| Chapitre V. Des quatre sources universelles | Page de titre | Chapitre I. Sur l'influence des préjugés précoces sur la croyance |
[p. 43]
MOHAMMED a dit : « La première chose que Dieu a créée était mon âme », et encore : « Mon âme était l’Élément Primordial » ; les deux sont donc identiques.
Or, l’élément primordial, comme nous l’avons déjà dit, a deux fonctions, à savoir celle de recevoir de Dieu et celle de transmettre au monde. La première est appelée la sainteté, la seconde est appelée la prophétie et est la manifestation de l’autre. Mais comme il a été démontré que l’élément primordial et Mahomet sont identiques, il s’ensuit que ces fonctions lui sont toutes deux dévolues. Les soufis croient donc que Mahomet était un prophète avant la création et qu’il occupe toujours cette fonction, bien qu’il ait quitté le monde ; et cette opinion est conforme à ses propres paroles : « J’étais un prophète alors qu’Adam était encore entre la terre et l’argile », et encore : « Il n’y a pas de prophète après moi ».
Cheikh Sa’ad uddin Hamawí, qui a été cité précédemment, dit que chacune des fonctions de l’Élément Primordial [p. 44] requiert un exposant. L’exposant de la fonction prophétique était Mohammed, et il est le Sceau des Prophètes. Mehdí le dernier des Imáms. L’exposant de la fonction sainte est Mehdí, le dernier des Imams [1], qui est encore à venir. Jusqu’à présent, la fonction prophétique s’est manifestée et a pris une forme définie, et les détails de celle-ci sont connus ; les détails de la fonction sainte ne peuvent pas être connus, ni prendre une forme définie jusqu’à l’apparition de Mehdí, qui sera le saint (Welí), comme Mohammed était le Prophète (Nebí).
Jusqu’à présent, les discussions dans les écoles ont porté sur les devoirs imposés par la prophétie et les détails de la révélation qu’elle introduit. Avec l’apparition du Mehdi, la prophétie sera achevée et l’ère de la sainteté commencera. Lorsque les devoirs et les détails de celle-ci seront connus, ils feront l’objet de discussions jusqu’à ce que cette ère soit également achevée par l’apparition du Jour de la Résurrection. Alors les fidèles verront le Seigneur face à face, selon la promesse : « En vérité, vous verrez votre Seigneur au Jour de la Résurrection, de même que vous voyez le Soleil et la Lune. »
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44:1 Appelé aussi Sahibû’zzemán, « Le Seigneur du Temps ». Il doit être le souverain du monde, porter le nom de Mahomet et introduire le Millénaire. De nombreux fervents religieux des musulmans ont prétendu être le Sahibû’zzemán, parmi eux Ali Mohammed, alias Báb el Islám (la porte de l’islamisme), qui fonda la secte des Babis en Perse au cours du siècle présent. Une histoire du mouvement est donnée par Mirza Kazem-Beg dans le Journal Asiatique, n° 26. Paris, 1866. ↩︎