1. « La femme mariée, alors qu’elle est dans la maison de son mari ? » « Son mari a été égorgé à cause d’elle, et son père a été égorgé à cause d’elle ? » « Elle mangera la Pâque avec son mari. » « Elle est allée célébrer la première fête après son mariage dans la maison de son père ; son père a été égorgé à cause d’elle, et son mari a été égorgé à cause d’elle ? » « Elle pourra manger à l’endroit qu’elle désire. » « Un orphelin à cause de qui les tuteurs ont égorgé ? » « Il pourra manger à l’endroit qu’il désire. » « Un esclave de deux partenaires ? » « Il ne mangera pas avec les deux. » « Un esclave à moitié libre ? » « Il ne mangera pas avec son maître. »
2. L’un d’eux dit à son esclave : « Va, égorge pour moi la Pâque. » « Il a égorgé un chevreau ? » « Il peut le manger. » « Il a égorgé un agneau ? » « Il peut le manger. » « Il a égorgé un chevreau et un agneau ? » « Il peut manger du premier. » « Il a oublié ce que son maître lui a dit, que fera-t-il ? » « Il doit égorger un agneau et un chevreau, et il dira : « Si mon maître me dit : un chevreau, le chevreau est pour lui, et l’agneau est pour moi ; et si mon maître me dit : un agneau, l’agneau est pour lui, et le chevreau est pour moi. » ”Si son maître a oublié ce qu’il lui a dit ? ” « Les deux animaux doivent aller à la maison du feu ; et ils sont exemptés de célébrer la seconde Pâque. »
3. L’un d’eux dit à ses fils : « Je suis prêt à immoler la Pâque pour vous, qui monterez le premier à Jérusalem. » Dès que l’un d’eux entrait avec la tête et la majeure partie de son corps à l’intérieur de la porte de la ville, il gagnait sa part de la Pâque et la gagnait pour ses frères qui étaient avec lui. Ils peuvent toujours être comptés dans un seul groupe, lorsque chacun atteint la taille d’une olive. Ils peuvent d’abord être comptés, puis se séparer d’un groupe jusqu’à ce que la Pâque soit immolée. Rabbi Simon dit : « Jusqu’à ce que son sang soit versé pour eux. »
4. « Celui qui a compté les autres avec lui dans sa part d’agneau ? » « Les membres de la compagnie sont autorisés à lui donner sa part, et il peut la manger avec ses invités ; et ils peuvent manger leur part avec leurs invités. »
5. « Si quelqu’un a observé une émission deux fois ? » « Ils peuvent égorger l’agneau pour lui le septième jour de l’émission, si c’est le quatorzième jour de Nisan. » « S’il l’a observée trois fois ? » [^169] « Ils ne peuvent l’égorger pour lui que le huitième jour de l’émission » (si c’est le quatorzième jour de Nisan).
6. « Le pleureur, celui qui ouvre un tas, [^170] et aussi celui qui a la promesse d’être libéré de prison, et le malade, et le vieillard, qui peuvent manger la grosseur d’une olive ? » « Ils pourront égorger la Pâque pour eux. » Car ils ne doivent pas tous égorger l’agneau pour leur propre compte, de peur de mépriser la Pâque, [^171] car il pourrait leur arriver quelque abomination. Ils sont dispensés de célébrer une seconde Pâque, sauf celui qui, en ouvrant le tas, était impur dès le début.
7. « Ils ne doivent pas immoler la Pâque pour une seule personne. » Paroles de Rabbi Juda ; mais Rabbi José « l’a permis ». Même pour une compagnie de cent personnes, lorsqu’elles ne peuvent pas manger la grosseur d’une olive, elles ne doivent pas immoler la Pâque ; et elles ne doivent pas former une compagnie de femmes, d’esclaves et de petits enfants.
8. Une personne en deuil peut être baptisée et manger sa Pâque le soir, mais pas d’autres choses saintes. « Celui qui a appris un décès ou qui a fait recueillir les ossements de ses proches ? » « Il peut être baptisé et manger des choses saintes. » « Un étranger converti la veille de la Pâque ? » L’école de Shammaï dit : « Il peut être baptisé et manger sa Pâque le soir » ; mais l’école de Hillel dit : « Celui qui vient de se séparer du prépuce est aussi impur que celui qui vient de quitter la tombe. »