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1. « Tout doute concernant la lèpre est pur, sauf celui-ci, et encore un autre. Et lequel ? » « Celui chez qui il y avait une tache blanche aussi grande que trois lentilles carrées, et que le prêtre a fermée. Au bout de sept jours, elle était aussi grande qu’une Sélah. [^596] Il est douteux que ce soit cela. Il est douteux qu’une autre lèpre soit passée dessous. Elle est impure. »
2. « Le lépreux est manifestement impur, avec des cheveux blancs ; les cheveux blancs ont disparu et les cheveux blancs sont revenus, ainsi que les chairs vives et la dissémination, au début, ou à la fin de la première semaine, ou à la fin de la deuxième semaine, ou après avoir été déclaré libre ? » « C’est comme au début. » « Il est manifestement impur, avec des chairs vives, et les chairs vives ont disparu et les chairs vives sont revenues, ainsi que les cheveux blancs et la dissémination, au début, ou à la fin de la première semaine, ou à la fin de la deuxième semaine, ou après avoir été déclaré libre ? » « C’est comme au début. » « Il est manifestement impur, avec des chairs vives, la dissémination a disparu et la dissémination est revenue, ainsi que les cheveux blancs à la fin de la première semaine, ou à la fin de la deuxième semaine, ou après avoir été déclaré libre ? » « C’est comme au début. »
3. « Y a-t-il des cheveux cachés ? » Akabia, fils de Mahallalel, les a déclarés « impurs », mais les Sages les ont déclarés « purs ». « Qu’est-ce qu’un cheveu caché ? » « Là où il y a une tache blanche et des cheveux blancs, la tache a disparu et a laissé à sa place des cheveux blancs, et elle est revenue. » Akabia, fils de Mahallalel, les a déclarés « impurs » ; mais les Sages les ont déclarés « purs ». R. Akiba dit : « J’admets qu’il est pur. » « Quel est le cheveu caché ? » « Là où il y a une tache blanche aussi grande que trois lentilles carrées, et à l’intérieur deux cheveux, et un espace aussi grand que la moitié de trois lentilles carrées a disparu, et a laissé des cheveux blancs à la place de la tache blanche, et elle est revenue. » Les Sages lui dirent : « Comme les paroles d’Akabia ont été annulées, ainsi tes paroles ne peuvent être reconnues. » [ p. 277 ]] 4. Tout doute concernant la lèpre est, au début, une preuve de pureté, tant qu’il n’est pas associé à l’impureté. Lorsqu’il est associé à l’impureté, le doute est une impureté. « Comment ? » « Deux personnes se présentèrent à un prêtre ; sur l’une, il y avait une tache blanche aussi grande que trois lentilles carrées, et sur l’autre, une tache aussi grande qu’une pièce de monnaie. Au bout de sept jours, la tache blanche sur l’une était aussi grande qu’une pièce de monnaie, et sur l’autre, elle était aussi grande qu’une pièce de monnaie, et les prêtres ne savaient pas chez qui se trouvait la propagation : si c’était chez un seul homme ou chez les deux hommes ? » « C’est la pureté. » R. Akiba a dit : « Chez un homme, c’est l’impureté, chez deux hommes, c’est la pureté. »
5. Lorsque le lépreux est identifié à l’impureté, le doute à son sujet est impur. « Comment ? » « Deux lépreux se présentèrent auprès d’un prêtre ; sur l’un, il y avait une tache aussi grande que trois lentilles carrées, et sur l’autre, aussi une tache aussi grande qu’une pièce de monnaie. Au bout des sept jours, sur l’un, la tache était aussi grande qu’une pièce de monnaie, et un peu plus, et sur l’autre, aussi grande qu’une pièce de monnaie, et un peu plus ? » « Tous deux sont impurs, même s’ils sont tous deux redevenus de la taille d’une pièce de monnaie. Tous deux sont impurs jusqu’à ce qu’ils redeviennent comme trois lentilles carrées. » C’est ce que les Sages ont dit : « Du fait de l’identification du lépreux à l’impureté, le doute à son sujet est impur. »