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À cette époque, à cette époque, vivait l’Arhat Arishtanemi, dont les cinq moments les plus importants se produisirent lorsque la lune était en conjonction avec l’astérisme Kitrâ. À Kitrâ, il descendit du ciel, etc. (voir § 149, jusqu’à) et obtint la libération finale. (170)
Français À cette époque, à cet âge, au quatrième mois de la saison des pluies, dans la septième quinzaine, la sombre (quinzaine) de Kârttika, en son douzième jour, l’Arhat Arishtanemi descendit du grand Vimâna, appelé Aparâgita, où il avait vécu pendant trente-six Sâgaropamas, ici sur le continent Gambûdvîpa, à Bharatavarsha, dans la ville de Sauripura [^652], et au milieu de la nuit, alors que la lune était en conjonction avec l’astérisme Kitrâ, il prit la forme d’un embryon dans le ventre de la reine Sivâ, épouse du roi Samudravigaya, etc. (la vision des rêves, l’accumulation des richesses, etc., doivent être répétées ici). (171)
À cette époque, à cet âge, l’Arhat Arishtanemi — après l’écoulement de neuf mois et sept jours et demi, au premier mois de la saison des pluies, dans la deuxième quinzaine, la lumière (quinzaine) de Srâvana, à son cinquième jour, etc. — (Sivâ), elle-même en parfaite santé, donna naissance à un garçon en parfaite santé. (Répétez le récit de la naissance en remplaçant le nom Samudravigaya, [ p. 277 ] jusqu’à) donc le nom de notre garçon sera Arishtanemi [^653].
L’Arhat Arishtanemi, intelligent, etc. (voir §§ 155-157, jusqu’à) les indigents. (172) Au premier mois de la saison des pluies, dans la deuxième quinzaine, la lumière (quinzaine) de Srâvana, au sixième jour, chevauchant dans son palankin appelé Uttarakurâ, et suivi sur son chemin par un cortège de dieux, d’hommes et d’Asuras, etc. (Arishtanemi) traversa la ville de Dvârâvatî jusqu’au parc appelé Revatîka, et se dirigea vers l’excellent arbre Asoka. Là, etc. (voir § 116, jusqu’à) cinq poignées. Lorsque la lune était en conjonction avec l’astérisme Kitrâ, après avoir jeûné deux jours et demi sans boire d’eau, il revêtit une robe divine, et avec mille personnes il s’arracha les cheveux, et quittant la maison entra dans l’état de sans-abri. (173)
L’Arhat Arishtanemi négligea son corps pendant cinquante-quatre jours, etc. (voir §§ 117-120). Le cinquante-cinquième jour – c’était au troisième mois de la saison des pluies, dans la cinquième quinzaine, la quinzaine sombre d’Âsvina, le quinzième jour, dans la dernière partie de la journée, alors que la lune était en conjonction avec l’astérisme Kitrâ – (Arishtanemi) sous un arbre Vetasa [^654] au sommet du mont Girnâr [^655], après avoir jeûné trois jours et demi sans boire d’eau, etc., obtint la connaissance et l’intuition infinies, etc., les plus hautes, appelées Kevala, etc. (voir § 121, jusqu’à) instant. (174)
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L’Arhat Arishtanemi avait dix-huit Ganas et dix-huit Ganadharas. (175)
Français L’Arhat Arishtanemi avait une excellente communauté de dix-huit mille Sramanas avec Varadatta à leur tête ; (176) quarante mille nonnes avec Ârya Yakshinî à leur tête ; (177) cent soixante-neuf mille adorateurs laïcs avec Nanda à leur tête ; (178) trois cent trente-six mille [^656] adoratrices laïques avec Mahâsuvratâ à leur tête ; (179) quatre cents sages qui connaissaient les quatorze Pûrvas, etc. ; (180) quinze cents sages qui possédaient la connaissance Avadhi ; quinze cents Kevalins ; quinze cents sages qui pouvaient se transformer ; mille sages d’un vaste intellect ; huit cents professeurs ; seize cents sages dans leur dernière naissance ; quinze cents disciples hommes et trois mille disciples femmes qui avaient atteint la perfection.
L’Arhat Arishtanemi institué, etc. (voir § 146, jusqu’à) le premier a pris fin à la huitième génération, le second à la douzième année de son Kevali. (181)
Français À cette époque, à cet âge, l’Arhat Arishtanemi vécut trois siècles en tant que prince, cinquante-quatre jours dans un état inférieur à la perfection, un peu moins de sept siècles en tant que Kevalin, sept siècles complets en tant que Sramana, mille ans au total. Lorsque son quadruple Karman fut épuisé et qu’en cette ère Avasarpinî une grande partie de la période Duhshamasushamâ s’était écoulée, au quatrième mois d’été, dans la huitième quinzaine, la lumière (quinzaine) d’Ashâdha, à son huitième jour, au milieu de la nuit où la lune était en conjonction avec l’astérisme Kitrâ, (Arishtanemi), après avoir jeûné un mois [ p. 279 ] sans eau potable, au sommet du mont Girnâr, en compagnie de cinq cent trente-six moines, en position accroupie, mourut, etc. (tous jusqu’à) libéré de toutes douleurs. (182)
Depuis le moment où l’Arhat Arishtanemi est mort, etc. (jusqu’à) libéré de toutes douleurs, quatre-vingt-quatre mille ans se sont écoulés, du quatre-vingt-cinquième millénaire neuf siècles se sont écoulés, du dixième siècle c’est la quatre-vingtième année. (183)
Fin de la vie d’Arishtanemi.