LE POÈME D’ANTAR[1]
Les poètes ont-ils laissé dans le vêtement une place pour qu’un morceau soit rapiécé par moi ; et as-tu connu la demeure de ton bien-aimé après réflexion ?[2]
Le vestige de la maison, qui ne parlait pas, te confondit, jusqu’à ce qu’il parle au moyen de signes, comme un sourd et un muet.
En vérité, j’ai gardé ma chamelle là longtemps en grognant, avec un désir ardent envers les pierres noircies, en restant et en restant fermement à leur place.
C’est la demeure d’une amie, languissante dans son regard, soumise dans l’étreinte, agréable de sourire.
Ô maison d’Ablah située à Jiwaa, parle-moi de ceux qui résidaient chez toi. Bonjour à toi, ô maison d’Ablah, et sois à l’abri de la ruine.
J’ai fait arrêter ma chamelle à cet endroit, et c’était comme si c’était un haut palais, afin que je puisse accomplir la coutume du traînard.
Et 'Ablah établit sa demeure à Jiwaa, tandis que notre peuple alla à Hazan, puis à Mutathallam.
Elle a établi sa demeure dans le pays de mes ennemis, et il m’a été difficile de te chercher, ô fille de Mahzam.
J’étais tombé amoureux d’elle sans m’en rendre compte, à une époque où je tuais son peuple, la désirant en mariage ; mais par la vie de votre père, je jure que ce n’était pas le moment de la désirer.[3]
Et en vérité tu as occupé dans mon cœur la place de l’être aimé honoré, alors ne pense pas autrement que ceci, que tu es mon bien-aimé.
Et comment peut-on lui rendre visite, alors que son peuple a élu domicile au printemps à 'Unaizatain et notre peuple à Ghailam ?
Je savais que vous aviez l’intention de partir, car, en vérité, vos chameaux étaient bridés dans une nuit noire.
Rien ne me faisait craindre son départ, sauf que les chameaux de son peuple mangeaient les graines de l’arbre Khimkhim dans tout le pays.[4]
Parmi eux se trouvaient quarante-deux chamelles laitières, noires comme les plumes des ailes des corbeaux noirs.
Quand elle vous captive avec une bouche possédant des dents pointues et blanches, douce comme son lieu de baiser, délicieuse de goût.
Comme si elle voyait avec les deux yeux d’une jeune gazelle adulte du cerf.
C’était comme si le sac de musc d’un marchand dans son coffret de parfums précédait ses dents vers vous depuis sa bouche.
Ou comme s’il s’agissait d’une vieille outre à vin, d’Azri’at, conservée longtemps, comme les rois de Rome la conservent ;
Ou bien sa bouche est comme une prairie non broutée, dont l’herbe a été garantie par la pluie, dans laquelle il n’y a que peu de fumier, et qui n’est pas marquée par les pieds des animaux.
Les premières averses pures de chaque nuage de pluie pleuvaient dessus, et laissaient chaque flaque brillante et ronde comme un dirham ;
Aspersion et arrosage, de sorte que l’eau coule sur elle chaque soir, et n’en est pas coupée.
La mouche jouissait encore seule, et ainsi elle ne cessait pas de fredonner, comme c’est l’acte de l’ivrogne chanteur ;
Il fredonne, tandis qu’il frotte une patte de devant contre l’autre, comme s’il frappait sur le silex de l’un, penché sur le silex, et coupé comme jusqu’à sa paume.
Elle passe ses soirées et ses matinées à même le sol d’un divan bien rembourré, tandis que je passe mes nuits sur le dos d’un cheval noir bridé.
Et mon lit est une selle sur un cheval aux os volumineux aux jambes, aux flancs larges et à la grande circonférence.
Une chamelle de Shadan me ferait-elle arriver à sa demeure, elle qui est maudite avec un pis pauvre en lait et coupé ?[5]
Après avoir voyagé toute la nuit, elle fouette ses flancs avec sa queue, et se pavane fièrement, et elle brise les monticules de terre sur lesquels elle passe avec son pied avec sa plante, en marchant durement.
