1. Tous les vêtements sont impurs par la lèpre, sauf ceux des étrangers. Celui qui achète des vêtements à des étrangers doit d’abord les examiner. Mais les outres ne sont pas impures par la lèpre. « S’il y a quelque chose qui pousse sur la terre, fût-ce un fil ou une corde, quelque chose qui soit impur par la loi ? » « Ces vêtements sont impurs. »
2. « Supposons que la laine de chameau et la laine de mouton soient mélangées ? » « Si la majeure partie provient de chameaux, les vêtements ne reçoivent [ p. 288 ] aucune impureté par la lèpre. » « Si la majeure partie de la laine provient de moutons ? » « Ils reçoivent l’impureté par la lèpre. » « Si elles sont moitié-moitié ? » « Ils reçoivent l’impureté par la lèpre. » Il en va de même pour le lin et le chanvre, lorsqu’ils sont mélangés.
3. « Les peaux et les vêtements teints ne sont pas impurs. Les bâtiments, peints ou non, sont impurs. » Les paroles du rabbin Meier. Rabbi Judah a dit : « Les peaux sont traitées comme des bâtiments. » Rabbi Simon a dit : « Si elles sont colorées naturellement, elles sont impures ; si elles sont artificiellement colorées, elles ne le sont pas. »
4. Un vêtement teint dans sa chaîne et blanc dans sa trame, ou teint dans sa trame et blanc dans sa chaîne, doit être considéré selon son apparence. Les vêtements sont impurs en vert intense et en rouge vif. « Il était vert et s’est répandu sur le rouge, ou était-il rouge et s’est répandu sur le vert ? » « Il est impur. » « Il a changé de couleur et s’est répandu de nouveau ; il a changé de nouveau et ne s’est pas répandu ? » « C’est comme s’il n’avait pas changé. » R. Judah dit : « Il faut l’examiner comme au commencement. »
5. « Est-il immobile la première semaine ? » « Il faut le laver et le refermer. » « Est-il immobile la deuxième semaine ? » « Il faut le brûler. » « S’est-il répandu les deux semaines ? » « Il faut le brûler. » « Il était terne au début ? » Rabbi Ismaël a dit : « Il faut le laver et le refermer. » Mais les Sages disent : « Laissez-le tranquille. » « Était-il terne la première semaine ? » « Il faut le laver et le refermer. » « Était-il terne la deuxième semaine ? » « Il faut l’arracher, et ce qui est arraché doit être brûlé, et il faut le raccommoder. » Rabbi Néhémie a dit : « Il n’est pas nécessaire de le raccommoder. »
6. « Si la lèpre est revenue au vêtement ? » « La pièce est sauvée. » « Si elle est revenue à la pièce ? » « Le vêtement doit être brûlé. » « Si la pièce sur un vêtement propre provenait d’un vêtement fermé, et que la plaie est revenue au vêtement fermé ? » « La pièce doit être brûlée. » « Si elle est revenue à la pièce ? » « Le premier vêtement doit être brûlé, et la pièce peut servir de marque au second vêtement. »
7. « Supposons qu’une robe d’été soit tachée de blanc et teintée d’une pièce, et que la lèpre se propage d’une pièce à l’autre ? » Ils demandèrent à Rabbi Éléazar : « Comment se fait-il qu’il n’y ait qu’une seule pièce ? » Il leur répondit : « Je n’en ai pas entendu parler. » Rabbi Juda, fils de Bethirah, lui dit : « Je l’étudierai. » Il lui dit : « Si tu l’étudies pour confirmer les avis des Sages, oui. » Il lui dit : « Peut-être qu’elle restera immobile pendant deux semaines, et qu’une immobilité dans les vêtements pendant deux semaines cause l’impureté. » Il lui dit : « Tu es un grand Sage, car tu as confirmé les paroles des Sages. » Se propageant près de la source, même peu, à une distance de la source, de la mesure de trois lentilles carrées, et réapparaissant de la mesure de trois lentilles carrées, (cause de l’impureté).
8. La chaîne et la trame sont immédiatement impures. Rabbi Judah a dit : « La chaîne dès qu’elle est bouillie, et la trame instantanément, et les tiges de lin dès qu’elles sont blanchies. » « Quelle quantité doit contenir la bobine pour qu’elle soit impure par la lèpre ? » « Suffisante pour tisser, chaîne et trame, trois doigts carrés – même si c’est uniquement de la chaîne, ou même uniquement de la trame. » S’il y a des nœuds dans le fil, il ne sera pas impur par la lèpre. Rabbi Judah a dit : « Même s’il y a une rupture et qu’il y ait un nœud, il ne sera pas impur. »
9. « Si l’on roulait du fil d’une bobine à l’autre, d’une bobine à l’autre, de l’ensouple supérieure à l’ensouple inférieure, et aussi des deux côtés d’une chemise, et que la lèpre apparaisse sur l’un d’eux ? » « Le second est pur. » Dans le tissage de la trame, et dans la chaîne à l’arrêt, ils reçoivent instantanément l’impureté. Rabbi Simon a dit : « La chaîne, même bien préparée, reçoit l’impureté. »
10. « La lèpre est-elle apparue dans la chaîne à l’arrêt ? » « Ce qui est déjà tissé est pur. » « Est-elle apparue dans ce qui est tissé ? » « La chaîne à l’arrêt est pure. » « Est-elle apparue dans le fin lin ? » « La lisière doit être brûlée. » « Est-elle apparue dans la lisière ? » « Le fin lin est pur. » Une chemise sur laquelle la lèpre est apparue conserve ses coutures, même si elles sont pourpres.
11. « Tout ce qui est apte à recevoir l’impureté [ p. 290 ] des morts, même s’il n’est pas apte à l’impureté par le piétinement, reçoit l’impureté de la lèpre, comme les voiles d’un navire, la grand-voile, les peignes [^605] pour les cheveux des femmes, les couvertures de livres, les ceintures, les cordons de chaussures et de sandales, qui sont aussi larges que trois lentilles carrées. Tout cela devient impur par la lèpre. « Des franges dans lesquelles la lèpre est apparue ? » R. Éléazar, le fils de Jacob, a dit : « Elles ne sont pas impures jusqu’à ce que la lèpre apparaisse dans la partie tissée et dans leur duvet. » Les bouteilles d’eau et les sacs qui apparaissent comme d’habitude, et pourtant il y a une propagation de l’intérieur vers l’extérieur, et de l’extérieur vers l’intérieur (sont impurs).
12. « Un vêtement qui a été enfermé et mélangé avec d’autres ? » « Tous sont purs. » « S’il est coupé et réduit en duvet ? » « Il est pur, et son usage est permis. » « Mais s’il est jugé impur et mélangé avec d’autres ? » « Tous sont impurs. » « S’il est coupé et réduit en duvet ? » « Il est impur, et son usage est interdit. »