux bras puissants, tendant son arc des deux mains, ressemblait à un nuage chargé d’éclairs. Alors, le puissant nuage de Bhima, dont le tonnerre était le son de l’arc et les pluies incessantes de flèches, couvrait, ô roi, le mont Karna. Et une fois de plus, le fils de Pandu, Bhima, aux prouesses redoutables, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de ses prouesses extraordinaires. Réjouissant Partha lui-même, l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des roues du char d’Arjuna, Bhima combattit ainsi Karna. Constatant la persévérance de Bhima qui se connaissait, tes fils, ô monarque, devinrent tous déprimés.Ils tombèrent à terre comme des arbres déracinés par la tempête. Voyant ces fils, tous puissants guerriers au char, ô roi, ainsi tués, Karna, le visage en larmes, se souvint de la parole de Vidura. Montant sur un autre char dûment équipé, Karna, doté d’une grande prouesse, se lança rapidement à la bataille contre le fils de Pandu. Se transperçant mutuellement de flèches aiguisées, munis d’ailes d’or, les deux guerriers resplendissaient comme deux masses de nuages pénétrées par les rayons du soleil. Alors le fils de Pandu, fou de rage, coupa l’armure du fils de Suta de trente-six flèches à large pointe, d’une grande acuité et d’une énergie féroce. Le fils de Suta aux bras puissants, ô taureau de la race de Bharata, transperça également le fils de Kunti de cinquante flèches droites. Les deux guerriers, couverts de sang, couverts de pâte de santal rouge, de multiples blessures causées par les flèches de l’autre, resplendissaient comme le soleil et la lune au lever du soleil. Leurs cottes de mailles tranchées par les flèches et leurs corps couverts de sang, Karna et Bhima ressemblaient alors à deux serpents fraîchement libérés de leur mue. En effet, ces deux tigres parmi les hommes se déchiraient de leurs flèches, tels deux tigres se déchirant avec leurs dents. Les deux héros se lançaient sans cesse des flèches, telles deux masses de nuages déversant des torrents de pluie. Ces deux châtieurs d’ennemis se déchiraient mutuellement le corps de leurs flèches, tels deux éléphants se déchirant avec la pointe de leurs défenses. Rugissant l’un vers l’autre et se lançant des flèches, leurs chars décrivant de magnifiques cercles. Ils ressemblaient à deux puissants taureaux rugissant l’un vers l’autre en présence d’une vache en sa saison. En effet, ces deux lions parmi les hommes ressemblaient alors à un couple de lions puissants dotés d’yeux rouges de colère. Ces deux guerriers, dotés d’une grande énergie, combattaient comme Sakra et le fils de Virochana (Prahlada). Alors, ô roi, Bhima aux bras puissants, tendant son arc des deux mains, ressemblait à un nuage chargé d’éclairs. Alors, le puissant nuage de Bhima, dont le tonnerre était le tintement de l’arc et les pluies incessantes de flèches, couvrit, ô roi, la montagne Karna. Et une fois de plus, le fils de Pandu, Bhima aux terribles prouesses, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de ses prouesses extraordinaires. Réjouissant Partha lui-même, ainsi que l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des deux roues (du char d’Arjuna), Bhima combattit ainsi Karna. Constatant la persévérance de Bhima qui se connaissait, tes fils, ô monarque, devinrent tous déprimés.Ils tombèrent à terre comme des arbres déracinés par la tempête. Voyant ces fils, tous puissants guerriers au char, ô roi, ainsi tués, Karna, le visage en larmes, se souvint de la parole de Vidura. Montant sur un autre char dûment équipé, Karna, doté d’une grande prouesse, se lança rapidement à la bataille contre le fils de Pandu. Se transperçant mutuellement de flèches aiguisées, munis d’ailes d’or, les deux guerriers resplendissaient comme deux masses de nuages pénétrées par les rayons du soleil. Alors le fils de Pandu, fou de rage, coupa l’armure du fils de Suta de trente-six flèches à large pointe, d’une grande acuité et d’une énergie féroce. Le fils de Suta aux bras puissants, ô taureau de la race de Bharata, transperça également le fils de Kunti de cinquante flèches droites. Les deux guerriers, couverts de sang, couverts de pâte de santal rouge, de multiples blessures causées par les flèches de l’autre, resplendissaient comme le soleil et la lune au lever du soleil. Leurs cottes de mailles tranchées par les flèches et leurs corps couverts de sang, Karna et Bhima ressemblaient alors à deux serpents fraîchement libérés de leur mue. En effet, ces deux tigres parmi les hommes se déchiraient de leurs flèches, tels deux tigres se déchirant avec leurs dents. Les deux héros se lançaient sans cesse des flèches, telles deux masses de nuages déversant des torrents de pluie. Ces deux châtieurs d’ennemis se déchiraient mutuellement le corps de leurs flèches, tels deux éléphants se déchirant avec la pointe de leurs défenses. Rugissant l’un vers l’autre et se lançant des flèches, leurs chars décrivant de magnifiques cercles. Ils ressemblaient à deux puissants taureaux rugissant l’un vers l’autre en présence d’une vache en sa saison. En effet, ces deux lions parmi les hommes ressemblaient alors à un couple de lions puissants dotés d’yeux rouges de colère. Ces deux guerriers, dotés d’une grande énergie, combattaient comme Sakra et le fils de Virochana (Prahlada). Alors, ô roi, Bhima aux bras puissants, tendant son arc des deux mains, ressemblait à un nuage chargé d’éclairs. Alors, le puissant nuage de Bhima, dont le tonnerre était le tintement de l’arc et les pluies incessantes de flèches, couvrit, ô roi, la montagne Karna. Et une fois de plus, le fils de Pandu, Bhima aux terribles prouesses, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de ses prouesses extraordinaires. Réjouissant Partha lui-même, ainsi que l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des deux roues (du char d’Arjuna), Bhima combattit ainsi Karna. Constatant la persévérance de Bhima qui se connaissait, tes fils, ô monarque, devinrent tous déprimés.Le visage baigné de larmes, il se souvint des paroles de Vidura. Montant sur un autre char dûment équipé, Karna, doté d’une grande prouesse, se lança rapidement à la bataille contre le fils de Pandu. Se transperçant mutuellement de flèches aiguisées, munis d’ailes d’or, les deux guerriers resplendissaient tels deux masses de nuages pénétrées par les rayons du soleil. Alors le fils de Pandu, fou de rage, coupa l’armure du fils de Suta avec trente-six flèches à large pointe, d’une grande acuité et d’une énergie féroce. Le fils de Suta, aux bras puissants, ô taureau de la race de Bharata, transperça également le fils de Kunti de cinquante flèches droites. Les deux guerriers, alors enduits de pâte de santal rouge, blessés par les flèches de l’autre, et couverts de sang, resplendissaient tels le soleil et la lune au lever du soleil. Leurs cottes de mailles tranchées par des flèches et leurs corps couverts de sang, Karna et Bhima ressemblaient alors à un couple de serpents fraîchement libérés de leur mue. En effet, ces deux tigres parmi les hommes se déchiraient mutuellement de leurs flèches, comme deux tigres se déchirant avec leurs dents. Les deux héros se lançaient sans cesse des flèches, telles deux masses de nuages déversant des torrents de pluie. Ces deux châtieurs d’ennemis se déchiraient mutuellement le corps de leurs flèches, tels deux éléphants se déchirant avec la pointe de leurs défenses. Rugissant l’un vers l’autre et se lançant mutuellement des flèches, leurs chars décrivant de magnifiques cercles. Ils ressemblaient à un couple de puissants taureaux rugissant l’un vers l’autre en présence d’une vache en sa saison. En effet, ces deux lions parmi les hommes ressemblaient alors à un couple de puissants lions dotés de [ p. 291 ] Les yeux rouges de colère, ces deux guerriers, animés d’une grande énergie, continuèrent à se battre comme Sakra et le fils de Virochana (Prahlada). Alors, ô roi, Bhima aux bras puissants, tendant son arc à deux mains, ressemblait à un nuage chargé d’éclairs. Alors, le puissant nuage de Bhima, dont le tonnerre résonnait par le son de l’arc et les pluies incessantes de flèches par une averse torrentielle, couvrit, ô roi, la montagne Karna. Et une fois de plus, le fils de Pandu, Bhima aux terribles prouesses, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de ses prouesses extraordinaires. Réjouissant Partha lui-même, l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des deux roues (du char d’Arjuna), Bhima combattit ainsi Karna. Constatant la persévérance de Bhima qui se connaissait, tes fils, ô monarque, devinrent tous déprimés.Le visage baigné de larmes, il se souvint des paroles de Vidura. Montant sur un autre char dûment équipé, Karna, doté d’une grande prouesse, se lança rapidement à la bataille contre le fils de Pandu. Se transperçant mutuellement de flèches aiguisées, munis d’ailes d’or, les deux guerriers resplendissaient tels deux masses de nuages pénétrées par les rayons du soleil. Alors le fils de Pandu, fou de rage, coupa l’armure du fils de Suta avec trente-six flèches à large pointe, d’une grande acuité et d’une énergie féroce. Le fils de Suta, aux bras puissants, ô taureau de la race de Bharata, transperça également le fils de Kunti de cinquante flèches droites. Les deux guerriers, alors enduits de pâte de santal rouge, blessés par les flèches de l’autre, et couverts de sang, resplendissaient tels le soleil et la lune au lever du soleil. Leurs cottes de mailles tranchées par des flèches et leurs corps couverts de sang, Karna et Bhima ressemblaient alors à un couple de serpents fraîchement libérés de leur mue. En effet, ces deux tigres parmi les hommes se déchiraient mutuellement de leurs flèches, comme deux tigres se déchirant avec leurs dents. Les deux héros se lançaient sans cesse des flèches, telles deux masses de nuages déversant des torrents de pluie. Ces deux châtieurs d’ennemis se déchiraient mutuellement le corps de leurs flèches, tels deux éléphants se déchirant avec la pointe de leurs défenses. Rugissant l’un vers l’autre et se lançant mutuellement des flèches, leurs chars décrivant de magnifiques cercles. Ils ressemblaient à un couple de puissants taureaux rugissant l’un vers l’autre en présence d’une vache en sa saison. En effet, ces deux lions parmi les hommes ressemblaient alors à un couple de puissants lions dotés de [ p. 291 ] Les yeux rouges de colère, ces deux guerriers, animés d’une grande énergie, continuèrent à se battre comme Sakra et le fils de Virochana (Prahlada). Alors, ô roi, Bhima aux bras puissants, tendant son arc à deux mains, ressemblait à un nuage chargé d’éclairs. Alors, le puissant nuage de Bhima, dont le tonnerre résonnait par le son de l’arc et les pluies incessantes de flèches par une averse torrentielle, couvrit, ô roi, la montagne Karna. Et une fois de plus, le fils de Pandu, Bhima aux terribles prouesses, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de ses prouesses extraordinaires. Réjouissant Partha lui-même, l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des deux roues (du char d’Arjuna), Bhima combattit ainsi Karna. Constatant la persévérance de Bhima qui se connaissait, tes fils, ô monarque, devinrent tous déprimés.Les deux guerriers resplendissaient comme deux masses de nuages pénétrées par les rayons du soleil. Alors le fils de Pandu, fou de rage, coupa l’armure du fils de Suta avec trente-six flèches à large pointe, d’une grande acuité et d’une énergie féroce. Le fils de Suta, aux bras puissants, ô taureau de la race de Bharata, transperça le fils de Kunti de cinquante flèches droites. Les deux guerriers, alors enduits de pâte de santal rouge, blessés par les flèches de l’autre, et couverts de sang, resplendissaient comme le soleil et la lune au lever. Leurs cottes de mailles coupées par les flèches et leurs corps couverts de sang, Karna et Bhima ressemblaient alors à deux serpents fraîchement libérés de leur mue. En vérité, ces deux tigres parmi les hommes se déchiraient mutuellement de leurs flèches, comme deux tigres se déchirant avec leurs dents. Les deux héros lançaient sans cesse leurs flèches, tels deux masses de nuages déversant des torrents de pluie. Ces deux châtieurs d’ennemis se déchiraient mutuellement le corps de leurs flèches, tels deux éléphants se déchirant du bout de leurs défenses. Rugissant l’un contre l’autre et se lançant des flèches, leurs chars dessinant de magnifiques cercles. Ils ressemblaient à deux puissants taureaux rugissant l’un contre l’autre en présence d’une vache en sa saison. En effet, ces deux lions parmi les hommes ressemblaient alors à deux puissants lions dotés d’yeux rouges de colère, ces deux guerriers dotés d’une grande énergie combattaient comme Sakra et le fils de Virochana (Prahlada). Alors, ô roi, Bhima aux bras puissants, tendant son arc des deux mains, ressemblait à un nuage chargé d’éclairs. Alors, le puissant nuage de Bhīma, dont le tonnerre résonnait comme un arc et les pluies incessantes comme une pluie torrentielle, couvrit, ô roi, la montagne de Karna. Et une fois de plus, le fils de Pandu, Bhīma aux prouesses redoutables, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de son extraordinaire prouesse. Réjouissant Partha lui-même, l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des roues du char d’Arjuna, Bhīma combattit ainsi Karna. Constatant la persévérance de Bhīma qui se connaissait, tes fils, ô monarque, perdirent tous courage.Les deux guerriers resplendissaient comme deux masses de nuages pénétrées par les rayons du soleil. Alors le fils de Pandu, fou de rage, coupa l’armure du fils de Suta avec trente-six flèches à large pointe, d’une grande acuité et d’une énergie féroce. Le fils de Suta, aux bras puissants, ô taureau de la race de Bharata, transperça le fils de Kunti de cinquante flèches droites. Les deux guerriers, alors enduits de pâte de santal rouge, blessés par les flèches de l’autre, et couverts de sang, resplendissaient comme le soleil et la lune au lever. Leurs cottes de mailles coupées par les flèches et leurs corps couverts de sang, Karna et Bhima ressemblaient alors à deux serpents fraîchement libérés de leur mue. En vérité, ces deux tigres parmi les hommes se déchiraient mutuellement de leurs flèches, comme deux tigres se déchirant avec leurs dents. Les deux héros lançaient sans cesse leurs flèches, tels deux masses de nuages déversant des torrents de pluie. Ces deux châtieurs d’ennemis se déchiraient mutuellement le corps de leurs flèches, tels deux éléphants se déchirant du bout de leurs défenses. Rugissant l’un contre l’autre et se lançant des flèches, leurs chars dessinant de magnifiques cercles. Ils ressemblaient à deux puissants taureaux rugissant l’un contre l’autre en présence d’une vache en sa saison. En effet, ces deux lions parmi les hommes ressemblaient alors à deux puissants lions dotés d’yeux rouges de colère, ces deux guerriers dotés d’une grande énergie combattaient comme Sakra et le fils de Virochana (Prahlada). Alors, ô roi, Bhima aux bras puissants, tendant son arc des deux mains, ressemblait à un nuage chargé d’éclairs. Alors, le puissant nuage de Bhīma, dont le tonnerre résonnait comme un arc et les pluies incessantes comme une pluie torrentielle, couvrit, ô roi, la montagne de Karna. Et une fois de plus, le fils de Pandu, Bhīma aux prouesses redoutables, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de son extraordinaire prouesse. Réjouissant Partha lui-même, l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des roues du char d’Arjuna, Bhīma combattit ainsi Karna. Constatant la persévérance de Bhīma qui se connaissait, tes fils, ô monarque, perdirent tous courage.et leurs corps couverts de sang, Karna et Bhima ressemblaient alors à un couple de serpents fraîchement libérés de leur mue. En effet, ces deux tigres parmi les hommes se déchiraient mutuellement avec leurs flèches, comme deux tigres se déchirant avec leurs dents. Les deux héros se lançaient sans cesse leurs flèches, comme deux masses de nuages déversant des torrents de pluie. Ces deux châtieurs d’ennemis se déchiraient mutuellement le corps avec leurs flèches, comme deux éléphants se déchirant avec la pointe de leurs défenses. Rugissant l’un vers l’autre et se lançant mutuellement leurs flèches, faisant décrire à leurs chars de magnifiques cercles. Ils ressemblaient à un couple de puissants taureaux rugissant l’un vers l’autre en présence d’une vache en sa saison. En effet, ces deux lions parmi les hommes ressemblaient alors à un couple de puissants lions dotés de [ p. 291 ] Les yeux rouges de colère, ces deux guerriers, animés d’une grande énergie, continuèrent à se battre comme Sakra et le fils de Virochana (Prahlada). Alors, ô roi, Bhima aux bras puissants, tendant son arc à deux mains, ressemblait à un nuage chargé d’éclairs. Alors, le puissant nuage de Bhima, dont le tonnerre résonnait par le son de l’arc et les pluies incessantes de flèches par une averse torrentielle, couvrit, ô roi, la montagne Karna. Et une fois de plus, le fils de Pandu, Bhima aux terribles prouesses, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de ses prouesses extraordinaires. Réjouissant Partha lui-même, l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des deux roues (du char d’Arjuna), Bhima combattit ainsi Karna. Constatant la persévérance de Bhima qui se connaissait, tes fils, ô monarque, devinrent tous déprimés.et leurs corps couverts de sang, Karna et Bhima ressemblaient alors à un couple de serpents fraîchement libérés de leur mue. En effet, ces deux tigres parmi les hommes se déchiraient mutuellement avec leurs flèches, comme deux tigres se déchirant avec leurs dents. Les deux héros se lançaient sans cesse leurs flèches, comme deux masses de nuages déversant des torrents de pluie. Ces deux châtieurs d’ennemis se déchiraient mutuellement le corps avec leurs flèches, comme deux éléphants se déchirant avec la pointe de leurs défenses. Rugissant l’un vers l’autre et se lançant mutuellement leurs flèches, faisant décrire à leurs chars de magnifiques cercles. Ils ressemblaient à un couple de puissants taureaux rugissant l’un vers l’autre en présence d’une vache en sa saison. En effet, ces deux lions parmi les hommes ressemblaient alors à un couple de puissants lions dotés de [ p. 291 ] Les yeux rouges de colère, ces deux guerriers, animés d’une grande énergie, continuèrent à se battre comme Sakra et le fils de Virochana (Prahlada). Alors, ô roi, Bhima aux bras puissants, tendant son arc à deux mains, ressemblait à un nuage chargé d’éclairs. Alors, le puissant nuage de Bhima, dont le tonnerre résonnait par le son de l’arc et les pluies incessantes de flèches par une averse torrentielle, couvrit, ô roi, la montagne Karna. Et une fois de plus, le fils de Pandu, Bhima aux terribles prouesses, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de ses prouesses extraordinaires. Réjouissant Partha lui-même, l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des deux roues (du char d’Arjuna), Bhima combattit ainsi Karna. Constatant la persévérance de Bhima qui se connaissait, tes fils, ô monarque, devinrent tous déprimés.« Le son de l’arc, pour tonnerre, et les pluies incessantes de flèches pour pluie torrentielle, couvraient, ô roi, la montagne Karna. Et une fois de plus, Bhima, fils de Pandu, aux prouesses redoutables, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de ses prouesses extraordinaires. Réjouissant Partha lui-même, l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des roues du char d’Arjuna, Bhima combattit ainsi contre Karna. Constatant la persévérance de Bhima, qui se connaissait lui-même, tes fils, ô monarque, perdirent tous courage. »« Le son de l’arc, pour tonnerre, et les pluies incessantes de flèches pour pluie torrentielle, couvraient, ô roi, la montagne Karna. Et une fois de plus, Bhima, fils de Pandu, aux prouesses redoutables, ô Bharata, enveloppa Karna de mille flèches tirées de son arc. Et tandis qu’il enveloppait Karna de ses flèches ailées, ornées de plumes de Kanka, tes fils furent témoins de ses prouesses extraordinaires. Réjouissant Partha lui-même, l’illustre Kesava, Satyaki et les deux protecteurs des roues du char d’Arjuna, Bhima combattit ainsi contre Karna. Constatant la persévérance de Bhima, qui se connaissait lui-même, tes fils, ô monarque, perdirent tous courage. »
Sanjaya dit : « Entendant le tintement de l’arc de Bhimasena et le bruit de ses paumes, le fils de Radha ne put le supporter, tel un éléphant furieux incapable de supporter les rugissements d’un rival furieux. » Revenant un instant de devant Bhimasena, Karna jeta les yeux sur tes fils tués par Bhimasena. À leur vue, ô meilleur des hommes, Karna perdit courage et fut plongé dans le chagrin. Poussant de longs et chauds soupirs, il s’attaqua de nouveau au fils de Pandu. Les yeux rouges comme le cuivre, et soupirant de colère tel un puissant serpent, Karna, alors qu’il décochait ses flèches, était resplendissant comme le soleil dispersant ses rayons. [26] En vérité, ô taureau de la race de Bharata, Vrikodara était alors couvert de flèches, semblables aux rayons du soleil lancés par l’arc de Karna. Les magnifiques flèches, ornées de plumes de paon, tirées par l’arc de Karna, pénétraient chaque partie du corps de Bhima, tels des oiseaux dans un arbre pour s’y percher. En effet, les flèches, munies d’ailes d’or, tirées par l’arc de Karna, tombaient sans cesse comme des rangées ininterrompues de grues. Les flèches tirées par le fils d’Adhiratha étaient si nombreuses qu’elles semblaient provenir non seulement de son arc, mais aussi de son étendard, de son parapluie, du manche, du joug et du dessous de son char. Le fils d’Adhiratha lançait en effet ses flèches d’une énergie impétueuse, parées d’or et ornées de plumes de vautour, de telle sorte qu’elles emplissaient le firmament tout entier. Le voyant ainsi excité de fureur et se précipitant sur lui comme le Destructeur lui-même, Vrikodara, devenant totalement insouciant de sa vie et l’emportant sur son ennemi, le transperça de neuf flèches. [27] Constatant l’irrésistible impétuosité de Karna ainsi que cette pluie dense de flèches, Bhima, doté d’une grande prouesse, ne recula pas devant la peur. Le fils de Pandu, contrant alors le déluge de flèches du fils d’Adhiratha, transperça Karna lui-même de vingt autres flèches acérées. En effet, de même que le fils de Pritha avait été auparavant enveloppé par le fils de Suta, de même ce dernier était maintenant enveloppé par le premier dans cette bataille. Contemplant les prouesses de Bhimasena au combat, tes guerriers, ainsi que les Gharanas, furent remplis de joie et l’applaudirent. Bhurisravas, Kripa, le fils de Drona, le souverain de Madras, Uttamaujas, Yudhamanyu, Kesava et Arjuna, ces grands guerriers au char, ô roi, parmi les Kurus et les Pandavas, acclamèrent Bhima à grands cris, en disant : « Excellent, excellent ! » et en poussant des rugissements léonins. Lorsque ce tumulte féroce, à vous faire dresser les cheveux sur la tête, s’éleva, ton fils Duryodhana, ô roi, dit promptement à tous les rois et princes, et particulièrement à ses frères utérins : « Soyez bénis, avancez vers Karna pour l’avoir sauvé de Vrikodara, sinon les flèches tirées par l’arc de Bhima tueront le fils de Radha. Vous, puissants archers,« Efforcez-vous de protéger le fils de Suta. » Ainsi, sur l’ordre de Duryodhana, sept de ses frères utérins, ô monarque, se précipitèrent avec colère sur Bhimasena et l’encerclèrent de tous côtés. S’approchant du fils de Kunti, ils le couvrirent d’une pluie de flèches, tels des nuages déversant des torrents de pluie sur la montagne à la saison des pluies. Exaltés par la colère, ces sept grands guerriers commencèrent à affliger Bhimasena, ô roi, comme les sept planètes affligent la lune à l’heure de la dissolution universelle. Le fils de Kunti, ô monarque, bandant alors son bel arc avec une grande force et une poigne ferme, et sachant que ses ennemis n’étaient que des hommes, décocha sept flèches. Et le seigneur Bhima, dans une grande rage, leur lança ces flèches, aussi éclatantes que les rayons du soleil. En effet, Bhimasena, se souvenant de ses torts passés, décocha ces flèches comme pour extraire la vie des corps de tes fils. Ces flèches, ô Bharata, aiguisées sur la pierre et munies d’ailes d’or, tirées par Bhimasena, transpercèrent les corps de ces princes bharata et s’envolèrent vers le ciel. En effet, ces flèches ailées d’or, transperçant le cœur de tes fils, étaient magnifiques, ô monarque, lorsqu’elles s’élevèrent dans le ciel, telles des oiseaux au plumage magnifique. Parées d’or et couvertes de sang, ces flèches, ô roi, buvant le sang de tes fils, sortirent de leurs corps. Transpercées dans leurs membres vitaux par ces flèches, elles retombèrent de leurs chars, tels de grands arbres poussant au bord d’une montagne, brisés par un éléphant. Tes sept fils ainsi tués étaient Satrunjaya, Satrusaha, Chitra, Chitrayudha, Dridha, Chitrasena et Vikarna. Parmi tous tes fils ainsi tués, Vrikodara, le fils de Pandu, était amèrement affligé par le chagrin de Vikarna qui lui était cher. Et Bhima dit : « Tel était le vœu que j’ai fait, à savoir que vous seriez tous tués par moi au combat. » [ p. 293 ] C’est pour cela, ô Vikarna, que tu as été tué. Mon vœu a été accompli. Ô héros, tu es venu au combat, gardant à l’esprit les devoirs d’un Kshatriya. Tu as toujours été engagé pour notre bien, et particulièrement pour celui du roi (notre frère aîné). Il est à peine pAussi resplendissants que les rayons du soleil. En effet, Bhimasena, se souvenant de ses torts passés, décocha ces flèches comme pour extraire la vie du corps de tes fils. Ces flèches, ô Bharata, aiguisées sur la pierre et dotées d’ailes d’or, tirées par Bhimasena, transpercèrent les corps de ces princes bharata et s’envolèrent vers le ciel. En effet, ces flèches ailées d’or, transperçant le cœur de tes fils, étaient magnifiques, ô monarque, lorsqu’elles s’élevèrent dans le ciel, telles des oiseaux au plumage magnifique. Parées d’or et couvertes de sang, ces flèches, ô roi, buvant le sang de tes fils, sortirent de leur corps. Transpercées dans leurs membres vitaux par ces flèches, elles retombèrent de leurs chars, tels de grands arbres poussant au bord d’une montagne, brisés par un éléphant. Tes sept fils ainsi tués étaient Satrunjaya, Satrusaha, Chitra, Chitrayudha, Dridha, Chitrasena et Vikarna. Parmi tous tes fils ainsi tués, Vrikodara, le fils de Pandu, était amèrement affligé par le chagrin de Vikarna qui lui était cher. Et Bhima dit : « Tel était le vœu que j’ai fait, à savoir que vous seriez tous tués par moi au combat. » [ p. 293 ] C’est pour cela, ô Vikarna, que tu as été tué. Mon vœu a été accompli. Ô héros, tu es venu au combat, gardant à l’esprit les devoirs d’un Kshatriya. Tu as toujours été engagé pour notre bien, et particulièrement pour celui du roi (notre frère aîné). Il est à peine pAussi resplendissants que les rayons du soleil. En effet, Bhimasena, se souvenant de ses torts passés, décocha ces flèches comme pour extraire la vie du corps de tes fils. Ces flèches, ô Bharata, aiguisées sur la pierre et dotées d’ailes d’or, tirées par Bhimasena, transpercèrent les corps de ces princes bharata et s’envolèrent vers le ciel. En effet, ces flèches ailées d’or, transperçant le cœur de tes fils, étaient magnifiques, ô monarque, lorsqu’elles s’élevèrent dans le ciel, telles des oiseaux au plumage magnifique. Parées d’or et couvertes de sang, ces flèches, ô roi, buvant le sang de tes fils, sortirent de leur corps. Transpercées dans leurs membres vitaux par ces flèches, elles retombèrent de leurs chars, tels de grands arbres poussant au bord d’une montagne, brisés par un éléphant. Tes sept fils ainsi tués étaient Satrunjaya, Satrusaha, Chitra, Chitrayudha, Dridha, Chitrasena et Vikarna. Parmi tous tes fils ainsi tués, Vrikodara, le fils de Pandu, était amèrement affligé par le chagrin de Vikarna qui lui était cher. Et Bhima dit : « Tel était le vœu que j’ai fait, à savoir que vous seriez tous tués par moi au combat. » [ p. 293 ] C’est pour cela, ô Vikarna, que tu as été tué. Mon vœu a été accompli. Ô héros, tu es venu au combat, gardant à l’esprit les devoirs d’un Kshatriya. Tu as toujours été engagé pour notre bien, et particulièrement pour celui du roi (notre frère aîné). Il est à peine pTu as toujours été engagé dans notre bien, et particulièrement dans celui du roi (notre frère aîné). Il est à peine pTu as toujours été engagé dans notre bien, et particulièrement dans celui du roi (notre frère aîné). Il est à peine pIl est donc plus juste que je pleure sur ton illustre personne. » Après avoir tué ces princes, ô roi, sous les yeux mêmes du fils de Radha, le fils de Pandu poussa un terrible rugissement léonin. Ce cri puissant de l’héroïque Bhima, ô Bharata, informa le roi Yudhishthira le Juste que la victoire dans cette bataille était sienne. En entendant ce formidable cri de Bhima armé de l’arc, le roi Yudhishthira ressentit une grande joie au milieu de la bataille. Le fils de Pandu, réjoui, ô roi, accueillit alors ce cri léonin de son frère avec des sons et d’autres instruments de musique. Et après que Vrikodara lui eut envoyé ce message par le signe convenu, Yudhishthira, le plus habile des hommes à manier les armes, rempli de joie, se précipita contre Drona au combat. D’un autre côté, ô roi, voyant trente et un de tes fils tués, Duryodhana se souvint des paroles de Vidura. « Ces paroles bénéfiques de Vidura se réalisent maintenant ! » Même en y réfléchissant, le roi Duryodhana fut incapable de faire ce qu’il aurait dû. Tout ce que ton fils insensé et méchant, avec Karna à ses côtés, avait dit aux princes de Panchala pendant la partie de dés, la faisant entrer dans l’assemblée, toutes les paroles cruelles que Karna avait dites à Krishnâ, au même endroit, devant toi, ô roi, et les fils de Pandu, à tes oreilles et à celles de tous les Kurus, à savoir : « Ô Krishna, les Pandavas sont perdus et ont sombré dans l’enfer éternel ; choisis donc d’autres époux », hélas ! c’est le fruit de tout ce qui se manifeste maintenant. Puis, ô toi de la race de Kuru, divers propos durs, tels que des graines de sésame sans noyau, etc., furent tenus par les fils courroucés à l’encontre de ces âmes nobles, à savoir les fils de Pandu. Bhimasena, vomissant le feu de la colère (qu’ils avaient enragé) et qu’il avait contenu pendant treize ans, s’apprête maintenant à détruire tes fils. Se livrant à de nombreuses lamentations, Viduara n’a pas réussi à te persuader de faire la paix. Ô chef des Bharatas, supporte le fruit de tout cela avec tes fils. Tu es vieux, patient et capable de prévoir les conséquences de tous les actes. Ainsi, alors que tu refusais encore de suivre les conseils de tes bienfaiteurs, il semble que tout cela soit le résultat du destin. Ne t’afflige pas, ô tigre parmi les hommes ! Tout cela est ta grande faute. À mon avis, tu es toi-même la cause de la destruction de tes fils. Ô monarque, Vikarna est tombé, ainsi que Chitrasena, d’une grande prouesse. Nombre d’autres puissants guerriers et d’éminents parmi tes fils sont également tombés. D’autres encore, parmi tes fils, que Bhima vit entrer dans son champ de vision, ô toi aux bras puissants, il les tua en un clin d’œil. C’est pour toi seul que j’ai dû voir nos troupes brûlées par milliers par les flèches tirées par Bhima et Vrisha (Karna), fils de Pandu !
