GUERRE D’ASA KI[1]
Il n’y a qu’un seul Dieu dont le nom est vrai, le Créateur, dépourvu de peur et d’inimitié, immortel, non né, existant par lui-même, grand et bienfaisant.
GURU HAR GOBIND
Cette Guerre inclut des sloks. Ces sloks furent également composés par le premier gourou et doivent être chantés sur l’air de « Tunda As Raja ».[2]
Guru Nanak
Je suis un sacrifice à mon gourou cent fois par jour,
Qui, sans délai, a fait des hommes des demi-dieux.
Guru Angad
Si cent lunes se levaient et mille soleils montaient dans le ciel,
Même avec une telle lumière, il y aurait une obscurité épouvantable sans le Guru.
Guru Nanak
Nanak, ceux qui sont très intelligents à leurs propres yeux ne pensent pas au gourou,
Seront laissés comme des sésames faux dans un champ moissonné.
[ p. 219 ]
Ils seront laissés dans le champ, dit Nanak, sans maître.
Les misérables pourront même porter des fruits et des fleurs, mais ils seront comme des cendres dans leur corps.
Dieu Lui-même a créé le monde et Lui-même a donné des noms aux choses.
Il a créé Maya[2:1] par son pouvoir : assis, il a contemplé son œuvre avec délice.
Ô Créateur, Tu es le Donateur ; étant satisfait, Tu accordes et pratique la bonté.
Tu sais toutes choses; tu donnes et tu reprends la vie par une parole.[3]
Assis, tu contemplais ton œuvre avec délice.
Guru Nanak
Vraies sont tes régions et vrais tes univers,
Vrais tes mondes et vraie ta création
Tes actes et toutes tes pensées sont vrais ;
Vrai ton ordre et vraie ta cour ;
Vrai ton commandement et vrai ton ordre
Ta faveur est vraie et tes signes sont véridiques.
Des centaines de milliers et des millions de personnes déclarent que tu es vrai
Toute ta puissance est vraie, toute ta force est vraie
Tes louanges sont vraies, tes éloges sont vrais
Ta puissance est vraie, ô vrai Roi.
Nanak, vrais sont ceux qui méditent sur le Véritable.
Ceux qui naissent et meurent sont les plus faux des faux.[4]
[ p. 220 ]
Guru Nanak[1:2]
Grande est sa gloire, dont le nom est grand;
Grande est sa gloire, dont la justice est vraie ;
Grande est sa gloire, dont le siège est inébranlable;
Grande est la gloire de celui qui comprend nos paroles ;
Grande est la grandeur de celui qui connaît tous nos sentiments ;
Grande est la gloire de celui qui donne sans consulter les autres ;
Grande est sa gloire, Lui qui est tout en tous.
Nanak, ses actes ne peuvent être décrits.
Tout ce qu’Il a fait et doit faire dépend de Sa propre volonté.
Guru Angad
Ce monde est la chambre du Véritable ; la demeure du Véritable s’y trouve.
Certains, par son ordre, il les absorbe en lui-même ; d’autres, par son ordre, il les détruit.[2:2]
Il retire certains, selon son bon plaisir, de Mammon ; il fait en sorte que d’autres y demeurent.
On ne peut même pas dire qui Il régénérera.
Nanak, celui à qui Dieu se révèle, est connu comme saint.
Nanak, Dieu ayant créé les animaux, a enregistré leurs noms et a désigné Dharmraj pour juger leurs actes.
Dans son propre tribunal, la véritable vérité est jugée ; il sépare et élimine ceux qui sont attachés à Mammon.
Là, les faux ne trouvent pas leur place : ils vont en enfer avec le visage noirci.
Ceux qui sont imprégnés de ton nom gagnent, mais les trompeurs perdent.
Dieu a enregistré les noms et a désigné Dharmraj pour enregistrer les actes.
[ p. 221 ]
Guru Nanak
Merveilleuse est ta parole, merveilleuse est ta connaissance !
Merveilleuses sont tes créatures, merveilleuses leurs espèces ;
Merveilleuses leurs formes, merveilleuses leurs couleurs
Merveilleux les animaux qui errent nus ;
Merveilleux est ton vent, merveilleuse est ton eau,
Merveilleux est ton feu qui brille merveilleusement ;
Merveilleuse la terre, merveilleuses les sources de production
Merveilleux sont les plaisirs auxquels les mortels sont attachés
Merveilleuse est la rencontre, merveilleuse est la séparation d’avec Toi ;
Merveilleuse est la faim, merveilleuse est la satiété ;
Merveilleuses tes louanges, merveilleuses tes éloges ;
Merveilleux le désert, merveilleuse la route ;
Merveilleuse ta proximité, merveilleux ton éloignement
C’est merveilleux de te voir présent.
En voyant ces choses merveilleuses, je reste perplexe.
Nanak, ceux qui les comprennent sont extrêmement chanceux.
Guru Nanak
Par ta puissance nous voyons, par ta puissance nous entendons, par ta puissance nous craignons ou jouissons du plus grand bonheur ;
Par ta puissance ont été faites les régions inférieures et les cieux ; par ta puissance toute la création ;
Par Ta puissance ont été produits les Védas, les Purans, les livres musulmans et par Ta puissance toutes les compositions ;
Par ta puissance nous mangeons, buvons et nous habillons ; par ta puissance naît toute affection ;
Par ta puissance sont les espèces, les genres et les couleurs des créatures ; par ta puissance sont les animaux du monde.[1:3]
Par ta puissance viennent les vertus ; par ta puissance viennent les vices ; par ta puissance, l’honneur et le déshonneur ;[2:3]
[ p. 222 ]
Par ta puissance existent le vent, l’eau et le feu ; par ta puissance existe la terre.
Tout existe par ta puissance ; tu es le Créateur tout-puissant ; ton nom est le plus saint des saints.
Dit Nanak, Tu contemples et pénètres toutes choses soumises à Ton commandement : Tu es tout à fait sans égal.
L’homme ayant joui devient cendre, et l’âme passe.
Aussi grand et riche qu’un homme puisse être, les ministres de la Mort lui jettent une chaîne au cou et l’emmènent.
Là, on lit le compte rendu de ses actes ; le juge, assis sur son siège, prend le compte et prononce la sentence.
Un tel homme ne trouvera aucun refuge ; lorsqu’il sera battu, qui entendra ses cris ?
Homme, aveugle que tu es, tu as gâché ta vie.
