Louanges du gourou :—
Lorsque le Nom est obtenu, l’esprit est satisfait ; sans le Nom, ma vie est maudite.
Qu’un saint ami qui me rencontre me montre Dieu, le Seigneur d’excellence.
Je serais écartelé pour celui qui m’a montré le Nom.
Ô mon Bien-Aimé, je vis en méditant sur le Nom.
Sans le Nom je ne pourrais pas vivre ; Ô mon vrai Guru, implante-le en moi.
Le Nom est un joyau inestimable ; le vrai gourou parfait le possède.
En m’appliquant au service du véritable Guru, il fait naître et expose le joyau du Nom.
Heureux ceux qui ont beaucoup de chance et qui viennent au Guru et le rencontrent.
Ceux qui n’ont pas rencontré le véritable gourou sont malheureux et sujets à la mort.
Ils erreront à nouveau dans la naissance et seront placés dans une terrible saleté.
N’approchez pas ceux dans le cœur desquels se trouve la colère du paria.
Le véritable gourou est un réservoir de nectar ; très chanceux sont ceux qui viennent s’y baigner.
Leurs impuretés de chaque naissance disparaissent et le Nom pur est implanté en eux.
L’esclave Nanak, en fixant son attention sur le véritable gourou, a obtenu la plus haute dignité.
L’excellence du Nom s’obtient par le Guru :
Laisse-moi chanter les louanges de Dieu, laisse-moi proclamer les louanges de Dieu, laisse-moi prononcer les louanges de Dieu, ô mère.
[p. 287] L’homme saint qui répète ses louanges est mon ami ; avec lui je chanterai les louanges de Dieu.
Lorsque j’ai percé le diamant de mon cœur avec le diamant de la connaissance divine, la couleur profonde du Nom est apparue.
Ô mon Dieu, laisse-moi chanter tes louanges afin que mon âme soit satisfaite.
Mon cœur a soif du nom de Dieu ; que le Gourou soit heureux de me l’accorder !
Teignez vos cœurs avec l’amour de Dieu, ô vous qui êtes très chanceux, et le Guru sera heureux de vous accorder des faveurs.
Je suis un sacrifice à ce vrai Guru qui fixe avec amour le Nom dans mon cœur.
Sans le véritable gourou, le nom de Dieu n’est pas trouvé même si l’on accomplit des centaines de milliers et des millions de cérémonies.
Sans la bonne fortune, Dieu n’est pas trouvé, même s’il habite dans nos maisons et est toujours proche,
Parce qu’un écran le sépare largement de ceux dans le cœur desquels règne la douleur de l’ignorance et de la superstition.
Sans rencontrer le véritable gourou, l’homme ne devient pas de l’or ; les pervers coulent comme le fer tandis que le bateau est à proximité.
Le nom de Dieu est le bateau que le vrai gourou fournit ; comment allons-nous monter à bord ?
Celui qui marche selon la volonté du vrai gourou s’assiéra dans le bateau.
Salut, salut aux personnes très fortunées, ô Nanak, que le vrai Guru fusionne avec Dieu !
L’homme, même s’il est stupide, peut se fondre en Dieu par sa piété. Cet hymne a été composé par Guru Ram Das lorsqu’après son mariage, il fut invité à formuler une requête :
La fille est idiote, comment pourra-t-elle voir Dieu dans ce monde ?
Quand Dieu est miséricordieux, les saints apprennent les affaires du monde à venir :
Les saints apprennent les affaires de l’autre monde et méditent toujours sur Dieu.
[p. 288] La femme errera alors heureuse parmi ses compagnes et balancera triomphalement son bras dans la cour de Dieu.
Quel solde restera-t-il sur le compte de Dharmraj après avoir répété le nom de Dieu ?
La jeune fille, même si elle est stupide, verra Dieu dans ce monde grâce aux instructions du gourou.
Le mariage est terminé, mon père ; j’ai trouvé Dieu sous l’instruction du gourou.
Le gourou a dissipé les ténèbres de l’ignorance et allumé la lampe de la connaissance divine :
Le gourou a allumé la lampe de la connaissance divine, les ténèbres sont dissipées et j’ai découvert le précieux joyau du nom de Dieu.
La maladie de l’orgueil a disparu, le chagrin a fui et j’ai guéri mon orgueil sous l’instruction du Guru.
J’ai obtenu comme époux l’Immortel, l’Impérissable, qui ne mourra ni ne naîtra jamais.
Le mariage est terminé, ô mon père ; j’ai obtenu Dieu sous l’instruction du Guru.
Dieu est très vrai, mon père ; lorsque les saints de Dieu se rencontrent, le cortège nuptial est magnifique.
Celle qui répète le nom de Dieu sera heureuse dans ce monde et sera vraiment belle dans l’autre :
Dans l’avenir, elle sera très belle, celle qui dans ce monde se souviendra du Nom.
Toute la vie de ceux qui, sous l’instruction du Guru, ont conquis leur esprit en lançant les dés du nom de Dieu, est profitable.
En rencontrant les saints de Dieu, mon travail a prospéré ; pour mon épouse, j’ai obtenu l’Être joyeux.
Dieu est très vrai, mon père ; lorsque les saints de Dieu se rencontrent, le cortège nuptial est magnifique.
Mon père, donne-moi Dieu comme don et comme dot.
Donne-moi Dieu comme vêtement ; donne-moi Dieu comme gloire, afin que mon œuvre réussisse.
Par la dévotion à Dieu, le mariage est facile ; le Donateur m’a fait don du nom du vrai Guru.
Ta gloire, ô Dieu, remplira les continents de la terre et [p. 289] l’univers ; cette dot du Nom ne peut être confondue avec d’autres.
Toute autre dot que le pervers pourrait afficher n’est qu’un faux orgueil et une dorure sans valeur.
Mon père, donne-moi Dieu comme don et comme dot.
Mon père, la femme, en rencontrant son Dieu bien-aimé, étend la vigne.
Dieu, qui est dans tous les âges, met toujours en marche la course du Guru ;
À chaque époque, la race du véritable gourou augmente, celle qui, sous son instruction, médite sur le Nom.
Dieu ne sera jamais détruit ; ce qu’il donne augmente toujours.
Nanak, les saints et Dieu ne font qu’un ; en répétant le nom de Dieu, la femme est ornée.
Mon père, la femme, en rencontrant son Dieu bien-aimé, étend la vigne.[1]
Les vrais hommes mangent le pain du travail ; les faux et les trompeurs vivent de mendicité :
Tu as créé toutes choses, ô Seigneur ; tu donnes la nourriture à tes créatures.
Certains vivent de tromperie et de fraude, et laissent échapper de leur bouche le mensonge et la tromperie.
Tu as soumis les créatures à cela; Tu fais ce qui Te plaît.
À d’autres, Tu as expliqué la vérité et Tu en as donné des réserves inépuisables.
La nourriture de ceux qui se souviennent de Dieu est utile, mais ceux qui ne se souviennent pas de lui étendent leurs mains pour mendier.
Il n’y a personne à qui demander grâce, si ce n’est Dieu, le Bienfaiteur universel :
Chacun t’appartient ; Tu es à tous ; Tu es le capital de tous.[2]
Tous te supplient et te supplient toujours.
[p. 290] Celui à qui tu donnes a tout obtenu ; tu es éloigné des uns et proche des autres.
Hormis Toi, il n’y a personne à qui demander de l’aide ; que quelqu’un examine cela dans son esprit.
Tous te louent ; ta porte est ouverte aux saints.
Le gourou, dans une vision, s’est présenté à la porte de Dieu :
Moi, un ménestrel du Seigneur Dieu, je me suis rendu à sa porte.
Dieu, de l’intérieur, a entendu mes cris et a appelé le ménestrel en sa présence.
Ayant appelé le ménestrel, il lui demanda dans quel but il était venu.
« Tu accordes toujours des dons, Seigneur miséricordieux, accorde-moi de méditer sur ton nom. »
Nanak, Dieu le Donateur, m’a fait répéter Son nom et m’a revêtu d’une robe d’honneur.
L’avantage de la société des saints :—
Je médite sur les excellences et le nom de Dieu,
Et en compagnie des saints, je fais habiter son nom dans mon cœur.
Le Seigneur Dieu est inaccessible et insaisissable ; mais ses délices s’obtiennent en rencontrant le véritable gourou.
Que Dieu bénisse les hommes de Dieu qui le connaissent.
J’irai leur demander de me parler de Dieu.
En rencontrant les hommes de Dieu, je leur laverai les pieds, je les frotterai, je les laverai et je boirai l’essence divine.
Le vrai gourou, le donateur, a établi en moi le nom de Dieu.
Je suis très chanceux d’avoir pu voir le Guru.
En prononçant le véritable Nom ambroisial qui est reçu du Guru parfait, je bois une essence nectarifère.
Ô Dieu, fais-moi rencontrer la société des saints, les êtres véritables.
En les rencontrant, je méditerai sur le nom de Dieu.
Nanak, puis-je, sous l’instruction du Guru, entendre parler de Dieu, parler de Lui et me régaler de Son nom !
[p. 291]
Le gourou montre le Dieu unique qui imprègne toutes choses mais qui est distinct d’elles :
Venez, mes sœurs, à ma rencontre, mes chères :
Je suis un sacrifice pour celle qui me montrera mon Bien-Aimé.
En rencontrant la société des saints, j’ai trouvé Dieu l’Ami et je suis un sacrifice pour le vrai Gourou.
Partout où je regarde, le Seigneur est là.
Tu pénètres chaque cœur, Toi qui sondes les cœurs.
Le Guru parfait m’a montré Dieu qui est avec moi ; je suis toujours un sacrifice pour le vrai Guru.
Il n’y a qu’un seul souffle, une seule matière et une seule lumière en toutes choses.
Une seule lumière imprègne toutes choses, mais elle est distincte en chacune ; il n’y a pas de lumière qui lui soit égale.
Par la faveur du Guru, le Dieu unique a été vu ; en tout, je suis un sacrifice au vrai Guru.
Nanak prononce des paroles de nectar
Qui sont chers et agréables au cœur de ses disciples.
Le vrai gourou parfait donne des instructions ; il est bienfaisant envers les autres.
Certains des attributs du Guru :—
Celui dont le cœur est la vérité possède le vrai nom, et exprime la vérité par sa bouche ;
Il marche lui-même dans la voie de Dieu et fait en sorte que les autres fassent de même.
S’il y a une rivière sur notre chemin, elle lavera les saletés ; en se baignant dans un étang[3] on s’attache encore plus à la saleté.
Le véritable gourou qui médite sur Dieu nuit et jour est le fleuve parfait.
Il est sauvé lui-même avec sa famille, et en donnant le nom de Dieu, il sauve le monde entier.
L’esclave Nanak est un sacrifice pour celui qui répète le nom de Dieu et fait en sorte que les autres le fassent.
[p. 292]
Ram Das est heureux au-delà de toute expression en compagnie de Guru Amar Das :—
Le mendiant est heureux quand un maître de maison lui fait l’aumône ;
L’homme affamé est heureux quand il prend de la nourriture ;
Le disciple est heureux et satisfait lorsqu’il rencontre son gourou.
Accorde-moi, Seigneur, une vision de Toi en qui est mon espérance.
Accomplis mes désirs avec miséricorde.
Le chakwi est heureux quand il voit le soleil :
Elle rencontre alors son bien-aimé et toute sa tristesse s’en va.
Le disciple est heureux lorsqu’il contemple son gourou ;
Le veau est heureux quand il tète du lait ;
Son cœur est heureux quand il voit sa mère ;
Le disciple est heureux lorsqu’il contemple son gourou.
Toutes les autres affections sont mondaines et fausses,
Et périra comme une dorure fausse et temporaire.
L’esclave Nanak est heureux et satisfait du vrai gourou.