[ p. 294 ]
Dhritarashtra dit : « Ô Suta, ô Sanjaya, ce triste résultat qui nous frappe est, je pense, certainement dû à ma politique malveillante. J’avais jusqu’ici pensé que c’était du passé. Mais, ô Sanjaya, quelles mesures dois-je adopter maintenant ? Je suis à nouveau calme, ô Sanjaya, alors explique-moi comment se déroule ce massacre de héros, motivé par ma politique malveillante. »
Sanjaya dit : « En vérité, ô roi, Karna et Bhima, tous deux doués d’une grande prouesse, continuèrent dans cette bataille à déverser leurs pluies de flèches comme deux nuages chargés de pluie. Les flèches, ailées d’or, aiguisées sur la pierre et marquées du nom de Bhima, s’approchant de Karna, pénétrèrent son corps, comme si elles transperçaient sa vie. De même, Bhima aussi, dans cette bataille, fut enveloppé par les flèches de Karna par centaines et par milliers, semblables à des serpents au venin virulent. Leurs flèches, ô roi, s’échouant de tous côtés, provoquèrent parmi les troupes une agitation semblable à celle de l’océan. Nombreux furent les combattants, ô châtieur des ennemis, dans ton armée, qui furent ôtés de la vie par des flèches semblables à des serpents au venin virulent lancés par l’arc de Bhima. Parsemé d’éléphants et de chevaux abattus, mêlés à des corps humains, le champ de bataille ressemblait à un champ d’arbres brisés par une tempête. » Massacrés au combat par les flèches de l’arc de Bhima, tes guerriers s’enfuirent en se demandant : « Qu’est-ce que cela ? » En effet, cette armée de Sindhus, de Sauviras et de Kauravas, affligée par les flèches impétueuses de Karna et de Bhima, fut éloignée. Le reste de ces braves soldats, leurs montures et leurs éléphants tués, quittant les environs de Karna et de Bhima, s’enfuit dans toutes les directions. (Et ils s’écrièrent) : « En vérité, pour l’amour des Parthas, les dieux nous stupéfient, car ces flèches tirées par Bhima et Karna tuent nos forces. » En prononçant ces mots, tes troupes, effrayées par la peur, se tinrent à distance pour assister au combat. Alors, sur le champ de bataille, un fleuve terrible commença à couler, accentuant la joie des héros et la peur des timides. Il était causé par le sang des éléphants, des chevaux et des hommes. Couverte de formes inanimées d’hommes, d’éléphants et de chevaux, de hampes de drapeaux et de bas de chars, d’ornements de chars, d’éléphants et de chevaux, de chars et de roues brisés, d’Akshas et de Kuveras, d’arcs aux sons sonores et ornés d’or, de flèches et de flèches ailées d’or par milliers, tirées par Karna et Bhima, semblables à des serpents fraîchement libérés de leurs mues, d’innombrables lances, javelots, cimeterres et haches d’armes, de masses, de gourdins et de haches, tous ornés d’or, d’étendards de formes diverses, de dards et de massues à pointes, et de magnifiques Sataghnis, la terre, ô Bharata, paraissait resplendissante. Et jonché partout de boucles d’oreilles et de colliers d’or et de bracelets détachés (des poignets), et de bagues, et de pierres précieuses portées sur des diadèmes et des couronnes, et de coiffes, et d’ornements d’or de toutes sortes, ô sire, et de cottes de mailles, et de clôtures de cuir, et de cordes d’éléphants, et de parapluies déplacés (de leurs places) [ p. 295 ] et de queues de yak, et d’éventails aux corps percés d’éléphants, de chevaux et d’hommes,« Avec ses flèches teintées de sang et ses divers autres objets, éparpillés et détachés de leurs emplacements, le champ de bataille resplendissait tel le firmament constellé d’étoiles. Contemplant les prouesses prodigieuses, inconcevables et surhumaines de ces deux guerriers, les Charanas et les Siddhas furent profondément stupéfaits. » Tel un brasier ardent, allié au vent, traversant un vaste tas d’herbe sèche, le fils d’Adhiratha, engagé contre Bhima, s’élança avec acharnement dans cette bataille. [28] Tous deux abattirent d’innombrables étendards et chars, tuèrent des coursiers, des hommes et des éléphants, tels deux éléphants écrasant une forêt de roseaux au combat. Ton armée ressemblait, ô roi, à une masse de nuages, d’hommes, et le carnage causé par Karna et Bhima dans cette bataille fut immense. » [29]
Sanjaya dit : « Alors Karna, ô roi, transperçant Bhima de trois flèches, déversa sur lui d’innombrables et magnifiques flèches. Bhimasena, fils de Pandu, aux bras puissants, bien que frappé par le fils de Suta, ne montra aucun signe de douleur mais resta immobile comme une colline transpercée (de flèches). En retour, ô sire, lors de cette bataille, il transperça profondément Karna à l’oreille avec une flèche barbelée, enduite d’huile, d’une grande acuité et d’un excellent tempérament. (Avec cette flèche) il abattit à terre la grande et belle boucle d’oreille de Karna. Et elle retomba, ô monarque, telle une lumière flamboyante d’une grande splendeur venue du firmament. Excité par la colère, Vrikodara, alors, tout en souriant, transperça profondément le fils de Suta au milieu de la poitrine avec une autre flèche à large pointe. » Et une fois de plus, ô Bharata, Bhima aux bras puissants lança rapidement, au cours de cette bataille, dix longues flèches qui ressemblaient à des serpents venimeux tout juste libérés de leurs mues. Tirées par Bhima, ces flèches, ô Seigneur, frappant le front de Karna, y pénétrèrent comme des serpents pénétrant dans une fourmilière. Avec ces flèches plantées dans son front, le fils du Suta était magnifique, comme auparavant, tandis que son front était ceint d’une couronne de lotus bleus. Profondément transpercé par le fils actif de Pandu, Karna, s’appuyant sur le Kuxara de son char, ferma les yeux. Bientôt, cependant, reprenant conscience, Karna, ce brûleur d’ennemis, le corps baigné de sang, devint fou de rage. [30] Furieux d’avoir été ainsi affligé par [ p. 296 ] cet archer déterminé, Karna, doté d’une grande impétuosité, se précipita férocement vers le char de Bhimasena. Alors, ô roi, le puissant et courroucé Karna, fou de rage, lança sur Bhimasena, ô Bharata, cent flèches ailées de plumes de vautour. Le fils de Pandu, cependant, négligeant son ennemi et réduisant à néant son énergie, commença à lui décocher une pluie de flèches féroces. Alors Karna, ô roi, excité par la rage, ô brûle-ennemis, frappa le fils de Pandu, cette incarnation de la colère, de neuf flèches en pleine poitrine. Alors ces deux tigres parmi les hommes (armés de flèches et, par conséquent), ressemblant à un couple de tigres aux dents féroces, déversèrent l’un sur l’autre, dans cette bataille, leurs pluies de flèches, telles deux puissantes masses de nuages. Ils cherchèrent à s’effrayer mutuellement dans cette bataille, par le bruit de leurs paumes et par des pluies de flèches de toutes sortes. Fous de rage, chacun chercha à contrecarrer l’exploit de l’autre. Alors, ce tueur de héros hostiles, Bhima aux bras puissants, ô Bharata, coupant d’une flèche tranchante comme un rasoir l’arc du fils de Suta, poussa un grand cri. Jetant l’arc brisé, le fils de Suta, ce puissant guerrier au char, prit un autre arc, plus fort et plus résistant. Voyant ce massacre des héros Kuru, Sauvira et Sindhu,et constatant que la terre était couverte de cottes de mailles, d’étendards et d’armes éparpillés, et apercevant de tous côtés les silhouettes inertes d’éléphants, de fantassins, de cavaliers et de chars, le corps du fils de Suta, pris de colère, s’illumina d’un éclat radieux. Tendant son arc redoutable, paré d’or, le fils de Radha, ô roi, regarda Bhima d’un air courroucé. Furieux, le fils de Suta, tout en décochant ses flèches, était resplendissant, tel le soleil d’automne aux rayons éblouissants de midi. Tandis qu’il s’occupait de ses mains à saisir une flèche, à la fixer sur la corde, à tendre la corde et à la décocher, nul ne pouvait remarquer le moindre intervalle entre ces actes. Et tandis que Karna décochait ainsi ses flèches à droite et à gauche, son arc se dessinait sans cesse en un cercle, tel un terrible cercle de feu. Les flèches acérées, munies d’ailes d’or, tirées de l’arc de Karna, couvraient, ô roi, tous les points cardinaux, obscurcissant la lumière du soleil. D’innombrables volées de flèches, munies d’ailes d’or, tirées de l’arc de Karna, étaient visibles dans le firmament. En effet, les flèches tirées par l’arc du fils d’Adhiratha ressemblaient à des rangées de grues dans le ciel. Les flèches tirées par le fils d’Adhiratha étaient toutes garnies de plumes de vautour, aiguisées sur la pierre, ornées d’or, impétueuses et pourvues de pointes flamboyantes. Poussées par la force de son arc, ces flèches poussées par Karna, parcourant le firmament par milliers, ressemblaient à des volées successives de sauterelles. Les flèches tirées par l’arc du fils d’Adhiratha, parcourant le firmament, ressemblaient à une longue flèche continue dans le ciel. Tel un nuage recouvrant une montagne de torrents de pluie, Karna, furieux, couvrit Bhima d’une pluie de flèches. Alors, ô Bharata, tes fils et leurs troupes contemplèrent la puissance, l’énergie, la prouesse et la persévérance de Bhima. Car ce dernier, ignorant cette pluie torrentielle, semblable à une mer déchaînée, se précipita avec colère contre Karna. Bhima, ô monarque, était armé d’un arc redoutable, dont le dos était orné d’or. Il le tendit si vite qu’il sembla un second arc d’Indra, sans cesse tiré en cercle. Des flèches en jaillissaient continuellement, comme emplissant l’espace. Grâce à ces flèches droites, munies d’ailes d’or, tirées par Bhima, une ligne continue se dessina dans le ciel, resplendissante comme une guirlande d’or. Alors, ces pluies de flèches (de Karna) se répandirent dans le firmament, frappées par Bhimasena de ses flèches, furent dispersées par morceaux et retombèrent sur la terre. Le ciel fut alors couvert de ces pluies de flèches aux ailes d’or et filant à toute vitesse, de Karna et de Bhimasena, qui produisirent des étincelles de feu en s’entrechoquant. Le soleil lui-même fut alors voilé, et le vent lui-même cessa de souffler. En vérité,Lorsque le firmament fut ainsi recouvert de ces pluies de flèches, on ne vit plus rien. Alors, le fils du Suta, ignorant l’énergie du noble Bhima, l’enveloppa complètement de flèches et tenta de le vaincre. Alors, ô Seigneur, ces pluies de flèches tirées par eux deux semblèrent s’entrechoquer comme deux courants de vent opposés. Et, ô chef des Bharatas, ce choc des pluies de flèches de ces deux lions parmi les hommes provoqua une conflagration dans le ciel. Alors, Karna, désireux de tuer Bhima, tira sur lui avec rage de nombreuses flèches aiguisées, munies d’ailes d’or et polies par les mains du forgeron. Bhima, cependant, coupa chacune de ces flèches en trois fragments avec ses propres flèches et, triomphant du fils du Suta, il s’écria : « Attendez, attendez ! » Et le fils furieux et puissant de Pandu, tel un incendie dévorant, lança une fois de plus avec rage une pluie de flèches féroces. Alors, leurs palissades de cuir heurtant les cordes de leurs arcs, des sons assourdissants se firent entendre. Le bruit de leurs paumes devint aussi puissant, leurs cris léonins terribles, et le cliquetis des roues de leurs chars et le tintement des cordes de leurs arcs devinrent violents. Et tous les combattants, ô roi, cessèrent le combat, désireux de contempler les prouesses de Karna et du fils de Pandu, chacun désirant tuer l’autre. Les Rishis, Siddhas et Gandharvas célestes les applaudirent en disant : « Excellent, excellent ! » Et les tribus de Vidyadharas firent pleuvoir sur eux des pluies de fleurs. Alors Bhima, furieux et puissant, déjouant avec ses propres armes celles de son ennemi, transperça le fils de Suta de nombreux traits. Karna, lui aussi, doté d’une grande puissance, déjouant les traits de Bhimasena, lui lança neuf longs traits au cours de cette bataille. Bhima, cependant, avec autant de flèches, coupa les traits du fils de Suta dans le firmament et s’adressa à lui en disant : « Attends, attends ! » Alors, le puissant et héroïque Bhima, enflammé de rage, décocha sur le fils d’Adhiratha une flèche ressemblant à la verge de Yama, la Mort elle-même. Le fils de Radha, cependant, souriant, coupa cette flèche, ô roi, du fils de Pandu, pourtant si prouesse, de trois de ses flèches, alors qu’elle se dirigeait vers lui à travers le firmament. Le fils de Pandu lança alors une nouvelle fois une pluie de flèches féroces. Karna, cependant, encaissa sans crainte toutes les flèches de Bhima. Alors, enragé, Karna, le fils de Suta, par la puissance de ses armes, coupa avec ses flèches droites les carquois et la corde de l’arc de Bhima, ainsi que les traces de ses montures. Puis, tuant également ses montures, Karna transperça le cocher de Bhima de cinq flèches. Le cocher, s’enfuyant rapidement, se dirigea vers le char de Yudhamanyu. Enragé, le fils de Radha,D’une splendeur semblable à celle du feu du Yuga, Bhima, tout en souriant, coupa le mât du drapeau de Bhima et abattit sa bannière. Privé de son arc, Bhima aux bras puissants saisit alors une fléchette, comme celles que les guerriers en char peuvent utiliser. Excité par la colère, il la fit tournoyer dans sa main et la lança avec une grande force sur le char de Karna. Le fils d’Adhiratha coupa alors, avec dix flèches, la fléchette ornée d’or ainsi lancée (par Bhima) qui se dirigeait vers lui avec l’éclat d’un grand météore. [31] Sur ce, la fléchette retomba, coupée en dix fragments par les flèches acérées de Karna, le fils du Suta, ce guerrier versé dans toutes les techniques de guerre, combattant alors pour ses amis. Alors, le fils de Kunti prit un bouclier orné d’or et une épée, désireux de remporter la mort ou la victoire. Karna, cependant, ô Bharata, tout en souriant, coupa le brillant bouclier de Bhima de nombreux traits féroces. Alors, sans char, Bhima, ô roi, privé de son bouclier, devint fou de rage. Aussitôt, il lança son épée redoutable sur le char de Karna. Cette grande épée, coupant l’arc à cordes du fils de Suta, s’abattit sur le sol, ô roi, tel un serpent furieux tombé du ciel. Alors, le fils d’Adhiratha, enflammé de rage par cette bataille, prit en souriant un autre arc destructeur d’ennemis, doté d’une corde plus solide et plus résistante que celle qu’il avait perdue. Désireux de tuer le fils de Kunti, Karna se mit alors à tirer des milliers de flèches, ô roi, équipé d’ailes d’or et doté d’une grande énergie. Frappé par les flèches tirées par l’arc de Karna, le puissant Bhima bondit dans le ciel, emplissant le cœur de Karna d’angoisse. Voyant la conduite de Bhima, avide de victoire au combat, le fils de Radha le séduisit en se cachant dans son char. Voyant Karna se cacher, le cœur agité, sur la terrasse de son char, Bhima, saisissant le mât de son drapeau, attendit à terre. Tous les Kurus et les Charanas applaudirent chaleureusement cette tentative de Bhima d’arracher Karna à son char, tel Garuda arrachant un serpent. Son arc coupé, lui-même privé de son char, Bhima, respectueux des devoirs de son ordre, s’immobilisa pour le combat, gardant son char (cassé) derrière lui. Le fils de Radha, alors, furieux, se lança contre le fils de Pandu qui attendait le combat. Alors, ô roi, ces deux puissants guerriers, se défiant à l’approche, ces deux taureaux parmi les hommes, rugirent l’un contre l’autre, tels des nuages à la fin de l’été. Et le combat qui eut alors lieu entre ces deux lions engagés parmi les hommes, incapables de se supporter, ressemblait à celui d’autrefois entre les dieux et les Danavas. Le fils de Kunti, cependant, dont les armes étaient épuisées, fut poursuivi par Karna. Voyant les éléphants, immenses comme des collines, tués par Arjuna,Bhimasena, couché à proximité et désarmé, entra au milieu d’eux pour avoir entravé la progression du char de Karna. S’approchant de cette multitude d’éléphants et pénétrant au cœur de cette forteresse inaccessible à un char, le fils de Pandu, désireux de sauver sa vie, s’abstint de frapper le fils de Radha. Désireux de se mettre à l’abri, le fils de Pritha, ce conquérant des cités hostiles, soulevant de ses flèches un éléphant tué par Dhananjaya, attendit là, tel Hanumat soulevant le sommet du Gandhamadana. [32] Karna, cependant, coupa de ses flèches l’éléphant tenu par Bhima. Le fils de Pandu lança alors sur Karna les fragments du corps de cet éléphant, ainsi que des roues de char et des chevaux. En fait, le fils de Pandu, fou de rage, ramassa tous les objets qu’il vit gisant sur le terrain et les lança sur Karna. Karna, cependant, de ses flèches acérées, coupa chacun des objets ainsi lancés sur lui. Bhima, levant ses poings féroces, imprégnés de la force du tonnerre, voulut tuer le fils du Suta. Bientôt, cependant, il se souvint du vœu d’Arjuna. Le fils de Pandu, bien que compétent, épargna donc la vie de Karna, désireux de ne pas trahir le vœu de Savyasachin. Cependant, le fils du Suta, de ses flèches acérées, fit perdre la raison à Bhima, affligé, à plusieurs reprises. Mais Karna, se souvenant des paroles de Kunti, ne prit pas la vie de Bhima, désarmé. S’approchant rapidement, Karna le toucha du bois de son arc. Dès que Bhimasena fut touché par l’arc, il s’enflamma de rage et soupira comme un serpent. Il arracha l’arc des mains de Karna et le frappa à la tête. Frappé par Bhimasena, le fils de Radha, les yeux rouges de colère, tout en souriant, lui répéta ces mots : « Eunuque imberbe, idiot ignorant et glouton. » Et Karna dit : « Sans armes, ne me combats pas. Tu n’es qu’un enfant, un traînard au combat ! Là, fils de Pandu, où profusion de nourriture et de boisson, là, ô misérable, tu devrais être, mais jamais au combat. Te nourrissant de racines, de fleurs, et observant vœux et austérités, toi, ô Bhima, tu devrais passer tes jours dans les bois, car tu es inexpérimenté au combat. Grande est la différence entre la bataille et le mode de vie austère d’un Muni. C’est pourquoi, ô Vrikodara, retire-toi dans les bois. Ô enfant, tu n’es pas fait pour le combat. Tu es apte à la vie dans les bois. » Tu exhortes les cuisiniers, les serviteurs et les esclaves de la maison à se hâter. Tu n’es bon qu’à les réprimander avec colère pour ton dîner, ô Vrikodara ! Ô Bhima, ô toi à l’intelligence insensée, qui te convertis au mode de vie d’un Muni, cueille des fruits (pour ta nourriture). Va dans les bois, ô fils de Kunti, car tu n’es pas habile au combat. Employé à couper des fruits et des racines ou à servir des invités, tu es indigne, je pense, de prendre part, ô Vrikodara, à une quelconque bataille. Et, ô monarque,Karna lui rappela avec des paroles cruelles tous les torts qui lui avaient été infligés dans sa jeunesse. Alors qu’il se tenait là, affaibli, Karna le toucha une fois de plus de son arc. Riant bruyamment, Vrisha répéta ces mots à Bhima : « Tu devrais te battre avec d’autres, ô Seigneur, mais jamais avec quelqu’un comme moi. Ceux qui combattent avec des personnes comme nous doivent subir ceci et d’autres ! Va là où sont les deux Krishnas ! Ils te protégeront au combat. Ou, ô fils de Kunti, rentre chez toi, car, enfant comme toi, que t’importe la bataille ? » Entendant ces paroles cruelles de Karna, Bhimasena rit aux éclats et, s’adressant à Karna, il lui dit ces mots à la vue de tous : « Ô méchant être, tu as été vaincu à maintes reprises par moi. Comment peux-tu alors te permettre une telle vantardise ? » En ce monde, les anciens furent témoins de la victoire et de la défaite du grand Indra lui-même. Ô toi, ignoble parent, engage-toi avec moi dans un combat athlétique, armes nues. De même que j’ai tué le puissant Kichaka à la carrure gigantesque, je te tuerais alors à la vue de tous les rois. Comprenant les motivations de Bhima, Karna, le plus intelligent des hommes, s’abstint de ce combat à la vue de tous les archers. En effet, après avoir privé Bhima de sa force, Karna, ô roi, le réprimanda avec un langage si vantard devant ce lion parmi les Vrishnis (à savoir Krishna) et devant Partha à l’âme éminente. Alors, Arjuna, sous l’égide du singe, exhorté par Kesava, tira sur le fils de Suta, ô roi, de nombreuses flèches aiguisées sur la pierre. Ces flèches ornées d’or, tirées par les bras de Partha et jaillissant de Gandiva, pénétrèrent le corps de Karna, telles des grues dans les montagnes Krauncha. Avec ces flèches tirées de Gandiva, qui pénétrèrent le corps de Karna comme autant de serpents, Dhananjaya chassa le fils de Suta des environs de Bhimasena. Son arc coupé par Bhima, et lui-même affligé par les flèches de Dhananjaya, Karna s’enfuit rapidement de Bhima sur son grand char. Bhimasena aussi, ô taureau parmi les hommes, montant le char de Satyaki, poursuivit cette bataille à la suite de son frère Savyasachin, le fils de Pandu. Alors Dhananjaya, les yeux rouges de colère, visant Karna, décocha rapidement une flèche, tel le Destructeur poussant en avant la Mort elle-même. Cette flèche lancée par Gandiva, tel Garuda dans les cieux, à la recherche d’un puissant serpent, se dirigea rapidement vers Karna. Le fils de Drona, ce puissant guerrier au char, la coupa en plein vol d’une flèche ailée, désireux de délivrer Karna de la peur de Dhananjaya. Arjuna, alors, enflammé de colère, transperça le fils de Drona de soixante-quatre flèches, ô roi, et s’adressant à lui, il dit : « Ne t’enfuis pas, ô Aswathaman, mais attends un instant. » Le fils de Drona, cependant, affligé par les flèches de Dhananjaya, entra rapidement dans une division de l’armée kaurava, remplie d’éléphants furieux et de chars. Le puissant fils de Kunti, alors,« Avec le son de Gandiva, il couvrit le bruit des autres arcs et flèches ornés d’or. » Puis, le puissant Dhananjaya suivit le fils de Drona, qui n’avait pas reculé très loin, l’effrayant tout le long du chemin avec ses flèches. Perçant de ses flèches, ailées de plumes de Kankas et de paons, les corps des hommes, des éléphants et des chevaux, Arjuna commença à broyer cette armée. En vérité, ô chef des Bharatas, Partha, fils d’Indra, entreprit d’exterminer cette armée grouillante de chevaux, d’éléphants et d’hommes.
[ p. 301 ]
Dhritarashtra dit : « Jour après jour, ô Sanjaya, ma gloire flamboyante s’obscurcit. Nombre de mes guerriers sont tombés. Je pense que tout cela est dû aux revers du temps. Dhananjaya, enragé, a pénétré mon armée, protégée par le fils de Drona et Karna, et qui, par conséquent, est incapable d’être pénétrée par les dieux eux-mêmes. Uni à ces deux êtres à l’énergie flamboyante, Krishna et Bhima, ainsi qu’à ce taureau parmi les Sinis, ses prouesses ont été décuplées. Depuis que j’ai appris l’arrivée de Dhananjaya, le chagrin me consume le cœur, tel un feu dévorant un tas d’herbe sèche. Je vois que tous les rois de la terre, et parmi eux le souverain des Sindhus, sont affectés par un destin funeste. » Ayant commis un grave tort envers Arjuna, comment le souverain des Sindhus, s’il tombe sous son regard, pourrait-il sauver sa vie ? Par déduction indirecte, je vois, ô Sanjaya, comment le souverain des Sindhus, s’il tombe sous son regard, pourrait-il sauver sa vie ? Par déduction indirecte, je vois, ô Sanjaya, que le souverain des Sindhus est déjà mort. Dis-moi, cependant, en toute vérité, comment la bataille fit rage. Tu es habile en narration, ô Sanjaya, dis-moi en toute vérité comment combattit le héros Vrishni Satyaki, qui, luttant résolument pour Dhananjaya, entra seul, furieux, dans l’immense force, la perturbant et l’agitant à plusieurs reprises, tel un éléphant plongeant dans un lac envahi de lotus.