Guru Nanak
Dans la peur[1:4] les vents et les brises soufflent toujours
Dans la peur coulent des centaines de milliers de rivières
Dans la peur, le feu accomplit son travail forcé ;
Dans la peur, la terre est pressée par son fardeau
Dans la peur, Indar se déplace tête baissée : dans la peur, sitteth Dharmraj à la porte de God’s ;
Dans la peur est le soleil, dans la peur la lune ; ils voyagent des millions de kilomètres sans fin ;
dans la peur sont les Sidhs, les Bouddhas, les demi-dieux et les Naths ; dans la peur sont les étoiles[2:4] et le firmament ;
Dans la peur se trouvent des lutteurs, des hommes très puissants et des héros divins ;
Dans la peur, des cargaisons d’hommes vont et viennent.
Dieu a destiné la peur à chacun ;[3:1] Nanak, l’Informe, le Vrai, est seul sans peur.
[ p. 223 ]
Guru Nanak
Nanak, l’Informe, est sans peur ; tous les béliers étaient poussière.
Combien d’histoires il y a sur Krishan ! Combien de Védas et de compositions religieuses ![1:5]
Combien de mendiants dansent, tombent et battent à nouveau la mesure !
Les acteurs entrent sur la place du marché et sortent leurs appareils ;[2:5]
Les rois et les reines chantent et disent des bêtises ;[3:2]
Ils portent des boucles d’oreilles valant des centaines de milliers et des colliers valant des centaines de milliers.[4:1]
Le corps sur lequel ils sont portés, ô Nanak, deviendra cendres.
La connaissance divine ne se recherche pas dans de simples mots ; en parler serait aussi dur que le fer ;
C’est par la grâce de Dieu que l’homme l’obtient ; l’habileté et les ordres sont donc inutiles.
Si le Bienveillant regarde avec bienveillance, alors il obtient le véritable Guru.
L’âme a erré à travers de nombreuses naissances, et maintenant le vrai Guru a communiqué la Parole.
Il n’y a pas de bienfaiteur aussi grand que le véritable gourou ; écoutez ceci, vous tous.
En rencontrant le vrai gourou qui a éliminé l’orgueil de son cœur et qui prêche le plus vrai du vrai,
Le Vrai est obtenu.
Que toutes les gharis soient vos laitières, et les pahars vos Krishans et Gopals[5] :
Que le vent, l’eau et le feu soient vos joyaux, et la lune et le soleil vos avatars ;
[2:6] : Également traduit par « attirer une foule autour d’eux ». Cet hymne vise à donner une brève description des miracles de Ram et Krishan.
[3:3] : Littéralement, parler des régions supérieures et inférieures.
[ p. 224 ]
La terre entière, vos propriétés et vaisseaux de scène, qui sont tous des enchevêtrements.
Nanak, ceux qui sont dépourvus de la connaissance divine sont volés ; le ministre de la mort les a dévorés.
Guru Nanak
Les disciples jouent, les gourous dansent,
Ils secouent leurs pieds et font rouler leurs têtes.
La poussière vole et tombe sur leurs cheveux ;[1:6]
Le public qui regarde rit et rentre chez lui.
Pour le plaisir de manger, les artistes battent la mesure,
Et se précipitent sur le sol.
Les laitières chantent, les Krishans chantent,
Les Sitas et les béliers royaux chantent.
Sans peur est l’Informe, dont le nom est vrai,
Et dont la création est le monde entier.
Les adorateurs à qui Dieu accorde sa bonté l’adorent ;
Agréable[2:7] est la nuit pour ceux qui le désirent dans leur cœur.
C’est par l’instruction du gourou à ses disciples que cette connaissance est obtenue,
Que le Bienveillant sauve ceux qu’Il regarde avec faveur.
Presses à huile, rouets, moulins à bras, tours de potier,
Des assiettes, des tourbillons, nombreux et sans fin,
Les toupies, les barres de barattage, les cadres de battage tournent
Les oiseaux tombent et ne respirent plus.
Les hommes placent des animaux sur des pieux et les font tournoyer.
Ô Nanak, les culbuteurs sont innombrables et sans fin.
De la même manière ceux qui sont liés dans des enchevêtrements sont balancés ;
Chacun danse selon ses propres actes.
Ceux qui dansent et rient pleureront à leur départ ;
[ p. 225 ]
Ils ne peuvent pas voler ni obtenir de pouvoirs surnaturels.
Sauter et danser sont des loisirs humains,
Nanak, ceux qui ont la crainte de Dieu dans leur cœur ont aussi l’amour.
Ton nom est l’Informe : en le répétant, l’homme ne va pas en enfer.
L’âme et le corps sont tout à toi : ce que tu donnes, l’homme le mange ; dire autre chose serait un gaspillage de mots.
Ô homme, si tu désires ton avantage, fais de bonnes actions et sois humble.
Même si tu repousses la vieillesse, elle viendra à toi sous le déguisement de la mort.
Il ne peut rester personne lorsque sa mesure est pleine.
Les musulmans louent la charia, la lisent et y réfléchissent ;
Mais les serviteurs de Dieu sont ceux qui s’emploient à son service pour le contempler.
Les Hindous louent le Loué dont l’apparence et la forme sont incomparables ;
Ils se baignent dans des ruisseaux sacrés, pratiquent l’idolâtrie et l’adoration, utilisent[1:7] de grandes quantités d’encens de santal.
Les Jogis méditent sur Dieu le Créateur, qu’ils appellent l’Invisible,
Dont la forme est minuscule, dont le nom est le Brillant, et qui est l’image de leurs corps.[2:8]
Dans l’esprit des généreux, le contentement naît de leur désir de donner.
D’autres donnent, mais demandent mille fois plus, et pourtant le monde entier les honore.
Pourquoi mentionner les voleurs, les adultères, les parjures, les hommes méchants et pécheurs ?
[ p. 226 ]
Beaucoup partent d’ici après avoir mangé ce qu’ils avaient amassé dans des vies précédentes;[1:8] auront-ils quelque chose à faire dans l’autre monde ?[2:9]
Les animaux qui vivent dans l’eau, sur la terre ferme, dans les quatorze mondes et dans toute la création —
Ce qu’ils disent, toi seul le sais ; d’eux aussi tu te soucies.
Dit Nanak, les saints ont faim de Te louer ; le vrai Nom est leur soutien.
Dans une joie éternelle ils demeurent jour et nuit : puis-je obtenir la poussière des pieds de ces hommes vertueux !