Heureuse est la famille dans laquelle un fils religieux est né :
Comme la mère nourrit son fœtus dans l’espoir qu’il devienne un garçon,
« Quand il sera grand, il gagnera et me laissera de l’argent qui me procurera du plaisir. »
Ainsi l’homme de Dieu aime Dieu, et Dieu lui prêtera assistance.
Ô mon Dieu, je suis insensé, préserve-moi, ô mon Seigneur.
La louange de ton serviteur est ta gloire.
Ceux dont le cœur est agréable aux louanges de Dieu se réjouissent dans leurs palais et dans leurs maisons.
Quand ils chantent les louanges de Dieu, ils goûtent à toutes les douceurs.
L’homme de Dieu est le sauveur de sa famille ; il délivrera vingt et une générations,[4] oui, le monde entier.
[p. 293] Tout ce qui a été fait a été fait par Dieu et c’est sa gloire.
Ô Dieu, toutes les créatures sont à toi ; tu les pénètres toutes et tu les fais t’adorer.
Ô Dieu, Tu leur fais acquérir le trésor de la dévotion et Tu le répartis Toi-même.
Je suis ton esclave acheté dans une boutique ; quel talent possède cette créature ?
Si tu m’asseyais, ô Dieu, sur un trône, je serais toujours ton esclave ; fais que je prononce ton nom, comme un humble coupeur d’herbe.
Nanak est l’esclave de Dieu et le magnifie.
Les gains du saint :—
Le laboureur travaille et espère dans son cœur,
Pendant qu’il attelle sa charrue et fait ses efforts, que ses fils et ses filles mangent les fruits de son travail ;
Ainsi l’homme de Dieu prononce le nom de Dieu afin que Dieu le délivre enfin.
Ô mon Dieu, accomplis mon salut, même si Tam est insensé !
Applique-moi, ô Dieu, à l’œuvre de service du vrai Guru.
Comme le marchand qui prend des chevaux pour le trafic,
Il gagne de l’argent et nourrit l’espoir que sa richesse augmentera ;
Ainsi l’homme de Dieu prononce le nom de Dieu, et il est heureux de le prononcer.
Le boutiquier collectionne des marchandises et, assis dans sa boutique, il les vend.
Sa richesse est fausse, son étalage est faux, il est enveloppé dans le mensonge.
L’homme de Dieu amasse les richesses divines et emporte Dieu avec lui comme son viatique.
L’amour de la richesse et de la famille est un piège lorsque l’homme se détourne de Dieu.
Celui qui est l’esclave des esclaves de Dieu sera sauvé sous l’instruction du Guru.
Nanak, ceux qui méditent sur le Nom sous l’instruction du Guru seront illuminés.
[p. 294]
La ferveur de la dévotion du gourou :—
Le désir de Dieu est toujours dans mon esprit et dans mon cœur ; Ô Dieu, comment te verrai-je ?
Celui qui aime Dieu connaît son plaisir ; Dieu est très cher à mon esprit et à mon cœur.
Je suis un sacrifice à mon gourou qui m’a permis de rencontrer mon Créateur dont j’avais été séparé.
Ô Dieu, un pécheur s’est réfugié à ta porte.
Ma compréhension n’a aucun mérite ; fais que je te rencontre un jour, avec miséricorde.
Ô Dieu, mes démérites sont très grands et ne pourront jamais être comptés.
C’est Toi qui possèdes les mérites ; c’est Toi qui es miséricordieux ; c’est Toi qui pardonne quand Il Te plaît.
Je suis un pécheur, mais Tu m’as sauvé par mon association avec le Guru, qui, en m’enseignant le nom de Dieu, m’a délivré.
Ô mon véritable gourou, comment puis-je énumérer tes mérites ? Quand tu parles, je suis stupéfait.
Quelqu’un d’autre peut-il préserver un pécheur comme moi comme le vrai Guru m’a préservé et sauvé ?
Toi, ô Guru, tu es mon père, tu es ma mère, tu es mon parent et mon compagnon.
Ô Dieu, mon véritable gourou, tu connais par toi-même ma condition.
J’étais en train d’errer ; personne ne se souciait de moi lorsque le grand Dieu m’a placé comme un ver près du vrai gourou.
Salut ! Salut au gourou de l’esclave Nanak, en le rencontrant, tous mes chagrins et mes ennuis prennent fin.
Le gourou chérit toujours ses disciples :
Comme une femme qui a donné naissance à un fils le nourrit et veille sur lui,
À l’intérieur comme à l’extérieur, elle le nourrit et le caresse continuellement.
Ainsi, le véritable gourou veille sur son disciple qui porte amour et affection à Dieu.
[p. 295] Ô mon Dieu, nous sommes tes enfants stupides.
Salut ! Salut au Gourou, le vrai Gourou, l’enseignant qui nous a rendu sages par l’instruction divine !
Comme l’oiseau en robe blanche [5] qui tourne et vole dans les cieux
Elle garde ses pensées sur ses jeunes enfants restés derrière elle et s’en souvient toujours dans son cœur,
Ainsi le véritable gourou serre dans son cœur le disciple qui aime Dieu.
Dieu conserve la langue faite de chair et de sang dans les ciseaux des trente ou trente-deux dents.
Que chacun considère si la langue ou les dents ont quelque pouvoir par elles-mêmes ; sachez que tout est dans la puissance de Dieu.
Quand les hommes calomnient les saints, Dieu préserve l’honneur de ses serviteurs.
Mes frères, que personne ne s’imagine que quelqu’un ait un pouvoir quelconque ; chacun agit comme Dieu le fait agir.
La vieillesse, la mort, la fièvre, les maux de tête, les morsures de serpent sont tous sous la puissance de Dieu. Rien de tout cela ne peut survenir sans la volonté de Dieu.
Nanak, médite toujours sur le nom de Dieu dans ton cœur, afin qu’au dernier moment il te délivre.
L’avantage de rencontrer le vrai gourou :—
Il est appelé le véritable gourou dont la présence réjouit le cœur ; |
Alors le doute mental disparaît et la dignité suprême est obtenue.
Comment vais-je rencontrer mon vrai gourou bien-aimé ?
Je m’incline à chaque instant pour pouvoir le rencontrer.
Dieu a miséricordieusement fait en sorte que je rencontre mon véritable gourou parfait.
En appliquant les cendres du véritable gourou, les désirs de son esclave sont satisfaits.
Rencontrez un gourou qui implantera le service de Dieu dans votre cœur et vous l’enseignera.
Ainsi il n’y aura jamais de manque ; le profit de Dieu sera toujours obtenu.
[p. 296] Celui dans le cœur duquel il y a un plaisir divin n’a pas d’amour pour Mammon.
Nanak, si un tel gourou est trouvé, l’homme sera sauvé, chantant les louanges de Dieu.
La dette que les hommes doivent au gourou :
Cet esprit aux multiples caprices ne se repose pas un instant ; il erre et erre dans toutes les directions.
Ceux qui sont très chanceux ont trouvé le gourou parfait qui donne le sort de Dieu par lequel leur esprit se fixe.
Ô Dieu, nous sommes esclaves du vrai Guru :
La marque a été marquée sur nos fronts ; nous avons une grande dette envers le Guru :
Il nous a accordé de nombreuses bontés et faveurs, et nous a sauvés de l’océan dangereux de la peur.
Ceux qui n’ont pas l’amour de Dieu dans leur cœur complotent des plans trompeurs.
Comme le papier est gâté par l’eau, ainsi les pervers sont ruinés par l’orgueil.
Nous ne savons rien du passé ni du futur ; tel que Dieu nous place, tel sera notre état.
Ô Guru, sois miséricordieux envers nous, pécheurs ; dit l’esclave Nanak, nous sommes tes chiens.
Le bonheur du gourou lorsqu’il rencontre Dieu :—
Ô mon Gobind,[6] Tu es dans mon cœur, Tu es dans mon cœur : parce que Tu es dans mon cœur, je suis teint de Ton amour :
Ô mon Gobind, le joyeux Hari est avec moi, mais il ne peut être vu ; mais le parfait Guru m’a montré l’Invisible.
Ô mon Gobind, que toute pauvreté et toute misère s’éloignent de celui à qui le nom de Dieu a été manifesté.
Les plus fortunés ont obtenu Dieu, la plus haute dignité, ô Gobind, et sont absorbés dans Son nom.
Ô mon Gobind, mon bien-aimé, quelqu’un a-t-il vu le Seigneur Dieu de ses yeux ?
[p. 297] Mon esprit et mon corps sont très tristes, ô mon Gobind, sans Dieu, je dépéris comme une femme.
En rencontrant les saints, ô mon Gobind, j’ai trouvé mon Dieu, mon Ami et mon Compagnon.
Dieu, la vie du monde, est venue à moi, ô mon Gobind ; je passe la nuit dans le bonheur.
Saints, faites que je rencontre mon Dieu, l’Ami ; mon âme et mon corps ont faim de Lui.
Je ne peux pas vivre sans voir mon Bien-Aimé ; la séparation d’avec Lui pèse sur mon cœur.
Dieu est mon ami et mon bien-aimé ; le gourou m’a présenté à lui et mon cœur s’est ravivé.
Les désirs de mon âme et de mon corps ont été exaucés, ô mon Gobind ; en rencontrant Dieu, mon cœur s’est élargi.
Je suis un sacrifice, ô mon Gobind, mon Bien-Aimé ; je suis cent fois un sacrifice pour Toi.
Dans mon âme et mon corps est l’amour du Bien-Aimé, ô mon Gobind, ô Dieu préserve mon capital.[7]
Ô mon Gobind, fais-moi rencontrer le vrai Guru, le médiateur qui me montrera le chemin et me fera rencontrer Dieu !
Par ta miséricorde, ô mon Gobind, j’ai obtenu le nom de Dieu ; l’esclave Nanak est entré dans ton asile.
Le désir du gourou pour Dieu :—
Je souffre de la séparation du nom de Dieu et de Dieu.
Puissé-je rencontrer mon Seigneur, mon Ami, et obtenir le bonheur !
En contemplant le Seigneur Dieu, je survis, ô ma mère,
Son nom est mon compagnon et mon frère.
Vous, chers saints, chantez les louanges de mon Seigneur Dieu.
Vous qui êtes très chanceux, répétez le Nom sous l’instruction du Guru.
Dieu et le nom de Dieu sont ma vie et mon âme.
En répétant le Nom, l’homme n’a plus à traverser l’eau terrible.
Comment contemplerai-je le Seigneur Dieu, le désir de mon âme et de mon corps ? |
Présentez-moi à Dieu, chers saints, mon cœur l’aime.
Par la parole du gourou, le roi bien-aimé est obtenu.
[p. 298] Vous qui êtes très chanceux, prononcez son nom.
Dans mon âme et dans mon corps, j’ai un grand désir de Dieu.
Vous, saints, faites-moi rencontrer Gobind qui est mon Seigneur Dieu.
Par l’instruction du véritable Guru, le Nom est toujours manifesté (O-ie ;
Ainsi, les désirs du cœur de l’esclave Nanak ont été exaucés.
L’homme devrait veiller sur son esprit réfractaire :
Ô âme réfractaire [8] qui viens de loin, comment rencontreras-tu Dieu <
Lorsque j’ai trouvé le Guru par une parfaite chance, le Bien-Aimé est venu et m’a embrassé.
Ô âme réfractaire, médite sur le Vrai Gourou ;
Ô âme réfractaire et misérable, médite sur le nom de Dieu,
Et quand ton compte sera demandé, Dieu lui-même te libérera.
Ô âme réfractaire, autrefois très pure, la saleté de l’orgueil s’est maintenant attachée à toi.
L’Époux bien-aimé était présent dans ta maison ; lorsque tu t’es séparé de lui, tu as été puni.
Ô âme réfractaire, ma chère, cherche Dieu en toi.
On ne le trouve pas par artifice ; le Guru le montre dans ton cœur.
Ô âme réfractaire, ma chère, jour et nuit, fixe ton attention sur Dieu.