Sanjaya dit : « Voyant ce chef d’hommes, Bhima, avancer, affligé des flèches de Karna au milieu de nombreux héros, ô roi, ce guerrier le plus éminent parmi les Sinis le suivit sur son char. Rugissant comme les nuages à la fin de l’été et flamboyant comme le soleil d’automne, il commença à massacrer de son arc redoutable l’armée de ton fils, la faisant trembler à plusieurs reprises. Et tandis que le chef de la race de Madhu, ô Bharata, avançait ainsi à travers le champ sur son char, tiré par des coursiers couleur argent, rugissant lui-même terriblement, aucun de tes guerriers ne put arrêter sa progression. Alors ce roi, Alamvusha, plein de rage, ne reculant jamais devant le combat, armé d’un arc et vêtu d’une cotte de mailles dorée, filant à toute allure, entrava la progression de Satyaki, ce guerrier le plus éminent de la race de Madhu. » La rencontre qui eut lieu entre eux, ô Bharata, fut telle qu’elle n’avait jamais existé. Tous tes guerriers et l’ennemi, s’abstenant du combat, devinrent spectateurs de cet engagement entre ces deux ornements de la bataille. Alors, le plus grand des rois, Alamvusha, transperça violemment Satyaki de dix flèches. Ce taureau de la race de Sini, cependant, avec ses flèches, coupa toutes ces flèches avant qu’elles ne puissent l’atteindre. Et une fois de plus, Alamvusha frappa Satyaki de trois flèches acérées, munies de magnifiques ailes, flamboyantes comme le feu, tirées de son arc tendu vers l’oreille. Celles-ci transpercèrent la cotte de mailles de Satyaki et pénétrèrent son corps. Après avoir transpercé le corps de Satyaki de ces flèches acérées et flamboyantes, dotées de la force du feu ou du vent, Alamvusha frappa violemment les quatre coursiers de [ p. 302 ] Satyaki, blanc comme l’argent, avec quatre autres flèches. Le petit-fils de Sini, doué d’une grande activité et d’une grande prouesse comme celle de (Kesava lui-même), le porteur du disque, ainsi frappé par lui, tua de quatre flèches d’une grande impétuosité les quatre coursiers d’Alamvusha. Ayant ensuite tranché la tête, belle comme la pleine lune et ornée d’excellents anneaux de char, avec une flèche à large pointe, féroce comme le feu du Yuga. Ayant tué ce descendant de nombreux rois au combat, ce taureau parmi les Yadus, ce héros capable de broyer des armées hostiles, se dirigea vers Arjuna, ô roi, résistant, sur son chemin, aux troupes ennemies. En effet, ô roi, sillonnant ainsi l’ennemi, le héros Vrishni, suivant le sillage d’Arjuna, fut vu à maintes reprises anéantir de ses flèches l’armée Kuru, tel un ouragan dispersant des masses de nuages. Où que ce lion parmi les hommes désirât aller, il était porté par ses excellents destriers, de race Sindhu, bien dressés, dociles, blancs comme le lait de la fleur de Kunda, de la lune ou de la neige, et parés de l’attirail des guerriers, à savoir Duhsasana, leur commandant. Ces chefs de division, encerclant le petit-fils de Sini de tous côtés dans cette bataille,« Ils commencèrent à le frapper. Le plus éminent des Satwatas, ce héros, Satyaki, leur résista également sous une pluie de flèches. Les arrêtant rapidement de ses flèches enflammées, ce tueur d’ennemis, le petit-fils de Sini, levant violemment son arc, ô Ajamida, tua les chevaux de Duhsasana. Alors, Arjuna et Krishna, contemplant le plus éminent des hommes, Satyaki, dans cette bataille, furent remplis de joie. »
Sanjaya dit : « Alors les grands archers du pays Trigarta, arborant des étendards ornés d’or, encerclèrent de toutes parts Satyaki, ce guerrier aux bras puissants, qui accomplissait avec une grande activité tout ce qui l’exigeait et qui, ayant pénétré dans cette armée aussi vaste que la mer, se ruait sur le char de Duhsasana, désireux du succès de Dhananjaya. Bloquant sa course par une foule nombreuse de chars, ces grands archers, fous de rage, le couvraient d’une pluie de flèches. Ayant pénétré au cœur de l’armée bharata, semblable à une mer sans rivage, et qui, emplie du bruit des palmiers, regorgeait d’épées, de dards et de masses, Satyaki, d’une prouesse impossible à déjouer, vainquit seul ses ennemis, ces cinquante princes (Trigarta) étincelants dans cette bataille. À cette occasion, nous vîmes que la conduite du petit-fils de Sini au combat était extrêmement remarquable. » Si grande était la légèreté (de ses mouvements) qu’après l’avoir aperçu à l’ouest, nous le vîmes immédiatement à l’est. Au nord, au sud, à l’est, à l’ouest et dans les autres directions secondaires, ce héros semblait se déplacer avec danse, comme s’il constituait à lui seul une centaine de guerriers. Voyant la conduite de Satyaki, doté de la démarche enjouée du lion, les guerriers Trigarta, incapables de supporter sa prouesse, s’enfuirent vers leurs propres compatriotes. Alors les braves guerriers des Surasenas tentèrent de contenir Satyaki, le frappant d’une pluie de flèches, tel un conducteur frappant un éléphant furieux avec son crochet. Le courageux Satyaki lutta avec eux pendant un court instant, puis ce héros aux prouesses inconcevables commença à combattre les Kalingas. Transgressant cette division des Kalingas impossible à franchir, Satyaki, aux bras puissants, s’approcha de Dhananjaya, le fils de Pritha. Tel un nageur fatigué dans l’eau lorsqu’il atteint la terre ferme, Yuyudhana fut réconforté à la vue de Dhananjaya, ce tigre parmi les hommes. Le voyant approcher, Kesava, s’adressant à Partha, dit : « Voici venir le petit-fils de Sini, ô Partha, qui te suit dans son sillage. Ô toi dont la prouesse est invincible, il est ton disciple et ton ami. Ce taureau parmi les hommes, considérant tous les guerriers comme de la paille, les a vaincus. Infligeant de terribles blessures aux guerriers Kaurava, Satyaki, qui t’est cher comme la vie, vient à toi, ô Kiritin ! Après avoir écrasé de ses flèches Drona lui-même et Kritavarman de la race Bhoja, ce Satyaki vient à toi, ô Phalguna ! Désireux de faire du bien à Yudhishthira, après avoir tué de nombreux guerriers de premier plan, le brave Satyaki, habile au maniement des armes, vient à toi, ô Phalguna ! Ayant accompli l’exploit le plus difficile au milieu des troupes (Kaurava), le puissant Satyaki, désireux de recouvrer la vue, vient à toi, ô fils de Pandu !Ayant combattu sur un seul char de nombreux puissants guerriers, le précepteur (Drona) à leur tête, Satyaki vient à toi, ô Partha ! Envoyé par le fils de Dharma, ce Satyaki vient à toi, ô Partha, après avoir transpercé l’armée des Kauravas, s’appuyant sur la puissance de ses propres armes. Invincible au combat, ce Satyaki, qui n’a pas d’égal parmi les Kauravas, vient à toi, ô fils de Kunti ! Ayant tué d’innombrables guerriers, ce Satyaki vient à toi, ô Partha, libéré des troupes des Kaurvas, tel un lion d’un troupeau de bœufs. Ayant jonché la terre des visages, beaux comme le lotus, de milliers de rois, ce Satyaki vient à toi, ô Partha ! Ayant vaincu au combat Duryodhana lui-même et ses frères, et ayant tué Jalasandha, Satyaki arrive rapidement. Ayant fait couler un fleuve de sang dans sa boue, et considérant les Kauravas comme de la paille, Satyaki vient à toi. Le fils de Kunti, sans se réjouir, dit ces mots à Kesava : « L’arrivée de Satyaki, ô toi aux bras puissants, ne m’est guère agréable. J’ignore, ô Kesava, comment se porte le roi Yudhishthira le Juste. Maintenant qu’il est séparé de Satwata, je doute qu’il soit en vie ; ô toi aux bras puissants, ce Satyaki aurait dû protéger le roi. Pourquoi alors, ô Krishna, celui-ci, quittant Yudhishthira, m’a-t-il suivi ? Le roi a donc été abandonné à Drona. Le souverain des Sindhus n’a pas encore été tué. Là, Bhurisravas se lance à la bataille contre Satyaki. Un fardeau plus lourd m’a été imposé. 304] à cause de Jayadratha. Je devrais savoir comment va le ling et je devrais aussi protéger Satyaki. Je devrais aussi tuer Jayadratha. Le soleil est bas. Quant à Satyaki aux bras puissants, il est fatigué ; ses armes aussi sont épuisées. Ses montures et leur conducteur sont fatigués, ô Madhava ! Bhurisravas, en revanche, n’est pas fatigué, il a des partisans derrière lui, ô Kesava ! Satyaki réussira-t-il dans cette rencontre ? Ayant traversé l’océan, Satyaki, à la prouesse inébranlable, ce taureau parmi les Sinis, à la grande énergie, succombera-t-il, obtenant (devant lui) le vestige d’un pied de vache ? [33] En rencontrant le plus important parmi les Kurus, à savoir le noble Bhurisravas, habile dans le maniement des armes, Satyaki aura-t-il de la chance ? Je considère cela, ô Kesava, comme une erreur de jugement de la part du roi Yudhishthira le Juste. Ignorant toute crainte du précepteur, il a chassé Satyaki. Tel un faucon en quête de viande, Drona s’efforce toujours de capturer le roi Yudhishthira le Juste. Le roi sera-t-il à l’abri de tout danger ?S’appuyant sur la puissance de ses propres armes. Invincible au combat, ce Satyaki, qui n’a pas d’égal parmi les Kauravas, vient à toi, ô fils de Kunti ! Ayant tué d’innombrables guerriers, ce Satyaki vient à toi, ô Partha, libéré des troupes Kaurvas, tel un lion d’un troupeau de bœufs. Ayant jonché la terre des visages, beaux comme le lotus, de milliers de rois, ce Satyaki vient à toi, ô Partha ! Ayant vaincu au combat Duryodhana lui-même et ses frères, et ayant tué Jalasandha, Satyaki arrive rapidement. Ayant fait couler un fleuve de sang dans sa boue, et considérant les Kauravas comme de la paille, Satyaki vient à toi. Le fils de Kunti, sans se réjouir, dit ces mots à Kesava : « L’arrivée de Satyaki, ô toi aux bras puissants, ne m’est guère agréable. J’ignore, ô Kesava, comment se porte le roi Yudhishthira le Juste. Maintenant qu’il est séparé de Satwata, je doute qu’il soit encore en vie ; ô toi aux bras puissants, ce Satyaki aurait dû protéger le roi. Pourquoi alors, ô Krishna, celui-ci, quittant Yudhishthira, m’a-t-il suivi ? Le roi a donc été abandonné à Drona. Le souverain des Sindhus n’a pas encore été tué. Là, Bhurisravas se bat contre Satyaki. Un fardeau plus lourd m’a été imposé à cause de Jayadratha. Je devrais savoir comment va le ling et je devrais aussi protéger Satyaki. Je devrais aussi tuer Jayadratha. Le soleil est bas. Quant à Satyaki aux bras puissants, il est fatigué ; ses armes aussi sont épuisées. Ses montures, ainsi que leur conducteur, sont fatigués, ô Madhava ! Bhurisravas, lui, n’est pas fatigué ; il a des partisans derrière lui, ô Kesava ! Satyaki réussira-t-il dans cette rencontre ? Ayant traversé l’océan, Satyaki, à la prouesse inébranlable, ce taureau parmi les Sinis, à la grande énergie, succombera-t-il, obtenant (devant lui) le vestige d’un pied de vache ? [33:1] En rencontrant le plus éminent des Kurus, à savoir le noble Bhurisravas, habile au maniement des armes, Satyaki aura-t-il de la chance ? Je considère cela, ô Kesava, comme une erreur de jugement de la part du roi Yudhishthira le Juste. Rejetant toute crainte du précepteur, il a chassé Satyaki (de son camp). Tel un faucon en quête de viande, Drona s’efforce toujours de capturer le roi Yudhishthira le Juste. Le roi sera-t-il à l’abri de tout danger ?S’appuyant sur la puissance de ses propres armes. Invincible au combat, ce Satyaki, qui n’a pas d’égal parmi les Kauravas, vient à toi, ô fils de Kunti ! Ayant tué d’innombrables guerriers, ce Satyaki vient à toi, ô Partha, libéré des troupes Kaurvas, tel un lion d’un troupeau de bœufs. Ayant jonché la terre des visages, beaux comme le lotus, de milliers de rois, ce Satyaki vient à toi, ô Partha ! Ayant vaincu au combat Duryodhana lui-même et ses frères, et ayant tué Jalasandha, Satyaki arrive rapidement. Ayant fait couler un fleuve de sang dans sa boue, et considérant les Kauravas comme de la paille, Satyaki vient à toi. Le fils de Kunti, sans se réjouir, dit ces mots à Kesava : « L’arrivée de Satyaki, ô toi aux bras puissants, ne m’est guère agréable. J’ignore, ô Kesava, comment se porte le roi Yudhishthira le Juste. Maintenant qu’il est séparé de Satwata, je doute qu’il soit encore en vie ; ô toi aux bras puissants, ce Satyaki aurait dû protéger le roi. Pourquoi alors, ô Krishna, celui-ci, quittant Yudhishthira, m’a-t-il suivi ? Le roi a donc été abandonné à Drona. Le souverain des Sindhus n’a pas encore été tué. Là, Bhurisravas se bat contre Satyaki. Un fardeau plus lourd m’a été imposé à cause de Jayadratha. Je devrais savoir comment va le ling et je devrais aussi protéger Satyaki. Je devrais aussi tuer Jayadratha. Le soleil est bas. Quant à Satyaki aux bras puissants, il est fatigué ; ses armes aussi sont épuisées. Ses montures, ainsi que leur conducteur, sont fatigués, ô Madhava ! Bhurisravas, lui, n’est pas fatigué ; il a des partisans derrière lui, ô Kesava ! Satyaki réussira-t-il dans cette rencontre ? Ayant traversé l’océan, Satyaki, à la prouesse inébranlable, ce taureau parmi les Sinis, à la grande énergie, succombera-t-il, obtenant (devant lui) le vestige d’un pied de vache ? [33:2] En rencontrant le plus éminent des Kurus, à savoir le noble Bhurisravas, habile au maniement des armes, Satyaki aura-t-il de la chance ? Je considère cela, ô Kesava, comme une erreur de jugement de la part du roi Yudhishthira le Juste. Rejetant toute crainte du précepteur, il a chassé Satyaki (de son camp). Tel un faucon en quête de viande, Drona s’efforce toujours de capturer le roi Yudhishthira le Juste. Le roi sera-t-il à l’abri de tout danger ?et ayant tué Jalasandha, Satyaki arrive rapidement. Ayant fait couler un fleuve de sang dans sa boue, et considérant les Kauravas comme de la paille, Satyaki vient à toi. Le fils de Kunti, sans se réjouir, dit ces mots à Kesava : « L’arrivée de Satyaki, ô homme aux bras puissants, ne m’est guère agréable. J’ignore, ô Kesava, comment se porte le roi Yudhishthira le Juste. Maintenant qu’il est séparé de Satwata, je doute qu’il soit en vie ; ô homme aux bras puissants, ce Satyaki aurait dû protéger le roi. Pourquoi alors, ô Krishna, celui-ci, quittant Yudhishthira, m’a-t-il suivi dans son sillage ? Le roi a donc été abandonné à Drona. Le souverain des Sindhus n’a pas encore été tué. Là, Bhurisravas se lance à la bataille contre Satyaki. Un fardeau plus lourd m’a été imposé [ p. 304 ] à cause de Jayadratha. Je devrais savoir comment va le ling et je devrais aussi protéger Satyaki. Je devrais aussi tuer Jayadratha. Le soleil est bas. Quant à Satyaki aux bras puissants, il est fatigué ; ses armes aussi sont épuisées. Ses montures et leur conducteur sont fatigués, ô Madhava ! Bhurisravas, d’autre part, n’est pas fatigué, il a des partisans derrière lui, ô Kesava ! Le succès sera-t-il pour Satyaki dans cette rencontre ? Ayant traversé l’océan, Satyaki, à la prouesse inébranlable, ce taureau parmi les Sinis, à la grande énergie, succombera-t-il, obtenant (devant lui) le vestige d’un pied de vache ? [33:3] En rencontrant le plus éminent des Kurus, à savoir le noble Bhurisravas, habile au maniement des armes, Satyaki aura-t-il de la chance ? Je considère, ô Kesava, que c’est une erreur de jugement de la part du roi Yudhishthira le Juste. Rejetant toute crainte du précepteur, il a chassé Satyaki (de son camp). Tel un faucon en quête de viande, Drona s’efforce toujours de capturer le roi Yudhishthira le Juste. Le roi sera-t-il à l’abri de tout danger ?et ayant tué Jalasandha, Satyaki arrive rapidement. Ayant fait couler un fleuve de sang dans sa boue, et considérant les Kauravas comme de la paille, Satyaki vient à toi. Le fils de Kunti, sans se réjouir, dit ces mots à Kesava : « L’arrivée de Satyaki, ô homme aux bras puissants, ne m’est guère agréable. J’ignore, ô Kesava, comment se porte le roi Yudhishthira le Juste. Maintenant qu’il est séparé de Satwata, je doute qu’il soit en vie ; ô homme aux bras puissants, ce Satyaki aurait dû protéger le roi. Pourquoi alors, ô Krishna, celui-ci, quittant Yudhishthira, m’a-t-il suivi dans son sillage ? Le roi a donc été abandonné à Drona. Le souverain des Sindhus n’a pas encore été tué. Là, Bhurisravas se lance à la bataille contre Satyaki. Un fardeau plus lourd m’a été imposé [ p. 304 ] à cause de Jayadratha. Je devrais savoir comment va le ling et je devrais aussi protéger Satyaki. Je devrais aussi tuer Jayadratha. Le soleil est bas. Quant à Satyaki aux bras puissants, il est fatigué ; ses armes aussi sont épuisées. Ses montures et leur conducteur sont fatigués, ô Madhava ! Bhurisravas, d’autre part, n’est pas fatigué, il a des partisans derrière lui, ô Kesava ! Le succès sera-t-il pour Satyaki dans cette rencontre ? Ayant traversé l’océan, Satyaki, à la prouesse inébranlable, ce taureau parmi les Sinis, à la grande énergie, succombera-t-il, obtenant (devant lui) le vestige d’un pied de vache ? [33:4] En rencontrant le plus éminent des Kurus, à savoir le noble Bhurisravas, habile au maniement des armes, Satyaki aura-t-il de la chance ? Je considère, ô Kesava, que c’est une erreur de jugement de la part du roi Yudhishthira le Juste. Rejetant toute crainte du précepteur, il a chassé Satyaki (de son camp). Tel un faucon en quête de viande, Drona s’efforce toujours de capturer le roi Yudhishthira le Juste. Le roi sera-t-il à l’abri de tout danger ?Le soleil est bas. Quant à Satyaki, le puissant Satyaki, il est fatigué ; ses armes aussi sont épuisées. Ses montures, ainsi que leur conducteur, sont fatiguées, ô Madhava ! Bhurisravas, lui, n’est pas fatigué, il a des partisans derrière lui, ô Kesava ! Satyaki réussira-t-il dans cette rencontre ? Ayant traversé l’océan, Satyaki, à la prouesse inébranlable, ce taureau parmi les Sinis, à la grande énergie, succombera-t-il, obtenant (devant lui) le vestige d’un pied de vache ? [33:5] En rencontrant le plus éminent des Kurus, à savoir Bhurisravas, à l’âme éminente et habile au maniement des armes, Satyaki aura-t-il de la chance ? Je considère, ô Kesava, que c’est une erreur de jugement de la part du roi Yudhishthira le Juste. Laissant derrière lui toute crainte, il a chassé Satyaki. Tel un faucon en quête de viande, Drona s’efforce toujours de capturer le roi Yudhishthira le Juste. Le roi sera-t-il à l’abri de tout danger ?Le soleil est bas. Quant à Satyaki, le puissant Satyaki, il est fatigué ; ses armes aussi sont épuisées. Ses montures, ainsi que leur conducteur, sont fatiguées, ô Madhava ! Bhurisravas, lui, n’est pas fatigué, il a des partisans derrière lui, ô Kesava ! Satyaki réussira-t-il dans cette rencontre ? Ayant traversé l’océan, Satyaki, à la prouesse inébranlable, ce taureau parmi les Sinis, à la grande énergie, succombera-t-il, obtenant (devant lui) le vestige d’un pied de vache ? [33:6] En rencontrant le plus éminent des Kurus, à savoir Bhurisravas, à l’âme éminente et habile au maniement des armes, Satyaki aura-t-il de la chance ? Je considère, ô Kesava, que c’est une erreur de jugement de la part du roi Yudhishthira le Juste. Laissant derrière lui toute crainte, il a chassé Satyaki. Tel un faucon en quête de viande, Drona s’efforce toujours de capturer le roi Yudhishthira le Juste. Le roi sera-t-il à l’abri de tout danger ?
Sanjaya dit : « Voyant Satwata, invincible au combat, s’avancer (vers Arjuna), Bhurisravas, furieux, ô roi, s’avança soudain vers lui. Lui, de la race de Kuru, alors, ô roi, s’adressant à ce taureau de la race de Sini, dit : « Par chance, c’est toi qui es aujourd’hui à ma portée. Aujourd’hui, dans cette bataille, j’obtiens le vœu que j’ai toujours caressé. Si tu ne fuis pas le combat, tu ne m’échapperas pas vivant. En te tuant aujourd’hui au combat, toi qui es toujours fier de ton héroïsme, je vais, ô toi de la race de Dasarha, réjouir le roi Kuru Suyodhana. Ces héros, à savoir Kesava et Arjuna, te verront aujourd’hui ensemble gisant sur le champ de bataille, brûlé par mes flèches. » Apprenant que tu as été tué par moi, le fils royal de Dharma, qui t’a fait pénétrer dans cette armée, sera aujourd’hui couvert de honte. Le fils de Pritha, Dhananjaya, contemplera aujourd’hui ma prouesse en te voyant tué et étendu à terre, couvert de sang. Cette rencontre avec toi a toujours été désirée par moi, comme la rencontre de Sakra avec Vali lors de la bataille entre les dieux et les Asuras dans les temps anciens. Aujourd’hui, je vais te livrer un combat terrible, ô Satwata ! Tu comprendras alors véritablement mon énergie, ma puissance et ma virilité. Tué par moi au combat, tu te rendras aujourd’hui à la demeure de Yama, comme le fils de Ravana (Indrajit) tué par Lakshmana, le frère cadet de Rama. Aujourd’hui, Krishna, Partha et le roi Yudhishthira le Juste, ô toi de la race de Madhu, témoins de ton massacre, seront sans aucun doute accablés de découragement et abandonneront le combat. En causant ta mort aujourd’hui, ô Madhava, de traits acérés, je réjouirai les épouses de tous ceux que tu as tués au combat. Étant entré dans le champ de ma vision, tu n’échapperas pas, comme un petit cerf à la vue d’un lion. » En entendant ces paroles, Yuyudhana, ô roi, lui répondit en riant : « Ô toi de la race de Kuru, je ne suis jamais inspiré par la peur au combat. Tu ne parviendras pas à me terrifier par tes seules paroles. Celui qui parviendra à me désarmer me tuera au combat. Celui qui me tuera au combat tuera (mes ennemis) pour toujours. [34] À quoi bon de telles vantardises oiseuses et prolixes ? Accomplis ce que tu dis. Tes paroles semblent aussi vaines que le rugissement des nuages d’automne. En entendant, ô héros, tes rugissements, je ne peux retenir mon rire. Que cette rencontre, ô toi de la race de Kuru, que tu désires depuis si longtemps, ait lieu aujourd’hui. Mon cœur, ô sire, animé du désir d’une rencontre avec toi, ne peut supporter aucun délai. Avant de te tuer, je ne m’abstiendrai pas du combat, ô misérable. Se réprimandant mutuellement par ces mots, ces deux taureaux parmi les hommes, tous deux excités par une grande colère, se frappèrent au combat.Chacun désirant ôter la vie à l’autre. Ces grands archers, tous deux dotés d’une grande puissance, s’affrontèrent au combat, se défiant mutuellement, tels deux éléphants furieux en rut pour une éléphante en pleine saison. Et ces deux châtieurs d’ennemis, Bhurisravas et Satyaki, se lancèrent mutuellement d’épaisses flèches, telles deux masses de nuages. Alors le fils de Somadatta, après avoir enveloppé le petit-fils de Sini de flèches rapides, transperça de nouveau ce dernier, ô chef des Bharatas, de nombreuses flèches acérées, désireux de le tuer. Après avoir transpercé Satyaki de dix flèches, le fils de Somadatta lança de nombreuses autres flèches acérées sur ce taureau parmi les Sinis, désireux de le détruire. Satyaki, ô seigneur, trancha cependant, par la puissance de ses armes, toutes les flèches acérées des Bhurisravas, ô roi, dans les cieux, avant même qu’aucun d’eux ne puisse l’atteindre. Ces deux héros, ces deux guerriers qui rehaussaient respectivement la renommée des Kurus et des Vrishnis, tous deux de noble lignée, se déversèrent ainsi leurs pluies de flèches. Tels deux tigres se battant avec leurs griffes ou deux énormes éléphants avec leurs défenses, ils s’entre-déchirèrent à coups de flèches et de dards, comme en usent les guerriers en char. Se déchirant mutuellement les membres, le sang ruisselant de leurs blessures, ces deux guerriers, engagés dans un jeu de hasard où leurs vies étaient en jeu, se mirent en échec et se confondirent. Ces héros aux exploits remarquables, ceux qui rehaussaient la renommée des Kurus et des Vrishnis, se battirent ainsi, tels deux chefs de troupeaux d’éléphants. En effet, ces guerriers, tous deux convoitant la région la plus élevée, tous deux caressant le désir d’atteindre très bientôt la région de Brahman, rugissaient ainsi l’un contre l’autre. En effet, Satyaki et le fils de Somadatta continuaient de se couvrir mutuellement de leurs pluies de flèches, sous les yeux des Dhartarashtras remplis de joie. Et les habitants furent témoins de la rencontre entre ces deux [ p. 306 ] guerriers de premier plan qui se battaient comme deux chefs de troupeaux éléphantesques pour une éléphante en pleine saison. Puis, chacun tuant les montures de l’autre et coupant l’arc de l’autre, ces combattants sans char s’affrontèrent à l’épée dans un combat terrible. S’emparant de deux magnifiques, grands et brillants boucliers en peau de taureau, et de deux épées nues, ils fonçaient sur le champ de bataille. Traquant en rond et suivant diverses autres trajectoires, ces harceleurs d’ennemis, excités par la rage, se frappaient fréquemment. Armés d’épées, vêtus d’armures éclatantes, parés de cuirasses et d’Angadas, ces deux célèbres guerriers affichaient des mouvements variés. Ils pivotaient en hauteur, donnaient des coups de côté, couraient, s’élançaient en avant et s’élançaient vers le haut. Et ces harceleurs d’ennemis commencèrent à se frapper à coups d’épée.Et chacun d’eux guettait avec impatience la chute de l’autre. Ces deux héros sautèrent magnifiquement et démontrèrent leur habileté dans cette bataille. Ils commencèrent aussi à se faire des passes habiles. Après s’être frappés, ô roi, ils prirent un instant de repos à la vue de toutes les troupes. Ayant, de leurs épées, coupé en morceaux leurs magnifiques boucliers respectifs, ô roi, ces tigres parmi les hommes, ornés de cent lunes, s’engagèrent dans une lutte. Tous deux dotés de larges poitrines, de longs bras, tous deux habiles à la lutte, ils s’affrontèrent avec leurs armes de fer semblables à des masses d’armes à pointes. Ils se frappèrent, se saisirent mutuellement, et chacun saisit le cou de l’autre. L’habileté acquise par l’exercice contribua à la joie de tous les guerriers présents, spectateurs de la rencontre. Et tandis que ces héros s’affrontaient, ô roi, dans cette bataille, les sons qu’ils produisaient étaient puissants et terribles, semblables à la foudre qui s’abat sur la montagne. Tels deux éléphants se heurtant du bout de leurs défenses, ou deux taureaux avec leurs cornes, ces deux illustres et éminents guerriers des races Kuru et Satwata se battaient, tantôt se liant les bras, tantôt se frappant la tête, tantôt entrelaçant leurs jambes, tantôt se frappant les aisselles, tantôt se pinçant avec leurs ongles, tantôt s’enlaçant étroitement, tantôt s’enroulant les jambes autour des reins, tantôt se roulant à terre, tantôt avançant, tantôt reculant, tantôt s’élevant, tantôt bondissant. En vérité, ces trente-deux sortes de manœuvres distinctes caractérisent ce genre de rencontre.Ces deux illustres et éminents guerriers des races Kuru et Satwata se battaient l’un contre l’autre, tantôt se liant les bras, tantôt se frappant la tête, tantôt s’entrelaçant les jambes, tantôt se frappant les aisselles, tantôt se pinçant avec les ongles, tantôt se serrant fort, tantôt s’enroulant les jambes autour des reins, tantôt se roulant à terre, tantôt avançant, tantôt reculant, tantôt se relevant, et tantôt bondissant. En vérité, ces trente-deux sortes de manœuvres distinctes caractérisent ce genre de rencontres.Ces deux illustres et éminents guerriers des races Kuru et Satwata se battaient l’un contre l’autre, tantôt se liant les bras, tantôt se frappant la tête, tantôt s’entrelaçant les jambes, tantôt se frappant les aisselles, tantôt se pinçant avec les ongles, tantôt se serrant fort, tantôt s’enroulant les jambes autour des reins, tantôt se roulant à terre, tantôt avançant, tantôt reculant, tantôt se relevant, et tantôt bondissant. En vérité, ces trente-deux sortes de manœuvres distinctes caractérisent ce genre de rencontres.