Guru Nanak et Cheikh Brahm discutèrent de la question du sort des morts. Le Cheikh affirmait qu’un homme brûlé irait en enfer ou ne ressusciterait pas au jour du Jugement.
Guru Nanak
Les cendres du musulman tombent dans la motte de terre du potier ;
On en fait des vases et des briques ; ils crient en brûlant.
Les pauvres cendres brûlent et pleurent, et des étincelles jaillissent d’elles.
Nanak, le Créateur qui a créé le monde, sait s’il est préférable d’être brûlé ou enterré.
Sans le vrai Guru, personne n’a trouvé Dieu : sans le vrai Guru, personne n’a trouvé Dieu.
Dieu s’est placé dans le véritable Guru ; Il l’a manifesté et proclamé.
Le salut s’obtient toujours en rencontrant le véritable gourou qui a banni l’amour du monde en lui.
Meilleures sont les méditations de celui qui a fixé son esprit sur le Véritable :
Il a trouvé le Donneur de vie au monde.
[ p. 227 ]
C’est avec orgueil que l’homme vient, c’est avec orgueil qu’il s’en va ;
L’homme naît dans l’orgueil, c’est dans l’orgueil qu’il meurt.
Avec orgueil il donne, avec orgueil il prend ;
C’est avec orgueil qu’il gagne, c’est avec orgueil qu’il dépense ;
Dans l’orgueil, l’homme devient vrai ou faux ;
Dans l’orgueil, l’homme médite le mal ou le bien ;
Dans l’orgueil, il va en enfer ou au paradis ;
Dans l’orgueil il se réjouit, dans l’orgueil il pleure ;
Dans l’orgueil il se souille, dans l’orgueil il est purifié ;
Dans l’orgueil, l’homme perd sa caste et sa race ;
Dans l’orgueil sont les ignorants, dans l’orgueil sont les intelligents ;
Dans l’orgueil on ne connaît pas la valeur de la délivrance ou du salut ;
Dans l’orgueil se trouve Mammon et dans l’orgueil se trouve son effet sur le cœur ;
C’est dans l’orgueil que sont créés les animaux.
Lorsque l’orgueil est éliminé, la porte de Dieu est visible.
Sans la connaissance divine, l’homme s’inquiète en parlant.
Nanak, le commandant l’a ainsi ordonné
Comme l’homme considère Dieu, ainsi Dieu le considère.[1:9]
Guru Angad
C’est la nature de l’orgueil de produire de l’orgueil.
Cet orgueil est un obstacle qui soumet l’homme à des transmigrations répétées.
Quelle est l’origine de l’orgueil et par quel moyen peut-il s’en débarrasser ?
Par orgueil, il est ordonné que l’homme erre selon ses actes antérieurs.
L’orgueil est une maladie chronique, mais il existe aussi un remède pour la guérir dans le cœur.
Si Dieu accorde sa grâce, l’homme bénéficiera de l’instruction du gourou ;
Dit Nanak, écoutez, ô vous les hommes, de cette façon les ennuis disparaîtront.
[ p. 228 ]
Ceux qui ont médité sur Dieu comme le plus vrai des vrais, ont fait un vrai culte et sont satisfaits ;
Ils se sont abstenus du mal,[1:10] ont fait de bonnes actions et ont pratiqué l’honnêteté ;
Ils ont vécu d’un peu de maïs et d’eau, et ont brisé les enchevêtrements du monde.
Tu es le grand Donateur ; Tu fais toujours des dons qui augmentent d’un quart.
Ceux qui ont magnifié le grand Dieu l’ont trouvé.
Les hommes, les arbres, les rives des ruisseaux sacrés, les nuages, les champs,
Les îles, les peuples, les pays, les continents, l’univers,
Les sources de production des œufs, des utérus, de la terre et de la transpiration,
Lacs, montagnes, animaux, ô Nanak, Dieu connaît leur état.
Nanak, Dieu ayant créé les animaux prend soin d’eux tous.
Le Créateur qui a créé le monde doit également en prendre soin.
C’est le même Créateur qui a créé le monde qui prend soin de lui.
À Lui soit l’obéissance, que la bénédiction soit sur Lui ! Sa cour est impérissable.
Nanak, sans le vrai Nom, qu’est-ce qu’une marque sacrificielle ? Quel fil sacrificiel ?
Guru Nanak
L’homme peut accomplir des centaines de milliers de bonnes actions et de bonnes actions, des centaines de milliers d’œuvres caritatives approuvées,
Des centaines de milliers de pénitences dans des lieux sacrés, sahaj jog[2:10] dans le désert,
[ p. 229 ]
Des centaines de milliers de actes de bravoure, et une partie de sa vie dans le conflit de la bataille ;
Il peut étudier des centaines de milliers de Védas et d’ouvrages de connaissance divine et de méditation, et lire les Purans.
Nanak, ces dispositifs ne serviraient à rien ; c’est la vraie marque de la grâce.
Le Créateur qui a créé le monde a décrété la transmigration.
Toi seul es le vrai Seigneur qui a diffusé la vraie vérité.
Celui à qui tu donnes obtient la vérité, et il la pratique.
L’homme obtient la vérité en rencontrant le véritable gourou dans le cœur duquel réside la vérité.
L’insensé ne connaît pas la vérité, et il a gaspillé sa vie par obstination ;
Pourquoi est-il venu dans le monde ?
Guru Nanak
Un homme peut charger des chariots de livres ; il peut charger des hommes de livres à emporter avec lui ;
On peut mettre des livres sur des bateaux ; on peut en remplir des fosses.
Un homme peut lire des livres pendant des mois, il peut les lire pendant des années ;
Il peut les lire toute sa vie, il peut les lire tant qu’il a encore du souffle.
Nanak, un seul mot, le nom de Dieu, aurait de l’importance ; tout le reste ne serait qu’une discussion insensée d’orgueil.
Guru Nanak
Plus on lit et plus on écrit, plus on est tourmenté ;
Plus on erre en pèlerinage, plus on babille ;
Plus un homme porte de vêtements religieux, plus il cause d’inconfort à son corps.
[ p. 230 ]
Supporte, ô mon âme, le résultat de tes propres actes.
Celui qui ne mange pas de blé[1:11] a perdu le goût de la vie.
Les hommes souffrent beaucoup à cause de leur attachement à Mammon.
Ceux qui ne portent pas de vêtements souffrent terriblement jour et nuit.
L’homme se ruine par un silence perpétuel ; comment celui qui dort dans l’ignorance peut-il être réveillé sans un gourou.