Lorsque tu trouveras Dieu à travers le Guru, tu rentreras chez toi et obtiendras le palais peint.
Ô âme réfractaire, mon ami, abandonne l’hypocrisie et le besoin.
Les hypocrites et les cupides seront frappés ; la mort les punira de sa masse.
[p. 299] Ô âme réfractaire, qui m’es chère comme ma vie, débarrasse-toi des souillures de l’hypocrisie et de la superstition.
Le gourou parfait est un réservoir de nectar divin ; lorsque la compagnie des saints est obtenue, la saleté s’en va.
Ô âme réfractaire, ma chère, n’écoute que les instructions d’un seul guide, le Guru—
L’amour mondain peut être largement répandu, mais à la fin rien ne s’en ira avec lui.
Ô âme réfractaire, mon ami, prends le nom de Dieu pour tes frais de voyage, et tu obtiendras l’honneur.
Tu porteras une tenue d’honneur à la cour de Dieu, et Dieu lui-même t’embrassera.
Ô âme réfractaire, celui qui obéit au Guru accomplira son travail sous l’instruction du Guru.
Rends hommage au Guru, ô esclave Nanak, et il te fusionnera avec Dieu.
Ô âme réfractaire, douée du pouvoir de réflexion, médite et regarde attentivement.
Ceux qui habitent dans les forêts sont fatigués d’y errer ; alors qu’ils peuvent, sous l’instruction du Guru, contempler le Bien-Aimé dans leur propre cœur.
Ô âme réfractaire, souviens-toi de Dieu ;
Ô âme réfractaire et misérable, les pervers sont pris dans un grand filet,
Tandis que les pieux sont délivrés en se souvenant du nom de Dieu.
Ô âme réfractaire, ma bien-aimée, cherche le Vrai Gourou dans la société des saints.
Attaché à la société des saints, médite sur Dieu et Il ira avec toi.
Ô âme réfractaire, bien heureux sont ceux sur qui le Dieu unique regarde avec faveur.
Si Dieu te délivre, tu seras délivré ; adore les pieds du vrai gourou.
Ô âme réfractaire, ma bien-aimée, pense à la Lumière qui est dans ton corps.
Lorsque le Dieu miséricordieux confère un don à un être, le Guru te montrera le Nom qui est les neuf trésors.
Ô âme réfractaire, toi à l’esprit inconstant, laisse de côté ton intelligence perverse.
[p. 300] Souviens-toi du nom de Dieu, et au dernier moment, Il t’accordera la délivrance.
Ô âme réfractaire, tu seras très heureuse si tu chéris le joyau de la connaissance divine.
La connaissance divine du Guru est une épée tenue dans la main pour détruire le dieu de la mort.
En toi se trouve le trésor, ô âme réfractaire, et pourtant tu erres dans le doute à sa recherche.
Lorsque vous rencontrez le gourou parfait, vous trouverez Dieu l’Ami qui est avec vous.
Ô âme réfractaire, souviens-toi toujours de l’amour de Dieu et tu en seras imprégnée.
En servant le Guru et en se souvenant de ses instructions, la teinture de Dieu ne s’estompera jamais.
Nous sommes des oiseaux, ô âme réfractaire, et Dieu l’Être immortel est un arbre.
Nanak, très chanceux sont les pieux qui, se souvenant du Nom, trouvent l’Arbre.
Un message d’amour :—
Écoute, mon Ami, ce message d’amour ; mes yeux sont fixés sur Toi.
Lorsque le gourou est satisfait, il me fusionne avec l’ami, et alors l’esclave Nanak dort en paix.
Les hommes ne devraient pas être jaloux du Guru, qui est particulièrement favorisé par Dieu :
Sachez que celui que l’Éternel rend grand est grand.
Dieu pardonne à celui qui lui est agréable.
Si quelqu’un essaie de rivaliser avec Lui, il est un imbécile insensé.
Celui que le vrai Guru fait venir à sa rencontre, chante ses louanges et s’étend sur elles.
Nanak, le vrai est le Vrai ; celui qui Le connaît est absorbé dans la vérité.
Le gourou est le sol dans lequel la religion est plantée :
Le véritable gourou est le champ de la religion ; comme l’homme y plante, il en récolte les fruits.
[p. 301] Les Sikhs du Guru plantent de l’ambroisie et obtiennent Dieu comme fruit ambroisial.
Leurs visages sont rayonnants dans ce monde et dans l’autre, et ils obtiendront une véritable robe d’honneur à la cour de Dieu.
Certains dont le cœur est vil agissent toujours bassement ; comme ils plantent, ainsi mangent les fruits.
Lorsque le véritable gourou, le banquier, les regarde et les évalue, leur dorure est toute mise à nu.
En méditant, ils obtiennent, et c’est ainsi que Dieu les fait connaître.[9]
Nanak, le Seigneur Dieu Lui-même imprègne à la fois le bien et le mal ;[10] il contemple toujours les actes de tous.
La régénération de l’homme doit dépendre de lui-même :
L’homme a un seul esprit ; un seul Dieu le pénètre ; tel que l’esprit se tourne,[11] telle est son acceptation.
L’homme peut dire ce qu’il veut ; c’est ce qu’il a chez lui qu’il mange.[12]
Sans le véritable gourou, il n’y a pas de compréhension, et l’orgueil ne quitte pas le cœur.
Les orgueilleux spirituels sont misérables et affamés ; ils tendent les mains et mendient de porte en porte.
Le mensonge et le vol ne restent pas cachés ; la dorure et la falsification sont mises à nu.
Le véritable gourou rencontre, et Dieu vient à celui qui était ainsi destiné au commencement.
De même que le fer touché par la pierre philosophale prend une couleur vive, ainsi l’homme lorsqu’il rencontre la compagnie des saints.
Ô Seigneur de l’esclave Nanak, Tu guides les hommes comme Tu le souhaites.
Référence au sort de ceux qui ont calomnié Guru Amar Das :
Celui qui calomnie le parfait vrai Guru le Créateur sera puni.
[p. 302] Le calomniateur n’aura plus cette occasion ; il mangera comme il a semé.
Il sera emmené dans un enfer terrible, le visage noirci et un licol autour du cou comme un voleur ;
Mais s’il revient à la protection du Guru et médite sur le nom de Dieu, il sera sauvé.
Celui qui n’obéit pas à l’ordre du Guru est pervers et volé par l’ignorance mentale et le Mammon empoisonné :
Dans son cœur il y a du mensonge, et il juge tout homme menteur ; Dieu a attaché à son cou des disputes indignes.
Il parle beaucoup, mais ce qu’il dit ne plaît à personne ;
Il erre de maison en maison comme une femme abandonnée ; quiconque le rencontre en porte la marque.
Le saint homme se tient à l’écart de lui ; il le quitte pour aller s’asseoir avec le gourou.
Celui qui nie le Guru est vil ; ô élu, il a perdu tout son capital et ses profits.
Au début, ô Nanak, les hommes récitaient les Shastars et les Veds, mais les paroles du Guru parfait les ont supplantés.
La magnification du Guru parfait plaît à ses disciples ; les pervers n’auront plus jamais cette opportunité.
Le monde, qui est le champ de Dieu, donne des produits ambroisiaux aux disciples du gourou :
Le monde entier est le champ de Dieu ; Dieu lui-même fait cultiver le sol.
L’homme saint a fait germer la grâce de Dieu ; les pervers ont perdu leur capital.
Chacun cultive pour son propre avantage ; s’il lui plaît, il fait germer le champ.
Les disciples du gourou sèment de l’ambroisie et obtiennent le nom de Dieu comme fruit de l’ambroisie.
La mort, la souris, ronge toujours les produits ;[13] mais Dieu le Créateur la tue et la chasse.
Avec l’amour de Dieu, le labourage réussit et la moisson est produite par sa faveur.
[p. 303] Dieu a enlevé tous les troubles et toutes les anxiétés de ceux qui ont médité sur Lui.
L’esclave Nanak a adoré le Nom ; il est sauvé lui-même et sauve le monde entier.
Le gourou encourage ses sikhs à écouter ses instructions :
Les vrais Sikhs s’assoient avec le vrai gourou ; et les faux peinent et ne trouvent aucune place, même en cherchant.
Leurs visages sont-ils radieux, ceux à qui les paroles du vrai gourou ne sont pas agréables ? Au contraire, ils errent, méprisés par Dieu.
Dieu fait prospérer les actes de ceux qui ont en eux la richesse de Son nom.
Ils cessent d’être soumis aux autres ; Dieu s’assoit près d’eux pour les assister.
Quand Dieu est de notre côté, tout le monde est de notre côté ; et tous ceux qui nous voient nous louent.
Rois et empereurs, tous oeuvres de Dieu, venez saluer le serviteur de Dieu.
Grande est la grandeur du gourou parfait ; celui qui sert Dieu avec zèle obtient un bonheur sans égal.
Dieu a donné au gourou parfait un don permanent, et ce qu’il a donné augmente toujours.
Aucun calomniateur ne peut supporter sa grandeur ; Dieu lui-même détruit le calomniateur.
L’esclave Nanak prononce les louanges du Créateur qui préserve toujours ses saints.
Guru Ram Das a adressé ce qui suit au prétendu Tapa, ou pénitent, qui calomniait perpétuellement Guru Amar Das :
Au début, tu n’as pas montré de respect envers Guru Amar Das ; tes excuses ne servent plus à rien.
Comment le misérable homme pervers qui erre à mi-chemin peut-il obtenir le bonheur par de simples paroles ?
Celui qui n’aime pas le vrai Guru vient avec un mensonge et repart avec un mensonge.
[p. 304]
Un prétendu gourou égare l’homme :
Quand le maître est nu et affamé, où son serviteur mangera-t-il à satiété ?
Si le maître a quelque chose dans sa maison, le serviteur peut l’obtenir ; comment peut-il obtenir ce qu’il n’y a pas ?
Si un Sikh sert un faux gourou et que la Mort lui demande ensuite des comptes, un tel service sera préjudiciable.
Nanak, rends un service au grand Dieu, dont la vue est profitable, et aucun compte ne sera tenu de toi par la suite,
Ce qui suit a été adressé aux ennemis du gourou Amar Das :
Nanak, les saints considèrent et les quatre Veds disent
Ce que les saints disent de leur bouche arrive.
Dans l’étendue du monde, cela apparaît manifeste : tous les hommes en entendent parler.
Les fous n’obtiennent pas le bonheur ; ils sont en inimitié avec les saints.
Les saints désirent des vertus pour eux, mais ils brûlent d’orgueil.
Que peuvent faire les misérables, puisque leur sort était mauvais dès le commencement ?
Ceux que l’Être suprême frappe n’ont personne pour les secourir.
C’est une véritable justice que ceux qui portent inimitié à ceux qui n’en ont pas périssent.
Ceux que les saints maudissent erreront encore et encore :
Lorsqu’un arbre est coupé par les racines, ses branches se dessèchent.
Une magnification du Guru :—
Le monde entier vient et tombe aux pieds de ceux à qui Dieu donne la grandeur.
Nous pouvons avoir peur si nous faisons quelque chose par nous-mêmes ; mais c’est le Créateur qui déploie sa puissance en toutes choses.
Voici, mes frères, l’arène du véritable Bien-Aimé qui, par sa puissance, a soumis chacun à lui.
[p. 305] Le Seigneur Dieu garde ses saints et obscurcit le visage des calomniateurs et des ennemis.
La grandeur du vrai gourou augmente toujours ; les saints eux-mêmes chantent toujours les louanges de Dieu.
Nuit et jour, répétez le Nom, vous, disciples du Guru, et par l’intermédiaire du vrai Guru, implantez le Créateur dans vos cœurs.
Ô Guru Sikhs, sachez que l’hymne du véritable Guru est le plus vrai ; le Créateur Lui-même l’a fait chanter.
Le Dieu bien-aimé illumine les visages des Sikhs du Guru, et le monde entier lui souhaite la victoire.