Lorsque les armes de Satwata furent épuisées lors de son combat contre Bhurisravas, Vâsudeva dit à Arjuna : « Regarde le plus grand de tous les archers, Satyaki, engagé dans la bataille, privé de char. Il est entré dans l’armée des Bharata, l’ayant transpercée, te suivant dans son sillage, ô fils de Pandu ! Il a combattu avec tous les guerriers Bharata à la grande énergie. Le donateur de généreux présents sacrificiels, Bhurisravas, a rencontré ce plus grand des guerriers alors qu’il était épuisé de fatigue. Désireux de combattre, Bhurisravas est sur le point de le rencontrer. Alors ce guerrier invincible au combat, Bhurisravas, excité par la colère, a vigoureusement frappé Satyaki, ô roi, comme un [ p. 307 ] un éléphant furieux frappant un rival furieux. Ces deux guerriers de premier plan, tous deux sur leurs chars, et tous deux excités par la colère, continuèrent le combat, le roi, Kesava et Arjuna étant témoins de leur rencontre. Alors Krishna aux bras puissants, s’adressant à Arjuna, dit : « Regarde, ce tigre parmi les Vrishnis et les Andhakas a succombé au fils de Somadatta. Ayant accompli les exploits les plus difficiles, épuisé par l’effort, il a été privé de son char. Ô Arjuna, protège Satyaki, ton héroïque disciple. Veille à ce que le premier des hommes ne puisse pas, par amour pour toi, ô tigre parmi les hommes, succomber aux Bhurisravas, voués aux sacrifices. Ô puissant, fais vite ce qui est nécessaire. » Dhananjaya, le cœur joyeux, s’adressant à Vâsudeva, dit : « Voyez, ce taureau parmi les Rurus et ce chef parmi les Vrishnis s’amusent l’un avec l’autre, comme un énorme éléphant fou de rage jouant avec un puissant lion dans la forêt. » Tandis que Dhananjaya, fils de Pandu, parlait ainsi, de grands cris d’oh et d’hélas s’élevèrent parmi les troupes. Ô taureau de la race de Bharata, car les Bhurisravas aux bras puissants, exerçant une force vigoureuse, frappèrent Satyaki et le jetèrent à terre. Et tel un lion traînant un éléphant, ce chef de la race de Kuru, à savoir Bhurisravas, ce dispensateur de présents abondants lors des sacrifices, traînant ce chef parmi les Satwatas, resplendissait dans cette bataille. Alors, Bhurisravas, lors de cette rencontre, tira son épée du fourreau, saisit Satyaki par les cheveux et le frappa à la poitrine avec ses pieds. Bhurisravas s’apprêtait alors à couper du tronc de Satyaki sa tête ornée de boucles d’oreilles. Pendant un moment, le héros Satwata fit tournoyer rapidement sa tête avec le bras de Bhurisravas qui la tenait par les cheveux, tel un tour de potier entraîné par son bâton. Voyant Satwata ainsi entraîné au combat par Bhurisravas, Vâsudeva, ô roi, s’adressa de nouveau à Arjuna et dit : « Regarde, ce tigre parmi les Vrishnis et les Andhakas, ton disciple, ô toi au bras puissant, qui ne te cède pas en tir à l’arc, a succombé aux mains du fils de Somadatta. Ô Partha, puisque Bhurisravas l’emporte ainsi sur le héros Vrishni, Satyaki, dont la prouesse est irrésistible,Français le nom même de ce dernier est sur le point d’être falsifié. [35] Ainsi adressé par Vâsudeva, le fils aux bras puissants de Pandu, vénéra mentalement Bhurisravas dans cette bataille, en disant : « Je suis heureux que, Bhurisravas, ce rehausseur de la renommée des Kurus, traîne Satyaki au combat, comme par jeu. Sans tuer Satyaki, le plus grand parmi les héros de la race Vrishni, le guerrier Kuru ne fait que le traîner comme un puissant lion dans la forêt traînant un énorme éléphant. » Applaudissant ainsi mentalement le guerrier Kuru, ô roi, le puissant bras d’Arjuna, le fils de Pritha, répondit à Vasudeva, en disant : « Mes yeux s’étant posés sur les Sindhus, je n’ai pas pu, ô Madhava, voir Satyaki. Je vais, cependant, pour le bien de ce guerrier Yadava, accomplir un exploit des plus difficiles. » Ayant dit ces mots, obéissant à Vâsudeva, le fils de Pandu, il lança sur Gandiva une flèche acérée à pointe de rasoir. Cette flèche, tirée de la main de Partha et ressemblant à un météore jaillissant du firmament, coupa le bras du guerrier Kuru, l’épée à la main et ornée d’Angada.
Sanjaya dit : « Ce bras (de Bhurisravas), orné d’Angada et tenant l’épée (ainsi coupée), tomba à terre, au grand dam de toutes les créatures vivantes. En effet, ce bras, qui devait trancher la tête de Satyaki, tranchée par l’invisible Arjuna, s’abattit aussitôt sur le sol, tel un serpent à cinq têtes. Le guerrier Kuru, se voyant neutralisé par Partha, abandonna Satyaki et réprimanda avec colère le fils de Pandu. »
Bhurisravas dit : « Tu as commis, ô fils de Kunti, un acte cruel et cruel, puisque, sans être au combat avec moi, tu m’as, à mon insu, coupé le bras. » Ne devras-tu pas dire à Yudhishthira, le fils royal de Dharma, ceci : « Bhurisravas, alors qu’il était engagé ailleurs, a été tué par moi au combat ? » As-tu appris ce maniement des armes par l’âme éminente d’Indra, par Rudra, ô Partha, par Drona ou par Kripa ? Tu es, en ce monde, plus familier que quiconque avec les règles du maniement des armes. Pourquoi donc as-tu coupé au combat le bras d’un guerrier qui n’était pas au combat ? Le juste ne frappe jamais celui qui est insouciant, ni celui qui est terrifié, ni celui qui est inconscient, ni celui qui implore sa vie ou sa protection, ou celui qui est en détresse. Pourquoi donc, ô Partha, as-tu commis un acte aussi indigne, un péché, digne seulement d’un misérable, et commis seulement par un méchant ! Une personne respectable, ô Dhananjaya, peut facilement accomplir un acte respectable. En revanche, un acte irrespectueux devient difficile à accomplir pour une personne respectable. On s’aperçoit vite du comportement de ceux qui l’entourent. On le constate en toi, ô Partha ! De descendance royale et né, en particulier, dans la race de Kuru, comment as-tu pu manquer aux devoirs d’un Kshatriya, malgré ta bonne conduite et l’observance de tes vœux ? Cet acte ignoble que tu as commis pour le guerrier Vrishni est sans aucun doute conforme aux conseils de Vâsudeva. Un tel acte ne convient pas à quelqu’un comme toi. Qui d’autre, s’il n’était pas ami de Krishna, infligerait un tel tort à un seul engagé inconsidérément dans une bataille ? Les Vrishnis et les Andhakas sont de mauvais Kshatriyas, toujours engagés dans des actes pécheurs et, par nature, enclins à un comportement déshonorant. Pourquoi, ô Partha, les as-tu pris pour modèle ? Interpellé ainsi au combat, Partha répondit à Bhurisravas : « Il est évident qu’avec la décrépitude du corps, l’intellect [ p. 309 ] se décrépit également, puisque, ô Seigneur, tu as prononcé toutes ces paroles insensées. Bien que tu connaisses bien Hrishikesa et moi-même, comment se fait-il que tu nous réprimandes ainsi ? » Connaissant les règles du combat et maîtrisant la signification de toutes les Écritures, je ne commettrais jamais un acte pécheur. Sachant cela, tu me réprimandes encore. Les Kshatriyas combattent leurs ennemis, entourés de leurs propres disciples, frères, géniteurs, fils, parents, proches, compagnons et amis. Eux aussi combattent, s’appuyant sur la force des armes de ceux qu’ils suivent. Pourquoi, alors, ne protégerais-je pas Satyaki, mon disciple et cher parent, qui se bat pour nous dans ce combat, au mépris de sa vie, si difficile à abandonner ?[36] Invincible au combat, Satyaki, ô roi, est mon bras droit au combat. On ne devrait pas se protéger soi-même seulement ; quand on va au combat, celui, ô roi, qui est occupé aux affaires d’autrui devrait être protégé (par cet autre). De tels hommes étant protégés, le roi est protégé dans la pression de la bataille. Si j’avais calmement vu Satyaki sur le point d’être tué dans une grande bataille (et n’étais pas intervenu pour l’avoir dit), le péché, à cause de la mort de Satyaki, aurait été le mien, pour une telle négligence ! Pourquoi alors t’irrites-tu contre moi pour avoir protégé Satyaki ? Tu me réprimandes, ô roi, en disant : « Bien qu’en combat avec un autre, j’ai pourtant été mutilé par toi. » Sur ce point, je réponds que j’ai mal jugé. Parfois, secouant mon armure ; Tantôt sur mon char, tantôt tirant la corde de mon arc, je combattais mes ennemis au milieu d’une armée semblable à l’immensité des profondeurs, grouillant de chars et d’éléphants, abondant de coursiers et de fantassins, résonnant de féroces cris léonins. Entre amis et ennemis aux prises, comment était-il possible que le guerrier Satwata n’ait combattu qu’avec un seul adversaire ? Ayant combattu et vaincu de nombreux puissants guerriers au char, Satyaki était fatigué. Lui-même, accablé par les armes, était démoralisé. Ayant, dans de telles circonstances, vaincu le puissant guerrier au char Satyaki et l’ayant placé sous ton contrôle, tu cherchais à démontrer ta supériorité. Tu avais voulu trancher, avec ton épée, la tête de Satyaki au combat. Je ne pouvais voir Satyaki réduit à cette situation avec indifférence. [37] Tu devrais plutôt te réprimander toi-même, puisque tu n’as pas pris soin de toi (en cherchant à nuire à autrui). En effet, ô héros, comment aurais-tu agi envers celui qui dépend de toi ?Comment était-il possible que le guerrier Satwata n’ait été engagé qu’avec une seule personne au combat ? Après avoir combattu avec de nombreux et vaincu de nombreux puissants guerriers à char, Satyaki était fatigué. Lui-même, accablé par les armes, était devenu déprimé. Ayant, dans de telles circonstances, vaincu le puissant guerrier à char, Satyaki, et l’ayant placé sous ton contrôle, tu as cherché à afficher ta supériorité. Tu avais désiré trancher, avec ton épée, la tête de Satyaki au combat. Je ne pouvais pas voir Satyaki réduit à cette situation avec indifférence. [37:1] Tu devrais plutôt te réprimander toi-même, puisque tu n’as pas pris soin de toi (en cherchant à nuire à autrui). En vérité, ô héros, comment te serais-tu comporté envers celui qui dépend de toi ?Comment était-il possible que le guerrier Satwata n’ait été engagé qu’avec une seule personne au combat ? Après avoir combattu avec de nombreux et vaincu de nombreux puissants guerriers à char, Satyaki était fatigué. Lui-même, accablé par les armes, était devenu déprimé. Ayant, dans de telles circonstances, vaincu le puissant guerrier à char, Satyaki, et l’ayant placé sous ton contrôle, tu as cherché à afficher ta supériorité. Tu avais désiré trancher, avec ton épée, la tête de Satyaki au combat. Je ne pouvais pas voir Satyaki réduit à cette situation avec indifférence. [37:2] Tu devrais plutôt te réprimander toi-même, puisque tu n’as pas pris soin de toi (en cherchant à nuire à autrui). En vérité, ô héros, comment te serais-tu comporté envers celui qui dépend de toi ?
« Sanjaya continua : « Ainsi adressé (par Arjuna), l’illustre et puissant Bhurisravas, portant l’emblème du poteau sacrificiel sur sa bannière, abandonnant Yuyudhana, désira mourir selon le vœu de Praya. [38] Distingué par de nombreuses actions vertueuses, il étendit de sa main gauche un lit de flèches et, désireux de se rendre dans la région de Brahman, confia ses sens aux soins des divinités qui les présidaient. Fixant son regard sur le soleil, et posant son cœur purifié sur la lune, et pensant aux mantras de la grande Upanishad, Bhurisravas, se consacrant au Yoga, cessa de parler. » Alors, toute l’armée se mit à médire de Krishna et de Dhananjaya et applaudit Bhurisravas, ce taureau parmi les hommes. Bien que censurés, les deux Krishnas, cependant, ne dirent pas un mot désagréable (au héros mourant). Les Bhurisravas, portant la bannière du bûcher, eux aussi, malgré les applaudissements, n’éprouvèrent aucune joie. Alors, Dhanajaya, le fils de Pandu, appelé aussi Phalguna, incapable de supporter tes fils sur ce ton, ni de supporter leurs paroles et celles de Bhurisravas, ô Bharata, avec chagrin et sans colère, et comme pour les leur rappeler à tous, dit ces mots : « Tous les rois connaissent mon grand vœu, à savoir que personne ne parviendra à tuer un de nos partisans, tant que celui-ci sera à portée de mes flèches. Souvenant de cela, ô toi qui porte la bannière du bûcher, il ne te convient pas de me censurer. » Sans connaître les règles de la morale, il n’est pas convenable de censurer autrui. Que je t’aie coupé le bras alors que toi, bien armé au combat, tu t’apprêtais à tuer Satyaki (désarmé), n’est pas totalement contraire à la morale. Mais quel homme juste, ô Seigneur, applaudirait le massacre d’Abhimanyu, un simple enfant, sans bras, privé de char, et dont l’armure était tombée ? Interpellé ainsi par Partha, Bhurisravas toucha le sol de son bras gauche, le bras droit (qui avait été coupé). Bhurisravas, coiffé d’un pieu, ô roi à la radiance éclatante, ayant entendu ces paroles de Partha, resta silencieux, la tête basse. Alors Arjuna dit : « Ô frère aîné de Sala, l’amour que je te porte est égal à celui que j’ai pour le roi Yudhishthira le Juste, ou Bhima, le plus grand de tous les puissants, ou Nakula, ou Sahadeva. Ordonné par moi et par l’illustre Krishna, rends-toi dans la région des justes, là même où se trouve Sivi, le fils d’Usinara.
Vâsudeva dit aussi : « Tu as constamment accompli des sacrifices et des Agnihotras. Va donc sans tarder dans ces régions pures qui sont miennes et qui brillent sans cesse de splendeur et qui sont désirées par les plus grandes divinités, Brahma à leur tête. Devenant mon égal, sois porté sur mon dos jusqu’à Garuda. »
Sanjaya poursuivit : « Libéré par le fils de Somadatta, le petit-fils de Sini se leva, dégaina son épée et voulut trancher la tête du noble Bhurisravas. En effet, Satyaki désirait tuer le sans péché Bhurisravas, le frère aîné de Sala, ce dispensateur de nombreux sacrifices qui restait avec lui, la raison retirée du combat, et qui avait déjà failli être tué par le fils de Pandu, assis, le bras amputé, et qui ressemblait de ce fait à un éléphant sans trompe. Tous les guerriers le réprimandèrent bruyamment (pour son intention). » Mais privé de raison, et interdit par Krishna, le noble Partha, Bhima, les deux protecteurs des deux roues (du char d’Arjuna, à savoir Yudhamanyu et Uttamaujas), Aswatthaman, Kripa, Karna, Vrishasena, [ p. 311 ] et le souverain des Sindhus, et tandis que les soldats poussaient encore des cris de désapprobation, Satyaki fit cuire Bhurisravas tout en accomplissant son vœu. En effet, Satyaki, avec son épée, coupa la tête du guerrier Kuru qui avait été privé de son bras par Partha et qui était alors assis en prière pour libérer son âme du corps. Les guerriers n’applaudirent pas Satyaki pour son acte, celui qui avait tué le perpétuateur de la race de Kuru, qui avait failli être tué par Partha. Les Siddhas, les Charanas et les hommes présents, ainsi que les dieux, voyant Bhurisravas, semblable à un Sakra, tué au combat, observant le vœu de Praya, commencèrent à l’applaudir, stupéfaits par ses actes. Tes soldats argumentèrent également : « Ce n’est pas la faute du héros Vrishni. Ce qui était prédestiné est arrivé. Par conséquent, nous ne devons pas céder à la colère. La colère est la cause du chagrin des hommes. Il était prédestiné que Bhurisravas soit tué par le héros Vrishni. Inutile de juger de sa justesse. Le Créateur avait ordonné que Satyaki soit la cause de la mort de Bhurisrava au combat. »
Satyaki dit : « Kauravas pécheurs, revêtus de l’habit de la vertu, vous me dites, en paroles vertueuses, que Bhurisravas ne doit pas être tué. Mais où est passée votre vertu lorsque vous avez tué au combat cet enfant, le fils de Subhadra, alors que vous étiez sans armes ? J’avais, dans un accès d’arrogance, juré que celui qui, me jetant vivant au combat, me frapperait du pied de rage, serait tué par moi, même si cet ennemi faisait vœu d’ascétisme. Luttant dans la bataille, les bras et les yeux sains et saufs, vous m’aviez pourtant considéré comme mort. C’était une folie de notre part. Ô taureaux parmi les Kurus, le massacre de Bhurisravas, accompli par moi, était tout à fait approprié ! Cependant, Partha, en lui coupant le bras, l’épée à la main, pour avoir accompli, par affection pour moi, son propre vœu (de protéger tous ceux qui sont de son côté), m’a tout simplement volé ma gloire. Ce qui est ordonné doit arriver. C’est le destin qui agit. Bhurisravas a été tué au combat. Quel péché ai-je commis ? Autrefois, Valmiki chantait ce vers sur terre : « Tu dis, ô singe, qu’il ne faut pas tuer les femmes. Cependant, de tout temps, les hommes devraient toujours, avec une diligence résolue, accomplir ce qui fait souffrir leurs ennemis. »
« Sanjaya continua : Après que Satyaki eut prononcé ces mots, aucun des Pandavas et des Kauravas, ô roi, ne dit un mot. En revanche, ils applaudirent mentalement Bhurisravas. Personne n’applaudi le massacre de l’illustre fils de Somadatta, qui ressemblait à un ascète vivant dans les bois, ou à quelqu’un sanctifié par des mantras lors d’un grand sacrifice, et qui avait donné des milliers de pièces d’or. La tête de ce héros, ornée de belles boucles bleues et d’yeux rouges comme ceux des pigeons, ressemblait à la tête d’un cheval coupé lors d’un sacrifice de cheval et placé sur l’autel sacrificiel. [39] Sanctifié par ses prouesses et la mort qu’il obtint au fil de l’arme, le dispensateur de bienfaits Bhurisravas, digne de tous les bienfaits, [ p. 312 ] abandonnant son corps dans une grande bataille, se rendit dans les régions célestes, remplissant le firmament de ses hautes vertus.
« Dhritarashtra dit : « Invaincu par Drona, le fils de Radha, Vikarna et Kritavarman, comment l’héroïque Satyaki, jamais auparavant arrêté au combat, après avoir traversé l’océan des troupes Kaurava après sa promesse à Yudhishthira, a-t-il pu être humilié par le guerrier Kuru Bhurisravas et jeté de force au sol ? »
Sanjaya dit : « Écoute, ô roi, l’origine, dans les temps anciens, du petit-fils de Sini, et comment Bhurisravas est également descendu. Ceci dissipera tes doutes. Atri eut pour fils Soma. Le fils de Soma s’appelait Vudha. Vudha eut un fils, de la splendeur du grand Indra, appelé Pururavas. Pururavas eut un fils appelé Ayus. Ayus eut pour fils Nahusha. Nahusha eut pour fils Yayati, qui était un sage royal égal à un céleste. Yayati eut de Devayani Yadu pour fils aîné. De la race de Yadu naquit un fils du nom de Devamidha. De la race de Yadu naquit un fils nommé Sura, applaudi dans les trois mondes. Sura eut pour fils le plus éminent des hommes, à savoir le célèbre Vasudeva. Premier archer, Sura était l’égal de Kartavirya au combat. De la race de Sura, et d’une énergie égale à la sienne, naquit Sini, ô roi ! À cette époque, ô roi, eut lieu le Swayamvara de la fille de Devaka, l’âme éminente, auquel tous les Kshatriyas étaient présents. Dans ce choix, Sini, vainquant tous les rois, prit rapidement sur son char la princesse Devaki pour le bien de Vasudeva. Voyant la princesse Devaki sur le char de Sini, ce taureau parmi les hommes, le courageux Somadatta à l’énergie puissante, ne put supporter ce spectacle. Un combat s’engagea entre les deux, ô roi, qui dura une demi-journée, et fut magnifique et merveilleux à voir. Ce combat entre ces deux hommes puissants fut une lutte acharnée. Ce taureau parmi les hommes, Somadatta, fut jeté à terre par Sini. Levant son épée et le saisissant par les cheveux, Sini frappa son ennemi du pied, au milieu de milliers de rois qui se tenaient tout autour en spectateurs. Finalement, pris de compassion, il le laissa partir en disant : « Vis ! » Réduit à ce triste sort par Sini, Somadatta, ô sire, sous l’emprise de la colère, commença à rendre hommage à Mahadeva pour l’avoir incité à le bénir. Ce grand seigneur de toutes les divinités dispensatrices de bienfaits, à savoir Mahadeva, fut satisfait de lui et lui demanda de solliciter la faveur qu’il désirait. Le royal Somadatta sollicita alors la faveur suivante : « Je désire un bientôt, ô divin seigneur, qui frappera le fils de Sini au milieu de milliers de rois et qui le frappera du pied au combat. » En entendant ces paroles, ô roi de Somadatta, le dieu [ p. 313 ] disant : « Ainsi soit-il », disparut aussitôt. C’est grâce à ce don que Somadatta obtint par la suite le très charitable Bhurisravas pour fils, et c’est pour cela que le fils de Somadatta renversa le descendant de Sini au combat et le frappa du pied, sous les yeux de toute l’armée. Je t’ai maintenant dit, ô roi, ce que tu m’avais demandé. En vérité, le héros Satwata est incapable d’être vaincu au combat, même par le plus éminent des hommes. Les héros Vrishni sont tous d’une précision extrême au combat et connaissent toutes les techniques de guerre. Ils sont les vainqueurs des dieux eux-mêmes,Les Danavas et les Gandharvas. Ils ne sont jamais confondus. Ils combattent toujours, comptant sur leur propre énergie. Ils ne dépendent jamais des autres. Nul, ô seigneur, n’est considéré comme égal aux Vrishni. Nul, ô taureau de la race de Bharata, n’a été, n’est ou ne sera égal en puissance aux Vrishni. Ils ne manquent jamais de respect à leurs proches. Ils obéissent toujours aux ordres de ceux qui sont vénérables en âge. Les dieux, les Asuras et les Gandharvas, les Yakshas, les Uragas et les Rakshasas eux-mêmes ne peuvent vaincre les héros Vrishni. Que dire alors des hommes au combat ? Ils ne convoitent jamais les biens de ceux qui leur viennent en aide en cas de détresse. Dévoués aux Brahmanes et sincères dans leurs paroles, ils ne font jamais preuve d’orgueil, malgré leur richesse. Les Vrishnis considèrent même les forts comme faibles et les sauvent de la détresse. Toujours dévoués aux dieux, les Vrishnis sont sobres, charitables et exempts d’orgueil. C’est pourquoi leurs prouesses [40] ne sont jamais déjouées. On peut déplacer les montagnes de Meru ou traverser l’océan à la nage, mais on ne peut vaincre les Vrishnis. Je t’ai dit tout ce dont tu doutais. Mais tout cela, ô roi des Kurus, est dû à ta politique maléfique, ô le meilleur des hommes !