Même si l’homme marche pieds nus, il doit quand même souffrir de ses propres actes.[2:11]
Si un homme mange des ordures et met de la cendre sur sa tête,
L’aveugle insensé perd le respect ; sans le Nom, il n’obtient pas de place permanente.
L’homme ignorant qui habite dans le désert et dans les lieux de sépulture et de crémation ne connaît pas Dieu et le regrettera plus tard.
Celui qui rencontre le vrai gourou et fixe le nom de Dieu dans son cœur, obtient du réconfort.
Nanak, celui sur qui Dieu regarde avec faveur l’obtient.
Il se libère des espoirs et des peurs, et détruit son orgueil au moyen de la Parole.
Les saints, Seigneur, plaisent à ton cœur, ornent ta porte et chantent tes louanges.
Nanak, ceux qui sont en dehors de Ta faveur, ne trouvent aucune entrée et errent dans de nombreuses naissances.
Certains ne connaissent pas leur origine et ont une opinion excessive d’eux-mêmes.
Je suis un chanteur de basse caste ; d’autres se disent de haute caste.
Je prie seulement ceux qui méditent sur Toi.[3:4]
[ p. 231 ]
Guru Nanak
Faux sont les rois, faux sont leurs sujets, faux est le monde entier
Faux sont les demeures, faux sont les palais, faux sont ceux qui les habitent ;
L’or est faux, l’argent est faux, celui qui les porte est faux.
Faux corps ; faux vêtement ; fausse beauté sans pareille ;
Faux maris, fausses épouses, ils dépérissent et deviennent poussière.
L’homme qui est faux aime le faux et oublie le Créateur.
Avec qui contracter amitié ? Le monde entier passe.
Le mensonge est une douceur, le mensonge est un miel ; dans le mensonge, des cargaisons sont noyées.
Nanak affirme humblement : sauf Toi, ô Dieu, tout est complètement faux.
Guru Nanak
L’homme est reconnu comme vrai lorsque la vérité est dans son cœur
Lorsque la souillure du mensonge s’en va, l’homme lave son corps pour le purifier.
L’homme est reconnu comme vrai lorsqu’il porte de l’amour au Véritable ;
Lorsque l’esprit est ravi en entendant le Nom, l’homme atteint la porte du salut.
L’homme sera reconnu comme vrai lorsqu’il connaîtra le vrai chemin ;
Après avoir préparé le champ du corps, mettez-y la semence du Créateur.
L’homme sera reconnu comme vrai lorsqu’il recevra une véritable instruction ;
Que l’homme fasse preuve de miséricorde envers les êtres vivants et accomplisse quelques œuvres de charité.
L’homme sera reconnu comme véritable, lorsqu’il demeurera dans le pèlerinage de son cœur :
[ p. 232 ]
Que l’homme, après avoir consulté le véritable gourou, se repose et demeure dans son propre cœur ;
La vérité est le remède pour tous ; elle élimine et lave le péché.
Nanak fait des supplications à ceux qui sont en possession de la vérité.
Que la poussière des pieds des saints m’appartienne en don; si je l’obtiens, je l’appliquerai sur mon front.
Abandonne la fausse convoitise ; concentre ton esprit et médite sur l’Invisible.
Tu recevras une récompense proportionnelle à ce que tu as fait.
Si cela a été ainsi réparti dès le commencement, l’homme recevra la poussière des pieds des saints.
Ne te ruine pas par un service insuffisant.
Guru Nanak
Il y a une pénurie de vérité ; le mensonge prévaut ; la noirceur de cet âge fait des hommes des démons.
Ceux qui ont semé la semence du Nom sont partis avec honneur ; comment une demi-semence peut-elle germer ?
Si la graine est entière, elle germera à la bonne saison.
Nanak, le tissu non blanchi ne peut pas être teint sans base.
Si le corps est mis dans la cuve de la peur, la pudeur en devient la base,
Et qu’il soit teinté de dévotion, ô Nanak, il n’y aura aucune trace de mensonge en lui.
Guru Nanak
L’avidité et le péché sont les maîtres et les comptables du village ; le mensonge est le maître de la monnaie.
La luxure, son ministre, convoque et examine les hommes, et siège sur eux pour les juger.
Les sujets sont aveugles et sans connaissance divine, et satisfont la cupidité du juge avec des pots-de-vin.
[ p. 233 ]
Les prêtres dansent, jouent des instruments de musique, se déguisent et se décorent ;
Ils crient à haute voix, chantent les batailles et les louanges des héros.
Les imbéciles se font appeler pandits et, grâce à des ruses et des chicanes, ils aiment amasser des richesses.
Les hommes prétendument religieux gâchent leurs actes religieux, et pourtant ils manquent de la porte du salut ;
Ils s’appellent continents et quittent leurs maisons et leurs foyers, mais ils ne connaissent pas le chemin.
Chacun est parfait pour lui-même, et personne ne s’avoue parfait.
Si le poids de l’honneur est mis dans la balance, alors, Nanak, l’homme apparaîtra correctement pesé.
Guru Nanak
Le mal de l’homme devient connu, ô Nanak ; le Véritable voit tout.
Chacun fait des efforts, mais c’est seulement ce que fait le Créateur qui se réalise.
La caste n’a aucun pouvoir dans l’autre monde : il existe un nouvel ordre d’êtres.
Ceux dont les comptes sont honorés sont les bons.
Ceux que tu as ainsi destinés dès le commencement méditent sur toi, ô Seigneur.
Il n’y a rien dans la puissance des créatures ; ô Dieu, c’est Toi qui as créé les différents mondes.
Certains, tu les mélanges avec toi-même, d’autres, tu les égares loin de toi.
Je Tu es connu par la faveur du Guru, à travers lequel Tu Te révèles.
Ceux qui Te connaissent sont facilement absorbés dans le Vrai.
Guru Nanak
La douleur est un médicament, le plaisir mondain une maladie ; là où il y a un tel plaisir, il n’y a pas de désir de Dieu.
Tu es l’Acteur, je ne fais rien ; si j’essaie de faire quelque chose, cela n’aboutit à rien.
[ p. 234 ]
Je suis un sacrifice pour toi ; tu demeures dans ta toute-puissance.
Ta fin ne peut être vue.
Ta lumière imprègne les créatures ; les créatures sont contenues dans Ta lumière ; Tu remplis la création inanimée et animée.[1:12]
Tu es le véritable Seigneur ; ta louange est belle ; celui qui la prononce est sauvé.