Nanak est l’esclave de Dieu ; Dieu préserve l’honneur de Ses serviteurs.
Le sort de ceux qui nient le gourou :
Ceux qui quittent le Guru, qui est présent avec eux, ne trouveront pas d’entrée dans la cour de Dieu.
Que quelqu’un aille à la rencontre de ces calomniateurs, et il verra leurs visages pâles et couverts de crachats.
Ceux qui sont maudits par le Guru sont maudits par le monde entier et seront toujours des vagabonds.
Ceux qui renient leur gourou erreront en gémissant.
Leur faim ne les quittera jamais ; ils crieront toujours à cause de leurs affres.
Personne n’écoute ce qu’ils disent ; ils meurent toujours de peur.
Ils ne peuvent supporter la grandeur du véritable Guru ; ils ne peuvent trouver de place dans ce monde ou dans le suivant.
Quiconque va à la rencontre de ceux maudits par le vrai gourou perdra le reste de son honneur.
Ceux qui furent maudits par le Guru devinrent lépreux ; quiconque les rencontre attrapera la lèpre.
Ô Dieu, permets-moi de ne pas voir ceux qui tournent leur cœur vers Mammon.
Il n’y a pas d’échappatoire à ce que le Créateur Lui-même a écrit au commencement.
Esclave Nanak, adore le Nom ; rien ne peut l’égaler.
Grande est sa grandeur, et elle augmente toujours.
[p. 306]
Guru Ram Das continue de magnifier Guru Amar Das :—
Grande est la grandeur d’Amar Das qui a été nommé en présence du Guru Angad.
Le monde s’incline devant lui ; tous tombent à ses pieds ; sa louange remplit les mondes.
Les continents et l’univers s’inclinent devant lui ; celui sur le front duquel le parfait gourou a posé sa main est devenu parfait :
La grandeur du Guru augmente toujours ; personne ne peut l’égaler.
L’esclave Nanak, le Créateur Lui-même, a nommé Guru Amar Das et préservera son honneur.
Le sort du calomniateur du gourou sera mauvais :
Celui qui calomnie le véritable gourou parfait trouvera sa position difficile dans le monde.
La mort le saisira et le jettera dans un enfer terrible qui est un gouffre de douleur.
Personne n’entendra ses cris et ses lamentations ; il pleurera de douleur.
Il a laissé tomber toutes ses chances dans ce monde et dans l’autre ; il a tout perdu, son capital et son profit.
Il sera comme le bœuf d’un oléiculteur, que son maître attele dès le matin, quand il se lève.
Dieu voit et entend toujours tout ; rien ne lui est caché.
Comme l’homme a semé dans une vie antérieure, ainsi il récoltera dans celle-ci.
Celui à qui Dieu fait miséricorde lavera les pieds du vrai gourou ;
Il sera sauvé par le vrai gourou comme le fer attaché au bois.
Esclave Nanak, médite et répète le nom de Dieu et tu seras heureux.
La nature animée et inanimée félicite le gourou et sa famille :
Cette terre où siège mon véritable gourou verdit. Les créatures qui ont vu mon véritable gourou sont heureuses.
[p. 307] Salut, salut à son père ! Salut, salut à sa famille ! Salut, salut à la bonne mère qui l’a mis au monde !
Salut, salut au Guru qui adore le Nom ! Il est lui-même sauvé et il sauve ceux qui l’ont vu.
Ô Dieu, fais-moi, avec miséricorde, rencontrer le vrai gourou ; l’esclave Nanak lui lavera les pieds.
L’homme qui est séparé de Dieu est comparé à celui qui souffre d’un ulcère malin :
Ceux qui ont un ulcère malin[14] en eux savent ce qu’est la torture.
Ils savent ce qu’est la séparation d’avec Dieu ; je suis toujours un sacrifice pour eux.
Ô Dieu, unis-moi à l’ami, et je placerai ma tête en sacrifice sous ses pieds.
Je suis l’esclave des esclaves de ces disciples du Guru qui accomplissent son travail.
Humides de la teinture de Dieu sont les robes[15] de ceux qui sont imprégnés de la teinture profonde de Dieu.
Nanak, ayez pitié de moi et faites-moi rencontrer le gourou, et je lui vendrai ma tête comme prix du nom de Dieu.
L’homme saint et altruiste mérite des félicitations :
Ô bien-aimé, le saint homme qui rencontre la société des saints dans laquelle Dieu est loué,
Et celui qui prêche l’instruction pour le bien des autres est digne de félicitations parmi les mortels.
Le gourou excommunie les apostats hypocrites :
Les apostats vont se prosterner devant le gourou, mais leurs cœurs sont vils et remplis de mensonges.
Quand le gourou leur dit : « Levez-vous et travaillez, mes frères », ils vont se faufiler quelque part comme des grues.
Le véritable gourou demeure parmi ses disciples ; il choisit et chasse les singes.
[p. 308] Ils sont assis ici et là, cachent leur visage et, étant contrefaits, ne peuvent s’associer au sacré.
Il n’y a pas de nourriture pour eux là-bas ; ils vont manger des ordures comme des moutons.
Si vous désirez nourrir l’apostat, il vomira du poison sur vous.
Ô Dieu, ne me donne pas la compagnie de l’apostat ; il est maudit du Créateur.
Celui qui a fait cette pièce la contemple ; l’esclave Nanak se souvient de son nom.
Dieu protège le vrai gourou :—
Le véritable gourou qui serre Dieu contre son cœur est impénétrable.
Personne ne peut toucher le véritable gourou du côté duquel se trouve Dieu.
La dévotion à Dieu est l’épée et l’armure du véritable gourou par lesquelles la mort tortionnaire est détruite.
Dieu Lui-même est le protecteur du vrai Guru et sauvera tous ceux qui le suivent.
Celui qui veut faire du mal au vrai Guru, le Créateur Lui-même, le détruira.
C’est la parole de la véritable cour de Dieu ; l’esclave Nanak prononce cette prophétie.
Qu’il soit endormi ou éveillé, l’homme doit se souvenir de Dieu :
Qu’est-ce qui dort ? Qu’est-ce qui est éveillé ? Les saints sont les acceptables.
Ceux qui n’oublient jamais Dieu sont parfaits et distingués.
Ils obtiennent le véritable Guru du Miséricordieux et fixent leurs pensées sur lui nuit et jour.
Puissé-je continuer à rencontrer de telles personnes et obtenir l’honneur à la porte de Dieu !
Nanak, lumineux sont les visages de ceux qui, dès leur réveil, se souviennent de Dieu,
Et qui répètent ses louanges, qu’ils soient endormis ou éveillés.
Le gourou a trouvé Dieu et son médiateur :
En cherchant Dieu dans mon âme et mon corps, j’ai trouvé le Dieu que je désirais ;
[p. 309] Et j’ai trouvé le Guru, le médiateur qui m’a fusionné avec Lui.
Il n’y a pas d’alliance entre Dieu et Mammon :
Ceux qui aiment Mammon n’ont pas foi dans le saint homme.
Ils vont et viennent, errent dans la transmigration, et n’ont aucun bonheur même dans leurs rêves.
Ils agissent faussement ; ils parlent faussement ; attachés au mensonge, ils deviennent faux.
L’amour mondain n’est que trouble ; à cause du trouble l’homme périt ; à cause du trouble il pleure.
Il n’y a pas d’union entre la mondanité et l’amour de Dieu, même si chacun le désire.
Ceux dont les trésors contiennent des actes méritoires sont heureux sous l’instruction du Guru.
L’instruction du gourou est communiquée d’un homme à un autre :
Les pieux propagent la vigne de Dieu ;
Il porte le fruit de Dieu dont les gourmets profitent.
Prononcez le nom de Dieu qui contient des délices sans fin ;
Prononcez le nom et les louanges de Dieu sous l’instruction du gourou, et vous détruirez les serpents qui sont les myrmidons de la mort.
Dieu a implanté son adoration dans le Guru ;
Si le gourou est satisfait, il le confère à son disciple, mes frères.
Les cérémonies religieuses produisent de l’orgueil ; à cause d’elles, le chemin n’est pas connu ;
Ils sont oisifs comme la poussière que l’éléphant jette sur sa tête après le bain.
Celui dont la fortune est très grande et très élevée,
O Nanak, en prononçant le vrai Nom, tu deviendras vrai et pur.
Le quatrième gourou aimait entendre chanter les hymnes de ses prédécesseurs. Un jour, alors qu’il [p. 310] ordonna une séance, les musiciens n’étaient pas prêts. L’hymne suivant fut alors composé :
Combien de temps vont-ils mettre à chercher des bracelets de cheville et des cymbales ?) Quand est-ce que quelqu’un jouera du rebeck ?
Pendant qu’un messager part et qu’ils arrivent, un court laps de temps doit s’écouler ; en attendant, laissez-moi répéter le nom de Dieu,
Une telle dévotion a été produite dans mon cœur
Que sans Dieu je ne peux vivre un instant, comme un poisson meurt hors de l’eau.
Combien de temps faudra-t-il pour trouver cinq ou sept chanteurs ? Quand quelqu’un fera-t-il entendre sa voix ?
Pour accorder les instruments et choisir la musique, il faut un peu de temps ; en attendant, que mon âme chante les louanges de Dieu.
Quand quelqu’un dansera-t-il et étendra-t-il ses pieds ? Quand quelqu’un agitera-t-il ses mains ?
En étendant les mains et les pieds, il faut attendre un peu ; en attendant, que mon cœur se souvienne de Dieu.
Quand quelqu’un satisfera-t-il les gens ? Or, satisfaire les gens ne procure aucun honneur au ciel.
Nanak, médite toujours sur Dieu dans ton cœur, alors tout le monde te félicitera.
Le gourou désire ardemment contempler Dieu :
Ô ma mère, montre-moi mon Dieu bien-aimé :
Je ne peux rester un instant sans Lui ; en Le contemplant, je suis aussi content qu’un chameau avec des lianes.
Mon âme, par amour divin, a renoncé au monde dans le but de contempler Dieu l’Ami.
Comme le bourdon ne peut subsister sans le lotus, ainsi je ne peux subsister sans Dieu.
Préserve-moi dans ton sanctuaire, ô bien-aimé Seigneur du monde ; accomplis mes désirs, ô Seigneur Dieu.
L’âme de Nanak est heureuse lorsque Dieu se montre, même pour un instant.
[p. 311]
L’importance suprême de l’instruction du gourou :
Grâce à l’amour de l’instruction du Guru, j’ai obtenu la vraie vie au cours de ma vie.
Le gourou m’a donné le nom de Dieu et l’a implanté dans mon cœur :
Il l’a implanté dans mon cœur, et tous les doutes et tous les problèmes ont disparu.
Sous l’instruction du Guru, j’ai médité sur l’Invisible et l’Insaisissable ; j’ai obtenu la dignité pure et suprême.
En chantant les hymnes du véritable gourou, la voix de la souche invaincue résonne toujours.
Nanak, Dieu le Donateur m’a accordé un don : ma lumière s’est mélangée à la Sienne.
Les pervers meurent dans leur perversité, en disant que leur propriété leur appartient.
Ils attachent leurs cœurs à une saleté recouverte de peau ? qui vient pour un instant et s’en va en un instant :
Ils attachent leur cœur à une saleté recouverte de peau qui est aussi fugace que la teinture du carthame.
Ils vont tantôt vers l’est, tantôt vers l’ouest, comme tourne le tour d’un potier.
Dans la tristesse ils mangent, dans la tristesse ils amassent et jouissent ; ils étendent leur augmentation de tristesse.
Nanak, si l’homme entre dans l’asile du Guru, il traversera facilement l’océan dangereux.
Mon Dieu est bon, inaccessible et insondable.
J’ai demandé à mon marchand, le vrai gourou, Dieu comme fonds de commerce :
J’ai demandé à Dieu d’être mon fonds de commerce et j’ai acheté son nom ; depuis lors, je chante les louanges de Dieu et elles me plaisent.
