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Æabd-ul-Ḥamīd, l’auteur des poèmes qui suivent, est né à Māshū Khel, un petit village appartenant au clan Kudrīzī, ou branche, de la tribu afghane des Mohmand, l’une des tribus purement afghanes qui habitent actuellement le district de Pes’hāwar. Par conséquent, Ḥamīd, comme Raḥmān, était un Mohmand, mais d’un clan différent. Je n’ai pas pu découvrir l’année exacte de sa naissance, mais c’était certainement vers le milieu de la dernière moitié du XVIIe siècle. Il fut élevé à la prêtrise et on dit qu’il était doté d’une somme considérable de connaissances, qu’il acquit à Pes’hāwar ; et des étudiants de toutes les parties des districts environnants recherchaient son instruction.
Il est le poète cynique des Afghans, le Shaykh Sāædī de la langue pus’hto, et la beauté de ses compositions est pleinement reconnue, même parmi une nation aussi riche en poètes que les Perses, qui l’appellent « Ḥamīd le coupeur de cheveux en quatre ». Sa poésie, bien que généralement de tendance morale et respirant le mépris du monde et de ses vanités, est toujours teintée de doctrines Ṣūfi, comme toute poésie musulmane, quelle que soit la langue écrite, plus ou moins. Il est l’auteur de trois œuvres : un poème intitulé « Nairang-i-Æishḳ » ou « La fascination de l’amour » ; « Shāh Gadā » ou « Le roi et le mendiant » ; et un recueil d’odes intitulé « Dur-o-Marjān » ou « Perles et coraux », dont les traductions suivantes ont été choisies.
L’année du décès du poète est, comme celle de sa naissance, quelque peu incertaine ; mais les habitants de son village natal situent sa [p. 86] mort vers l’an 1732 ; et ses descendants, interrogés auprès d’eux, affirment que quatre générations se sont écoulées depuis cet événement, ce qui, selon le calcul habituel de trente ans pour chaque génération, correspond à cinq ans près à la période mentionnée. Un homme âgé du même village, décédé il y a environ vingt ans, à l’âge de 107 ans, avait été entendu à plusieurs reprises par les habitants du hameau dire qu’il avait vu fréquemment dans sa jeunesse Mull Hamid, qui avait alors plus de cinquante ans. Un autre patriarche, Malik Æazīz Khān, âgé d’environ un siècle, affirme qu’il avait entendu son père et son grand-père raconter qu’ils se souvenaient bien de Hamid ; et qu’il commençait à se faire remarquer comme poète, vers la fin de la vie de Raḥmān, et que certaines des odes de Ḥamīd étant parvenues aux oreilles de Raḥmān, il envoya chercher le poète pour qu’il vienne lui rendre visite, et fut si satisfait de sa modestie et de son humilité, qu’il lui donna sa bénédiction et pria pour que ses vers soient doux à tous les hommes, et que personne ne puisse jamais le surpasser en poésie afghane. Jusqu’à présent, certainement, Ḥamīd n’a pas été surpassé.
La tombe du poète est encore aujourd’hui visitée par les habitants de son village natal. Certains de ses descendants habitent encore à Māshū Khel, d’autres sont dispersés dans d’autres villages. La demeure dans laquelle Ḥamīd est né, a vécu et est mort est aujourd’hui en ruine.