Nanak prononce les paroles du Créateur ; ce qui doit être fait, Dieu continue de le faire.
Guru Angad
Les Jogis considèrent qu’il est de leur devoir d’acquérir la connaissance divine, les Brahmanes de lire les Védas,
Les Khatris pour exercer la bravoure, les Sudars pour travailler pour les autres ;
Mais le devoir le plus élevé de tous est de répéter le nom du Dieu unique.[2:12]
Celui qui connaît le secret de ceci
C’est un Dieu brillant lui-même, et Nanak est son esclave.
Guru Angad
Il y a un seul Dieu, le Dieu de tous les dieux, le Dieu suprême des âmes.
Celui qui connaît les secrets de l’âme et de Dieu,
C’est un Dieu brillant lui-même, et Nanak est son esclave.
Guru Nanak
L’eau reste confinée dans un récipient, mais elle ne peut pas rester sans récipient.
L’esprit contrôlé par la connaissance divine est restreint ; mais sans gourou il ne peut y avoir de connaissance divine.
[ p. 235 ]
Quand l’homme lettré est pécheur, il mérite d’être puni ; mais ne punissez pas le saint illettré.
Tel l’homme agit, tel il sera décrit.
Ne joue pas à un jeu qui t’amènerait à la défaite en arrivant à la cour de Dieu.
Les lettrés et les illettrés seront jugés dans l’au-delà. Les entêtés seront punis dans l’autre monde.
Guru Nanak
Nanak, notre corps[1:13] a une voiture et un conducteur.
Ils ont tous deux changé à chaque époque : l’homme saint le sait.
À l’époque de Sat, le contentement était la voiture, la piété le cocher à l’avant ;
À l’époque de Treta, la continence était le critère principal, la force le conducteur à l’avant ;
À l’époque Dwapar, la pénitence était la voiture, en vérité le conducteur était devant ;
À l’époque Kal, la passion[2:13] est le chariot, le mensonge le conducteur à l’avant.
Guru Nanak
Le Sam Ved dit que le Seigneur est vêtu de blanc,[3:5] que les hommes désiraient la vérité, demeuraient dans la vérité, et que tous étaient absorbés dans la vérité.
Le Rig dit que le nom de Dieu est partout contenu, qu’il est comme le soleil dans le ciel ;
Qu’en le répétant, les péchés s’en vont,
[ p. 236 ]
Et alors, Nanak, l’homme obtient le salut.
Le Yajur déclare que Kan Krishan, qui était un Yadav, a séduit Chandrawal ;
Qu’il apporta l’arbre de vie à une laitière et s’amusa à Bindraban.
L’Atharv appartient à l’âge Kal, lorsque le nom de Dieu était appelé Allah.
Les hommes portaient alors des vêtements bleus, et les Turcs et les Pathans exerçaient leur domination.
Les quatre Védas sont vrais selon les Hindous ; mais si on les lit et on les étudie, on y trouve quatre doctrines différentes ;
Quand l’homme a de l’amour et de la dévotion et qu’il est lui-même humble, c’est alors, ô Nanak, qu’il obtient le salut.
Je suis un sacrifice au vrai gourou en rencontrant celui dont on se souvient du Seigneur,
Qui m’a donné le baume de l’instruction divine ; avec ces yeux j’ai alors contemplé Dieu dans le monde.
Les marchands qui abandonnent le Seigneur et s’attachent à Mammon sont ruinés.
Le véritable gourou est un bateau ; rares sont ceux qui considèrent cela, et ceux qui le font, il les sauve avec miséricorde.
Guru Nanak
L’arbre simmal du désert est très grand et très épais.
Pourquoi les oiseaux qui y vont avec espoir devraient-ils repartir déçus ?
Parce que ses fruits sont fades, ses fleurs malsaines et ses feuilles inutiles.
L’arbre qui donne de doux fruits est humble, ô Nanak,
mais ses qualités et ses vertus sont exquises.
Chacun se prosterne devant lui-même, et personne ne se prosterne devant un autre.
Si l’on met quelque chose dans une balance et qu’on le pèse, le côté qui descend est le plus lourd.[1:14]
[ p. 237 ]
L’homme méchant, comme un chasseur de cerfs, s’incline deux fois plus que n’importe qui d’autre ;
Mais à quoi sert de baisser la tête, si le cœur est impur ?
L’hymne suivant a été composé par Guru Nanak à Bénarès à l’occasion d’une discussion avec les pandits locaux qui le pressaient de s’habiller en
le style des hindous :
Guru Nanak
Vous lisez des livres, accomplissez vos dévotions crépusculaires, discutez, adorez des pierres et vous asseyez comme des grues ;
Vous prononcez des mensonges comme d’excellents joyaux ; vous méditez sur la Gayatri[1:15] trois fois par jour ;
Vous portez des colliers, mettez des marques sacrificielles sur votre front, portez deux dhotis et mettez des serviettes sur votre tête.
Si vous connaissiez les desseins de Dieu, vous sauriez que la vôtre est vraiment une religion vaine.
Dit Nanak, réfléchissez vraiment que sans le vrai Guru vous ne trouverez pas le chemin.
Certains supposent que ce qui suit était adressé au sultan Ibrahim Khan Lodi qui, croit-on, à un moment donné
le temps a cherché à persécuter le gourou :
L’homme doit laisser sur terre ses vêtements et sa beauté agréable et s’en aller.
L’homme obtiendra le fruit des mauvaises ou des bonnes actions qu’il a faites :
Il a peut-être exercé sa souveraineté à sa guise, mais il doit néanmoins continuer par le chemin étroit.
Il sera envoyé nu en enfer, qui lui paraîtra alors très redoutable ;
Et il regrettera les péchés qu’il a commis.
Le slok suivant, adressé par Guru Nanak au pandit Hardial, son prêtre de famille, lorsqu’il est venu l’investir d’un janeu, le fil sacrificiel des classes supérieures des hindous, a déjà été donné :
[ p. 238 ]
Faites de la miséricorde votre coton, du contentement votre fil, de la continence son nœud, de la vérité sa torsion.
Cela ferait un janeu pour l’âme ; si tu l’as, ô Brahman, alors mets-le sur moi.
Il ne se cassera pas, ne se salira pas, ne brûlera pas et ne se perdra pas.
Béni soit l’homme, ô Nanak, qui marche avec un tel fil autour du cou.