J’ai banni le sommeil et la faim et je me suis absorbé dans la tranquillité divine.
[p. 312] Des marchands d’une certaine catégorie[16] viennent et prennent le nom de Dieu comme profit :
Nanak, ce sont eux qui offrent leurs âmes et leurs corps au Guru qui l’acquiert.
Le grand océan de Dieu est rempli de joyaux sur joyaux ;
Ceux qui obtiennent les paroles du gourou sont agréables :
Ceux à qui les paroles du Guru sont agréables obtiennent des joyaux inestimables et incomparables.
Ceux qui ont obtenu ton nom incomparable, ô Dieu, ont leurs réserves remplies de ton service.
J’ai baratté l’océan du corps; j’ai vu une chose rare arriver,
Le Guru est Dieu et Dieu est le Guru ; Nanak, il n’y a aucune différence entre eux, mes frères.
L’hymne suivant est en réalité une glorification de la religion sikhe, née au Kal, quatrième et dernier âge du monde. L’âge Kal est donc présenté ici comme le meilleur des quatre âges :
À l’époque de Satya, tous les hommes étaient satisfaits ; la religion avait quatre jambes et les hommes méditaient sur Dieu.
Ils chantaient Dieu de tout leur cœur et de toute leur âme, obtenaient le plus grand bonheur et chaque cœur possédait la connaissance des excellences de Dieu.
La connaissance des excellences de Dieu était la richesse des hommes ; Il était leur salut, et les pieux devenaient illustres.
Que ce soit chez nous ou à l’étranger, il n’y avait qu’un seul Dieu et aucun autre.
Les hommes fixaient leur attention sur lui; son nom était leur secours; à sa cour ils acquéraient de l’honneur.
Puis vint l’âge de Treta - bien que la mondanité ait commencé à peser sur le cœur des hommes, ils pratiquaient néanmoins la continence et les austérités.
Une jambe de la religion est tombée ; trois jambes sont restées ; dans les esprits et les cœurs des hommes, la colère s’est enflammée.
Une grande fermentation venimeuse dans le cœur et l’âme des hommes était la colère ; les rois faisaient la guerre et souffraient dans le conflit.
[p. 313] Les cœurs des hommes furent attaqués par les maladies de l’égoïsme et de l’orgueil ; leur vanité et leur arrogance augmentèrent.
Si mon Dieu est miséricordieux, le poison disparaîtra par l’instruction du gourou et le nom de Dieu.
L’âge de Dwapar arriva : les hommes erraient dans le doute ; Dieu créa les laitières et Krishan.
Les pénitents ne pratiquaient pas de pénitences, les hommes initiaient des sacrifices et des offrandes, et accomplissaient de nombreuses cérémonies religieuses :
Ils ont célébré des cérémonies religieuses ; la deuxième branche de la religion a disparu, et deux branches sont restées.
De nombreux héros se sont engagés dans de grandes guerres ; par orgueil, ils ont ruiné eux-mêmes et les autres.
Celui qui est compatissant envers les pauvres a amené l’homme à rencontrer le saint gourou, et en le rencontrant, l’impureté s’est dissipée.
Lorsque Dieu a créé l’âge Kal, la religion avait perdu trois jambes et seule la quatrième restait.
Ceux qui agissaient selon les instructions du Guru obtenaient le nom de Dieu comme remède et, en chantant ses louanges, obtenaient le repos divin.
La saison des louanges de Dieu est arrivée ; Son nom a été magnifié, et le champ du nom de Dieu a germé.
Si, à l’âge de Kal, une autre graine que le Nom est semée, les hommes perdent tous leurs profits et leur capital.
Nanak, lorsque le véritable gourou a été trouvé, il montre le nom dans le cœur de l’homme.
Les attributs de Dieu :—
Mon grand Dieu est inaccessible, insaisissable, éternel, pur, sans forme.
Sa condition ne peut être décrite ; sa gloire est incommensurable ; mon Dieu est invisible et illimité :
Dieu est invisible, illimité et sans limites ; Lui seul se connaît.
Que peut dire cette pauvre créature, ô Dieu, qui serait une description de toi ?
Celui sur qui Tu jettes Ton regard de faveur, médite sur Toi sous l’instruction du Guru.
Toi, grand Dieu, tu es inaccessible, insaisissable, éternel, pur, sans forme.
[p. 314] Tu es le Mâle primordial, le Créateur sans limites ; Ta limite ne peut être déterminée.
Tu es ininterrompu dans chaque cœur, et Tu es contenu dans tout.
Dans le cœur se trouve le Brahm suprême, le Dieu suprême, dont la fin ne peut être trouvée.
Il n’a ni forme ni contour ; Il est invisible et incompréhensible ; mais sous l’instruction du Guru, l’Invisible devient visible.
Celui qui contemple Dieu sera toujours heureux jour et nuit, et sera facilement absorbé par son nom.
Tu es l’Homme primordial, le Créateur sans limites ; Ta limite ne peut être déterminée.
Tu es le véritable Être suprême, toujours indestructible ; ô Dieu, tu es le trésor des excellences.
Ô Dieu, Toi seul es le Seigneur, il n’y en a pas d’autre ; Tu es l’Être omniscient.
Tu es omniscient et très exalté ; il n’y a personne d’aussi grand que toi.
À toi appartient la Parole ; tu pénètres tout ; ce que tu fais arrive.
Le Dieu unique est contenu en tout ; les pieux te contemplent, ô Dieu, en répétant ton nom.
Tu es le véritable Dieu suprême, toujours indestructible ; ô Dieu, tu es le trésor des excellences.
Tu es le Créateur de tout ; Ta gloire est partout ; Tu mets tout en mouvement comme Tu le souhaites :
Tu mets tout en mouvement comme tu veux ; tout est soumis à ta parole :
Tout est soumis à ta parole ; quand il te plaît, l’homme en obtient la grandeur.
Si l’homme obtient la sagesse grâce à l’instruction du Guru et s’efface, il sera absorbé dans la Parole.
Ta parole ne peut être saisie ; elle peut être obtenue par l’instruction du Guru : Nanak, celui qui l’obtient, sera absorbé dans le Nom.
Tu es le Créateur de tout, Ta gloire est partout ; Tu mets tout en mouvement comme Tu le souhaites.
[p. 315]
L’âme du gourou est complètement saturée de l’amour de Dieu :
Mes yeux sont humides du nectar de Dieu; mon âme est teinte de son amour.
Dieu a appliqué sa pierre de touche au cœur et l’a trouvée de l’or le plus brillant.
Grâce au Guru, mon âme et mon corps sont teints d’une couleur profonde.
L’esclave Nanak s’est parfumé avec le musc de l’amour de Dieu, et toute sa vie est suprêmement bénie.
La parole d’amour de Dieu, qui est une flèche pointue, a frappé son cœur.
Celui qui ressent la douleur de l’amour connaît son tourment.
On dit que celui qui est mort de son vivant a obtenu la délivrance de son vivant.
Nanak prie : « Ô Dieu, que le vrai Guru me fasse te rencontrer afin que je puisse traverser le monde dangereux ! »
Moi, ignorant et stupide, j’ai cherché ton asile ; puis-je obtenir l’amour de Dieu !
J’ai obtenu Dieu du gourou parfait ; je prie pour le service de Dieu seul.
Mon âme et mon corps se réjouissent de ta parole ; je la répète avec un plaisir infini.
En rencontrant les saints, Nanak a obtenu Dieu dans leur association.
Ô Toi qui es miséricordieux envers les pauvres, écoute ma supplication ; ô Dieu, Seigneur, Roi.
Je prie pour la protection du nom de Dieu et Dieu le met dans ma bouche.
Ô Dieu, c’est ta fonction d’aimer tes saints et de préserver leur honneur.
L’esclave Nanak a recherché ta protection ; ton nom l’a sauvé.
Le gourou a trouvé Dieu, qui est un diamant dans la forteresse dorée du corps :
En cherchant et en cherchant Dieu, l’Ami, je l’ai trouvé sous l’instruction du Guru.
On sait que Dieu est dans la forteresse dorée du corps.
[p. 316] Dieu est un diamant et un joyau dont mon âme et mon corps sont percés.
Ayant eu beaucoup de chance à ma naissance, j’ai obtenu Dieu ; Nanak est pétri de Son essence.
Moi, une jeune femme, je me lève sans cesse et je demande le chemin qui mène à mon époux.
Le vrai gourou me rappelle le nom de Dieu et me met sur son chemin.
Le Nom, l’antidote au poison de l’orgueil, est le soutien de mon âme et de mon corps.
L’esclave Nanak prie : « Ô Dieu, accorde-moi de rencontrer le vrai gourou qui t’a déjà rencontré. »
Par le Guru, ô Bien-aimé, viens à moi qui ai été si longtemps séparé de Toi.
Mon âme et mon corps sont très tristes ; mes yeux sont humides de l’amour de Dieu.
Ô Guru, montre-moi Dieu le Bien-Aimé ; en Le rencontrant, mon âme sera heureuse.
Nanak, Dieu m’a désigné, moi, un fou, pour accomplir Son devoir.
Le corps du gourou est humidifié avec le nectar de Dieu, et il l’asperge sur ses disciples.
Ceux dont le cœur est satisfait des paroles du Guru boivent à satiété du nectar.
Le gourou étant satisfait, j’ai obtenu Dieu et je ne serai plus secoué.[17]
Nanak, l’homme de Dieu et Dieu sont devenus un,
Dieu préserve toujours ses saints :
Dieu a produit des saints à chaque époque et continue de préserver leur honneur.
Dieu a détruit le méchant Harnakhas et a sauvé Prahlad.
Dieu tourna le dos aux orgueilleux et aux calomniateurs, mais montra sa face à Namdev.
Nanak a tellement servi son Dieu qu’Il le délivrera enfin.
On dit que l’hymne suivant a été composé par Guru Ram Das avant qu’il ne devienne Guru.
[p. 317]
Guru Amar Das était très satisfait de cette composition et d’autres de son saint gendre :
Reviens à la maison, ô mon âme bien-aimée, qui s’est éloignée.
Ô Guru, fais-moi rencontrer Dieu, mon Bien-Aimé, afin qu’Il puisse demeurer dans mon cœur.
Tu seras heureuse, ô ma chère, si Dieu te montre sa miséricorde.
Nanak, lorsque le Guru est satisfait, mon cher, il fusionnera l’homme avec Dieu.
Je n’ai pas goûté de bon cœur l’amour de Dieu, ma chère ;[18]
Ainsi la soif de mon cœur n’a jamais été étanchée ; ma chère, elle forme toujours de nouveaux désirs.
La jeunesse passe toujours, ma chère, le dieu de la mort vole le souffle.
Nanak, c’est une épouse heureuse, ma chère, qui serre Dieu dans son cœur.
Mes yeux sont rafraîchis par le Bien-Aimé, ma chère, comme le chatrik avec ses gouttes de pluie.
En buvant les gouttes de pluie de Dieu, ma chère, mon cœur est réconforté.
La séparation d’avec Dieu m’a empêché de dormir, ma chère, et je ne pouvais en aucun cas dormir.
Mais maintenant Nanak, en aimant le Guru, a obtenu Dieu, l’Ami, mon cher, et est en repos.
Au mois de Chet, ma chère, commence la belle saison du printemps ;
Mais sans mon Bien-Aimé, ma chère, la poussière volait autour de ma cour.[19]
Il y avait de l’espoir dans mon cœur et j’attendais, ma chère ; mes deux yeux étaient fixés sur Lui.
Mais maintenant, Nanak, en voyant le Guru, est heureuse, ma chère, comme une mère en voyant son enfant.
Mon cher, le vrai gourou m’a raconté des contes et des légendes de Dieu.
Je suis un sacrifice au Guru, mon cher, qui m’a permis de rencontrer Dieu.