« Dhritarashtra dit : « Après que le guerrier Kuru Bhurisravas eut été tué dans ces circonstances, dis-moi, ô Sanjaya, comment s’est déroulée la bataille. »
Sanjaya dit : « Après que Bhurisravas fut parti pour l’autre monde, ô Bharata, Arjuna aux bras puissants exhorta Vâsudeva, en disant : « Exhorte les chevaux, ô Krishna, à plus de vitesse pour me conduire à l’endroit où se trouve le roi Jayadratha. Ô sans péché, le soleil se dirige rapidement vers les collines d’Asta. Ô tigre parmi les hommes, cette grande tâche devrait être accomplie par moi. Le souverain des Sindhus est, de nouveau, protégé par de nombreux et puissants guerriers au char parmi l’armée Kuru. Exhorte donc les chevaux, ô Krishna, de telle manière que je puisse, en tuant Jayadratha avant le coucher du soleil, réaliser mon vœu. » Alors Krishna, aux bras puissants et versé dans l’art équestre, poussa ces montures argentées vers le char de Jayadratha. Alors, ô roi, de nombreux chefs de l’armée Kuru, tels Duryodhana, Karna, Vrishasena et le souverain des Sindhus lui-même, se précipitèrent, ô roi, sur Arjuna, dont les traits ne furent jamais déjoués et qui avançait sur son char tiré par des montures d’une grande rapidité. Vibhatsu, cependant, s’approchant du souverain des Sindhus qui se tenait devant lui et jetant sur lui un regard, sembla le brûler de ses yeux flamboyants de colère. Alors, le roi Duryodhana s’adressa vivement au fils de Radha. En effet, ô monarque, ton fils Suyodhana dit à Karna : « Ô fils de Vikartana, l’heure de la bataille est enfin arrivée. Ô âme noble, montre maintenant ta puissance. » Ô Karna, fais en sorte que Jayadratha ne soit pas tué par Arjuna ! Ô le plus grand des hommes, le daLe jour est sur le point d’expirer, frappe maintenant l’ennemi avec des nuées de flèches ! Si le jour expire, ô le plus grand des hommes, la victoire, ô Karna, sera assurément nôtre ! Si le souverain des Sindhus peut être protégé jusqu’au coucher du soleil, alors Partha, son vœu trahi, entrera dans un feu ardent. Ô dispensateur d’honneurs, les frères d’Arjuna, avec tous leurs disciples, ne pourront donc pas vivre un seul instant dans un monde dépourvu d’Arjuna ! À la mort des fils de Pandu, la terre entière, ô Karna, avec ses montagnes, ses eaux et ses forêts, nous jouirons sans une épine au pied ! Ô dispensateur d’honneurs, il semble que Partha, qui, sans discerner le praticable de l’impraticable, a fait ce vœu au combat, ait été affligé par le destin lui-même, son jugement ayant pris une mauvaise direction ! Sans aucun doute, ô Karna, le fils de Pandu, coiffé du diadème, a dû faire ce vœu concernant le massacre de Jayadratha pour sa propre destruction ! Comment, ô fils de Radha, de ton vivant, Phalguna parviendra-t-il à tuer le souverain des Sindhus avant que le soleil ne disparaisse sur les collines d’Asta ? Comment Dhananjaya tuera-t-il Jayadratha au combat, alors que ce dernier est protégé par le roi de Madras et par l’illustre Kripa ? Comment Vibhatsu, qui semble avoir été poussé par le Destin, parviendra-t-il à s’en prendre au souverain des Sindhus, alors que ce dernier est protégé par le fils de Drona, par moi-même et par Duhsasana ? Nombreux sont les héros engagés dans le combat. Le soleil est bas dans le ciel. Partha n’atteindra même pas Jayadratha au combat, ô dispensateur d’honneurs. Toi donc, ô Karna, avec moi-même et d’autres braves et puissants guerriers de char, avec le fils de Drona et le souverain de Madras et de Kripa, combats aux côtés de Partha au combat, en faisant preuve de la plus grande fermeté et de la plus grande résolution. ’ Ainsi adressé par ton fils, ô sire, le fils de Radha répondit à Duryodhana, le plus éminent des Kurus, en ces termes : ‘Mon corps a été profondément transpercé au combat par le brave archer Bhimasena, capable de frapper vigoureusement avec des pluies de flèches répétées. Ô dispensateur d’honneurs, si je suis encore présent au combat, c’est parce qu’un homme comme moi devrait être présent ici. Brûlé par les flèches puissantes de Bhimasena, chacun de mes membres souffre d’une douleur atroce. Je combattrai néanmoins de toutes mes forces. Ma vie elle-même est pour toi.’ Je ferai de mon mieux pour que ce premier des fils de Pandu ne parvienne pas à tuer le souverain des Sindhus. Tant que je combattrai, tirant mes flèches aiguisées, l’héroïque Dhananjaya, capable de bander l’arc même de la main gauche, ne parviendra pas à atteindre le souverain des Sindhus. Tout ce qu’une personne, pleine d’amour et d’affection pour toi et toujours soucieuse de ton bien, peut faire, je le ferai, ô toi de la race de Kuru ! Quant à la victoire, elle dépend du destin.Aujourd’hui, au combat, je ferai tout mon possible pour le souverain des Sindhus et pour ton bien. Ô roi, la victoire, cependant, dépend du destin. M’appuyant sur ma virilité, je combattrai aujourd’hui contre Arjuna pour toi, ô tigre parmi les hommes ! La victoire, cependant, dépend du destin. Ô chef des Kurus, que toutes les troupes assistent aujourd’hui à la bataille acharnée, à faire dresser les cheveux sur la tête, qui s’engage entre moi et Arjuna. Tandis que Karna et le roi Kuru discutaient ainsi, Arjuna commença, de ses flèches acérées, à massacrer ton armée. De ses flèches à larges pointes d’une grande acuité, il commença à trancher les bras, semblables à des massues pointues ou à des trompes d’éléphant, des héros qui ne revenaient pas. Et le héros aux bras puissants leur trancha également la tête avec des flèches aiguisées. Et Vibhatsu coupa aussi les trompes des éléphants, les cous des coursiers et les Akshas des chars tout autour, ainsi que les cavaliers teints de sang, armés de lances et de lances, et les brisant en deux ou trois fragments de flèches acérées. Descentes et éléphants, étendards, parapluies, arcs, queues de yakka et têtes, s’écroulèrent de tous côtés. Consumant ton armée comme un feu ardent consumant un tas d’herbe sèche, Partha ne tarda pas à couvrir la terre de sang. Et le puissant et invincible Partha, d’une prouesse impossible à déjouer, causant un immense massacre dans ton armée, atteignit bientôt le souverain des Sindhus. Protégé par Bhimasena et par Satwata, Vibhatsu, ô chef des Bharatas, resplendissait comme un feu ardent. Voyant Phalguna dans cet état, les puissants archers de ton armée, ces taureaux parmi les hommes, dotés d’une énergie débordante, ne purent le supporter. Alors Duryodhana, Karna, Vrishasena, le souverain de Madras, Aswatthaman, Kripa et le souverain des Sindhus lui-même, excités par la colère et combattant pour le roi des Sindhus, encerclèrent de tous côtés Arjuna, coiffé du diadème. Tous ces guerriers, habiles au combat, plaçant le souverain des Sindhus à leur dos et désireux de tuer Arjuna et Krishna, encerclèrent Partha, ce héros rompu aux combats, qui dansait alors sur la piste de son char, produisant des sons féroces avec la corde de l’arc et les paumes, ressemblant au Destructeur lui-même, la bouche grande ouverte. Le soleil avait alors pris une teinte rouge dans le ciel. Désireux de le voir mourir (rapidement), les guerriers Kaurava, bandant leurs arcs avec des bras semblables à des corps de serpent (effilés), lancèrent leurs flèches par centaines vers Phalguna, semblables aux rayons du soleil. Coupant ces flèches ainsi lancées vers lui en deux, trois ou huit fragments, Arjuna, invincible au combat et orné de son diadème, les transperça tous lors de cette rencontre. Alors [ p. 316 ] Aswatthaman, portant sur sa bannière la marque d’une queue de lion, déployant sa puissance, commença, ô roi, à résister à Arjuna. En effet,Le fils de la fille de Saradwata, transperçant Partha de dix flèches et Vâsudeva de sept, resta sur la trajectoire du char d’Arjuna, protégeant le souverain des Sindhus. Alors, de nombreux Kurus, chefs de file, de grands guerriers en char, encerclèrent Arjuna de tous côtés, entourés d’une foule nombreuse de chars. Tirant leurs arcs et tirant d’innombrables flèches, ils commencèrent à protéger le souverain des Sindhus, sur l’ordre de ton fils. Nous vîmes alors la prouesse du brave Partha, ainsi que l’inépuisable puissance de ses flèches et la puissance de son arc Gandiva. Déjouant avec ses propres armes celles du fils de Drona et de Kripa, il transperça chacun de ces guerriers de neuf flèches. Puis, le fils de Drona le transperça de vingt-cinq flèches, Vrishasena de sept, Duryodhana de vingt, et Karma et Salya de trois chacun. Et tous rugirent contre lui et continuèrent à le transpercer fréquemment, et, brandissant leurs arcs, ils l’encerclèrent de toutes parts. Bientôt, ils disposèrent leurs chars en ligne serrée autour d’Arjuna. Désireux du coucher du soleil, ces puissants guerriers de l’armée des Kauravas, animés d’une grande activité, commencèrent à rugir contre Arjuna et, brandissant leurs arcs, le couvraient d’une pluie de flèches acérées, telles des nuages déversant une pluie torrentielle sur une montagne. Ces braves guerriers, aux armes semblables à de lourdes massues, lancèrent également, ô roi, des armes célestes sur le corps de Dhananjaya. Après avoir causé un immense massacre dans ton armée, le puissant et invincible Dhananjaya, d’une prouesse impossible à déjouer, s’attaqua au souverain des Sindhus. Cependant, Karna, ô roi, lui résista avec ses flèches dans cette bataille, sous les yeux, ô Bharata, de Bhimasena et de Satwata. Le puissant Pārtha, au vu et au su de tous, transperça le fils du Suta de dix flèches sur le champ de bataille. Puis Satwata, ô Seigneur, transperça Karna de trois flèches. Bhimasena le transperça de trois flèches, et Pārtha lui-même, une fois de plus, de sept. Le puissant guerrier Karna transperça ensuite chacun de ces trois guerriers de soixante flèches. Ainsi, ô roi, fit rage cette bataille entre Karna seul (d’un côté) et la multitude (de l’autre). La prouesse, ô Seigneur, que nous vîmes alors du fils du Suta était prodigieuse au plus haut point, car, enflammé de colère, il résista seul à ces trois puissants guerriers. Puis le puissant Phalguna, au cours de cette bataille, transperça Karna, le fils de Vikartana, dans tous ses membres de cent flèches. Les membres baignés de sang, le fils de Suta, d’une grande bravoure et d’une grande prouesse, transperça Phalguna de cinquante flèches. Constatant sa légèreté au combat, Arjuna ne le supporta pas. Couper son arc, ce héros, Dhananjaya, fils de Pritha, transperça rapidement Karna au milieu de la poitrine de neuf flèches. Puis Dhananjaya, à toute vitesse,Lorsque la rapidité était nécessaire, il lança, lors de cette bataille, un trait d’éclat solaire pour détruire Karna. Le fils de Drona, cependant, avec une flèche en forme de croissant, coupa ce trait alors qu’il se dirigeait impétueusement (vers Karna). Ainsi coupé par [ p. 317 ] Aswatthaman, ce trait retomba sur le sol. Doué d’une grande prouesse, le fils de Suta, ô roi, prit alors un autre arc et couvrit le fils de Pandu de plusieurs milliers de flèches. Partha, cependant, tel le vent qui disperse une volée de sauterelles, dissipa de ses propres flèches cette extraordinaire pluie de flèches jaillissant de l’arc de Karna. Alors Arjuna, déployant sa légèreté de mains, couvrit Karna, dans cette bataille, de ses flèches, à la vue de toutes tes troupes. Karna, ce tueur d’armées, désireux de contrer l’exploit d’Arjuna, le couvrit de plusieurs milliers de flèches. Rugissant l’un contre l’autre tels deux taureaux, ces lions parmi les hommes, ces puissants guerriers au char, enveloppaient l’espace céleste de nuées de flèches droites. Rendus invisibles par les pluies de flèches de l’autre, ils continuaient à se frapper. Et ils rugissaient l’un contre l’autre et se transperçaient de leurs dards verbaux, disant : « Je suis Partha, attends ! » – ou : « Je suis Karna, attends ! », ô Phalguna ! Ces deux héros se battirent merveilleusement, faisant preuve d’une grande activité et d’une grande habileté. Et le spectacle qu’ils offraient était tel que d’autres guerriers furent témoins de ce combat. Applaudis par les Siddhas, les Charnas et les Pannagas, ils combattirent l’un contre l’autre, ô roi, chacun désirant tuer l’autre. Alors Duryodhana, ô roi, s’adressant à tes guerriers, dit : « Protège soigneusement le fils de Radha ! Sans tuer Arjuna, il ne s’abstiendrait pas de combattre. C’est même ce que Vrisha m’a dit. » Pendant ce temps, ô monarque, contemplant la prouesse de Karna, Arjuna, aux coursiers blancs, lança quatre flèches tirées par la corde de l’arc jusqu’à l’oreille, les quatre coursiers de Karna au domaine de Yama. Il abattit également d’une flèche à large pointe le cocher de Karna, qui se trouvait dans sa niche sur le char. Et il couvrit Karna lui-même de nuées de flèches, sous les yeux de ton fils. Ainsi, enveloppé de flèches, Karna, sans coursier ni conducteur, stupéfait par cette pluie de flèches, ne savait que faire. Le voyant ainsi sans char, Aswatthaman, ô roi, le fit monter sur son char et continua le combat avec Arjuna. Alors le souverain de Madras transperça le fils de Kunti de trente flèches. Le fils de Saradwata transperça Vâsudeva de vingt flèches. Il frappa également Dhananjaya de douze flèches. Le souverain des Sindhus transperça chacun d’eux de quatre flèches, et Vrishasena les transperça chacun, ô roi, de sept flèches. Le fils de Kunti, Dhananjaya, les transperça tous en retour. En effet, transperçant le fils de Drona de soixante-quatre flèches, le souverain de Madras de cent, et le roi des Sindhu de dix flèches à large pointe,Vrishasena, avec trois flèches, et le fils de Saradwata, avec vingt. Partha poussa un grand cri. Désireux de trahir le vœu de Savyasachin, tes guerriers, excités par la colère, se précipitèrent sur Dhananjaya de toutes parts. Arjuna, effrayant les Dhartarashtras, invoqua l’arme Varuna de tous côtés. Les Kauravas, cependant, sur leurs chars coûteux, déversant des pluies de flèches, s’avancèrent contre le fils de Pandu. Mais, ô Bharata, au cours de cet engagement stupéfiant et féroce, empreint de la plus grande confusion, ce prix, à savoir Arjuna, paré de son diadème et de sa chaîne d’or, ne perdit jamais la raison. En revanche, il continua à déverser [ p. 318 ] des pluies de flèches. Désireux de reconquérir le royaume et se souvenant de tous les torts subis pendant douze ans à cause des Kurus, l’incommensurable et magnanime Arjuna obscurcit tous les points cardinaux avec des flèches de Gandiva. Le firmament semblait embrasé par des météores. D’innombrables corbeaux, descendant du ciel, se perchaient sur les corps des combattants morts. Pendant ce temps, Arjuna continuait à tuer l’ennemi avec son Gandiva, tel Mahadeva tuant les Asuras avec son Pinaka, armé d’un fil fauve. [41] Alors l’illustre Kiritin, ce subjugateur des rangs (ennemis), dispersant les flèches de l’ennemi au moyen de son arc redoutable, abattit de ses flèches de nombreux Kurus, les plus influents, montés sur leurs meilleurs chevaux et éléphants. Alors, de nombreux rois, armés de lourdes masses, de gourdins de fer, d’épées, de dards et de diverses autres armes puissantes, revêtant des formes terribles, se précipitèrent soudainement sur Partha dans cette bataille. Arjuna, bandant son formidable arc Gandiva, semblable à celui d’Indra lui-même et dont le son était aussi puissant que le rugissement des nuages qui se rassemblaient à la fin du Yuga, et riant tout en continuant à consumer les troupes et à accroître la population du royaume de Yama. En effet, ce héros fit perdre leurs armes et leurs vies à ces guerriers enragés, avec leurs chars et leurs éléphants, ainsi qu’aux fantassins et archers qui les soutenaient, et gonfla ainsi la population du domaine de Yama.318] pluies de flèches. Désireux de reconquérir le royaume et se souvenant de tous les torts subis pendant douze ans à cause des Kurus, Arjuna, à l’âme noble et incommensurable, obscurcit tous les points cardinaux avec des traits de Gandiva. Le firmament semblait embrasé par des météores. D’innombrables corbeaux, descendant du ciel, se perchaient sur les corps (des combattants morts). Pendant ce temps, Arjuna continuait à tuer l’ennemi avec son Gandiva, tel Mahadeva tuant les Asuras avec son Pinaka équipé d’un fil fauve. [41:1] Alors l’illustre Kiritin, ce subjugateur des rangs (ennemis), dispersant les traits de l’ennemi au moyen de son arc redoutable, massacra de ses flèches de nombreux Kurus, montés sur leurs chevaux et éléphants les plus avancés. Alors de nombreux rois, brandissant de lourdes masses, des gourdins de fer, des épées, des dards et diverses autres armes puissantes, revêtant des formes terribles, se précipitèrent soudainement sur Partha dans cette bataille. Alors Arjuna, bandant de ses bras son arc redoutable Gandiva, qui ressemblait à celui d’Indra lui-même et dont le son était aussi puissant que le rugissement des nuages qui se rassemblaient à la fin du Yuga, et riant tout en continuant à consumer tes troupes et à accroître la population du royaume de Yama. En effet, ce héros a fait en sorte que ces guerriers enragés, avec leurs chars et leurs éléphants, ainsi que les fantassins et les archers qui les soutenaient, soient privés de leurs armes et de leurs vies et aient ainsi grossi la population du domaine de Yama.318] pluies de flèches. Désireux de reconquérir le royaume et se souvenant de tous les torts subis pendant douze ans à cause des Kurus, Arjuna, à l’âme noble et incommensurable, obscurcit tous les points cardinaux avec des traits de Gandiva. Le firmament semblait embrasé par des météores. D’innombrables corbeaux, descendant du ciel, se perchaient sur les corps (des combattants morts). Pendant ce temps, Arjuna continuait à tuer l’ennemi avec son Gandiva, tel Mahadeva tuant les Asuras avec son Pinaka équipé d’un fil fauve. [41:2] Alors l’illustre Kiritin, ce subjugateur des rangs (ennemis), dispersant les traits de l’ennemi au moyen de son arc redoutable, massacra de ses flèches de nombreux Kurus, montés sur leurs chevaux et éléphants les plus avancés. Alors de nombreux rois, brandissant de lourdes masses, des gourdins de fer, des épées, des dards et diverses autres armes puissantes, revêtant des formes terribles, se précipitèrent soudainement sur Partha dans cette bataille. Alors Arjuna, bandant de ses bras son arc redoutable Gandiva, qui ressemblait à celui d’Indra lui-même et dont le son était aussi puissant que le rugissement des nuages qui se rassemblaient à la fin du Yuga, et riant tout en continuant à consumer tes troupes et à accroître la population du royaume de Yama. En effet, ce héros a fait en sorte que ces guerriers enragés, avec leurs chars et leurs éléphants, ainsi que les fantassins et les archers qui les soutenaient, soient privés de leurs armes et de leurs vies et aient ainsi grossi la population du domaine de Yama.« d’être privés de leurs armes et de leurs vies et d’augmenter ainsi la population du domaine de Yama. »« d’être privés de leurs armes et de leurs vies et d’augmenter ainsi la population du domaine de Yama. »
Sanjaya dit : « Entendant le tintement, semblable à l’appel puissant de la Mort elle-même ou au grondement terrifiant du tonnerre d’Indra, de l’arc de Dhananjaya, tandis qu’il le tendait, ton armée, ô roi, inquiète de peur et extrêmement agitée, devint comme les eaux de la mer, peuplées de poissons et de makaras, agitée en vagues montagneuses et déchaînée par l’ouragan qui se lève à la fin du Yuga. » Alors Dhananjaya, le fils de Pritha, fonça au combat de telle manière qu’on le vit simultanément présent dans toutes les directions, déployant ses armes merveilleuses. En vérité, le fils de Pandu avait la main si légère que nous ne pouvions pas remarquer quand il tirait ses flèches, ô roi, quand il les fixait à la corde, quand il tendait l’arc, et quand il décochait. Alors, ô roi, l’homme aux bras puissants, enflammé de colère, invoqua l’arme invincible Aindra, effrayant tous les Bharatas. Des centaines et des milliers de traits ardents, mus par des mantras et la force d’armes célestes, jaillirent de cette arme. Ces traits, semblables à des flammes ou à des rayons de soleil, filant avec une impétuosité féroce, rendirent le firmament indéchiffrable, comme rempli de météores fulgurants. Alors, cette obscurité causée par les Katiravas et leurs flèches, incapable d’être dissipée, même par l’imagination d’autrui, le fils de Pandu, courant et déployant ses prouesses, la détruisit par ses flèches inspirées par des mantras, avec la force d’armes célestes, tel le soleil lui-même dissipant rapidement à l’aube les ténèbres de la nuit par ses rayons. Alors, le puissant Arjuna, avec ses flèches flamboyantes, aspira la vie de tes guerriers, tel le soleil d’été aspirant de ses rayons brûlants les eaux des réservoirs et des lacs. En effet, des pluies de flèches, dotées de la force d’armes célestes, (tirées par Arjuna) couvraient l’armée ennemie comme les rayons du soleil recouvrant la terre. D’autres flèches d’une énergie féroce, lancées (par Dhananjaya), pénétrèrent rapidement le cœur des héros (hostiles), tels des amis chers. En effet, ces braves guerriers qui se présentèrent à la bataille devant Arjuna périrent tous comme des insectes s’approchant d’un brasier. Brisant ainsi la vie de ses ennemis et leur renommée, Partha fonça dans cette bataille telle la Mort incarnée. Têtes ornées de diadèmes, bras massifs ornés d’Angadas, oreilles ornées des boucles d’oreilles de ses ennemis, Partha les coupa de ses flèches. Les bras, avec leurs lances, des cavaliers ; ceux, avec leurs boucliers, des fantassins ; ceux, avec leurs arcs, des guerriers en char ; et ceux, avec leurs fouets et leurs aiguillons, des conducteurs de chars, le fils de Pandu les coupa. Dhananjaya resplendissait avec ses flèches aux pointes flamboyantes qui semblaient constituer ses rayons, tel un feu ardent aux étincelles incessantes et aux flammes montantes. Les rois hostiles,Rassemblant toute leur résolution, ils ne purent même pas contempler Dhananjaya, le plus grand des porteurs d’armes, ce héros égal au chef des dieux lui-même, ce taureau parmi les hommes, aperçu simultanément dans toutes les directions sur son char, dispersant ses puissantes armes, dansant dans le prolongement de son char, produisant des sons assourdissants avec la corde de son arc et ses paumes, et ressemblant au soleil de midi et à ses rayons brûlants dans le firmament. Portant ses flèches aux pointes flamboyantes, Arjuna, coiffé de son diadème, était magnifique comme une masse imposante de nuages chargés de pluie, ornés d’un arc-en-ciel à la saison des pluies. Lorsque ce flot parfait d’armes puissantes fut mis en mouvement par Jishnu, de nombreux taureaux parmi les guerriers sombrèrent dans ce flot effrayant et infranchissable. Parsemé d’éléphants furieux dont les trompes ou les défenses avaient été coupées, de coursiers privés de sabots ou de cou, de chars réduits en pièces, de guerriers aux entrailles arrachées, d’autres aux jambes ou aux membres coupés, de corps gisant par centaines et par milliers, parfaitement immobiles ou en mouvement inconscient, nous contemplions le vaste champ de bataille sur lequel Partha combattait. Il ressemblait à l’arène tant convoitée de la Mort, ô roi, accentuant les terreurs des timides, ou au terrain de sport de Rudra lorsqu’il détruisait les créatures autrefois. Certaines parties du champ, jonchées de trompes d’éléphants coupées par des flèches acérées, semblaient jonchées de serpents. D’autres, couvertes de têtes de guerriers coupées, semblaient jonchées de guirlandes de lotus. Parsemée de magnifiques coiffes et couronnes, de Keyuras, d’Angadas et d’anneaux de char, de cottes de mailles parées d’or, de harnais et autres ornements d’éléphants et de montures, et parsemée de centaines de diadèmes, la terre paraissait d’une beauté extrême, telle une jeune mariée. Dhananjaya fit alors couler un fleuve féroce et terrible, rempli d’objets effrayants et accentuant la peur des timides, semblable au Vaitarani lui-même. La moelle et la graisse (des hommes et des animaux) formaient sa boue. Le sang formait son courant. Remplie de membres et d’os, elle était d’une profondeur insondable. Les poils des créatures formaient sa mousse et ses herbes. Têtes et bras formaient les pierres de ses rives. Elle était ornée d’étendards et de bannières qui coloraient son aspect. Des parapluies et des arcs formaient les vagues. Et il abondait de cadavres d’éléphants gigantesques privés de vie, et il grouillait de chars qui formaient des centaines de radeaux flottant à sa surface. Et les carcasses d’innombrables destriers formaient ses rives. Et il était difficile de traverser à cause des roues, des jougs, des flèches, des Akshas et des Kuveras des chars, des lances, des épées, des dards, des haches d’armes et des flèches ressemblant à des serpents. Et des corbeaux et des kankas formaient ses alligators. Et des chacals, formant ses Makaras, en faisaient des créatures terribles. Et de féroces vautours formaient ses requins.Et il devint effrayant à cause des hurlements des chacals. Il abondait de fantômes gambadants, de Pisachas et de milliers d’autres esprits. Sur lui flottaient d’innombrables corps de guerriers sans vie. Devant les prouesses d’Arjuna, dont le visage ressemblait alors à celui du Destructeur lui-même, une panique, telle qu’elle n’avait jamais été observée auparavant, s’empara des Kurus sur le champ de bataille. Le fils de Pandu, déjouant alors avec ses armes celles des héros ennemis et accomplissant des exploits redoutables, laissa entendre à tous qu’il était un guerrier aux prouesses redoutables. Alors, Arjuna transgressa tous les guerriers de premier plan, tel le soleil de midi aux rayons brûlants dans le firmament, personne parmi les créatures présentes ne pouvait même le regarder. Les traits jaillissant de la proue du Gandiva de cet illustre héros lors de cette bataille nous semblaient ressembler à une rangée de grues dans le firmament. Déjouant avec ses propres armes les exploits de tous ces héros, et prouvant par ses terribles exploits qu’il était un guerrier aux prouesses redoutables, Arjuna, désireux de tuer Jayadratha, transgressa tous les plus grands guerriers, les stupéfiant tous de ses flèches. Tirant ses flèches de tous côtés, Dhananjaya, ayant Krishna pour conducteur de char, offrit un spectacle magnifique en filant à toute vitesse sur le champ de bataille. Les flèches de cet illustre héros, par centaines et par milliers, dans le firmament, semblaient parcourir le ciel sans interruption. Nous n’avons jamais pu remarquer quand ce puissant archer sortit ses flèches, quand, en effet, le fils de Pandu les visa et les décocha. Alors, ô roi, remplissant tous les points cardinaux de ses flèches et affligeant tous les guerriers au combat, le fils de Kunti s’avança vers Jayadratha et le transperça de soixante-quatre flèches droites. Alors les guerriers Kuru, voyant le fils de Pandu, se dirigèrent vers Jayadratha, tous s’abstenant de combattre. En fait, ces héros perdirent tout espoir de survie pour Jayadratha. Chacun de tes guerriers qui se lancèrent dans cette bataille acharnée contre le fils de Pandu eut le corps profondément transpercé, ô seigneur, par une flèche d’Arjuna. Le puissant guerrier Arjuna, le plus grand des vainqueurs, avec ses flèches flamboyantes comme le feu, fit pulluler ton armée de troncs décapités. [42] En effet, ô roi, créant ainsi une confusion totale dans ton armée composée de quatre types de forces, le fils de Kunti se dirigea vers Jayadratha, et il transperça le fils de Drona de cinquante flèches et Vrishasena de trois. Le fils de Kunti frappa doucement Kripa de neuf flèches, puis Salya de seize flèches et Karna de trente-deux. Puis, perçant le souverain des Sindhus de soixante-quatre flèches, il poussa un cri léonin. Cependant, le souverain des Sindhus, ainsi transpercé par les flèches du porteur de Gandiva, fut pris de rage et incapable de la supporter.Tel un éléphant transpercé par le crochet. Arborant l’emblème du sanglier sur sa bannière, il se précipita vers le char de Phalguna, tirant de nombreuses flèches droites ornées de plumes de vautour, semblables à des serpents furieux au venin virulent, soigneusement polies par les mains du forgeron, et décochant son arc tendu au maximum. Puis, transperçant Govinda de trois flèches, il en frappa Arjuna de six. Puis il transperça les montures d’Arjuna de huit flèches et son étendard d’une seule. Arjuna, déjouant les flèches acérées lancées par le souverain des Sindhus, coupa au même moment, d’une paire de flèches, la tête du conducteur de Jayadratha et l’étendard richement décoré de Jayadratha. Son étai coupé, lui-même transpercé et frappé de flèches, l’étendard s’abattit comme une flamme de feu. Pendant ce temps, le soleil se couchait rapidement. Janardana s’adressa alors rapidement au fils de Pandu et dit : « Regarde, ô Partha, le souverain des Sindhus a été placé au milieu d’eux par six guerriers puissants et héroïques ! Jayadratha aussi, ô homme aux bras puissants, attend là, terrifié ! Sans vaincre ces six guerriers au combat, ô taureau parmi les hommes, tu ne pourras jamais tuer le souverain des Sindhus, même en te dépensant sans relâche. Je vais donc recourir au yoga pour voiler le soleil. Alors, le souverain des Sindhus verra le soleil se coucher. Désireux de vivre, ô seigneur, par joie, ce méchant esprit ne se cachera plus pour sa destruction. Profitant de cette occasion, tu devrais alors, ô le meilleur des Kurus, le frapper. Tu ne devrais pas abandonner l’entreprise, pensant que le soleil s’est réellement couché. » En entendant ces mots, Vibhatsu répondit à Kesava : « Qu’il en soit ainsi. » Alors Krishna, autrement