Tu achètes un janeu pour quatre damris, et assis sur une place tu le mets dessus ;
Tu murmures l’instruction que le Brahman est le gourou des Hindous.
L’homme meurt, le sang tombe, et l’âme s’en va sans lui.
Guru Nanak
Bien que les hommes commettent d’innombrables vols, d’innombrables adultères, répandent d’innombrables mensonges et d’innombrables paroles d’injure ;
Bien qu’ils commettent d’innombrables vols et méchancetés nuit et jour contre leurs compagnons créatures ;
Pourtant le fil de coton est filé, et le Brahman vient le tordre.
Pour la cérémonie ils tuent une chèvre, la font cuire et la mangent, et tout le monde dit alors : « Mettez le janeu ».
Quand il devient vieux, on le jette et on en met un autre.
Nanak, la corde ne se brise pas si elle est solide.
Guru Nanak
En adorant et en louant le Nom, on obtient l’honneur et un vrai fil.
De cette façon un fil sacré sera mis, qui ne se brisera pas, et qui sera apte à entrer dans la cour de Dieu.
Guru Nanak
Il n’y a pas de corde pour les organes sexuels, il n’y a pas de corde pour les femmes ;
_Il n’y a pas de lien pour les actes impurs qui font que vos barbes sont quotidiennement crachées dessus.
Il n’y a pas de corde pour les pieds, il n’y a pas de corde pour les mains,
[ p. 239 ]
Il n’y a pas de fil pour la langue, il n’y a pas de fil pour les yeux.
Sans de telles cordes, le Brahman s’égare,
Il tord les cordes du cou et les place sur d’autres.
Il prend un salaire pour se marier ;
Il sort un papier et montre le sort du couple marié.[1:16]
Écoutez et voyez, vous les gens, c’est étrange
Que, bien que mentalement aveugle, l’homme est qualifié de sage.
Celui envers qui le Seigneur est compatissant et miséricordieux fera l’œuvre du Maître.
L’adorateur que Dieu fait observer à Son ordre, l’adorera.
En obéissant à son ordre, l’homme est acceptable et atteindra alors la cour de son Maître.
Il agira comme son Maître le souhaite et obtiendra le fruit que son cœur désire ;
Et il sera revêtu d’une robe d’honneur dans la cour de Dieu.
À Lahore, un homme offrit une vache à un brahmane. Ce dernier l’emmena avec lui, mais n’avait pas de quoi payer le péage au bac de Sultanpur. Il fut arrêté par le péager de Khatri. Ce dernier ramassa la bouse de vache et entreprit aussitôt d’en enduire sa cuisine. Mardana s’approcha de lui, mais on lui ordonna de s’éloigner, de peur qu’il ne souille la cuisine du péager. Sur ce, Guru Nanak prononça ces mots :
Tu prélèves un tribut pour une vache et un brahmane, la bouse de vache ne te sauvera pas.
Tu portes un dhoti[2:14] et une marque frontale, et tu portes un chapelet, et pourtant tu manges le pain de malechhas.
[ p. 240 ]
Tu pratiques le culte hindou à la maison, tu lis le Coran en public et tu fréquentes les musulmans,[1:17] ô mon frère.
Laissez de côté l’hypocrisie, répétez le nom de Dieu et vous serez sauvé.
Guru Nanak
Ceux qui ont des cordes autour du cou mangent les hommes, récitent les prières musulmanes,
Et utiliser des couteaux pour trancher la gorge des hommes.[2:15]
Bien que les Brahmanes sonnent des coquillages dans leurs maisons,
Et ils savourent leurs mets comme ils le font eux-mêmes ;[3:6]
Mais leur capital est faux et leurs transactions sont fausses.
En proférant des mensonges, ils se maintiennent.
Loin d’eux se trouve la demeure de la timidité et de l’honnêteté : Nanak, le mensonge prévaut partout.
Sur leur front se trouvent des marques sacrificielles ; sur leur taille se trouvent des dhotis rougeâtres[4:2] ;
Et dans leurs mains des couteaux ; ils sont les bouchers du monde.
En portant des vêtements bleus, ils sont acceptés dans la cour des musulmans,
Et, tout en prenant du pain des malechhas, adorez les Purans.
Ils mangent des boucs tués avec des paroles innommables,[5:1]
Et ne laissez personne entrer dans leurs cuisines.
Après avoir barbouillé un espace, ils dessinent des lignes autour,
Et s’asseoir à l’intérieur, faux qu’ils soient,
En disant : « Ne touchez pas ! Oh, ne touchez pas !
« Ou bien cette nourriture qui est la nôtre sera souillée. »
Mais leurs corps sont souillés, leurs actes sont souillés,
[ p. 241 ]
Leurs cœurs sont menteurs lorsqu’ils font leurs ablutions après leurs repas.
Dit Nanak, méditez sur le Vrai ;
Si tu es pur, tu l’obtiendras.
Tout est à ta portée, Seigneur ; tu vois tout, et tu les déplaces sous ton regard.
Dieu lui-même accorde la grandeur ; il fait faire aux hommes de bonnes œuvres.
Il est le plus grand des grands ; grand est son monde ; il assigne à tous les hommes leurs devoirs respectifs.
S’il jette un regard en arrière, il rend les monarques semblables à de l’herbe ;[1:18]
Ils peuvent mendier de porte en porte et ne recevoir aucune aumône.
Guru Nanak a composé le slok suivant après avoir été invité par un commerçant malhonnête à assister à un shradh, ou service religieux, pour son père décédé :
Si un voleur cambriole une maison et sacrifie les fruits de ce vol à ses ancêtres,
Le sacrifice sera connu dans l’autre monde et fera des ancêtres des voleurs.
La main de l’intermédiaire Brahman sera coupée ; ainsi Dieu fera justice.
Nanak, c’est seulement le fruit de ce que l’homme donne de ses gains et de son travail qui sera obtenu dans l’autre monde.
Guru Nanak
Comme une femme a ses désirs réciproques, ainsi le mensonge demeure dans la bouche du menteur, et il est toujours méprisé.
Il ne faut pas appeler pur celui qui s’assoit et lave son corps ;
Mais c’est lui qui est pur, Nanak, dans le cœur duquel Dieu habite.
[ p. 242 ]
Des chevaux caparaçonnés, rapides comme le vent, et des femmes parées de tous les moyens de beauté[1:19]—
Les hommes fixent leur cœur sur eux, habitent dans des demeures, des pavillons et des palais, et font étalage ;
Ils jouissent des plaisirs à leur guise, mais ils ne connaissent pas Dieu et c’est pourquoi ils échouent.
