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Les références suivantes sont données à l’intention de ceux qui pourraient être suffisamment intéressés par le sujet pour entrer davantage dans ses détails :
Loup, Bibliotheca Hebraea, Vol. II, pp. 11911247, Hambourg, 1728.
Fürst, Bibliotheca Judaica, Vol. III, pp. 320-325, Leipzig, 1863.
Brucker, Kurtze Fragen aus der philosophiischen Historie, Vol. IV., Ulm, 1733.
Kleaker, Ueber die Natur und den Ursprung der Emanationslehre bei den Kabbalisten, Riga, 1786.
Bière, Geschichte und Meinungen aller bestandenen und noch bestehenden Sekten der Juden und der Geheimlehre oder Kabbalah, 2 Vols., Brünn, 1823.
Molitor, Philosophie der Geschichte oder über die Tradition, 4 Vols., Münster, 1827-1853 ; 2d. éd., 1857.
Freystadt, Philosophia cabalistica ; Ex fontibus primariis adumbravit atque inter se comparavit, Königsberg, 1832 ; Kabbalismus et Pantheismus, ibid. 1832.
Tholuck, De ortu Cabbalae, Hambourg, 1837.
Hamberger, die hohe Bedeutung der altjüdischen [ p. 111 ] Tradition oder der sogenannten Kabbalah, Sulzbach, 1844 (une revue de l’œuvre de Molitor).
Lutterbeck, die neutestamentlichen Lehrbegriffe, Vol. 1., 1853.
Misses, Zaphnath Paneach, Darstellung und Kritsche Beleuchtung der jüdischen Geheimlehre, 2 parties. Cracovie, 1862-63.
Lichtenberger, Enclypédie des’ sciences religieuses, art. « Cabale », Vol. II, pp. 497 et suiv., Paris, 1878.
Bloch, Geschichte der Entwickelung der Kabbala, Trèves, 1894.
Ehrenpreis, Kabbalistische Studien, Partie 1., Francfort-sur-le-Main, 1895.
Vacant, Dictionaire de théologie catholique, Paris, 1899, suiv., art. « Cabale », Vol. II, 1271-91.
Wünsche, art. « Kabbale » dans Herzog-Hauck Realencyklopädie für Protestantische Theologie und Kirche, Vol. IX, Leipzig, 1901.
Bischoff, la Kabbale ; Einführung in die jüdische Mystik und Geheimwissenschaft_, Leipzig, 1903 (traite le sujet de manière catéchétique).
Schülein, art. « Kabbale » dans Kirchliches Handlexikon, Munich, 1907, suiv. Vol. II, 255-257.
Nous avons volontairement renoncé à nous référer aux manuels historiques de D. Cassel, S. Back, G. Karpeles, etc., parce qu’ils n’offrent rien de nouveau d’un point de vue critique ; et pour des raisons évidentes nous ne faisons aucune mention d’articles sur la Kabbale dans les Cyclopaedias anglaises.