[p. 318] Dieu a exaucé tous mes désirs, ma chère ; j’ai obtenu le fruit que mon cœur désirait.
Quand Dieu est content, mon cher, l’esclave Nanak est absorbé dans le Nom.
Sans l’amour de mon Dieu bien-aimé, je ne me réjouis pas.
Comment trouverai-je le Guru à travers lequel je pourrai contempler mon Bien-Aimé ?
Si le Dieu généreux me permet de rencontrer le grand Gourou, je le rencontrerai.
Nanak, celui sur le front duquel cela était écrit au commencement trouvera le Guru, mon cher.
À propos de Guru Amar. Das. —
Les saints de Dieu sont les meilleurs ; leur discours est le meilleur ; ce qu’ils prononcent est pour l’avantage des autres.
Dieu sauve avec miséricorde ceux qui écoutent ses paroles avec foi et dévotion.
Ô Dieu, accorde-moi de rencontrer les chers saints de Dieu.
Le vrai Gourou, le Gourou parfait, cher à moi en tant que mon Hie, nous sauvera, nous les pécheurs.
Bien heureux, bien heureux sont les pieux dont le soutien est le nom de Dieu.
Sous l’instruction du gourou, ils obtiennent le nectar de Dieu, l’essence de Dieu et un réservoir de dévotion.
Ceux qui n’ont pas obtenu la vision du vrai Guru, du vrai homme, sont malheureux et seront punis par la mort.
Ils renaîtront comme des chiens, des porcs et des ânes, et Dieu les punira comme des meurtriers volontaires.
Ô miséricordieux envers les pauvres, aie pitié de ton serviteur et sauve-le.
L’esclave Nanak a cherché asile auprès de toi ; s’il te plaît, ô Dieu, tu le sauveras.
Le gourou prie pour ne jamais oublier le nom de Dieu :
Dispose mon cœur avec miséricorde, ô Dieu, afin que je puisse nuit et jour méditer continuellement sur ton nom.
[p. 319] Dieu est tout réconfort, toute excellence, toute richesse ; en prononçant son nom, toute misère et toute faim disparaissent.
Ô mon âme, le nom de Dieu est mon compagnon et mon frère.
Sous l’instruction du Guru, laissez-moi chanter les louanges du nom de Dieu ; il sera mon secours à la dernière heure et me délivrera devant le tribunal de Dieu.
Ô Dieu, qui sonde les cœurs, c’est toi-même qui es le Donateur ; tu as miséricordieusement infusé le désir de toi dans mon âme.
Le désir de mon cœur et de mon âme est pour Dieu ; Il a comblé mon désir depuis que je suis entré dans l’asile du vrai Guru.
Par des actes méritoires, j’ai obtenu la naissance humaine, mais sans le Nom, elle serait maudite et inutile.
Celui qui est sans Nom mangera la tristesse comme son plaisir ; son visage pâlira, et on lui crachera au visage.
Dieu donnera gloire dans sa cour à ceux qui sont entrés dans son asile.
Nanak, Dieu accueille et applaudit Son serviteur, l’embrasse et le fusionne avec Lui-même.
L’avantage du Nom et de l’instruction du Guru :
Celui qui, par l’intermédiaire du véritable gourou, a trouvé le Seigneur Dieu, me l’a rendu cher par son instruction.
Mon âme et mon corps sont devenus rafraîchis et heureux [20] depuis que, par bonheur, j’ai médité sur le nom de Dieu.
Mon frère, que quelqu’un vienne à ma rencontre et implante le nom de Dieu dans mon cœur !
Il est mon bien-aimé, ma vie, mon âme et mon corps ; je donnerais tout à celui qui me parlerait de mon Seigneur Dieu.
J’ai obtenu la patience, la foi et Dieu grâce aux instructions du Guru ; puisse-t-il toujours appliquer mon esprit à Dieu et à Son nom !
Le nectar tombe dans la bouche de celui qui prononce les paroles et les hymnes nectarifères du véritable gourou.
[p. 320] Le Nom est pur ; aucune souillure ne s’y attache ; sous l’instruction du Guru, répétez-le avec dévotion.
L’homme qui n’a pas trouvé la richesse du Nom est malheureux et meurt encore et encore.
Méditez sur Dieu, la racine de la joie, la vie du monde, qui donne à tous les hommes, et vous serez heureux.
Tu es le Donateur ; toutes les créatures sont à Toi, dit l’esclave Nanak ; tu pardonnes aux pieux et tu les fusionnes avec Toi.
Guru Ram Das exprime son humilité et sa foi dans la vie de famille :
La mère, le père et le fils sont tous créés par Dieu ; Dieu a établi toutes leurs relations.
Toute ma force n’est rien devant Dieu, ô mon ami.
Le corps, l’âme et la personne sont tous sous la puissance de Dieu.
Dieu lui-même a inspiré la foi à ses saints.
Dans leurs familles, ils vivent comme des ermites.
Lorsque l’amour sincère est établi avec Dieu,
Alors ce que fait l’homme lui est agréable.
Quelle que soit l’œuvre que Dieu nous a assignée à faire,
Nous le faisons avec sa permission.
Nanak, ceux dont la dévotion est agréable à mon Seigneur,
Fixez leur attention sur le nom de Dieu.
Les deux premiers vers de l’hymne suivant contiennent une question posée par Sangatia, un sikh. Le reste de l’hymne est la réponse du gourou :
Dis-moi dans quelle rue je trouverai ma Belle :
Ô saints de Dieu, montrez-moi le chemin et je vous suivrai.
La parole du Bien-aimé réconforte le cœur ; cette coutume qui a été établie est bonne.
Celle qui, courbée par l’âge[21] ou de petite taille, plaît au Seigneur, est belle et s’unit à Lui.
[p. 321] Il n’y a qu’un seul Bien-Aimé ; toutes sont ses servantes ; celle qui lui plaît est bonne.
Que fera le pauvre Nanak ? Qu’il marche dans la voie qui plaît au Seigneur.
Le gourou s’est entièrement consacré à Dieu :
Je suis maintenant venu fatigué vers Dieu :
Puisque je suis venu sous ta protection, sauve-moi, ô Dieu, ou détruis-moi.
Je méprise [24] les artifices et les louanges des hommes.
Qu’on dise du bien ou du mal de moi, j’ai humilié mon corps.
Dieu préserve avec miséricorde celui qui vient sous sa protection.
L’esclave Nanak prie : Ô Dieu, préserve mon honneur, moi qui ai cherché ton abri !
Le gourou encourage les hommes à mener une vie religieuse :
Ceux qui ne pensent pas au nom de Dieu, ô ma vie, sont pervers, insensés et stupides.
Ceux qui pensent à l’amour du monde, ô ma vie, le regretteront à leur départ final.
Les pervers, ô ma vie, qui se laissent entraîner par le péché n’entreront pas dans le tribunal de Dieu.
Nanak, ô ma vie, ceux qui rencontrent le Guru, qui répètent le nom de Dieu et qui s’y absorbe seront sauvés.
Vous tous, allez rencontrer le Guru, ô ma vie, qui fixera le nom de Dieu dans vos cœurs.
Ne tarde pas à répéter le nom de Dieu, ô ma vie ; personne ne sait s’il respirera à nouveau ou non.
Ce temps, cette conjoncture, ce ghari, ce moment sont profitables, ô ma vie, lorsque mon Dieu vient à l’esprit.
Nanak, en te souvenant du Nom, ô ma vie, les myrmidons de la mort ne s’approchent pas.
[p. 322] Dieu voit et entend toujours tout, ô ma vie ; c’est celui qui commet le péché qui a peur.
Toute crainte s’éloigne de lui, ô ma vie, dont le cœur est pur en lui.
Celui qui a foi au nom de Dieu est sans peur, ô ma vie, même si tous les hostiles et les éhontés le calomnient.
Ceux qui ont adoré le parfait Guru Nanak, ô ma vie, font que tous les hommes s’inclinent à leurs pieds.
Adore toujours un tel Dieu, ô ma vie, comme l’est le grand Seigneur de tous.
Ceux qui ont adoré le seul Dieu d’un seul cœur, ô ma vie, ne se soucient de personne.
En servant le Guru, le palais de Dieu est atteint, ô ma vie ; tous les calomniateurs disent des bêtises et causent des ennuis sans cause.
Ô ma vie, le Seigneur Dieu a écrit la bonne fortune sur le front de cet homme au commencement qui médite sur Lui.[22]
C’est Dieu qui accomplit toutes les opérations agricoles et culinaires par lesquelles l’homme subsiste. L’hymne suivant est chanté après les divertissements sikhs :
Dieu lui-même est le sol, c’est lui qui le laboure ; c’est lui qui fait lever et moudre le blé ;
C’est Lui qui le prépare, c’est Lui qui met la nourriture dans les plats et la sert, c’est Lui qui s’assied pour la manger.
Il est l’eau du doigt ; Il donne le cure-dent ; Il tient l’eau pour laver la bouche.
C’est Lui qui fait toujours asseoir les saints à Son banquet ; c’est Lui qui les libère.
Dieu fait en sorte que celui envers qui il est miséricordieux obéisse à son ordre.
Ce qui suit, dans lequel le corps est comparé à un coursier à tenir en sujétion, est chanté lors des mariages :
Le corps est un coursier que Dieu a créé.
[p. 323] Salut à la naissance humaine obtenue par des actes méritoires !
La naissance humaine s’obtient par des actes grandement méritoires ; le corps est de l’or fin
Qui, selon les instructions du Guruw, est teint d’une riche couleur, ô Dieu, d’une nouvelle couleur.
Ce corps par lequel le nom de Dieu est répété est beau comme orné de Son nom.
On l’obtient par une grande chance ; le Nom est son compagnon : Ô esclave Nanak, c’est Dieu qui l’a créé.
Après avoir bien réfléchi, mettez-y une selle.[23]
Monte-le, Monsieur, et tu traverseras l’océan dangereux.
L’océan dangereux dans lequel il y a de nombreuses vagues sera traversé grâce aux instructions du Guru.
Des gens très chanceux, faisant de Dieu le bateau, s’y embarquent et traversent ; le pilote Guru transporte les hommes par la Parole.
Celui qui chante nuit et jour l’amour de Dieu et les louanges de Dieu, Dieu l’Amant imprègne de son amour.
L’esclave Nanak a obtenu le rang de nirvan, le rang le plus élevé et le meilleur de Dieu.
Le gourou a mis la connaissance divine comme un mors dans la bouche,
Et appliqua l’amour de Dieu comme un fouet au corps :
L’homme pieux qui a conquis son propre esprit, applique l’amour de Dieu comme un fouet sur son corps.
Il obtient la Parole, façonne son esprit non façonné et boit le nectar de Dieu.
Celui qui entend la Parole prononcée par le Guru, teint son cheval de la couleur de Dieu,[23:1]
Tu traverses le chemin grand et difficile, ô Nanak, et tu le traverses.
Dieu a créé le corps comme une jument rapide.
Le corps par lequel le nom de Dieu est répété est béni, est béni.
Le corps par lequel le nom de Dieu est répété, résultat d’actes prénatals, doit être félicité et loué.
L’homme, sous l’instruction du gourou, a enfourché [p. 324] son corps tel une jument, franchit le chemin difficile et rencontre la joie primordiale. Le Dieu parfait a arrangé le festin nuptial ; une troupe de saints est venue pour former le cortège nuptial. Ô esclave Nanak, j’ai obtenu Dieu pour époux ; les saints réunis se réjouissent et expriment leurs félicitations.
La relation de Dieu avec ses serviteurs :
Dieu aime ses serviteurs ; Dieu est l’ami de ses serviteurs.
Dieu est dans la puissance de ses esclaves comme un instrument de musique dans la puissance du musicien.
Les esclaves de Dieu méditent sur Dieu et portent de l’affection au Bien-aimé.
Exauce-moi avec miséricorde, ô Dieu ; que la pluie tombe sur le monde entier !