Ils vivent de leur autorité, et, contemplant les chambres de leurs femmes, oublient la mort ;
Mais la vieillesse viendra et la jeunesse les trahira.
Un homme riche donna un festin auquel Guru Nanak et plusieurs brahmanes étaient invités. Au cours du festin, un enfant naquit dans la maison. Les brahmanes refusèrent alors de manger et partirent, jugeant la maison impure. Guru Nanak protesta ainsi :
Si l’idée d’impureté est admise, il y a de l’impureté dans tout.
Il y a des vers dans la bouse de vache[2:16] et dans le bois ;
Il n’y a pas de grain de maïs sans vie.
En premier lieu, il y a la vie dans l’eau par laquelle tout devient vert.
Comment éviter l’impureté ? Elle s’abat sur nos cuisines.
Dit Nanak, l’impureté n’est pas ainsi lavée : elle est lavée par la connaissance divine.[3:7]
Guru Nanak
L’impureté du cœur, c’est la cupidité, l’impureté de la langue, c’est le mensonge.
L’impureté des yeux consiste à regarder la richesse d’autrui, sa femme et sa beauté ;
L’impureté des oreilles, c’est écouter la calomnie.
[ p. 243 ]
Nanak, même le prétendu saint qui pratique de telles choses, ira enchaîné en enfer.
Toute impureté consiste en la superstition et l’attachement aux choses du monde.
La naissance et la mort sont ordonnées ; nous allons et venons comme il plaît à Dieu.
La nourriture et la boisson que Dieu a envoyées comme nourriture sont pures.
Nanak, les personnes pieuses qui connaissent Dieu n’ont aucune impureté,
Magnifiez et louez le Vrai Gourou en qui réside toute grandeur.
Si le Guru nous fait rencontrer Dieu, nous contemplerons Sa grandeur.
Si cela plaît au Guru, il fera habiter les louanges de Dieu dans le cœur.
Il pose sa main sur notre front, et, lorsqu’il donne l’ordre, il éloigne le mal du dedans de nous.
Quand Dieu est satisfait, les neuf trésors sont obtenus.
Le Brahman s’étant d’abord purifié s’assoit dans un carré purifié.
La nourriture purifiée est placée devant lui ; personne ne peut la toucher.
Ainsi purifié, il commence à manger et à lire des versets sanskrits.
Si on le jette dans un endroit sale, à qui la faute ?
Le maïs était sacré, l’eau était sacrée, le feu et le sel
étaient sacrés ; lorsque le cinquième ingrédient, ghi,[1:20] fut ajouté,
Alors la nourriture est devenue sacrée.
Lorsque la nourriture pénètre dans un corps pécheur, elle devient impure comme si on crachait dessus.
La bouche qui ne prononce pas le Nom, et qui mange même des mets délicats sans le Nom,
Considère-le, ô Nanak, comme si on te crachait dessus.
[ p. 244 ]
Voici la remontrance de Guru Nanak à un homme qui insultait le sexe féminin :
Guru Nanak
Dans un vase[1:21] l’homme est conçu, d’un vase il naît, avec un vase il est fiancé et marié.
Avec un vaisseau il contracte l’amitié ; avec un vaisseau il parcourt le monde.
Quand un vase meurt, on en cherche un autre ; il est lié à un vase.
Pourquoi appeler mauvaise celle dont naissent les rois ?
D’un vaisseau naît un vaisseau ; nul ne peut exister sans vaisseau.
Nanak, seul le seul vrai Dieu est indépendant d’un vaisseau.
La bouche qui le loue toujours est heureuse et belle.
Nanak, ce visage sera lumineux dans la cour du Vrai.
Chacun t’appelle sien, ô Seigneur ; ceux qui ne t’appellent pas ainsi, tu les rejettes.
Chacun doit supporter le résultat de ses propres actes et régler son propre compte.
Puisque vous ne devez pas rester dans ce monde, pourquoi pratiquez-vous l’orgueil ?
Ne traitez personne de méchant ; sachez-le en lisant ces mots.
Ne discute pas avec un imbécile.
Nanak, l’esprit et le corps de celui qui dit du mal sont mauvais :
Il est très mauvais, et sa réputation est très mauvaise.
Le méchant est rejeté par le tribunal de Dieu ; on lui crache au visage.
Le méchant est un fou, et reçoit des coups de chaussures en guise de punition.
[ p. 245 ]
Guru Nanak
Si un homme, sale à l’intérieur et beau à l’extérieur, se gonfle dans le monde,
Sa saleté ne partira pas même s’il se baigne dans les soixante-huit lieux de pèlerinage.
Ceux qui portent de la soie à l’intérieur et des haillons à l’extérieur sont bons dans ce monde.
Ils ont conçu l’amour pour Dieu et contemplent sa contemplation.
Dans l’amour de Dieu, ils pleurent, dans l’amour de Dieu, ils rient, ou même se taisent.
Ils ne se soucient de rien d’autre que du vrai Maître.
Ils mendient de la nourriture à la porte de Dieu et ne mangent que lorsqu’Il la leur donne.
Pour eux, il n’y a qu’un seul tribunal, comme il n’y a qu’une seule plume[1:22] ; nous et vous nous rencontrerons pour rendre justice.
Les comptes des méchants seront examinés au tribunal de Dieu, et ils seront pressés, ô Nanak, comme l’huile dans un moulin.[2:17]
Toi-même, tu as créé le monde et tu lui as insufflé la puissance.
Tu contemples ta propre œuvre, les dés perdants et gagnants[3:8] sur la terre.
Tout ce qui est venu s’en ira ; son tour viendra à chacun.
Pourquoi oublier ce Seigneur qui possède la vie et l’âme
Organise tes affaires de tes propres mains.
[ p. 246 ]
Guru Angad
Quel est l’amour qui s’attache aux choses du monde ?
Nanak, appelez-le un amoureux qui est toujours absorbé par Dieu.
Celui qui considère ce qui est bien comme bien et ce qui est mal comme mal,
On ne peut pas appeler cela un véritable amant s’il agit de cette manière.[1:23]
Guru Angad
Celui qui offre la salutation et critique en même temps les œuvres de Dieu, a commis une erreur dès le début.
Sa salutation et sa critique sont vaines ; Nanak, une telle personne n’obtiendra pas de place à la cour de Dieu.
Souviens-toi toujours de ce Seigneur en l’adorant, tu trouveras le bonheur.