appelé Hari, doté de pouvoirs ascétiques, ce seigneur de tous les ascètes, ayant eu recours au yoga, créa ces ténèbres. Tes guerriers, ô roi, pensant que le soleil s’était couché, furent remplis de joie à la perspective du sacrifice de Partha. En effet, tes guerriers, ne voyant pas le soleil, furent remplis de joie. Tous se tenaient debout, la tête renversée en arrière. Le roi Jayadratha était également dans la même attitude. Et tandis que le souverain des Sindhus contemplait ainsi le soleil, Krishna, s’adressant une fois de plus à Dhananjaya, dit ces mots : « Voici, l’héroïque souverain des Sindhus regarde maintenant le soleil, chassant sa peur de toi, ô le plus important parmi les Bharatas ! Voici l’heure, ô toi aux bras puissants, de massacrer ce misérable à l’âme perverse. Décapite-le vite et accomplis ton vœu. » Ainsi s’adressa Kesava, le vaillant fils de Pandu, qui commença à massacrer ton armée de ses flèches ressemblant au soleil ou au feu. Il transperça Kripa de vingt flèches et Karna de cinquante. Il frappa Salya et Duryodhana de six flèches chacun.Il transperça Vrishasena de huit flèches et le souverain des Sindhus lui-même de soixante. Et le fils de Pandu, ô roi, aux bras puissants, transperça profondément de ses flèches les autres guerriers de ton armée et se rua sur Jayadratha. Le voyant en leur présence tel un feu dévorant, la langue de feu déployée, les protecteurs de Jayadratha furent profondément perplexes. Alors, ô roi, tous les guerriers, avides de victoire, lancèrent des torrents de flèches sur le fils d’Indra, au combat. Enveloppé d’une pluie incessante de flèches, le fils de Kunti, ce descendant de Kuru, aux bras puissants et invaincu, fut saisi de rage. Alors, ce tigre parmi les hommes, le fils d’Indra, désireux de massacrer ton armée, créa un épais filet de flèches. Alors, ô roi, tes guerriers, ainsi massacrés au combat par ce héros, abandonnèrent le souverain des Sindhus, pris de peur, et s’enfuirent. Et ils s’enfuirent de telle manière qu’on ne pouvait voir deux personnes voler ensemble. La prouesse que nous vîmes alors du fils de Kunti était extraordinaire. En effet, rien de comparable à ce que cet illustre guerrier accomplit alors n’avait jamais existé et n’existera jamais. Tel Rudra lui-même massacrant des créatures, Dhananjaya massacra éléphants et cavaliers, chevaux et cavaliers, et conducteurs de chars. Je n’ai pas vu dans cette bataille, ô roi, un seul éléphant, un seul coursier, un seul guerrier humain qui n’ait été frappé par les flèches de Partha. Leur vision brouillée par la poussière et l’obscurité, tes guerriers devinrent démoralisés et incapables de se distinguer. Poussés par le destin, les membres vitaux ouverts et mutilés par les flèches, ils commencèrent à errer, à boiter ou à tomber. Et certains d’entre eux, ô Bharata, devinrent paralysés, d’autres d’une pâleur mortelle. Durant ce terrible carnage, semblable au massacre de créatures à la fin du Yuga, dans cette bataille féroce et meurtrière dont peu purent échapper vivants, la terre fut inondée de sang et la poussière qui s’était élevée disparut sous l’effet des averses de sang et des rapides courants de vent qui soufflèrent sur le champ de bataille. Cette pluie de sang était si abondante que les roues des chars s’enfoncèrent jusqu’à leurs moyeux. Des milliers d’éléphants furieux, dotés d’une grande rapidité, ô roi, de ton armée, leurs cavaliers tués et les membres mutilés, s’enfuirent, poussant des cris de douleur et écrasant les rangs amis de leurs pas. Les coursiers privés de cavaliers et de fantassins s’enfuirent aussi, ô roi, de peur, frappés des flèches de Dhananjaya. En effet, tes soldats, les cheveux en bataille, privés de leurs cottes de mailles, le sang ruisselant de leurs blessures, s’enfuirent terrifiés, quittant le champ de bataille. Certains, privés de la capacité de bouger comme si leurs membres inférieurs avaient été saisis par des alligators, restèrent sur le champ de bataille. D’autres se dissimulèrent derrière et sous les corps des éléphants tués. Mettant ainsi en déroute ton armée, ô roi,Dhananjaya se mit à frapper de terribles [ p. 323 ] flèches les protecteurs du souverain des Sindhus, Karna, le fils de Drona, Kripa, Salya, Vrishasena et Duryodhana. Il était si prompt à manier ses armes que personne ne put remarquer le moment où Arjuna dégaina ses flèches, les fixa sur la corde, tendit l’arc et décocha. En effet, tout en frappant l’ennemi, on voyait son arc se tendre sans cesse en cercle. Ses flèches aussi jaillir sans cesse de son arc et se disperser dans toutes les directions. Puis, coupant l’arc de Karna et celui de Vrishasena, Arjuna abattit le conducteur de Salya de sa place dans le char, d’une flèche à large pointe. Avec de nombreuses flèches, le premier des vainqueurs, Dhananjaya, transperça profondément Kripa et Aswatthaman, parents l’un de l’autre, au cours de cette bataille. Affligeant ainsi cruellement ces puissants guerriers de ton armée, le fils de Pandu saisit une flèche terrible, d’une splendeur ardente. Semblable à la foudre d’Indra, et inspirée de mantras divins, cette flèche redoutable était capable de résister à toutes les épreuves. Elle avait toujours été vénérée avec de l’encens et des guirlandes de fleurs. L’inspirant dûment (par des mantras) de la force de la foudre, ce descendant de Kuru, Arjuna aux bras puissants, la braqua sur Gandiva. Lorsque cette flèche d’une splendeur ardente fut fixée sur la corde de l’arc, de grands cris, ô roi, retentirent dans les cieux. Alors Janardana, s’adressant de nouveau à Arjuna, dit rapidement : « Ô Dhananjaya, décapite vite le dirigeant pervers des Sindhus ! Le soleil est sur le point d’atteindre la montagne d’Asta. Écoute cependant ce que je dis à propos du massacre de Jayadratha. Le père de Jayadratha est Vriddhakshatra, connu dans le monde entier. Ce n’est qu’après un long moment qu’il obtint pour fils Jayadratha, ce tueur d’ennemis. (À la naissance du fils) une voix incorporelle et invisible, aussi profonde que celle des nuages ou du tambour, dit au roi Vriddhakshatra : « Ton fils, ô seigneur, parmi les hommes de ce monde, deviendra digne des deux races (à savoir, la Solaire et la Lunaire) par son sang, son comportement, sa maîtrise de soi et ses autres attributs. Il deviendra l’un des plus éminents Kshatriyas et sera toujours vénéré par les héros. » Mais tandis qu’il lutte au combat, un taureau parmi les Kshatriyas, un personnage important dans le monde, excité par la colère, lui coupera la tête. Le châtieur des ennemis, à savoir le (vieux) souverain des Sindhus, entendant ces paroles, réfléchit un moment. Submergé d’affection pour son fils, il convoqua tous ses proches et dit : « Cet homme qui fera tomber la tête de mon fils à terre pendant que celui-ci, luttant au combat, portera un lourd fardeau, je dis que sa tête se brisera certainement en cent morceaux. »Après avoir prononcé ces paroles et installé Jayadratha sur le trône, Vriddhakshatra, se rendant dans les bois, se consacra aux austérités ascétiques. Doté d’une grande énergie, il est encore engagé dans l’observance des plus austères pénitences en dehors de ce même Samantapanchaka, ô toi à la bannière de singe ! C’est pourquoi, en coupant la tête de Jayadratha dans cette terrible bataille, toi, ô tueur d’ennemis, tu devrais, ô Bharata, par ton arme céleste féroce aux prouesses prodigieuses, jeter rapidement cette tête ornée d’anneaux de char sur les genoux de Vriddhakshatra lui-même, ô frère cadet du fils du dieu du Vent ! Si tu abattais la tête de Jayadratha sur la terre, ta propre tête, alors, sans aucun doute, se briserait en cent fragments. Aidé de ton arme céleste, accomplis ton œuvre de telle manière que le seigneur de la terre, le vieux roi du Sindhu, ne s’en aperçoive pas. En vérité, ô Arjuna, il n’est rien dans les trois mondes que tu ne puisses accomplir, ô fils de Vasava ! En entendant ces paroles (de Krishna), Dhananjaya, se léchant les commissures des lèvres, décocha rapidement la flèche qu’il avait ramassée pour massacrer Jayadratha, cette flèche dont le toucher ressemblait à celui du tonnerre d’Indra, inspirée de mantras et transformée en arme céleste, capable de supporter toutes les tensions, et qui avait toujours été vénérée avec de l’encens et des guirlandes. Cette flèche, lancée de Gandiva, fila rapidement et arracha la tête de Jayadratha, tel un faucon arrachant un petit oiseau du haut d’un arbre. Dhananjaya, alors, de ses flèches, envoya cette tête dans les cieux (sans la laisser retomber). Pour affliger ses ennemis et réjouir ses amis, le fils de Pandu, en lançant ses flèches à plusieurs reprises, la projeta hors des limites de Samantapanchaka. Pendant ce temps, le roi Vriddhakshatra, père de ton gendre, doué d’une grande énergie, était, ô sire, absorbé par ses prières du soir. Coiffée de boucles noires et ornée de boucles d’oreilles, cette tête de Jayadratha fut jetée sur les genoux de Vriddhakshatra, alors que ce dernier récitait ses prières assis. Ainsi jetée sur ses genoux, cette tête ornée de bagues, ô châtieur des ennemis, ne fut pas vue par le roi Vriddhakshatra. Cependant, lorsque ce dernier se releva après avoir terminé ses prières, elle retomba soudainement à terre. Et tandis que la tête de Jayadratha s’abattait sur le sol, celle de Vriddhakshatra, ô châtieur des ennemis, se brisa en cent morceaux. À cette vue, toutes les créatures furent remplies d’émerveillement. Et toutes applaudirent Vasudeva et le puissant Vibhatsu.Ô tueur d’ennemis, ô Bharata, par ta féroce arme céleste aux prodiges prodigieux, jette promptement cette tête ornée d’anneaux sur les genoux de Vriddhakshatra lui-même, ô frère cadet du fils du dieu du Vent ! Si tu abattais la tête de Jayadratha sur la terre, ta propre tête se briserait alors sans aucun doute en cent fragments. Aidé de ton arme céleste, accomplis ton acte de telle manière que le seigneur de la terre, à savoir le vieux roi du Sindhu, ne s’en aperçoive pas. En vérité, ô Arjuna, il n’est rien dans les trois mondes que tu ne puisses accomplir ou faire, ô fils de Vasava ! En entendant ces paroles (de Krishna), Dhananjaya, se léchant les coins des lèvres, décocha rapidement la flèche qu’il avait ramassée pour tuer Jayadratha, cette flèche dont le toucher ressemblait à celui du tonnerre d’Indra, inspirée de mantras et transformée en arme céleste, capable de supporter toutes les tensions, et qui avait toujours été vénérée avec de l’encens et des guirlandes. Cette flèche, lancée de Gandiva, filant rapidement, arracha la tête de Jayadratha, tel un faucon arrachant un petit oiseau du haut d’un arbre. Dhananjaya, alors, de ses flèches, envoya cette tête dans les cieux (sans la laisser retomber). Car, attristant ses ennemis et réjouissant ses amis, le fils de Pandu, en lançant ses flèches à plusieurs reprises, expédia cette tête hors des limites de Samantapanchaka. Pendant ce temps, le roi Vriddhakshatra, père de ton gendre, doué d’une grande énergie, était, ô Seigneur, absorbé dans ses prières du soir. Coiffée de boucles noires et ornée de boucles d’oreilles, la tête de Jayadratha fut jetée sur les genoux de Vriddhakshatra, tandis que ce dernier récitait ses prières assis. Ainsi jetée sur ses genoux, cette tête ornée d’anneaux, ô châtieur des ennemis, ne fut pas vue par le roi Vriddhakshatra. Mais lorsque ce dernier se releva après avoir terminé ses prières, elle retomba soudain sur le sol. Et tandis que la tête de Jayadratha retombait, celle de Vriddhakshatra, ô châtieur des ennemis, se brisa en mille morceaux. À cette vue, toutes les créatures furent remplies d’émerveillement. Et toutes applaudirent Vasudeva et le puissant Vibhatsu.Ô tueur d’ennemis, ô Bharata, par ta féroce arme céleste aux prodiges prodigieux, jette promptement cette tête ornée d’anneaux sur les genoux de Vriddhakshatra lui-même, ô frère cadet du fils du dieu du Vent ! Si tu abattais la tête de Jayadratha sur la terre, ta propre tête se briserait alors sans aucun doute en cent fragments. Aidé de ton arme céleste, accomplis ton acte de telle manière que le seigneur de la terre, à savoir le vieux roi du Sindhu, ne s’en aperçoive pas. En vérité, ô Arjuna, il n’est rien dans les trois mondes que tu ne puisses accomplir ou faire, ô fils de Vasava ! En entendant ces paroles (de Krishna), Dhananjaya, se léchant les coins des lèvres, décocha rapidement la flèche qu’il avait ramassée pour tuer Jayadratha, cette flèche dont le toucher ressemblait à celui du tonnerre d’Indra, inspirée de mantras et transformée en arme céleste, capable de supporter toutes les tensions, et qui avait toujours été vénérée avec de l’encens et des guirlandes. Cette flèche, lancée de Gandiva, filant rapidement, arracha la tête de Jayadratha, tel un faucon arrachant un petit oiseau du haut d’un arbre. Dhananjaya, alors, de ses flèches, envoya cette tête dans les cieux (sans la laisser retomber). Car, attristant ses ennemis et réjouissant ses amis, le fils de Pandu, en lançant ses flèches à plusieurs reprises, expédia cette tête hors des limites de Samantapanchaka. Pendant ce temps, le roi Vriddhakshatra, père de ton gendre, doué d’une grande énergie, était, ô Seigneur, absorbé dans ses prières du soir. Coiffée de boucles noires et ornée de boucles d’oreilles, la tête de Jayadratha fut jetée sur les genoux de Vriddhakshatra, tandis que ce dernier récitait ses prières assis. Ainsi jetée sur ses genoux, cette tête ornée d’anneaux, ô châtieur des ennemis, ne fut pas vue par le roi Vriddhakshatra. Mais lorsque ce dernier se releva après avoir terminé ses prières, elle retomba soudain sur le sol. Et tandis que la tête de Jayadratha retombait, celle de Vriddhakshatra, ô châtieur des ennemis, se brisa en mille morceaux. À cette vue, toutes les créatures furent remplies d’émerveillement. Et toutes applaudirent Vasudeva et le puissant Vibhatsu.Ô fils de Vasava ! » En entendant ces paroles (de Krishna), Dhananjaya, se léchant les coins des lèvres, décocha rapidement la flèche qu’il avait prise pour tuer Jayadratha, cette flèche, à savoir, dont le toucher ressemblait à celui du tonnerre d’Indra, inspirée de mantras et transformée en arme céleste, capable de supporter n’importe quelle tension, et qui avait toujours été vénérée avec de l’encens et des guirlandes. Cette flèche, lancée de Gandiva, filant rapidement, arracha la tête de Jayadratha, tel un faucon arrachant un oiseau plus petit du haut d’un arbre. Dhananjaya, alors, de ses flèches, envoya cette tête dans les cieux (sans la laisser retomber). Car, attristant ses ennemis et réjouissant ses amis, le fils de Pandu, en tirant ses flèches à plusieurs reprises, expédia cette tête hors des limites de Samantapanchaka. Pendant ce temps, le roi Vriddhakshatra, père de ton gendre, doué d’une grande énergie, était, ô Seigneur, absorbé dans ses prières du soir. Coiffée de boucles noires et ornée de boucles d’oreilles, la tête de Jayadratha fut jetée sur les genoux de Vriddhakshatra, tandis que ce dernier récitait ses prières assis. Ainsi jetée sur ses genoux, cette tête ornée d’anneaux, ô châtieur des ennemis, ne fut pas vue par le roi Vriddhakshatra. Mais lorsque ce dernier se releva après avoir terminé ses prières, elle retomba soudain sur le sol. Et tandis que la tête de Jayadratha retombait, celle de Vriddhakshatra, ô châtieur des ennemis, se brisa en mille morceaux. À cette vue, toutes les créatures furent remplies d’émerveillement. Et toutes applaudirent Vasudeva et le puissant Vibhatsu.Ô fils de Vasava ! » En entendant ces paroles (de Krishna), Dhananjaya, se léchant les coins des lèvres, décocha rapidement la flèche qu’il avait prise pour tuer Jayadratha, cette flèche, à savoir, dont le toucher ressemblait à celui du tonnerre d’Indra, inspirée de mantras et transformée en arme céleste, capable de supporter n’importe quelle tension, et qui avait toujours été vénérée avec de l’encens et des guirlandes. Cette flèche, lancée de Gandiva, filant rapidement, arracha la tête de Jayadratha, tel un faucon arrachant un oiseau plus petit du haut d’un arbre. Dhananjaya, alors, de ses flèches, envoya cette tête dans les cieux (sans la laisser retomber). Car, attristant ses ennemis et réjouissant ses amis, le fils de Pandu, en tirant ses flèches à plusieurs reprises, expédia cette tête hors des limites de Samantapanchaka. Pendant ce temps, le roi Vriddhakshatra, père de ton gendre, doué d’une grande énergie, était, ô Seigneur, absorbé dans ses prières du soir. Coiffée de boucles noires et ornée de boucles d’oreilles, la tête de Jayadratha fut jetée sur les genoux de Vriddhakshatra, tandis que ce dernier récitait ses prières assis. Ainsi jetée sur ses genoux, cette tête ornée d’anneaux, ô châtieur des ennemis, ne fut pas vue par le roi Vriddhakshatra. Mais lorsque ce dernier se releva après avoir terminé ses prières, elle retomba soudain sur le sol. Et tandis que la tête de Jayadratha retombait, celle de Vriddhakshatra, ô châtieur des ennemis, se brisa en mille morceaux. À cette vue, toutes les créatures furent remplies d’émerveillement. Et toutes applaudirent Vasudeva et le puissant Vibhatsu.Et tandis que la tête de Jayadratha s’abattait sur le sol, celle de Vriddhakshatra, ô châtieur des ennemis, se brisa en cent morceaux. À cette vue, toutes les créatures furent remplies d’émerveillement. Et toutes applaudirent Vasudeva et le puissant Vibhatsu.Et tandis que la tête de Jayadratha s’abattait sur le sol, celle de Vriddhakshatra, ô châtieur des ennemis, se brisa en cent morceaux. À cette vue, toutes les créatures furent remplies d’émerveillement. Et toutes applaudirent Vasudeva et le puissant Vibhatsu.
Après, ô roi, que le souverain des Sindhus eut été tué par Arjuna, le diadème ensanglanté, ces ténèbres, ô taureau de la race de Bharata, furent chassées par Vasudeva. Tes fils et leurs disciples, ô roi, comprirent ainsi par la suite que les ténèbres, qu’ils avaient perçues, n’étaient qu’une illusion produite par Vasudeva. C’est ainsi, ô roi, que ton gendre, le souverain des Sindhus, ayant fait massacrer huit Akshauhinis, fut lui-même tué par Partha à l’énergie inconcevable. En voyant Jayadratha, le souverain des Sindhus tué, des larmes de tristesse coulèrent des yeux de tes fils. Après que Jayadratha, ô roi, eut été tué par Partha, Kesava souffla dans sa conque et ce brûleur d’ennemis, à savoir Arjuna aux bras puissants, souffla également dans la sienne ; Bhimasena aussi, au cours de cette bataille, comme pour envoyer un message à Yudhishthira, emplit l’espace céleste d’un formidable cri léonin. Yudhishthira, le fils de Dharma, poussant ce formidable cri, comprit que le souverain des Sindhus avait été tué par le noble Phalguna. Au son des tambours et autres instruments, il réjouit les guerriers de sa propre armée et, par désir de bataille, se lança contre le fils de Bharadwaja. Alors, ô roi, après le coucher du soleil, commença une bataille acharnée entre Drona et les Somakas, à faire dresser les cheveux sur la tête. Désireux de le tuer, ces puissants guerriers, après la chute de Jayadratha, combattirent le fils de Bharadwaja, déployant tous leurs efforts. En effet, les Pandavas, après avoir remporté la victoire en tuant le souverain des Sindhus, combattirent Drona, grisés par leur succès. Arjuna, lui aussi, ô roi, après avoir tué le roi Jayadratha, combattit avec les nombreux et puissants guerriers de ton armée. En effet, ce héros paré de diadèmes et de guirlandes, ayant accompli son vœu, commença à anéantir ses ennemis, tel le chef des êtres célestes détruisant les Danavas, ou tel le soleil détruisant les ténèbres.
« Dhritarashtra dit : « Dis-moi, ô Sanjaya, qu’ont fait mes guerriers après que le souverain héroïque des Sindhus ait été tué par Arjuna. »
Sanjaya dit : « Voyant le souverain des Sindhus, ô Seigneur, tué au combat par Partha, Kripa, fils de Saradwat, sous l’emprise de la colère, couvrit le fils de Pandu d’une pluie de flèches. Le fils de Drona, sur son char, fonça également sur Phalguna, fils de Pritha. Ces deux guerriers en tête, descendant de leurs chars, déversèrent leurs flèches acérées sur le fils de Pandu. Ce guerrier en tête, Arjuna aux bras puissants, affligé par ces pluies de flèches (de Kripa et du fils de Drona), ressentit une grande douleur. Sans toutefois vouloir tuer son précepteur (Kripa) ni le fils de (son autre précepteur) Drona, Dhananjaya, fils de Kunti, se comporta comme un précepteur en armes. » Déjouant avec ses propres armes celles d’Aswatthaman et de Kripa, il se précipita sur eux, sans vouloir les tuer, de traits légers. Cependant, ces traits, bien que légers, tirés par Jaya les frappèrent avec une grande force et, par leur nombre, causèrent une grande douleur à Kripa et à son neveu. Alors, le fils de Saradwat, ô roi, ainsi atteint par les flèches d’Arjuna, perdit toute force et s’évanouit sur la terrasse de son char. Comprenant que son maître, atteint par les flèches, était privé de sens et le croyant mort, le conducteur du char de Kripa emporta Kripa hors du combat. Et après que Kripa, le fils de Saradwat, eut ainsi été emporté hors de la bataille, Aswatthaman, lui aussi, par peur, s’enfuit loin du fils de Pandu. Alors le puissant archer Partha, voyant le fils de Saradwat affligé de flèches et évanoui, se mit à se lamenter sur son char. Le visage en larmes et le cœur profondément abattu, il prononça ces mots : Voyant tout cela (dans sa vision mentale), Vidura, d’une grande sagesse, avait, à la naissance du misérable Suyodhana, cet exterminateur de sa race, dit à Dhritarashtra : « Que ce misérable de sa race soit bientôt tué. À cause de lui, une grande calamité s’abattra sur les plus éminents de la race de Kuru. » Hélas, ces paroles du véridique Vidura se sont avérées vraies. C’est pour lui que je vois aujourd’hui mon précepteur étendu sur un lit de flèches. Fi des pratiques des Kshatriyas ! [ p. 326 ] Fi de ma force et de mes prouesses ! Qui d’autre que moi combattrait un Brahmane qui n’est pas son précepteur ? Kripa est le fils d’un Rishi ; il est, lui aussi, mon précepteur ; il est aussi le cher ami de Drona. Hélas, il gît étendu sur le toit de son char, affligé par mes flèches. Bien que je ne le veuille pas, j’ai quand même été l’instrument de son écrasement sous mes flèches. Allongé sans connaissance sur le toit de son char, il me fait extrêmement mal au cœur. Même s’il m’affligeait de flèches, je n’aurais fait que regarder ce guerrier d’une splendeur éblouissante (sans le frapper en retour). Frappé de mes nombreuses flèches, il a suivi le sort de toutes les créatures.Par cela, il m’a fait plus de peine que le massacre de mon propre fils. Vois, ô Krishna, à quel état il est réduit, ainsi étendu misérablement et inconscient sur son propre char. Ces taureaux parmi les hommes qui offrent des objets désirables à leurs précepteurs après en avoir obtenu la connaissance, accèdent à la divinité. En revanche, ces mortels les plus vils qui, après avoir obtenu la connaissance de leurs précepteurs, frappent ces derniers, ces hommes pervers, vont en enfer. Sans aucun doute, cet acte que j’ai accompli me mènera en enfer. J’ai profondément transpercé mon précepteur sur son char d’une pluie de flèches. Alors que j’étudiais la science des armes à ses pieds, Kripa me dit alors : « Ne frappe jamais ton précepteur, ô toi de la race de Kuru. Je n’ai pas obéi à cet ordre de mon précepteur juste et intègre, car j’ai frappé Kripa lui-même de mes flèches. Je m’incline devant ce vénérable fils de Gotama, devant ce héros inflexible. » Fi de moi, ô toi de la race de Vrishni, puisque je l’ai même frappé. » Tandis que Savyasachin se lamentait ainsi sur Kripa, le fils de Radha, voyant le souverain du Sindhu tué, se précipita vers lui. Voyant le fils de Radha se précipiter vers Arjuna, les deux princes Panchala et Satyaki se précipitèrent soudain vers lui. Le puissant guerrier au char, Partha, voyant avancer le fils de Radha, s’adressa en souriant au fils de Devaki et dit : « Voici venir le fils d’Adhiratha contre le char de Satyaki. Il est sans aucun doute incapable de supporter le massacre de Bhurisravas au combat. Conduis mes montures, ô Janardana, vers l’endroit où Karna arrive. Que Vrisha (Karna) ne pousse pas le héros Satwata à suivre Bhurisravas. » Ainsi interpellé par Savyasachin, Kesava, aux bras puissants et doté d’une grande énergie, répondit par ces mots opportuns : « Satyaki, aux bras puissants, est à lui seul un adversaire de taille pour Karna, ô fils de Pandu ! Combien ce taureau sera-t-il supérieur parmi les Satwatas lorsqu’il sera uni aux deux fils de Drupada ! Pour l’instant, ô Partha, il ne convient pas que tu combattes Karna. Ce dernier possède la flèche flamboyante, telle un météore féroce, que Vasava lui a donnée. Ô tueur de héros hostiles, il l’a conservée pour toi, l’adorant avec révérence. Que Karna s’attaque donc librement au héros Satwata. Je sais, ô fils de Kunti, que l’heure de ce méchant être viendra où, à coups de flèches acérées, tu le précipiteras de son char. »Kripa me dit alors : « Ne frappe jamais ton précepteur, ô toi de la race de Kuru. Je n’ai pas obéi à l’ordre de mon précepteur vertueux et intègre, car j’ai frappé Kripa lui-même de mes flèches. Je m’incline devant ce vénérable fils de Gotama, devant ce héros inflexible. Fi de moi, ô toi de la race de Vrishni, puisque je l’ai frappé lui-même. » Tandis que Savyasachin se lamentait ainsi sur Kripa, le fils de Radha, voyant le souverain du Sindhu tué, se précipita vers lui. Voyant le fils de Radha se précipiter vers Arjuna, les deux princes Panchala et Satyaki se précipitèrent soudain vers lui. Le puissant guerrier au char, Partha, voyant avancer le fils de Radha, s’adressa en souriant au fils de Devaki et dit : « Voici venir le fils d’Adhiratha contre le char de Satyaki. Sans aucun doute, il est incapable de supporter le massacre des Bhurisravas au combat. Conduis mes montures, ô Janardana, vers l’endroit où Karna arrive. Que Vrisha (Karna) ne pousse pas le héros Satwata à suivre les traces de Bhurisravas. » Ainsi interpellé par Savyasachin, Kesava aux bras puissants, doté d’une grande énergie, répondit en ces termes opportuns : « Le puissant Satyaki est à lui seul un adversaire de taille pour Karna, ô fils de Pandu ! Combien ce taureau sera supérieur parmi les Satwatas lorsqu’il sera uni aux deux fils de Drupada ! Pour l’instant, ô Partha, il ne convient pas que tu combattes Karna. Ce dernier porte avec lui le dard flamboyant, tel un météore féroce, que Vasava lui a donné. Ô tueur de héros hostiles, il l’a conservé pour toi, l’adorant avec révérence. Que Karna s’attaque alors librement au héros Satwata. » Je sais, ô fils de Kunti, que l’heure de ce méchant être est arrivée, quand, en effet, avec des flèches acérées, tu le jetteras de son char.Kripa me dit alors : « Ne frappe jamais ton précepteur, ô toi de la race de Kuru. Je n’ai pas obéi à l’ordre de mon précepteur vertueux et intègre, car j’ai frappé Kripa lui-même de mes flèches. Je m’incline devant ce vénérable fils de Gotama, devant ce héros inflexible. Fi de moi, ô toi de la race de Vrishni, puisque je l’ai frappé lui-même. » Tandis que Savyasachin se lamentait ainsi sur Kripa, le fils de Radha, voyant le souverain du Sindhu tué, se précipita vers lui. Voyant le fils de Radha se précipiter vers Arjuna, les deux princes Panchala et Satyaki se précipitèrent soudain vers lui. Le puissant guerrier au char, Partha, voyant avancer le fils de Radha, s’adressa en souriant au fils de Devaki et dit : « Voici venir le fils d’Adhiratha contre le char de Satyaki. Sans aucun doute, il est incapable de supporter le massacre des Bhurisravas au combat. Conduis mes montures, ô Janardana, vers l’endroit où Karna arrive. Que Vrisha (Karna) ne pousse pas le héros Satwata à suivre les traces de Bhurisravas. » Ainsi interpellé par Savyasachin, Kesava aux bras puissants, doté d’une grande énergie, répondit en ces termes opportuns : « Le puissant Satyaki est à lui seul un adversaire de taille pour Karna, ô fils de Pandu ! Combien ce taureau sera supérieur parmi les Satwatas lorsqu’il sera uni aux deux fils de Drupada ! Pour l’instant, ô Partha, il ne convient pas que tu combattes Karna. Ce dernier porte avec lui le dard flamboyant, tel un météore féroce, que Vasava lui a donné. Ô tueur de héros hostiles, il l’a conservé pour toi, l’adorant avec révérence. Que Karna s’attaque alors librement au héros Satwata. » Je sais, ô fils de Kunti, que l’heure de ce méchant être est arrivée, quand, en effet, avec des flèches acérées, tu le jetteras de son char.Combien ce taureau sera-t-il supérieur parmi les Satwatas lorsqu’il sera uni aux deux fils de Drupada ! Pour l’instant, ô Partha, il ne convient pas que tu combattes Karna. Ce dernier porte avec lui la flèche flamboyante, telle un météore féroce, que Vasava lui a donnée. Ô tueur de héros hostiles, il l’a conservée pour toi, l’adorant avec révérence. Laisse donc Karna s’attaquer librement au héros Satwata. Je sais, ô fils de Kunti, que l’heure de ce méchant être viendra, quand, assurément, tu le précipiteras de son char à coups de flèches acérées.Combien ce taureau sera-t-il supérieur parmi les Satwatas lorsqu’il sera uni aux deux fils de Drupada ! Pour l’instant, ô Partha, il ne convient pas que tu combattes Karna. Ce dernier porte avec lui la flèche flamboyante, telle un météore féroce, que Vasava lui a donnée. Ô tueur de héros hostiles, il l’a conservée pour toi, l’adorant avec révérence. Laisse donc Karna s’attaquer librement au héros Satwata. Je sais, ô fils de Kunti, que l’heure de ce méchant être viendra, quand, assurément, tu le précipiteras de son char à coups de flèches acérées.