La louange des esclaves de Dieu contribue à la grandeur de Dieu.
Dieu est satisfait de sa propre grandeur lorsque ses esclaves sont félicités.
Ce sont eux qui méditent le nom de Dieu ; Dieu et les saints de Dieu sont le même.
L’esclave Nanak est le serviteur de Dieu ; ô Dieu, préserve son honneur.
Celui qui n’a pas foi dans le gourou est stupide et trompeur :
Celui dont le cœur est rempli d’ignorance spirituelle et qui n’a pas foi dans le Guru n’a qu’une compréhension médiocre.
Celui qui a dans son cœur la tromperie croit que tout le monde est trompeur ; par cette tromperie il est ruiné.
Ce qui plaît au gourou n’entre pas dans son esprit ; il erre pour son propre objectif.
Si Dieu est miséricordieux, Nanak sera absorbé par Ses paroles.
Le sort de celui qui est maudit par le gourou :
Celui qui est maudit par le vrai gourou quittera sa maison et errera pour toujours :
[p. 325] Il sera suivi de huées et son visage sera noirci dans l’autre monde :
Des paroles incohérentes sortiront toujours de ses lèvres, et il mourra en les crachant.
Et si quelqu’un fait quelque chose ? Il n’obtiendra que le résultat de ses actes prénataux.
Partout où il ira, il sera reconnu comme un menteur ; le mensonge ne plaît à personne.
Frères et saints, voyez la grâce de Dieu : l’homme recevra comme il agit.
Telle sera la décision de Dieu dans sa véritable cour ; l’esclave Nanak le prédit.
Comment les impuretés de l’homme sont éliminées :—
La rouille des péchés de nombreuses naissances s’attache à l’homme ; mais lorsqu’il rejoint la guilde des saints hommes, elle est éliminée : Ainsi, lorsque l’or est chauffé au feu, son impureté est éliminée,
L’obéissance au gourou inculquée :—
Nous sommes totalement aveugles, saturés des plus grands péchés ; comment marcherons-nous sur le chemin du Guru ?
Que le véritable Gourou, le dispensateur du bonheur, nous prenne avec miséricorde sous sa protection !
Sikhs du Guru et amis, marchez dans la voie de Dieu.
Obéissez fidèlement[24] à ce que le Guru prêche ; l’enseignement divin est unique.
Écoutez, serviteurs de Dieu et frères, servez le Guru très promptement.
Considérez le service rendu au gourou comme vos frais de voyage vers Dieu ; ne pensez ni à aujourd’hui ni à demain.
Saints de Dieu, répétez son nom ; saints de Dieu, marchons avec Dieu.
Celui qui répète le nom de Dieu devient comme Dieu et rencontre Dieu qui joue.
Répéter le nom de Dieu est le désir de mon cœur : Ô Dieu, Habitant de la forêt, aie pitié.
[p. 326] Ton esclave Nanak prie : « Ô Dieu, fais que je rencontre la compagnie des saints hommes et que je sois la poussière de leurs pieds. »
Que Dieu soit toujours dans les pensées de l’homme :
Lisez Dieu, écrivez à son sujet, répétez son nom, chantez son nom, et il vous fera traverser l’océan terrible. Méditez Dieu dans votre cœur, par la pensée et la parole, et répétez son nom afin d’être heureux. Répétez mentalement le nom de Dieu, le Seigneur du monde ; et, ô mes amis, rencontrez la compagnie des saints. Chantez Dieu, l’Habitant de la forêt, et vous serez heureux jour et nuit. Lorsque Dieu a jeté un regard favorable sur moi, alors j’ai fait un effort mental ; en répétant le nom de Dieu, j’ai été sauvé. Ô mon Seigneur, préserve l’honneur de ton serviteur Nanak ; il est entré dans ton asile.
Dieu est un diamant que le gourou a fait sien pour le bien des autres :
Un diamant ou un rubis, aussi précieux ou lourd soit-il, est, sans acheteur, comme un brin d’herbe.
Lorsque le saint gourou, l’acheteur, vit le joyau, il l’acheta pour des centaines de milliers.
Dieu était caché comme un diamant dans mon cœur.
Lorsque Dieu, compatissant envers les pauvres, m’a fait rencontrer le saint gourou, j’ai essayé le diamant.
Dans la maison des pervers se trouvent les ténèbres de l’ignorance ; dans leurs maisons, le Diamant n’est pas vu.
Les païens meurent errants dans le désert ; ils ont goûté au poison du serpent Mammon.
Ô Dieu, fais-moi rencontrer ton saint, l’homme bon ; ô Dieu, garde-moi sous la protection du saint !
Seigneur Dieu, accepte-moi ; je me hâte vers toi.
Quelle louange ma langue peut-elle te dire ? Tu es grand et inaccessible, l’Être le plus grand.
L’esclave Nanak prie : « Ô Dieu, fais-moi miséricorde ; Ô Dieu, préserve-moi, moi qui m’enfonce comme une pierre. »
[p. 327]
Les hommes sont comme des enfants stupides sans le gourou :
Je suis un enfant, insensé, stupide et bête, et je ne sais rien de ton état ou de ta condition.
Ô Dieu, sois miséricordieux, accorde-moi la meilleure compréhension et rends sage celui qui est stupide.
Mon esprit est paresseux et somnolent.
Ô Dieu, amène le saint Guru à ma rencontre ; laisse-moi le rencontrer, et les portes de ma compréhension s’ouvriront.
Aime le Guru à chaque instant, ô mon cœur, afin que le nom de Dieu devienne mon amour et ma vie.
Sans le Nom, je mourrais, ô mon Seigneur, comme un ivrogne qui aspire à des boissons enivrantes.[25]
Le cœur de ceux qui ont de la chance dès le début aime Dieu.
J’adore en tout temps les pieds de ceux qui ont rendu Dieu cher à mes yeux.
Ô Dieu, mon Seigneur, aie pitié de moi, fais que moi qui ai été longtemps séparé de toi, je rencontre ton saint.
Salut ! Salut au véritable gourou qui a implanté le nom de Dieu en moi ! L’esclave Nanak est un sacrifice pour lui.
La répétition du nom et des louanges de Dieu assure le salut :
Ô Dieu, les mères de ceux qui ne gardent pas le nom de Dieu dans leur cœur auraient dû être stériles.
Ceux qui errent sans le Nom dépérissent et meurent dans l’agonie.
Ô homme, répète le nom de Dieu qui est en toi.
Dieu le miséricordieux m’a montré sa miséricorde ; lorsque le gourou m’a donné l’instruction divine, mon esprit l’a comprise.
La louange de Dieu à l’âge Kal occupe la plus haute place ; Dieu est obtenu par le vrai Guru.
Je suis un sacrifice à mon véritable gourou qui m’a révélé le nom caché de Dieu.
La vue du saint homme s’obtient par une grande chance ; il enlève tout péché.
J’ai trouvé le véritable gourou qui est un marchand très intelligent ; [p. 328] il a fait de moi un partenaire dans les nombreux attributs de Dieu.
Ceux à qui la Vie du monde a fait miséricorde l’ont serré dans leur cœur.
Dharmraj a déchiré mes papiers dans sa cour[26], l’esclave Nanak a réglé son compte.
La position et l’occupation de l’enfant dans l’utérus :
Lorsque l’enfant renversé priait dans la fosse de feu, Dieu le préserva dans le ventre de sa mère.
Dieu est suprême et n’a pas de partenaire :—
Tous viennent par l’ordre du Maître ; Son ordre s’étend sur tous.
Le Seigneur est vrai, et tout son jeu est vrai.
Louez le Véritable ; Dieu le Maître est au-dessus de tout.
Il n’a pas d’associé ; de qui devrai-je rendre compte ?
Dieu a construit son temple avec de l’air, de l’eau, de la terre et de l’éther.
Lui-même demeure au centre ; dites ce qui peut être considéré comme faux ?
Instruction pour les infidèles :
L’homme orgueilleux et mal intentionné accomplit toujours un travail stérile.
Lorsqu’il pratique la tromperie et le mensonge, il pense avoir conquis le monde.
Telle est sa voie dans cette vie ; il ne se souvient jamais du nom de Dieu.
En un instant tout ce qui est faux périra ; Ô mon esprit, médite sur Dieu.
Le temps ne vient pas à ta mémoire où le bourreau de la Mort te saisira.
Nanak, Dieu rachètera celui dans le cœur duquel Il demeure avec soin.
[p. 329]
Dévotion de Guru Ram Das envers Guru Amar Das et ses disciples :—
Mon ami le gourou m’a raconté des histoires et des paraboles sur Dieu.
Je suis un sacrifice pour mon gourou ; pour le gourou je suis un sacrifice.
Venez à moi, Sikhs du Guru ; venez à moi, bien-aimés de mon Guru.
Les louanges de Dieu lui sont agréables ; je les ai obtenues du Guru.
Pour ceux qui obéissent à la volonté du Guru, je suis toujours un sacrifice ;
Je suis un sacrifice pour ceux qui ont contemplé le vrai gourou bien-aimé ;
Je suis toujours un sacrifice pour ceux qui ont servi le Guru.
Ô Dieu, ton nom est Hari, car tu effaces la souffrance.[27]
Tu es obtenu par le service au Guru ; par son instruction vient le salut.
Ceux qui méditent sur le nom de Dieu sont acceptés :
Nanak, je suis un sacrifice pour eux, et je m’offre toujours et à jamais pour eux.
Voilà, ô Dieu, ta louange qui te plaît.
Les saints hommes qui servent le Bien-Aimé l’obtiennent comme récompense.
Dieu est avec les âmes de ceux qui lui sont chers.
Ils répètent et se souviennent du nom du Dieu bien-aimé, et vivent pour toujours.
Je suis un sacrifice pour les saints qui ont servi le Bien-Aimé.
Ils se sont sauvés avec leurs familles et ont libéré le monde entier.
Le gourou qui a servi le Dieu bien-aimé est béni, est béni.
Le gourou qui a montré la voie de Dieu a accompli un mérite, le plus grand mérite.
Les disciples du Guru qui le servent sont des êtres méritants :
L’esclave Nanak est un sacrifice pour eux, et s’offre toujours et à jamais pour eux.
[p. 330] Ce sont de saints amis et compagnons ; ils sont agréables à Dieu lui-même.
Dieu, dans sa cour, les revêt de robes d’honneur et les embrasse.
Accorde-moi, Seigneur, la vue des saints hommes qui méditent ton nom :
Je baignerai leurs pieds, je remuerai et je boirai leur poussière.
Ceux qui, tout en mangeant de la feuille de bétel et de la noix de bétel et en se teignant les lèvres avec,
Ne pensez jamais à Dieu, vous serez saisi et emporté par la mort ;
Mais la mort n’approchera jamais ceux qui se souviennent du nom de Dieu,
Et serrez-le contre leur cœur : les Sikhs du Guru sont chers au Guru.
Le nom de Dieu est un trésor : une personne pieuse et rare le sait.
Nanak, ceux qui rencontrent le vrai gourou jouiront du plus grand plaisir.
Le véritable gourou est celui qui donne ; étant satisfait, il accorde des faveurs.
Je suis toujours un sacrifice pour le Guru qui m’a donné le Nom.
Le gourou qui donne l’amour de Dieu est félicité et loué.
En contemplant le Guru, je suis heureux ; le Guru est vrai, le Guru est le donateur.
La langue du gourou prononce du nectar et est ornée du nom de Dieu.
Toute la faim des Sikhs qui entendent et obéissent au Guru disparaît.
Les hommes parlent de la voie de Dieu ; disent-ils, comment devons-nous y marcher ?
Har Har est ton nom, ô Dieu ; prends Har[28] avec toi, ô homme, comme frais de voyage.
Les pieux qui ont adoré Dieu sont riches et très sages.
Je suis toujours un sacrifice au vrai Guru ; je suis absorbé par la parole du Guru.
