1. Celui qui est devenu tout blanc après s’être impur est pur. Si les extrémités de ses membres changent de couleur, il est impur jusqu’à ce que sa tache blanche diminue jusqu’à ce qu’elle mesure moins de trois lentilles carrées. Dès sa purification, il est impur. Si ses extrémités changent de couleur, il est impur jusqu’à ce que sa tache blanche redevienne comme avant.
2. « Une tache blanche aussi grande que trois lentilles carrées, dans laquelle il y a de la chair vive aussi grande que trois lentilles carrées, si elle a poussé sur lui tout entier et qu’ensuite la chair vive qui y était a disparu, ou si la chair vive a disparu et qu’ensuite elle a poussé sur lui tout entier ? » « Il est pur. » « Si de la chair vive est produite en lui ? » « Il est impur. » « S’il y a des cheveux blancs en lui ? » R. Joshua l’a déclaré « impur », mais les Sages l’ont déclaré « pur ».
3. Une tache blanche où il y a du poil blanc, si elle a poussé sur tout son corps, même si le poil blanc a continué à sa place ? « Il est pur. » « Une tache blanche où il y a du poil étendu, si elle a poussé sur tout son corps ? « Il est pur. » Et toutes ces choses, quand les extrémités des membres se sont retournées, causent l’impureté. « Si elle n’a poussé qu’en partie ? « Il est impur. » « Si elle a poussé sur tout son corps ? « Il est pur. »
4. Toute altération aux extrémités des membres, qui, par son altération, purifiait l’homme, le rend à nouveau impur. Toute altération aux extrémités des membres, qui, par son altération, rendait impur l’homme pur, est pure tant qu’elle est couverte ; mais impure tant qu’elle est découverte, même si elle a été cent fois changée, est toujours présente.
5. Toute partie nouvelle qui devient impure par la plaie de la tache blanche empêche sa croissance sur tout le corps du lépreux, afin qu’il soit déclaré pur. Toute partie qui n’est pas impure par la plaie de la tache blanche n’empêche pas sa croissance sur tout le corps. « Comment ? » « La maladie a poussé sur tout son corps, mais pas sur la tête, ni sur la barbe, ni sur l’ulcère, ni sur la vésicule, ni sur l’inflammation. La tête et la barbe sont devenues chauves, l’ulcère, la vésicule et l’inflammation ont formé une croûte. Il est pur. La maladie a poussé sur tout son corps, mais pas sur la moitié d’une lentille, à côté de la tête, de la barbe, de l’ulcère, de la vésicule et de l’inflammation. La tête et la barbe sont devenues chauves, l’ulcère, la vésicule et l’inflammation ont formé une croûte, bien que l’endroit de la vésicule ait formé une tache blanche. Il est impur jusqu’à ce que la maladie ait poussé sur tout son corps. »
6. « Deux taches blanches, l’une impure et l’autre pure, se sont développées l’une sur l’autre, puis se sont étendues sur tout son corps ? » « Il est pur. » « Elles ont poussé sur la lèvre supérieure, sur la lèvre inférieure, sur deux doigts, sur les deux paupières, bien qu’elles fusionnent et paraissent n’en former qu’une ? » « Il est pur. » « Si elles se sont étendues sur tout son corps, mais pas sur la tache de rousseur ? » « Il est impur. » « Les extrémités de ses membres se sont transformées en une sorte de tache de rousseur ? » « Il est pur. » « Les extrémités de ses membres se sont transformées en une tache de rousseur, plus petite qu’une lentille ? » R. Meier le déclare « impur ». Mais les Sages disent : « Une tache de rousseur plus petite qu’une lentille est un signe d’impureté au début, mais n’en est plus un à la fin. »
7. « Il est venu (au prêtre) tout blanc ? » « Le prêtre doit clôturer le lieu. » « S’il est produit des cheveux blancs ? » « Il sera déclaré impur. » « Les deux cheveux sont-ils devenus noirs, ou l’un d’eux ? Sont-ils tous deux devenus plus courts, ou l’un d’eux ? L’ulcère s’est-il incliné vers les deux, ou vers l’un d’eux ? L’ulcère a-t-il enveloppé les deux, ou l’un d’eux ? Ou l’ulcère les a-t-il divisés, ou la chair vive de l’ulcère, la brûlure ou la chair vive de la brûlure, et la tache de rousseur ? » « Ou est-il produit en lui de la chair vive ou des cheveux blancs ? » « Il [ p. 283 ] est impur. » « Il n’est produit en lui ni chair vive ni cheveux blancs ? » « Il est pur. » Et toutes ces marques, lorsque les extrémités des membres ont de nouveau changé d’aspect, sont considérées comme elles étaient auparavant. « Si la tache blanche a poussé en partie en lui ? » « Il est impur. » « Si cela a poussé sur lui ? » « Il est pur. »
8. « Si la tache blanche s’est répandue sur lui d’un seul coup, pendant sa purification ? » « Il est impur. » « Mais si elle s’est répandue sur lui pendant son impureté ? » « Il est pur. » « S’il est déclaré pur pendant sa clôture ? » « Il est déclaré exempt de se découvrir la tête, de déchirer ses vêtements, de se raser et des « oiseaux ». » [^599] « S’il est déclaré pur pendant qu’il est déclaré impur ? » « Il est redevable de tout cela. » Ces deux hommes causent également l’impureté en entrant (dans une maison).
9. « S’il se présente (au prêtre) tout blanc, et qu’il y ait en lui de la chair vive grosse comme une lentille, si elle a poussé sur tout son corps, et qu’ensuite les extrémités de ses membres se soient changées ? » R. Ismaël dit : « de sorte que les extrémités des membres se soient changées en une grande tache blanche. » R. Éliézer, fils d’Azaria, dit : « de sorte que les extrémités des membres se soient changées en une petite tache blanche, il est impur. »
10. Il y a un gain à montrer la lèpre au prêtre ; et il y a une perte à la montrer. « Comment ? » « Celui qui était déclaré impur, et dont les marques d’impureté ont disparu, n’a pas eu le temps de les montrer au prêtre, jusqu’à ce qu’elles aient repoussé sur lui. Il est pur. » « Quand il les a montrées au prêtre ? » « Il est impur. » « Une tache blanche, sans rien, il n’a pas pris le temps de la montrer au prêtre, jusqu’à ce qu’elle ait repoussé sur lui ? » « Il est impur. » « Quand il l’a montrée au prêtre ? » « Il est pur. »