Comme si je cassais le soir les monticules de terre au moyen d’une autruche, très petite quant à la distance entre ses deux pattes, et sans oreilles[6].
Les jeunes autruches se rassemblent vers lui, comme les troupeaux de chameaux du Yémen se rassemblent vers un orateur barbare et inintelligible.
Ils suivent la crête de sa tête, comme s’il s’agissait d’un howdah sur une grande litière, dressée pour eux.
Il a une petite tête, il revient constamment surveiller ses œufs à Zil-'Ushairah ; il est comme un esclave, avec un long manteau de fourrure et sans oreilles.
Elle but de l’eau de Duhruzain et se détourna ensuite, dégoûtée, des flaques d’eau stagnante.[7]
Et elle s’écarte de son côté droit par crainte d’un sifflement dans le soir, d’un gros vil individu à tête laide[8] ;
De la peur d’un chat, conduit à ses côtés, chaque fois qu’elle se tournait vers lui, en colère, il la rencontrait avec ses deux griffes et sa bouche.
Elle s’agenouilla au bord de l’étang de Rada’, et gémit comme si elle s’était agenouillée sur un roseau brisé et émettant un bruit de craquement.
Et la sueur sur le dos était comme si c’était de l’huile ou de la poix épaisse, avec laquelle on allume le feu autour des côtés d’une cornue.
Ses endroits de flexion en étaient mouillés et elle en versait abondamment, sur une mèche étalée, courte et bien élevée.
La longueur du voyage lui laissa un corps fort et bien bâti, comme un haut palais, construit avec du ciment et s’élevant haut ; et des pieds comme les supports d’une tente solidement dressée.
Et je me souvenais sûrement de toi, même quand les lances buvaient mon sang, et que les brillantes épées de fabrication indienne dégoulinaient de mon sang.
J’aurais voulu embrasser les épées, car en vérité elles brillaient aussi fort que l’éclair de la dent de devant de ta bouche souriante.
Si tu baisses ton voile sur toi devant moi, à quoi cela te servira-t-il ? Car, en vérité, je suis experte dans la capture du cavalier en cotte de mailles.
Louez-moi pour les qualités que vous savez que je possède, car, en vérité, lorsque je ne suis pas maltraité, je suis agréable à fréquenter.
Et si je suis maltraité, alors, en vérité, ma tyrannie est sévère, son goût est très amer, comme le goût de la coloquinte.
Et, en vérité, j’ai bu du vin après que les chaleurs de midi se soient calmées, l’achetant avec la pièce de monnaie frappée brillante.
D’un verre jaune avec les lignes du coupe-verre dessus, qui était accompagné d’une bouteille à bouchon blanc sur le côté gauche.
Et quand j’ai bu, en vérité, je suis le gaspilleur de mon bien, et mon honneur est grand, et n’est pas souillé.[9]
Et quand je suis devenu sobre, je ne diminue pas dans ma générosité, et comme vous le savez, mes qualités et ma libéralité le sont aussi.
Et j’ai laissé prostré à terre bien des maris de belles femmes, les épaules sifflant comme le coin de la bouche d’un homme à la lèvre fendue.[10]
Mes deux mains le précédèrent d’un coup précipité, le frappant avant qu’il ne puisse me frapper, et avec les gouttes de sang d’un coup pénétrant, rouge comme la couleur du bois du Brésil.
Pourquoi n’as-tu pas interrogé les cavaliers, ô fille Malik ! Si tu étais ignorante, concernant ce que tu ne savais pas de mon état,
A une époque où je ne cessais d’être en selle d’un cheval au long pas, blessé, robuste, contre lequel les guerriers venaient successivement.
À un moment donné, il est détaché pour charger l’ennemi avec la lance, et à un autre moment, il rejoint la grande armée avec leurs arcs bien tendus.
Celui qui était présent à la bataille vous informera qu’en vérité je me précipite dans la bataille, mais je m’abstiens au moment de prendre le butin.
Je vois des dépouilles que, si je le voulais, je remporterais ; mais ma timidité et ma magnanimité m’en retiennent.