Pourquoi as-tu commis de telles mauvaises actions pour lesquelles tu vas souffrir ?
Ne fais absolument rien de mal, regarde bien devant toi ;
Alors lance les dés pour ne pas perdre avec le Seigneur,
Non, afin que tu puisses en tirer quelque profit.
Guru Angad
Lorsqu’un serviteur, dans l’accomplissement de son service, est fier et querelleur,
Et s’il parle trop, il ne plaît pas à son maître.
S’il s’efface et rend service, il obtiendra quelque honneur.
Nanak, celui qui aspire à Dieu le rencontrera, et son désir sera acceptable.
[ p. 247 ]
Guru Angad
Ce qu’un homme a dans son cœur se manifeste ; l’adoration des lèvres ne sert à rien.
L’homme sème du poison et espère de l’ambroisie ; voici la justice !
Guru Angad
Contracter l’amitié avec un imbécile ne serait jamais profitable.
Il agit selon son intelligence : que chacun voie cela et s’enquière de cela.
Une chose peut être mise dans un récipient si une autre est d’abord retirée.[1:24]
Les commandements ne réussiront pas auprès de Dieu ; c’est à Lui qu’il faut adresser des supplications.
En pratiquant le mensonge, on obtient le mensonge : Nanak, il y a du plaisir à louer Dieu.
Guru Angad
L’amitié pour un fou et l’amour pour un grand homme
Sont comme des lignes tracées sur l’eau, qui ne laissent ni trace ni marque.
Guru Angad
Si un homme est stupide et fait quelque chose, il ne peut pas le faire bien.
Même s’il fait bien une ou deux choses, il gâchera le reste.
Si le serviteur employé au service agit selon les désirs de son maître,
Son honneur est d’autant plus grand, et il reçoit un salaire double.
S’il rivalise avec son maître, il excitera sa jalousie,
Perdre son gros salaire et recevoir des coups de pied sur la bouche.
Remercie-le des dons desquels tu vis
Nanak, les ordres ne réussiront pas avec Lui ; le Maître doit être imploré,
[ p. 248 ]
Guru Angad
Quel genre de don est celui que nous obtenons par notre propre demande ?
Nanak, merveilleux est le don que nous recevons lorsque le Seigneur est satisfait.
Guru Angad
Quel genre de service est-il dans lequel la crainte du maître ne s’en va pas ?[1:25]
Nanak, on l’appelle un serviteur qui est absorbé dans l’amour de son maître.
Nanak, la fin de Dieu n’est pas vue, et Il n’a ni ici ni là.
Lui-même crée, et lui-même détruit.
Certains ont des chaînes autour du cou, et d’autres montent sur de nombreux chevaux.
C’est Dieu qui fait agir et qui agit Lui-même, à qui d’autre nous plaindrons-nous ?
Nanak, c’est à Celui qui a créé le monde d’en prendre soin.
Guru Nanak
C’est Dieu lui-même qui a fait les vases[2:18] et c’est lui-même qui les remplit.
Dans certains on trouve du lait[3:9], d’autres sont mis sur le feu.
Certains dorment sur des matelas, d’autres restent debout et veillent sur eux.
Nanak, Dieu régénère ceux sur qui Il porte un regard favorable.
[ p. 249 ]
Guru Angad
Dieu lui-même arrange, il met lui-même ce qu’il a fait à sa place ;
Ayant créé les animaux dans ce monde, Il détient Lui-même leur naissance et leur mort.
À qui nous adresserons-nous, ô Nanak, puisque Dieu fait tout Lui-même ?
La grandeur du grand Dieu ne peut être exprimée ;
Il est le Créateur, l’Omnipotent, le Généreux ; Il pourvoit à Ses créatures en nourriture.
L’homme doit accomplir l’œuvre que Dieu lui a destinée depuis le commencement.
Nanak, sauf dans le seul Dieu, il n’y a pas de lieu de résidence.
Il fait ce qu’il veut.
[ p. 250 ]
[2:19] : Mân abhmân. Ce dernier mot signifie apmân, comme souvent dans le Granth Sahib. Comparer à mân abhimân madhê so sewak nâhîn : Celui qui a du respect pour l’honneur ou le déshonneur n’est pas un saint homme.
[2:20] : Adânê, du sanskrit ûdûgan. L’expression est également traduite par : « Dans la peur s’étend le firmament. »
[2:21] : Bhini. Littéralement — rosée ; lorsque l’atmosphère est calme et la chaleur pas excessive.
[1 Plusieurs faqîrs ne mangent pas de maïs, certains vont nus, certains pratiquent un silence perpétuel, certains vont pieds nus, certains mangent des ordures, etc.
[2:22] : Agan. Littéralement : feu. Ce mot est souvent utilisé pour désigner la colère, mais Guru Nanak a plus souvent dénoncé l’avarice ou la convoitise que la colère, et c’est peut-être la première qui est considérée comme un attribut particulier de cette époque dégénérée.
[4:3] : Kâkhâi, rougeâtre, ou partiellement sale à cause de lavages fréquents. Le mot w s’applique également au fait de rentrer un dhoti d’une manière particulière.
[1:26] : Ghâh. Généralement traduit par « coupeurs d’herbe » par les gyânis ; une troisième interprétation est également courante. Autrefois, les hommes de haut rang se présentaient aux conquérants avec de l’herbe dans la bouche, laissant entendre qu’ils étaient les vaches des conquérants dont la vie devait être sauvée. En conséquence, l’expression est également traduite par : « Il ferait en sorte que les rois mettent de l’herbe dans leur bouche. »
[1:27] : Beurre clarifié, toujours considéré comme pur par les hindous et les sectes apparentées.
[1:28] : Il s’agit de la femme. Les Grecs utilisaient parfois le mot {grec skeu^os} dans le même sens.
C’est-à-dire lorsque la compréhension parfaite n’existe pas entre le maître et le serviteur, et que le service est rendu sans amour. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
Ici, le mot bhânde désigne les êtres humains en général. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
C’est-à-dire l’amour de Dieu, le lait étant considéré comme pur. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
Lâkh takiân. Takâ est en réalité un double pice, ou environ un demi-penny de monnaie anglaise, mais au pluriel, cela signifie l’argent en général. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
L’expression musulmane Bismillah (au nom de Dieu), utilisée lors de l’abattage des animaux ainsi qu’en d’autres occasions, est, bien sûr, inacceptable pour les hindous. ↩︎ ↩︎