Dhritarashtra dit : « Dis-moi, ô Sanjaya, comment se déroula la bataille entre l’héroïque Karna et Satyaki, de la race Vrishni, après la chute de Bhurisravas et du souverain des Sindhus. Satyaki était sans char, [ p. 327 ] sur quel char était-il alors monté ? Et comment se battirent également les deux protecteurs des roues (du char d’Arjuna), à savoir les deux princes Panchala ? »
Sanjaya dit : « Je vais te décrire tout ce qui s’est passé lors de cette terrible bataille. Écoute patiemment les conséquences de ta propre mauvaise conduite. » Avant même la rencontre, Krishna savait au fond de lui que l’héroïque Satyaki serait vaincu par les Bhurisravas, portant des bannières de pieux. Janardana, ô roi, connaît le passé et l’avenir. Pour cela, convoquant son cocher, Daruka, il lui avait ordonné : « Que mon char soit équipé demain. » Tel avait été l’ordre de ce puissant être. Ni les dieux, ni les Gandharvas, ni les Yakshas, ni les Uragas, ni les Rakshasas, ni les êtres humains, ne sont capables de vaincre les deux Krishna. Les dieux, avec l’Aîné à leur tête, ainsi que les Siddhas, connaissent les prouesses incomparables de ces deux-là. Écoutez maintenant le récit de la bataille telle qu’elle s’est déroulée. Voyant Satyaki sans char et Karna prêt au combat, Madhava souffla dans sa conque une forte sonnerie dans la note Rishabha. [43] Daruka, entendant la sonnerie de la conque (de Kesava), comprit le sens et prit bientôt ce char, équipé d’un haut étendard d’or, jusqu’à l’endroit où se trouvait Kesava. Avec la permission de Kesava, sur ce char guidé par Daruka, et qui ressemblait au feu ardent ou au soleil par son éclat, monta le petit-fils de Sini. Montant sur le char qui ressemblait à un véhicule céleste et auquel étaient attelés les meilleurs des coursiers, capables d’aller partout à volonté, à savoir Saivya, Sugriva, Meghapushya et Valahaka, et qui étaient ornés de harnais d’or, Satyaki se précipita sur le fils de Radha, lançant d’innombrables flèches. Les deux protecteurs des roues du char d’Arjuna, Yudhamanyu et Uttamaujas, abandonnant le char de Dhananjaya, se lancèrent à l’assaut du fils de Radha. Ce dernier, ô roi, lançant une pluie de flèches, se précipita avec colère contre l’invincible petit-fils de Sini. Le combat qui les opposait fut tel qu’on n’en avait jamais vu de pareil, ni sur terre ni au ciel, entre les dieux Gandharvas, Asuras, Uragas ou Rakshasas. L’armée entière, composée de chars, de montures, d’hommes et d’éléphants, s’abstint du combat, contemplant, ô monarque, les prouesses des deux guerriers. Tous devinrent spectateurs silencieux de ce combat surhumain entre ces deux héros humains, ô roi, et de l’habileté de Daruka à guider le char. En effet, devant l’habileté du cocher Daruka, debout sur le char, qui guidait le véhicule en avant, en arrière, de côté, tournant tantôt en rond, tantôt s’arrêtant net, tous furent stupéfaits. Les dieux, les Gandharvas et les Danavas, dans les cieux, observaient attentivement le combat entre Karna et le petit-fils de Sini. Tous deux dotés d’une grande puissance, se défiant mutuellement, ces deux guerriers déployèrent leurs prouesses pour leurs amis. Karna, qui ressemblait à un être céleste, et Yuyudhana, ô roi, se lancèrent mutuellement des pluies de flèches. Karna terrassa le petit-fils de Sini de ses pluies de flèches.Incapable de supporter le massacre (par Satyaki) du héros Kuru, Jalasandha. Rempli [ p. 328 ] de chagrin et soupirant comme un puissant serpent, Karna, jetant des regards furieux sur le petit-fils de Sini dans cette bataille, et comme s’il l’en brûlait, se précipita sur lui avec fureur encore et encore, ô Châtieur des ennemis ! Le voyant rempli de rage, Satyaki le transperça en retour, décochant d’épaisses pluies de flèches, tel un éléphant transperçant (de ses défenses) un éléphant rival. Ces deux tigres parmi les hommes, doués de l’activité des tigres et possédant des prouesses incomparables, se mutilèrent furieusement dans cette bataille. Le petit-fils de Sini, alors, avec des flèches entièrement en fer, transperça à plusieurs reprises Karna, ce châtieur des ennemis, dans tous ses membres. Il abattit aussi, d’une flèche à large pointe, le cocher de Karna, qui se trouvait dans sa niche. De ses flèches acérées, il tua les quatre chevaux blancs du fils d’Adhiratha. Puis, coupant en cent fragments l’étendard de Karna avec cent flèches, ce taureau parmi les hommes rendit Karna sans charrue aux yeux de ton fils. Alors, ô roi, tous tes guerriers perdirent courage. Vrishasena, fils de Karna, et Salya, souverain de Madras et fils de Drona, encerclèrent le petit-fils de Sini de toutes parts. La confusion s’installa, et plus rien ne fut visible. En effet, lorsque l’héroïque Karna fut rendu sans charrue par Satyaki, des cris d’Oh et d’Hélas s’élevèrent parmi toutes tes troupes. Karna aussi, ô roi, transpercé par les flèches de Satwata et extrêmement affaibli, monta sur le char de Duryodhana, soupirant profondément, se souvenant de son amitié pour ton fils depuis son enfance et s’efforçant de réaliser la promesse qu’il avait faite concernant l’octroi de la souveraineté à Duryodhana. Après que Karna eut été rendu sans charité, tes braves fils, menés par Duhsasana, ô roi, ne furent pas tués par le maîtrisé Satyaki, car ce dernier souhaitait ne pas trahir le vœu de Bhimasena. Désireux également de ne pas trahir le vœu de Partha (concernant le massacre de Karna), Satyaki rendit simplement ces guerriers sans charité et les affaiblit considérablement, sans pour autant leur ôter la vie. C’est Bhima qui a juré le massacre de tes fils, et c’est Partha qui, lors du second coup de dés, a juré le massacre de Karna. Bien que tous les guerriers, menés par Karna, aient déployé de grands efforts pour vaincre Satyaki, les plus éminents guerriers à chars échouèrent. Le fils de Drona, Kritavarman et d’autres puissants guerriers à chars, ainsi que des centaines de Kshatriyas de premier plan, furent tous vaincus par Satyaki d’un seul arc. Ce héros combattit, désireux de servir le roi Yudhishthira le Juste et d’atteindre le ciel. En vérité, Satyaki, ce destructeur d’ennemis, égale en énergie l’un ou l’autre des deux Krishna. Souriant, il vainquit toutes tes troupes, ô le meilleur des hommes ! En ce monde, il n’existe que trois puissants archers : Krishna, Partha,et Satyaki. Il n’y en a pas de quatrième.
Dhritarashtra dit : « Montant sur le char invincible de Vasudeva conduit par Daruka, Satyaki, fier de la puissance de ses armes et égal au combat à Vasudeva lui-même, priva Karna de char. Satyaki a-t-il conduit un autre char (après sa rencontre avec Karna) ? Je désire entendre cela, ô Sanjaya ! Tu es un narrateur hors pair. Je considère Satyaki comme doté d’une prouesse insoutenable. Dis-moi tout, ô Sanjaya ! »
[ p. 329 ]
Sanjaya dit : « Écoute, ô roi, comment cela s’est passé. » L’intelligent frère cadet de Daruka apporta bientôt à Satyaki un autre char, dûment équipé de tout le nécessaire. Avec des brancards attachés par des chaînes de fer, d’or et de soie, orné de mille étoiles, de bannières et d’un lion sur son étendard, et des chevaux, rapides comme le vent et parés de harnais d’or, attelés à lui, et avec un grondement profond comme le rugissement des nuages, ce char lui fut amené. Montant dessus, le petit-fils de Sini s’élança contre tes troupes. Daruka, quant à lui, alla, à son gré, aux côtés de Kesava. Un nouveau chat fut également amené pour Karna, ô roi, auquel étaient attelés quatre destriers de la meilleure race, parés de harnais d’or et blancs comme des conques ou du lait. Son kaksha et son étendard étaient en or. Muni de bannières et de machines, ce char de tête était conduit par un excellent conducteur. Il était également équipé d’une profusion d’armes de toutes sortes. Montant sur ce char, Karna se lança à son tour contre ses ennemis. « Je t’ai dit tout ce que tu m’avais demandé. Mais, ô roi, apprends encore une fois l’étendue des destructions causées par cette politique maléfique. Trente et un de tes fils ont été tués par Bhimasena. Ayant Durmukha comme chef, ils étaient rompus à toutes les techniques de guerre. Satyaki et Arjuna ont également tué des centaines de héros, avec Bhimasena comme chef, et Bhagadatta aussi, ô sire ! Ainsi, ô roi, la destruction a commencé, causée par tes mauvais desseins. »
Dhritarashtra dit : « Dans ces conditions de combat, entre ces héros de leur camp et le mien, que fit alors Bhima ? Dis-moi tout, ô Sanjaya ! »
Sanjaya dit : « Après que Bhimasena eut été rendu aveugle, ce héros, affligé par les traits verbaux de Karna et rempli de rage, s’adressa à Phalguna et dit : En entendant ces paroles de Bhima, Arjuna, aux prouesses incommensurables, s’approchant de Karna dans cette bataille, lui dit : « Ô Karna, tu es un faux combattant. Ô fils d’un Suta, tu t’applaudis toi-même. D’une compréhension perverse, écoute maintenant ce que je te dis. » [ p. 330 ] Les héros rencontrent l’une de ces deux choses au combat, à savoir la victoire ou la défaite. L’une et l’autre sont incertaines, ô fils de Radha ! Il n’en est pas autrement lorsqu’Indra lui-même est engagé dans la bataille. Rendu aveugle par Yuyudhana, sans plus maîtriser tes sens, tu étais presque à l’article de la mort. Se souvenant cependant que j’avais juré de te tuer, ce héros te congédia sans te tuer. Il est vrai que tu avais réussi à priver Bhimasena de son char. Cependant, ô fils de Radha, tes injures envers ce héros étaient coupables. Ces taureaux parmi les hommes, véritablement justes et courageux, ayant vaincu un ennemi, ne se vantent jamais et ne médisent jamais de personne. Ton savoir, cependant, est limité. C’est pour cela, ô fils de Suta, que tu t’es laissé aller à de tels discours. De plus, les épithètes injurieuses que tu as appliquées au combattant Bhimasena, doté de grandes prouesses et d’un héroïsme immense et dévoué aux pratiques de la vertu, n’étaient pas conformes à la vérité. Aux yeux de toutes les troupes, de Kesava, comme de moi-même, tu as été maintes fois privé de char par Bhimasena au combat. Ce fils de Pandu, cependant, ne t’a pas adressé un seul mot injurieux. Puisque tu as adressé de nombreux discours durs à Vrikodara, et que tu as, avec d’autres, tué le fils de Subhadra hors de ma vue, recueille aujourd’hui même le fruit de tes offenses. C’est pour ta propre destruction, ô créature maléfique, que tu as alors coupé l’arc d’Abhimanyu ; pour cela, ô pauvre homme, tu seras tué par moi, avec tous tes fidèles, tes forces et tes animaux. Accomplis maintenant tout ce que tu dois accomplir, car une grande calamité menace de te frapper. Je tuerai Vrishasena sous tes yeux au combat. Tous les autres rois qui s’avanceront contre moi, je les enverrai au séjour de Yama. Je le dis en toute vérité, la main sur mon arme. « Fou comme tu es, dénué de sagesse et plein de vanité, je dis qu’en te voyant gisant sur le champ de bataille, le méchant Duryodhana se livrera à d’amères lamentations. » Après qu’Arjuna eut juré de tuer le fils de Karna, un tumulte immense et terrible s’éleva parmi les guerriers. À ce moment effrayant, où la confusion régnait partout, le soleil aux mille rayons, atténuant ses rayons, pénétra sur la colline d’Asta. Alors, ô roi, Hrishikesa, posté à l’avant-garde de la bataille, embrassant Arjuna qui avait accompli son vœu, lui dit ces mots : « Par chance, ô Jishnu, ton grand vœu a été accompli. »Par chance, ce Vriddhakshatra a été tué avec son fils. Le généralissime céleste lui-même, ô Bharata, en affrontant les forces de Dhartarashtra, perdrait la raison au combat, ô Jishnu. Cela ne fait aucun doute. Hormis toi, ô tigre parmi les hommes, je ne vois même pas, en pensée, personne dans les trois mondes capable de combattre cette armée. De nombreux guerriers royaux, dotés de grandes prouesses, égales ou supérieures à toi, se sont unis sous le commandement de Duryodhana. Vêtus de cottes de mailles, ils ne pouvaient t’approcher, affrontant ta colère au combat. Ton énergie et ta puissance égalent celles de Rudra ou du Destructeur lui-même. Nul autre n’est capable de déployer au combat une telle prouesse que toi, ô brûlant d’ennemis, seul et sans soutien, tu as déployée aujourd’hui. Ainsi, je t’applaudirai à nouveau après Karna [ p. 331 ] à l’âme perverse a été tué avec ses disciples. Ainsi te glorifierai-je lorsque ton ennemi aura été vaincu et tué. Arjuna lui répondit : « Par ta grâce, ô Madhava, ce vœu que même les dieux auraient eu du mal à accomplir a été accompli par moi. Leur victoire n’est pas du tout un sujet d’étonnement que tu sois, ô Kesava, leur seigneur. Par ta grâce, Yudhishthira obtiendra la terre entière. Tout cela est dû à ton pouvoir, ô toi de la race de Vrishni ! Ceci est ta victoire, ô seigneur ! Notre prospérité est ta victoire, ô seigneur ! Notre prospérité est ta préoccupation et nous sommes tes serviteurs, ô tueur de Madhu ! » Ainsi adressé, Krishna sourit doucement et poussa lentement les chevaux. Et il montra à Partha, à mesure qu’ils arrivaient, le champ de bataille rempli de spectacles cruels.Ô Kesava, pour leur seigneur. Par ta grâce, Yudhishthira obtiendra la terre entière. Tout cela est dû à ta puissance, ô toi de la race de Vrishni ! Ceci est ta victoire, ô seigneur ! Notre prospérité est ta victoire, ô seigneur ! Notre prospérité est ta protection et nous sommes tes serviteurs, ô tueur de Madhu ! » Ainsi adressé, Krishna sourit doucement et poussa lentement les chevaux. Et il montra à Partha, à leur arrivée, le champ de bataille regorgeant de spectacles cruels.Ô Kesava, pour leur seigneur. Par ta grâce, Yudhishthira obtiendra la terre entière. Tout cela est dû à ta puissance, ô toi de la race de Vrishni ! Ceci est ta victoire, ô seigneur ! Notre prospérité est ta victoire, ô seigneur ! Notre prospérité est ta protection et nous sommes tes serviteurs, ô tueur de Madhu ! » Ainsi adressé, Krishna sourit doucement et poussa lentement les chevaux. Et il montra à Partha, à leur arrivée, le champ de bataille regorgeant de spectacles cruels.
Krishna dit alors : « Désireux de victoire au combat ou de gloire mondiale, de nombreux rois héroïques gisent sur terre, frappés par tes flèches. Leurs armes et leurs ornements sont éparpillés, et leurs montures, chars et éléphants sont mutilés et brisés. Leurs cottes de mailles percées ou éventrées, ils ont subi le plus grand chagrin. Certains sont encore en vie, d’autres sont morts. Ceux qui sont morts, cependant, semblent encore vivants grâce à la splendeur dont ils sont dotés. Voyez la terre couverte de leurs flèches munies d’ailes d’or, de leurs nombreuses autres armes d’attaque et de défense, et de leurs animaux (privés de vie). » En effet, la terre paraît resplendissante avec des cottes de mailles et des colliers de pierres précieuses, avec leurs têtes ornées de boucles d’oreilles, de coiffes et de diadèmes, de couronnes de fleurs et de bijoux portés sur des couronnes, de Kanthasutras et d’Angadas, de colliers d’or et de divers autres beaux ornements. Parsemée d’Anuskaras et de carquois, d’étendards et de bannières, d’Upaskaras et d’Adhishthanas, de flèches et de crêtes de chars, de roues brisées et de magnifiques Akshas en profusion, de jougs et de harnais de chevaux, de ceintures, d’arcs et de flèches, d’éléphants, de boîtiers, de masses à pointes et de crochets de fer, de dards et de flèches courtes, de lances et de piques, de Kundas et de massues, de Sataghnis et de Bhushandis, de cimeterres et de haches, de massues courtes et lourdes et de maillets, de masses et de Kunapas, de fouets ornés d’or, ô taureau de la race de Bharata, avec les cloches et divers autres ornements de puissants éléphants, avec des guirlandes de fleurs et diverses sortes de décorations, et avec des robes coûteuses toutes détachées des corps des hommes et des animaux, la terre brille brillamment, comme l’automne firmament avec des planètes et des étoiles. Les seigneurs de la terre, tués pour la terre, sommeillent sur la terre, la serrant de leurs membres comme une épouse chérie. Telles des montagnes déversant à travers leurs grottes et leurs fissures des ruisseaux de craie liquide, ces éléphants, ressemblant à Airavata lui-même et immenses comme des montagnes, versent d’abondants flots de sang par les ouvertures de leur corps causées par les armes. Contemple, ô héros, ces énormes créatures affligées de flèches gisant au sol en convulsions. Contemple également ces destriers, gisant au sol, parés de harnais d’or. Contemple aussi, ô Partha, ces chars sans cavalier ni conducteur qui avaient autrefois ressemblé à des véhicules célestes [ p. 332 ] ou les formes vaporeuses dans le ciel du soir, gisant maintenant sur le sol, avec des étendards, des bannières, des Akshas et des jougs coupés en morceaux, et avec des flèches et des crêtes brisées, ô seigneur. Des fantassins aussi, ô héros, portant des arcs et des boucliers, et tués par centaines et par milliers, gisent sur le sol, baignés de sang et serrant la terre de tous leurs membres et leurs cheveux maculés de poussière. Regarde, ô homme aux bras puissants,Ces guerriers aux corps mutilés par tes armes. Regarde la terre, jonchée de queues de yack, d’éventails, de parapluies, d’étendards, de chevaux, de chars et d’éléphants, de couvertures diverses, de rênes de chevaux, de magnifiques robes et de coûteux Varuthas (chars), comme recouverte de tapisseries brodées. De nombreux guerriers, tombés du dos d’éléphants bien équipés, ainsi que les créatures qu’ils avaient montées, ressemblent à des lions tombés du sommet des montagnes, foudroyés. Mêlés aux chevaux (qu’ils avaient montés) et aux arcs (qu’ils avaient tenus), cavaliers et fantassins en grand nombre gisent sur le champ de bataille, couverts de sang. Vois, ô le plus grand des hommes, la surface de la terre est effrayante à regarder, couverte d’un grand nombre d’éléphants, de chevaux et de guerriers massacrés, et bourbeuse de sang, de graisse et de chair pourrie à profusion, sur laquelle chiens, loups, Pisachas et divers errants de la nuit galopent de joie ! Cet exploit majestueux et glorieux sur le champ de bataille ne peut être accompli que par toi, ô puissant, ou par le chef des dieux, Indra lui-même, qui, au cours d’une grande bataille, tue les Daityas et les Danavas.
Sanjaya poursuivit : « Montrant ainsi le champ de bataille à Arjuna, le diadème en tête, Krishna souffla dans sa conque Panchajanya, avec les soldats joyeux de l’armée des Pandavas (soufflant dans leurs conques respectives). Après avoir montré le champ de bataille au héros diadémé, ce tueur d’ennemis, Janardana se rendit rapidement auprès d’Ajatasatru, le fils de Pandu, et l’informa du meurtre de Jayadratha. » [44]
« Sanjaya dit : « Après que le souverain des Sindhus eut été tué par Partha, Krishna, se rendant auprès du roi, à savoir Yudhishthira, le fils de Dharma, l’adora avec un cœur joyeux. Et il dit : « Par chance, ô roi des rois, ta prospérité augmente. Ô le meilleur des hommes, ton ennemi a été tué. Par chance, ton jeune frère a accompli son vœu. » Ainsi s’adressa Krishna, ce subjugateur des villes hostiles, à savoir le roi [ p. 333 ] Yudhishthira, rempli de joie, descendit de son char, ô Bharata ! Les yeux remplis de larmes de joie, il embrassa les deux Krishna et, essuyant son visage radieux et pareil à un lotus, dit ces mots à Vasudeva et à Dhananjaya, le fils de Pandu : « Ô puissants guerriers du char, par chance, je vous contemple tous les deux après avoir accompli votre tâche. Par chance, ce misérable pécheur, le souverain des Sindhus, a été tué. Ô Krishnas, par chance, vous avez accompli ce qui m’a comblé de joie. Par chance, nos ennemis ont été plongés dans un océan de chagrin. Tu es le souverain de tous les mondes, ô tueur de Madhu ! Dans les trois mondes, ceux qui t’ont pour précepteur ne peuvent avoir aucun objectif impossible à accomplir. Par ta grâce, ô Govinda, nous vaincrons nos ennemis, comme Indra conquérant les Danavas autrefois. » Qu’il s’agisse de la conquête du monde ou des trois mondes, tout est certain, ô toi de la race Vrishni, pour ceux dont tu es comblé, ô dispensateur d’honneurs ! Ceux dont tu es comblé, ô seigneur des êtres célestes, ne peuvent commettre de péché, ni subir la défaite au combat ! C’est par ta grâce, ô Hrishikesa, que Sakra est devenu le chef des êtres célestes. C’est par ta grâce que ce personnage béni a obtenu sur le champ de bataille la souveraineté des trois mondes ! C’est par ta grâce, ô seigneur des êtres célestes, que ces derniers ont obtenu l’immortalité, ô Krishna, et jouissent des régions éternelles (de félicité). Ayant massacré des milliers de Daityas, avec une prouesse issue de ta grâce, ô tueur d’ennemis, Sakra a obtenu la souveraineté des êtres célestes. Par ta grâce, ô Hrishikesa, l’univers mobile et immobile, sans dévier de sa course (ordonnée), ô héros, est engagé dans les prières et le homa ! [45] Au commencement, cet univers, enveloppé de ténèbres, n’était qu’une vaste étendue d’eau. Par ta grâce, ô puissant, l’univers est devenu manifeste, ô le meilleur des hommes ! Tu es le créateur de tous les mondes, tu es l’Âme suprême, et tu es immuable ! Ceux qui te contemplent, ô Hrishikesa, ne sont jamais confondus. Tu es le Dieu suprême, tu es le Dieu des dieux, et tu es Éternel. Ceux qui cherchent refuge auprès de toi, ô seigneur des dieux, ne sont jamais confondus. Sans commencement et sans mort, tu es Divin, le Créateur de tous les mondes, et immuable. Ceux qui te sont dévoués,Ô Hrishikesa, surmonte toujours toutes les difficultés. Tu es Suprême, l’Ancien, l’Être Divin, et le Plus Haut des plus hauts. Quiconque atteint ce Soi Suprême a prévu pour lui la plus haute prospérité. Tu es chanté dans les quatre Védas. Les quatre Védas te chantent. Cherche refuge, ô âme sublime, je jouirai d’une prospérité sans égale. Tu es le Dieu Suprême, tu es le Dieu des plus hauts dieux, tu es le Seigneur des créatures ailées et le Seigneur de tous les êtres humains. Tu es le Seigneur Suprême de toute chose. Je m’incline devant toi, ô le meilleur des êtres ! Tu es le Seigneur, le Seigneur des seigneurs, ô puissant ! Prospérité à toi, ô Madhava ! Ô toi aux grands yeux, ô âme universelle, tu es l’origine de toutes choses. Celui qui est ami de Dhananjaya ou qui œuvre pour son bien, t’obtient, toi qui es son précepteur et atteint le bonheur.
[ p. 335 ]
Sanjaya dit : « Ô roi, lors de la chute du souverain des Sindhus, ton fils Suyodhana, le visage baigné de larmes, et lui-même rempli de chagrin, poussant des soupirs brûlants comme un serpent dont les crocs ont été brisés, ce coupable envers le monde entier, ton fils, connut une amère affliction. Voyant ce terrible massacre de ses troupes causé par Jishnu, Bhimasena et Satwata au combat, il devint pâle, abattu et mélancolique, et ses yeux se remplirent de larmes. Et il en vint à penser qu’aucun guerrier sur terre ne pouvait être comparé à Arjuna. » Ni Drona, ni le fils de Radha, ni Aswatthaman, ni Kripa, ô Seigneur, ne sont capables de se tenir devant Arjuna lorsque ce dernier est en colère. Et Suyodhana se dit : « Après avoir vaincu au combat tous les puissants guerriers de mon armée, Partha tua le chef des Sindhus. Nul ne put lui résister. Ma vaste armée a presque été exterminée par les Pandavas. Je pense que personne ne peut protéger mon armée, non, pas même Purandara lui-même. Lui, sur qui je me suis appuyé lors de ce combat, hélas, Karna a été vaincu au combat et Jayadratha tué. Ce Karna, sur l’énergie duquel je considérais Krishna comme un fétu de paille venu me demander la paix, hélas, Karna a été vaincu au combat. » Affligé au plus profond de son cœur, ce coupable envers le monde entier, ô roi, se rendit auprès de Drona, ô taureau de la race de Bharata, pour le voir. Se rendant auprès de lui, il informa Drona de l’immense massacre des Kurus, de la victoire de ses ennemis et de la terrible calamité des Dhartarashtras. [46] Et Suyodhana dit : « Contemplez, ô précepteur, cet immense massacre de rois. [47] Je suis venu au combat, plaçant mon aïeul, l’héroïque Bhishma, à notre tête. L’ayant tué, Sikhandin, son aspiration exaucée, se tient à l’avant-garde de toutes les troupes, entouré de tous les Panchalas, avides d’un autre triomphe. [48] Un autre de vos disciples, l’invincible Savyasachin, en a tué sept. Les troupes d’Akshauhinis ont dépêché le roi Jayadratha au séjour de Yama. Comment, ô précepteur, puis-je me libérer de la dette que j’ai envers mes alliés qui, désireux de ma victoire et toujours engagés pour mon bien, se sont rendus au séjour de Yama ? Ces seigneurs de la terre, qui convoitaient la souveraineté, gisent maintenant sur la terre, abandonnant toute leur prospérité terrestre. Vraiment, je suis un lâche. Ayant causé un tel massacre d’amis, je n’ose pas croire que je serai sanctifié.J’accomplis même cent sacrifices de chevaux. Je suis cupide, pécheur et transgresseur de la justice. Par mes seuls actes, ces seigneurs de la terre, dans leur désir de victoire, se sont rendus à la demeure de Yama. Pourquoi, en présence de ces rois, [ p. 336 ] la terre ne me laisse-t-elle pas un trou (dans lequel m’enfoncer), alors que je suis si pécheur par mon comportement et un tel fomentateur de dissensions intestines ! [49] Hélas, que me dira l’aïeul aux yeux rouge sang, ce héros invincible qui a conquis l’autre monde, au milieu des rois lorsqu’il me rencontrera ? [50] Voyez ce puissant archer, Jalasandha, tué par Satyaki. Ce grand guerrier au char, ce héros, est venu fièrement combattre pour moi, prêt à donner sa vie. En voyant le souverain des Kamvojas tué, ainsi qu’Alamvusha et nombre de mes alliés, quel intérêt puis-je avoir à préserver ma vie ? Ces héros inflexibles qui, combattant pour moi et luttant de toutes leurs forces pour vaincre mes ennemis, ont donné leur vie. Aujourd’hui, ô ardent des ennemis, déployant toute ma force, je vais me libérer de ma dette envers eux et les gratifier d’offrandes d’eau en me rendant à la Yamuna. Ô le plus grand des porteurs d’armes, je te le dis en vérité et je jure par mes actes de bienfaisance, par mes prouesses et par mes fils, qu’en tuant tous les Panchalas avec les Pandavas, j’obtiendrai la paix de l’esprit, ou, tué par eux au combat, je retournerai dans les régions où mes alliés sont allés. Je me rendrai certainement là où sont passés ces taureaux parmi les hommes, tués par Arjuna alors qu’ils combattaient pour moi ! Nos alliés, voyant qu’ils ne sont pas bien protégés par nous, ne désirent plus nous soutenir. Ô toi aux armes puissantes, ils considèrent désormais les Pandavas comme préférables à nous. Toi-même, avec un but sûr, as ordonné notre extermination au combat, car tu traites Arjuna avec indulgence, puisqu’il est ton disciple. C’est pour cela que tous ceux qui avaient tenté de nous assurer la victoire ont été tués. Il semble que seul Karna souhaite désormais notre victoire. L’homme faible d’esprit qui, sans examiner attentivement autrui, l’accepte comme ami et l’engage dans des affaires qui nécessitent des amis pour leur accomplissement, est certain de subir des préjudices, de même que cette affaire qui est la mienne a été gérée par mon meilleur ami ! [51] Je suis extrêmement cupide, pécheur, malhonnête et caractérisé par l’avarice ! Hélas, le roi Jayadratha a été tué, ainsi que le fils de Somadatta, lui aussi d’une grande énergie, et les Abhishahas, les Surasenas, les Sivis et les Vasatis ! Je vais aujourd’hui là où sont allés ces taureaux parmi les hommes, tués par Arjuna au combat pour moi. En l’absence de ces taureaux parmi les hommes, je n’ai plus besoin de vivre. Ô précepteur des fils de Pandu, accorde-moi ta permission.