Et bien des hommes entièrement armés, avec lesquels les guerriers évitaient de se battre, ni pressés de fuir, ni prêts à se rendre ;
Mes mains lui furent généreuses par une pointe rapide avec une lance redressée, forte dans les articulations ;
Infligeant une blessure large de ses deux côtés, le bruit du flux de sang qui en sort conduit la nuit les loups rôdant, brûlant de faim.
Je déchire son vêtement avec une lance rigide, car le noble n’est pas interdit aux lances.
Alors je l’ai laissé en proie aux bêtes sauvages, qui le saisissent et rongent la beauté de ses doigts et de son poignet.
Et bien des cottes de mailles longues et étroitement tissées, j’en ai fendu les maillons avec une épée, sur quelqu’un qui défendait ses droits et qui était réputé pour sa bravoure.
Dont les mains sont prêtes à tirer des flèches de jeu quand c’est l’hiver, un arracheur d’enseignes des marchands de vin, et on lui reproche son extravagance.[11]
Quand il vit que j’étais descendu de cheval et que je voulais le tuer, il montra les dents, mais sans sourire.[12]
Ma rencontre avec lui a eu lieu alors que le jour s’étalait, et il était comme si ses doigts et sa tête étaient teints d’indigo.[13]
Je l’ai transpercé avec ma lance, puis je me suis jeté sur lui avec mon épée indienne, en acier pur et tranchant.
Un guerrier, si majestueux en taille que si ses vêtements étaient sur un grand arbre : des chaussures en cuir souple sont portées par lui et il n’est pas jumelé.
Oh, combien est merveilleuse la beauté de la biche de chasse, à qui est-elle permise ? Pour moi elle est illicite ; plût à Dieu qu’elle ne le soit pas.[14]
Alors j’ai envoyé mon esclave, et je lui ai dit : « Va, prends de ses nouvelles et informe-moi. »
Elle dit : « J’ai vu de la négligence de la part des ennemis, et que la biche est possible pour celui qui tire. »
Et c’était comme si elle me regardait avec le cou d’une biche, un faon de gazelle, pur et avec une lèvre supérieure blanche.
On m’a informé qu’Amru n’est pas reconnaissant pour ma gentillesse tandis que l’ingratitude est une cause de mal pour l’âme du donateur.[15]
Et, en vérité, je me souviens du conseil de mon oncle, dans la bataille, lorsque les deux lèvres tremblent des dents blanches de la bouche,
Au cœur de la bataille, dont les guerriers ne se plaignent pas des rigueurs, sinon avec un bruit inintelligible.
Quand ils (c’est-à-dire, mon peuple) se défendirent avec moi contre les lances de l’ennemi, je ne m’abstins pas d’eux (c’est-à-dire, des lances) par lâcheté, mais le lieu de mon avance était devenu trop étroit.
Quand j’entendis le cri de Murrah s’élever, et que je vis les deux fils de Rabi’ah dans l’épaisse poussière,
Alors que la tribu de Muhallam luttait sous ses bannières, et que la mort était sous les bannières de la tribu de Mulhallam {sic.},
Je me suis assuré qu’au moment de leur rencontre il y aurait un coup, qui ferait voler les têtes des corps, comme l’oiseau vole de ses petits assis à côté.
Quand je vis le peuple, à mesure que sa masse s’avançait, s’exciter les uns les autres à combattre, je me retournai contre lui sans qu’on me reprochât aucun manque de bravoure.
Ils appelaient 'Antarah, tandis que les lances étaient comme si elles étaient des cordes dans la poitrine d’Adham.
Ils appelaient 'Antarah, tandis que les épées étaient comme des éclairs dans un nuage sombre.
Ils criaient 'Antarah, tandis que les flèches volaient, comme si elles étaient un vol de sauterelles, planant au-dessus des points d’eau.
Ils appelaient « O 'Antarah », tandis que les cottes de mailles brillaient en anneaux rapprochés, brillant comme s’ils étaient les globes oculaires de grenouilles flottant dans un étang ondulé.
Je n’ai cessé de les charger, (l’ennemi), avec la partie proéminente de son (cheval) gorge et de sa poitrine, jusqu’à ce qu’il soit couvert d’une chemise de sang.