[ p. 337 ]
Dhritarashtra dit : « Après la mort du souverain des Sindhus au combat par Savyasachin et la chute de Bhurisravas, quel est devenu ton état d’esprit ? Après que Duryodhana eut adressé ces paroles à Drona au milieu des Kurus, que lui dit alors le précepteur ? Dis-moi tout cela, ô Sanjaya ! »
Sanjaya dit : « De fortes plaintes s’élevèrent parmi tes troupeaux, ô Bharata, après le massacre des Bhurisravas et du souverain des Sindhus. Tous méprisèrent les conseils de ton fils, conseils qui causèrent la mort de centaines de chefs. Quant à Drona, en entendant ces paroles de ton fils, il fut rempli de chagrin. Réfléchissant un instant, ô monarque, il prononça ces paroles dans une grande affliction. »
Drona dit : « Ô Duryodhana, pourquoi me transperces-tu ainsi de traits verbaux ? Je t’ai déjà dit qu’Arjuna est invincible au combat. Protégé par Arjuna au diadème, Sikhandin tua Bhishma. Par cet exploit, ô toi de la race de Kuru, les prouesses d’Arjuna au combat furent pleinement mises à l’épreuve. En voyant Bhishma, incapable d’être vaincu par les dieux et les Danavas, tué au combat, je sus alors que cette armée bharata était condamnée. Après la chute de celui que nous considérions, parmi tous les êtres des trois mondes, comme le plus grand des héros, sur qui d’autre pouvons-nous compter ? Ces dés, ô Seigneur, avec lesquels Sakuni jouait autrefois dans l’assemblée de Kuru, n’étaient pas des dés, mais des flèches acérées capables de tuer des ennemis. Même ces flèches, ô Seigneur, lancées par Jaya, nous tuent maintenant. Bien que Vidura les ait qualifiées ainsi, tu ne les comprenais pas encore. Ces paroles, encore, que le sage et noble Vidura, les larmes aux yeux, t’avait alors adressées, ces paroles de bon augure recommandant la paix, tu ne les as pas entendues. La calamité annoncée est maintenant arrivée. Ce carnage effroyable, ô Duryodhana, est maintenant arrivé, conséquence de ta désobéissance aux paroles de Vidura. Cet homme à l’intelligence insensée qui, ignorant les paroles salutaires d’amis de confiance, suit sa propre opinion, tombe bientôt dans une situation pitoyable. Ô fils de Gandhari, ce grand mal, à savoir, celui d’entraîner sous nos yeux Krishna, lui qui n’a jamais mérité un tel traitement, qui est né dans une noble race et qui pratique toutes les vertus, vers l’assemblée Kuru. Sache que tout cela n’est que peu de chose, car dans l’autre monde, de terribles conséquences t’attendront encore. Vainqueur des Pandavas aux dés par la tromperie, tu les as envoyés dans les bois, vêtus de peaux de cerf. Quel autre Brahmane, hormis moi, en ce monde, chercherait à nuire à ces princes qui pratiquent sans cesse la vertu et qui sont pour moi comme mes propres fils ? Avec l’approbation de Dhritarashtra, au milieu de l’assemblée des Kurus, tu avais, avec Sakuni comme compagne, provoqué la colère des Pandavas. Uni à Duhsasana, Karna attisa alors cette colère. Ignorant les paroles de Vidura, tu l’as toi-même attisée à maintes reprises. Avec une prudence résolue, vous aviez tous encerclé Arjuna, résolus à soutenir le souverain des Sindhus. Pourquoi donc avez-vous tous été vaincus et pourquoi Jayadratha a-t-il été tué ? Pourquoi, alors que toi, Karna, Kripa, Salya et Aswatthaman, ô Kauravya, es-tu vivant ? Pourquoi le souverain des Sindhus a-t-il été tué ? Pour sauver le souverain des Sindhus, les rois (de ton côté) ont déployé toute leur énergie. Pourquoi donc Jayadratha a-t-il été tué parmi eux ? Comptant sur moi, le roi Jayadratha espérait être sauvé par Arjuna. Mais il n’obtint pas le salut escompté.Je ne vois pas non plus comment je pourrais être en sécurité. Tant que je n’aurai pas réussi à tuer les Panchalas avec Sikhandin, je me sentirai comme quelqu’un qui s’enfonce dans le bourbier de Dhristadyumna. Ayant échoué, ô Bharata, à sauver le souverain des Sindhus, pourquoi me transperces-tu ainsi de tes flèches verbales, alors que moi aussi je brûle de chagrin ? Tu ne vois plus sur le champ de bataille les étendards d’or de Bhishma, ce guerrier infatigable au combat. Comment, alors, peux-tu espérer réussir ? Alors que le souverain des Sindhus et les Bhurisravas ont également été tués au milieu de tant de puissants guerriers, quelle sera, à ton avis, la fin ? Kripa, difficile à vaincre, est toujours vivant, ô roi ! Qu’il n’ait pas suivi les traces de Jayadratha, je l’en félicite vivement ! Quand j’ai vu Bhishma lui-même, celui qui accomplissait les exploits les plus difficiles (au combat), ce guerrier incapable d’être tué au combat par les dieux avec Vasava à leur tête, tué sous tes yeux, ô Kaurava, ainsi que ton jeune frère Duhsasana, j’ai pensé alors, ô roi, que la Terre t’avait abandonné. Là-bas, les troupes des Pandavas et des Srinjayas, unies, se ruent maintenant sur moi. Pour avoir accompli ton bien au combat, ô fils de Dhritarashtra, je ne retirerai pas mon armure sans tuer tous les Panchalas. Ô roi, va dire à mon fils Aswatthaman, présent au combat, que même au péril de sa vie, il ne doit pas laisser les Somakas tranquilles. [52] Tu devrais aussi lui dire : « Observe toutes les instructions que tu as reçues de ton père. Sois ferme dans les actes d’humilité, dans la maîtrise de soi, dans la vérité et la droiture. » Observant la religion, le profit et le plaisir, sans négliger ni la religion ni le profit, tu devrais toujours accomplir les actes où la religion prédomine. Les Brahmanes devraient toujours être comblés de présents. Tous méritent ton adoration. Tu ne devrais jamais rien faire qui leur soit nuisible. Ils sont comme des flammes de feu. Quant à moi, je pénétrerai l’armée hostile, ô tueur d’ennemis, pour avoir livré une grande bataille, transpercé comme je le suis par toi de tes flèches verbales. Si tu le peux, ô Duryodhana, va protéger ces troupes. Les Kurus et les Srinjayas sont tous deux en colère. Ils combattront même la nuit. » Ayant dit ces mots, Drona s’avança contre les Pandavas et s’efforça de neutraliser l’énergie des Kshatriyas comme le soleil éclipsant la lumière des étoiles.Quelle sera la fin ? Kripa, difficile à vaincre, est toujours vivant, ô roi ! Qu’il n’ait pas suivi la voie de Jayadratha, je l’en félicite ! Quand j’ai vu Bhishma lui-même, celui qui accomplit les exploits les plus difficiles (au combat), ce guerrier incapable d’être tué au combat par les dieux avec Vasava à leur tête, tué sous tes yeux, ô Kaurava, ainsi que ton jeune frère Duhsasana, j’ai pensé alors, ô roi, que la Terre t’avait abandonné. Là-bas, les troupes des Pandavas et des Srinjayas, unies, se ruent maintenant sur moi. Pour avoir accompli ton bien au combat, ô fils de Dhritarashtra, je ne retirerai pas mon armure sans tuer tous les Panchalas. Ô roi, va dire à mon fils Aswatthaman, présent au combat, que même au péril de sa vie, il ne doit pas laisser les Somakas tranquilles. [52:1] Tu devrais aussi lui dire : « Observe toutes les instructions que tu as reçues de ton père. Sois ferme dans les actes d’humilité, dans la maîtrise de soi, dans la vérité et la droiture. Observant la religion, le profit et le plaisir, sans négliger la religion et le profit, tu devrais toujours accomplir les actes où la religion prédomine. Les brahmanes devraient toujours être gratifiés de présents. Tous méritent ton adoration. Tu ne devrais jamais rien faire qui leur soit nuisible. Ils sont comme des flammes de feu. Quant à moi, je pénétrerai l’armée hostile, ô tueur d’ennemis, pour avoir livré une grande bataille, transpercé comme je le suis par toi de tes flèches verbales. Si tu le peux, ô Duryodhana, va protéger ces troupes. Les Kurus et les Srinjayas sont tous deux en colère. Ils se battront même pendant la nuit. » « Après avoir dit ces mots, Drona s’est dirigé contre les Pandavas et s’est mis à outrepasser l’énergie des Kshatriyas comme le soleil éclipsant la lumière des étoiles. »Quelle sera la fin ? Kripa, difficile à vaincre, est toujours vivant, ô roi ! Qu’il n’ait pas suivi la voie de Jayadratha, je l’en félicite ! Quand j’ai vu Bhishma lui-même, celui qui accomplit les exploits les plus difficiles (au combat), ce guerrier incapable d’être tué au combat par les dieux avec Vasava à leur tête, tué sous tes yeux, ô Kaurava, ainsi que ton jeune frère Duhsasana, j’ai pensé alors, ô roi, que la Terre t’avait abandonné. Là-bas, les troupes des Pandavas et des Srinjayas, unies, se ruent maintenant sur moi. Pour avoir accompli ton bien au combat, ô fils de Dhritarashtra, je ne retirerai pas mon armure sans tuer tous les Panchalas. Ô roi, va dire à mon fils Aswatthaman, présent au combat, que même au péril de sa vie, il ne doit pas laisser les Somakas tranquilles. [52:2] Tu devrais aussi lui dire : « Observe toutes les instructions que tu as reçues de ton père. Sois ferme dans les actes d’humilité, dans la maîtrise de soi, dans la vérité et la droiture. Observant la religion, le profit et le plaisir, sans négliger la religion et le profit, tu devrais toujours accomplir les actes où la religion prédomine. Les brahmanes devraient toujours être gratifiés de présents. Tous méritent ton adoration. Tu ne devrais jamais rien faire qui leur soit nuisible. Ils sont comme des flammes de feu. Quant à moi, je pénétrerai l’armée hostile, ô tueur d’ennemis, pour avoir livré une grande bataille, transpercé comme je le suis par toi de tes flèches verbales. Si tu le peux, ô Duryodhana, va protéger ces troupes. Les Kurus et les Srinjayas sont tous deux en colère. Ils se battront même pendant la nuit. » « Après avoir dit ces mots, Drona s’est dirigé contre les Pandavas et s’est mis à outrepasser l’énergie des Kshatriyas comme le soleil éclipsant la lumière des étoiles. »Les Brahmanes devraient toujours être comblés de présents. Ils méritent tous ton adoration. Tu ne devrais jamais rien leur faire de mal. Ils sont comme des flammes de feu. Quant à moi, je pénétrerai l’armée hostile, ô tueur d’ennemis, pour avoir livré une grande bataille, transpercé comme je le suis par toi de tes flèches verbales. Si tu le peux, ô Duryodhana, va protéger ces troupes. Les Kurus et les Srinjayas sont tous deux en colère. Ils combattront même la nuit. » Ayant dit ces mots, Drona s’avança contre les Pandavas et s’efforça de neutraliser l’énergie des Kshatriyas comme le soleil éclipsant la lumière des étoiles.Les Brahmanes devraient toujours être comblés de présents. Ils méritent tous ton adoration. Tu ne devrais jamais rien leur faire de mal. Ils sont comme des flammes de feu. Quant à moi, je pénétrerai l’armée hostile, ô tueur d’ennemis, pour avoir livré une grande bataille, transpercé comme je le suis par toi de tes flèches verbales. Si tu le peux, ô Duryodhana, va protéger ces troupes. Les Kurus et les Srinjayas sont tous deux en colère. Ils combattront même la nuit. » Ayant dit ces mots, Drona s’avança contre les Pandavas et s’efforça de neutraliser l’énergie des Kshatriyas comme le soleil éclipsant la lumière des étoiles.
[ p. 339 ]
Sanjaya dit : « Ainsi, poussé par Drona, le roi Duryodhana, rempli de rage, se lança dans la bataille. » Et ton fils, Duryodhana, dit alors à Karna : « Voici, le fils de Pandu, paré du diadème, avec Krishna pour seul compagnon, pénétra dans l’armée formée par le précepteur, une armée que les dieux eux-mêmes ne purent percer, et, sous les yeux de l’illustre Drona luttant au combat et de nombreux autres guerriers de premier plan, tua le souverain des Sindhus. Voici, ô fils de Radha, de nombreux rois de premier plan gisent à terre, tués au combat. Partha, sans l’aide de personne, sous les yeux de l’illustre Drona et de moi-même, nous nous efforçons avec vigueur comme une armée d’animaux inférieurs, tués par un lion. Le fils de Sakra a réduit mon armée à un infime vestige de ce qu’elle était. » Comment, en effet, Phalguna aurait-il pu, malgré la résistance de Drona au combat, accomplir son vœu en tuant le souverain des Sindhus ? Si Drona ne l’avait pas voulu lui-même, ô héros, comment le fils de Pandu aurait-il pu, au combat, percer cet impénétrable arsenal, vainquant son précepteur en difficulté ? Phalguna est vraiment extrêmement cher à l’illustre précepteur ! Pour cela, ce dernier lui a accordé l’accès, sans l’avoir combattu. Contemplez mon malheur ! Ayant d’abord promis protection au souverain des Sindhus, Drona, ce destructeur d’ennemis, a autorisé Arjuna, orné de son diadème, à rejoindre l’arsenal ! S’il avait dès le départ autorisé le souverain des Sindhus à rentrer chez lui, sans aucun doute, un tel carnage n’aurait jamais eu lieu. Hélas ! Jayadratha, espérant sauver sa vie, avait souhaité rentrer chez lui. Ayant obtenu de Drona la promesse de sa protection au combat, c’est moi, idiot, qui l’ai empêché de partir. Hélas, aujourd’hui, mes frères, ayant Chitrasena pour chef, ont tous péri sous nos yeux.
Karna dit : « Ne blâmez pas le précepteur. Ce Brahmane combat selon la mesure de sa puissance et de son courage, au mépris de sa vie. Si Arjuna, aux coursiers blancs, ayant transgressé ses ordres, a pénétré dans notre armée, la moindre faute ne saurait être imputée au précepteur. » Phalguna est un homme accompli dans le maniement des armes, doué d’une grande activité, doté de jeunesse ; c’est un héros qui maîtrise toutes les armes ; il se distingue par la célérité de ses mouvements. Armé d’armes célestes et monté sur son char à l’étendard de singes, dont les rênes étaient aux mains de Krishna, revêtu d’une armure impénétrable, et tenant son arc céleste Gandiva à la puissance inébranlable, le vaillant Arjuna, lançant des flèches acérées et fier de la force de ses bras, transgressa Drona. Rien d’étonnant à cela. Le précepteur, en revanche, est, ô roi, âgé et incapable d’agir rapidement. Il est également, ô roi, incapable d’exercer longtemps ses bras. C’est pour cela que Phalguna, aux coursiers blancs et ayant Krishna pour conducteur de char, a réussi à transgresser le précepteur. Pour cette raison également, je ne vois aucun défaut chez Drona. Malgré cela, lorsqu’Arjuna, aux coursiers blancs, s’est introduit dans notre armée, ayant transgressé le précepteur, il semble que ce dernier, aussi habile soit-il au maniement des armes, soit incapable de vaincre les Pandavas au combat. Je pense que ce qui est ordonné par le Destin n’arrive jamais autrement. Et puisque, ô Suyodhana, malgré nos combats acharnés, le souverain des Sindhus a été tué au combat, il semble que le Destin soit tout-puissant. Avec toi, nous avions tous déployé tous nos efforts sur le champ de bataille. Mais le destin, contrariant nos efforts, ne nous a pas souri. Nous avons toujours cherché à nuire aux Pandavas, comptant à la fois sur la tromperie et la prouesse. Quel que soit l’acte accompli par une personne affligée par le destin, ô roi, il est contrarié par le destin, quels que soient ses efforts. Quoi qu’un homme doué de persévérance puisse entreprendre, il doit l’accomplir sans crainte. Le succès dépend du destin ! Les fils de Pritha furent séduits par la tromperie, comme par l’administration du poison, ô Bharata ! Brûlés au palais de laque, vaincus aux dés, ils furent envoyés dans les bois. Tous ces actes, bien que accomplis avec soin par nous, ont été déjoués par le destin. Combats avec résolution, ô roi, en faisant fi du destin. Entre toi et eux, tous deux s’efforçant de faire de leur mieux, même le Destin pourrait s’avérer favorable à celui qui surpasse l’autre. [53] Aucune mesure sage n’a été adoptée par les Pandavas avec l’aide d’une intelligence supérieure. Ô héros, nous ne voyons pas non plus, ô perpétuateur de la race de Kuru, que tu aies commis quoi que ce soit d’imprudent par manque d’intelligence ! C’est le Destin qui décide du résultat des actes, sages ou imprudents ; le Destin,Toujours concentré sur ses propres desseins, il veille quand tout le reste dort. Ton armée était nombreuse et tes guerriers nombreux. C’est ainsi que la bataille commença. Leurs forces, pourtant modestes, bien plus nombreuses et composées d’hommes capables de frapper efficacement, ont été considérablement réduites. Je crains que ce soit l’œuvre du destin qui ait contrarié nos efforts.
Sanjaya poursuivit : « Tandis qu’ils discutaient ainsi, ô roi, les divisions Pandava apparurent pour combattre. Alors éclata une bataille acharnée entre tes guerriers et les leurs, où chars et éléphants s’affrontèrent. Mais tout cela, ô roi, était dû à ta politique maléfique ! »
168:1 Nilakantha explique qu’Apavrittam est en danger ou rendu douteux. Sanjaya dit que, s’il n’en est pas ainsi, tu devras alors subir l’amertume de gouverner le monde entier, conféré par les Pandavas. Soit les Pandavas t’arracheront ton royaume, soit tu deviendras le maître du monde entier après avoir tué tes fils. L’une ou l’autre de ces alternatives te serait pénible. ↩︎
172:1 L’original est pléonastique. ↩︎
172:2 Ce verset mérite évidemment d’être corrigé. Au lieu de « cottes de mailles d’or », je pense qu’une correction similaire est nécessaire, à savoir : des cottes de mailles en fer noir, ornées d’or et teintes de sang, etc. ↩︎
180:1 L’original est pléonastique. ↩︎
190:1 Ce Sloka apparaît dans tous les textes. Il semblerait donc que Sanjaya n’ait pas toujours été témoin de la bataille, mais qu’il ait raconté ce qu’il avait vu à Dhritarashtra, mais qu’il ait parfois au moins pris part à la bataille. ↩︎
194:1 Les mots tatsainyanyabhyapujayan semblent dénués de sens dans ce contexte. Les traducteurs bengalis, incapables de les interpréter, les ont supprimés. ↩︎
197:1 Les armes célestes étaient des forces dépendantes de mantras. Des flèches ordinaires, inspirées de ces mantras, étaient converties en armes célestes. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
198:1 En d’autres termes, la voiture d’Arjuna traversa l’ennemi aussi rapidement que les flèches elles-mêmes s’en éloignèrent. ↩︎
201:1 La première ligne est interprétée au Bengale comme étant vicieuse. À Bombay, elle est : Vamatkum Vipathum, Vanan. Le premier mot signifie « l’écume dans la bouche des chevaux ». ↩︎
201:2 c’est-à-dire, ses obsèques. Les traducteurs vernaculaires ne voient pas la plaisanterie voulue. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
202:1 Je donne le sens de ce verset, sans en donner une version étroitement littérale. ↩︎
205:1 Avabhritha est le dernier bain subi par celui qui accomplit le sacrifice, à la fin de celui-ci. Selon Krishna, le massacre de Duryodhana serait l’avabhritha du sacrifice de bataille. ↩︎
210:1 Praviddham signifie tombé ou détaché de sa place habituelle. Ainsi Nilakantha. ↩︎
211:1 Tripura désigne les trois cités construites par l’artisan Asura Maya. L’Asura, propriétaire de ces cités, est également appelé Tripura. C’est Mahadeva qui détruisit les trois cités et toute leur population à la fin du Harivansa. ↩︎
212:1 La véritable interprétation est alohita et non lohita. Arka désigne ici le cristal et non le soleil. C’était un sanglier argenté, qui ne pouvait évidemment pas ressembler au soleil. ↩︎
228:1 Propriétaires de voitures dorées. ↩︎
232:1 Les nidas étaient des niches ou des boîtes de pilotes. ↩︎
235:1 Nombre des versets d’ouverture de cette section sont presque identiques à ceux de la section 76 de Bhishma Parva, voir ci-dessus. Dans quelques cas, j’ai adopté les lectures de l’édition de Bombay. ↩︎
235:2 Je préfère la lecture Samakulam à Jhashakulam. ↩︎
274:1 c’est-à-dire, utiliser des voitures et des éléphants comme armes pour détruire des voitures et des éléphants. ↩︎
277:1 La peur derrière eux venait de l’armée des Pandavas. La peur devant eux venait des guerriers en char qui avaient réussi à pénétrer l’armée des Kurus. ↩︎
280:1 De nombreux textes du Bengale mentionnent Calabhairiva. C’est une erreur, le mot étant Calada et non Calabha, ce qui serait dénué de sens ici. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
283:1 Je rends la deuxième ligne de 4 trop librement. Le sens semble être que lorsque deux personnes se battent, on ne peut pas dire à l’avance qui réussira. Les deux ont des chances de succès, comme, d’ailleurs, les deux ont des chances de défaite. ↩︎
288:1 Le génie des deux langues étant entièrement différent, je donne le sens du premier vers de 14 séparément, sans chercher à le rattacher, sous la forme assertive, à la seconde moitié de 13. ↩︎
288:2 Littéralement, « mépris de Krishna ». ↩︎
291:1 La lecture de Bombay, que j’adopte, semble être meilleure que celle du Bengale. ↩︎
292:1 Je pense que les mots Vrikodaram et Nisitais de ce verset, tels qu’ils figurent dans le texte de Bombay, sont incorrects. Je lis les mots Vrikodaras et Navavhis d’après les textes du Bengale. ↩︎
295:1 Le sens semble être que Karna et Bhima étaient comme le feu et le vent. ↩︎
295:2 Le verset 28 est un triolet. La deuxième ligne est obscure. Il semble qu’une ligne ait été omise. ↩︎
295:3 Littéralement, il a rassemblé toute sa rage. ↩︎
298:1 Dans la première ligne du 62, la lecture bengali Ayastam est meilleure que la lecture bombay Ayastas. ↩︎
299:1 Littéralement, « une montagne recouverte d’herbes médicinales d’une grande efficacité ». Bien sûr, l’allusion est à l’élimination de Gandhamadana par Hanumat pour la guérison de Lakshmana. ↩︎
304:1 c’est-à-dire, la petite empreinte causée par le sabot d’une vache. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
305:1 Le sens est que celui qui me tuera sera toujours victorieux au combat, tuera toujours les guerriers avec lesquels il peut être engagé dans la bataille. La défaite ne sera jamais la sienne. ↩︎
307:1 ne traduisez pas 55 littéralement. Satyaki est appelé « Satyavikrama », c’est-à-dire « de véritable prouesse » ou « de prouesse irrésistible ». S’il subit une défaite aujourd’hui face à Bhurisrava, son titre sera falsifié. C’est tout ce que Krishna veut dire. ↩︎
309:1 Le verset 20 est incomplet. J’ajoute les mots « Pourquoi donc ne protégerais-je pas » afin de rendre le sens intelligible. La première ligne du verset 21 est grammaticalement liée au verset 20. Pour éviter une construction embarrassante, je la rends séparément. ↩︎
309:2 Littéralement, « qui pourrait voir avec indifférence Satyaki réduit à cette situation difficile ? » ↩︎ ↩︎ ↩︎
309:3 En général, mourir en s’abstenant de toute nourriture. C’est une méthode de libération de l’âme du corps par le Yoga. ↩︎
311:1 Littéralement, « près de l’endroit désigné pour le beurre sacrificiel ». ↩︎
313 : 1 Nilakantha explique chakram comme Pratapam. ↩︎
318:1 La deuxième ligne de 94, je la rends un peu librement pour rendre le sens plus clair. ↩︎ ↩︎ ↩︎
321:1 Un Kavandha est un tronc sans tête qui se déplace comme s’il était animé de vie. On raconte que ces êtres sans tête buvaient le sang de leurs victimes. ↩︎
327:1 La deuxième des sept notes de la gamme hindoue. ↩︎
332:1 Les éditions imprimées et les manuscrits ne concordent pas quant à l’ordre et à la numérotation des douze derniers versets. L’édition de Bombay en omet quelques-uns. ↩︎
333:1 Tout, même la création inanimée, existe et adore la divinité suprême. ↩︎
335:1 Littéralement, « le fait que les Dhartarashtras ont sombré (dans la détresse). » ↩︎
335:2 Littéralement, « des personnes dont les cheveux coronaux ont subi le bain sacré ». ↩︎
335:3 Praluvdhas est expliqué différemment par Nilakantha. Il suppose que Duryodhana caractérise ici Sikhandin comme un oiseleur ou un chasseur fourbe, en raison de la tromperie avec laquelle il a causé la chute de Bhishma. C’est tiré par les cheveux. ↩︎
336:1 J’adopte la lecture de Bombay. ↩︎
336:2 L’édition de Bombay lit ce verset différemment et en introduit un autre après lui qui n’apparaît pas dans les textes du Bengale. ↩︎
336:3 Je ne suis pas sûr d’avoir correctement traduit le 31e et la première moitié du 32e. Les traducteurs vernaculaires ont mal interprété le passage. La difficulté réside dans le Surhittamais. J’en déduis que Duryodhana dit : « Karna, Sakuni, Duhsasana, avec moi-même, t’avons pris pour ami, ô précepteur, et nous t’avons engagé dans cette bataille. Nous ne savions cependant pas alors que tu étais un ennemi déguisé. » ↩︎
338:1 c’est-à-dire, ‘il devrait, par tous les moyens en son pouvoir, se venger des Somakas, mes ennemis.’ ↩︎ ↩︎ ↩︎
340:1 Je rends la deuxième ligne librement, en suivant Nilakantha. ↩︎