Alors il se retourna à cause de la chute des lances sur sa poitrine, et se plaignit à moi avec larmes et hennissements.
S’il avait su ce qu’était la conversation, il se serait plaint avec des mots, et en vérité, s’il avait su la parole, il aurait parlé avec moi.
Et en vérité, le discours des cavaliers : « Malheur à toi, 'Antarah, avance et attaque l’ennemi », a guéri mon âme et a enlevé sa maladie.
Pendant que les chevaux, au regard sévère et renfrogné, chargeaient sur le sol mou, en partie des juments au corps long et en partie des chevaux au corps long et bien élevés.
Mes chameaux sont dociles, ils vont où je veux, tandis que mon intellect est mon aide, et je le conduis en avant avec un ordre ferme.[16]
En vérité, il était au-dessus de mes forces de vous rendre visite ; sachez donc ce que vous savez et une partie de ce que vous ne savez pas.
Les lances de la tribu de Bagheez vous ont intercepté et les auteurs de la guerre ont mis de côté ceux qui ne l’ont pas perpétrée.
Et, en vérité, j’ai tourné le cheval pour l’attaque, tandis que son cou saignait, jusqu’à ce que les chevaux commencent à m’éviter.
Et en vérité, je craignais de mourir, alors qu’il n’y avait pas encore eu de tourment pour la guerre contre les deux fils de Zamzam;[17]
Les deux outrageants de mon honneur, tandis que je ne les outrageais pas, et les menaçants de mon sang, alors que je ne les voyais pas.
Il n’y a rien d’étonnant à ce qu’ils agissent ainsi, car j’ai laissé leur père en proie aux bêtes sauvages et à tous les grands vautours.
C’est l’Antar, ou Antarah, qui devint le plus célèbre des héros arabes de roman. ↩︎
C’est-à-dire, les poètes ont-ils laissé quelque chose de manquant à combler ? Les poètes d’autrefois ont-ils laissé quelque poésie non dite que les poètes d’aujourd’hui puissent dire ? ↩︎
Quand il y avait la guerre entre les deux tribus, il n’y avait pas grand intérêt à ce qu’il veuille l’épouser. ↩︎
Il savait que sa tribu devrait partir, car il n’y avait plus de fourrage pour leurs chameaux. ↩︎
Une chamelle, sur laquelle cette opération a été effectuée, est plus rapide, plus forte et plus grasse que les autres. ↩︎
Il compare la rapidité du chameau à celle d’une autruche. ↩︎
Se référant à la chamelle. ↩︎
La grosse tête laide est le fouet avec son lourd manche, ou un chat. ↩︎
C’est-à-dire que l’ivresse rend généreux et non pas de mauvaise humeur.Les Arabes, avant Mahomet, considéraient que boire avec ses amis était une preuve de générosité. ↩︎
C’est-à-dire que le sang giclait et sifflait d’une blessure à son épaule. ↩︎
Les Arabes riches jouent à qui tuera son chameau en temps de disette pour distribuer la viande aux pauvres. Les marchands de vin enlèvent leurs pancartes quand ils n’ont plus d’alcool, ce qui signifie qu’ils boivent tout leur vin. ↩︎
L’allusion est au meurtre par le poète de Zamzam, père de Husain et Harim, qui l’avait insulté. Voir la fin du poème. ↩︎
Le sang séché était de couleur indigo. ↩︎
Ici il revient encore à sa bien-aimée : Les Arabes ne peuvent pas se marier avec une femme d’une tribu avec laquelle ils sont en guerre. ↩︎
'Amru, l’Absien, qui insulta le poète. ↩︎
C’est-à-dire que j’exécute mes plans avec sagacité et détermination. ↩︎
Je craignais de mourir avant d’avoir combattu les deux fils de Zamzam. ‘Antarah tua leur père pendant la guerre entre les tribus d’'Abs et de Fazarah, où ces dernières furent défaites avec de grandes pertes. Harim et Husain, les deux fils de Zamzam, furent tués peu après. ↩︎