Tu es Maître, Tu es Seigneur, Tu es mon souverain.
[p. 331] Si cela te plaît, nous accomplissons ton service ; tu es un océan de mérites.
Tu es, ô Dieu, d’une seule phase, et tu es de plusieurs phases.
Dit Nanak, tout ce qui te plaît est bon.
Instructions pour les trompeurs :
Si l’homme, tout en invoquant Dieu publiquement, pratique la tromperie, son cœur ne sera jamais pur.
Il peut accomplir jour et nuit de nombreuses cérémonies, mais il n’aura pas de bonheur même dans ses rêves.
Sans le gourou possédant la connaissance divine, il ne peut y avoir de dévotion.
Les vêtements non blanchis ne peuvent jamais être teints, même si tout le monde le désire.
La maladie des pervers ne disparaît pas, même s’ils pratiquent le culte des lèvres, la pénitence, les austérités et le jeûne.
Leur maladie intérieure est un grand orgueil ; ils sont ruinés par l’amour du monde.
Celui qui, sous un habit religieux, pratique la ruse, qui laisse son esprit vagabonder dans toutes les directions,
Celui qui est rempli d’orgueil et qui ne tient pas compte de la Parole, errera dans la transmigration encore et encore.
Nanak, celui sur qui Dieu regarde avec faveur comprend, médite sur le Nom,
Par la faveur du Guru, on connaît le Dieu unique et on s’absorbe en Lui.
Les hommes des castes les plus basses obtiennent le salut par la dévotion :
Celui qui, même de basse caste, répète le nom de Dieu obtiendra la plus haute dignité.
Demandez à Bidur[29] le fils d’une servante, dans la maison de laquelle Krishan séjournait.
[p. 332] Écoutez, mes frères, la parole ineffable de Dieu, par laquelle toute anxiété, toute douleur et toute faim sont éliminées.
Les hommes louent Rav Das le tanneur qui à chaque instant chantait les louanges de Dieu.
Bien qu’issu d’une caste déchue, il devint le meilleur : les quatre castes vinrent et tombèrent à ses pieds.
Les Khatris et les Brahmanes appelaient Namdev qui aimait Dieu un imprimeur de calicot ;
Mais Dieu leur tourna le dos et montra sa face à Namdev.
Les soixante-huit lieux de pèlerinage cèdent la palme de la victoire [30] aux adorateurs et aux saints de Dieu.
Que l’esclave Nanak, par la miséricorde de Dieu, nuit et jour touche leurs pieds !
Le culte de Dieu, le seul bien permanent, est inculqué :
Là où l’on se souvient de Dieu, il devient un ami et un secours.
Dieu habite dans le cœur par la faveur du Guru ; Il ne peut être obtenu autrement.
Amassez les richesses de Dieu, mes frères,
Afin que Dieu vous assiste dans ce monde et dans l’autre.
La richesse de Dieu s’acquiert en compagnie des saints ; la richesse de Dieu ne s’obtient pas ailleurs ou par d’autres efforts.
Les saints qui font commerce des joyaux de Dieu achètent le joyau de la richesse de Dieu : les marchands de verre n’acquièrent pas la richesse de Dieu par de vaines paroles.[31]
La richesse de Dieu est comme des joyaux, des ornements et des pierres précieuses :
Les saints de Dieu fixent leur attention sur elle à l’heure propice de l’ambroisie.
Lorsque la richesse de Dieu est semée à l’heure appropriée de l’ambroisie, les saints de Dieu la mangent, la dépensent, et elle ne manque jamais.
Dans ce monde comme dans l’autre, les saints qui exploitent les richesses de Dieu sont félicités.
Il n’y a pas à craindre pour la richesse de Dieu ; elle demeure toujours [p. 333] immobile et permanente ; elle ne peut être détruite ni par le feu ni par l’eau ; elle n’est pas la proie des voleurs ni des myrmidons de la Mort.
Les pickpockets ne peuvent pas s’approcher de la richesse de Dieu, et la Mort, le collecteur d’impôts, ne peut pas non plus lui imposer d’impôt.
Les apostats ont accumulé des richesses coupables à cause du péché, mais pas une seule parcelle de ces richesses ne les accompagnera.
Dans ce monde, l’apostat est malheureux lorsque la richesse lui échappe des mains : l’apostat ne trouvera plus jamais accès à la cour de Dieu.
Le négociant de cette richesse de Dieu, ô saints, c’est Dieu lui-même ; celui à qui il la donne, la charge et la reprend.
Cette richesse de Dieu ne souffrira jamais de déficience ; le Guru a donné cette connaissance à l’esclave Nanak.
Le désir passionné du gourou d’obéir et de servir Dieu :—
Je me vendrai à celui qui m’amènera mon bien-aimé.
Je désire contempler Dieu.
Par la miséricorde de Dieu, le vrai gourou me permettra de le rencontrer et de méditer sur son nom.
Si tu me donnes le bonheur, ô Dieu, je t’adorerai ; même dans la misère, je méditerai sur toi.
Si tu me donnes la faim, j’en serai rassasié, et dans sa torture je me sentirai heureux.
Je découperais mon corps et mon âme et les consacrerais tous à Toi, ou je me brûlerais au feu ;
Je te vannerais et je te puiserais de l’eau ; ce que tu me donnes, je le mangerais.
Le pauvre Nanak est tombé à ta porte, ô Dieu ; ton acceptation de lui sera à ta gloire.
J’arracherais mes yeux et les mettrais sous tes pieds : après avoir parcouru toute la terre, j’ai acquis cette sagesse.
Si tu me fais asseoir près de toi, je te révérerai toujours ;
[p. 334] même si Tu me frappes et me repousses, je méditerai toujours sur Toi.
Si les hommes me louent, alors la louange est à Toi ; s’ils me calomnient, même alors je ne Te quitterai pas.
Si tu es de mon côté, les hommes peuvent dire ce qu’ils veulent ; si tu m’oublies, je meurs.
Je suis un sacrifice au gourou parfait : tombant à leurs pieds, je propitie les saints.
Le pauvre Nanak est fou de te voir.
Ce qui suit, que Guru Ram Das a composé à l’occasion de son mariage, est aujourd’hui un épithalame des Sikhs.
I
Dieu, par ce premier tour ?[32] a ordonné la vie séculière.[33]
Acceptez la Parole au lieu de Brahma et la religion au lieu des Védas,
Et Dieu vous libérera de vos péchés.
Tenez-vous fermement à la religion, méditez sur le nom de Dieu et laissez-le se fixer dans votre mémoire.
Adorez le vrai gourou, le gourou parfait, et tous vos péchés disparaîtront.
L’homme est très heureux lorsque Dieu est proche de son cœur ; alors il ressent calme et bonheur.
L’esclave Nanak a donné le premier tour et a marqué le début du mariage.
II
Au deuxième tour, Dieu m’a fait rencontrer le vrai gourou.
[p. 335] La peur dans mon cœur s’est envolée, et la saleté de mon esprit a été lavée.
J’ai obtenu un état de pureté en chantant les louanges de Dieu et en le contemplant devant moi.
Le Seigneur Dieu, l’âme du monde, est répandu partout et remplit chaque lieu.
En nous et hors de nous se trouve le seul Dieu ; à la rencontre des saints, on chante des hymnes de joie.
L’esclave Nanak a terminé le deuxième tour et a entendu le chant de l’extase.
III
Dieu a désigné le troisième tour, et le plaisir et le mépris du monde sont produits dans l’esprit.
Les saints m’ont fait rencontrer Dieu, et je l’ai trouvé par une grande chance.
J’ai trouvé le Dieu pur en chantant ses louanges et en prononçant ses hymnes.
J’ai eu la grande chance de trouver la compagnie des saints où l’on raconte des histoires de l’Ineffable.
La pensée absorbante de Dieu s’est élevée dans mon cœur, et j’ai répété Son nom par le destin inscrit sur mon front.
L’esclave Nanak a donné le troisième tour, et l’amour de Dieu a été produit dans son cœur.
IV
Au quatrième tour, la connaissance divine est produite dans le cœur, et j’ai obtenu Dieu.
Sous les instructions du Guru, j’ai obtenu une bonne disposition, et Dieu est cher à mon âme et à mon corps :
Dieu m’est cher et agréable ; je médite sur lui nuit et jour.
En chantant les louanges du nom de Dieu, j’ai obtenu le fruit que mon cœur désirait.
Dieu a achevé l’œuvre, et le cœur de la femme se réjouit en son nom.
L’esclave Nanak a donné le quatrième tour et a obtenu Dieu l’Impérissable.
[p. 336]
Le gourou a également composé ce qui suit à l’occasion de son mariage :
Le Seigneur Dieu a accompli l’œuvre ;
Il est venu épouser une sainte épouse :
Il est venu épouser une sainte épouse qui a ainsi trouvé Dieu ; cette épouse est chère à son Époux.
Lors de la rencontre des saints, des chants de réjouissance sont chantés ; Dieu lui-même a décoré la mariée.
Des demi-dieux, des hommes et des ménestrels célestes sont venus en corps et ont formé un cortège nuptial jamais vu auparavant.
Nanak, j’ai trouvé le vrai Dieu qui ne meurt ni ne naît jamais.
L’association avec le sacré et l’acceptation de ses enseignements sont supérieures à la vie d’un Jogi :
Par les relations avec le vrai Guru, les anneaux que je porte sont dans mon cœur, et j’ai appliqué l’instruction du Guru comme des cendres sur mon corps.
J’ai renoncé à la vie de famille et j’ai erré dans la forêt, mais mon cœur n’était pas en paix, même un instant.
Après avoir erré, je suis rentré chez moi et je suis tombé aux pieds des saints de Dieu.
Même le Sanyasi qui abandonne ses enfants conçoit de nombreux désirs dans son cœur :
Il conçoit désir sur désir, et ne sait pas que sous l’instruction du Guru l’homme est libéré des désirs et est heureux.
Lorsque le désir de séparation surgit, l’homme devient un Digambar, mais son esprit vagabonde dans toutes les directions.
Il erre, mais sa soif n’est pas étanchée ; c’est seulement lorsqu’il rencontre les saints qu’il atteint la demeure de la miséricorde.
Les Sidhs étudient de nombreuses postures et désirent ardemment la richesse et les tours du pouvoir surnaturel.
Ils ne sont ni satisfaits ni contents, et la paix n’entre pas dans leur esprit : c’est en rencontrant les saints que l’homme est satisfait, et par le nom de Dieu il obtient la perfection.
[p. 337]
Comme Dieu a créé tous les hommes sur un pied d’égalité, ainsi ils obtiennent le salut :
Dieu a créé les sources de production, les êtres humains et les animaux de toutes les couleurs et de toutes les formes :
Celui qui prend la protection des saints sera sauvé. Kkhatris, Brahmanes, Sudars, Vaisyas, toute la race des Chandals,
Namdev, Jaidev, Kabir, Trilochan, le Rav Das de basse caste, le currier,
Et ceux qui rencontrèrent la compagnie d’hommes saints, tels que les bienheureux Dhanna Jat et Sain, obtinrent Dieu.
Dieu, à qui ses saints sont chers, protège leur honneur et les accepte.
Nanak, celui qui entre dans l’asile de Dieu, la vie du monde, est miséricordieusement préservé par Lui.
Place tous tes espoirs en Dieu :
Ô homme, si tu reposes tes espoirs sur Dieu, tu obtiendras les fruits, aussi variés soient-ils, que ton cœur désire.
Dieu sait tout ce qui se passe dans l’esprit ; il ne permet pas à l’homme de perdre une seule parcelle de son travail.
Ô mon âme, mets ton espoir dans ce Seigneur Dieu qui est contenu en toutes choses :
Ô mon âme, mets ton espoir en Dieu, le Seigneur du monde.
Les espoirs que l’on place en un autre que Dieu sont vains et sans fruit.
Le gourou est complètement pénétré par l’amour de Dieu :
Mon âme, comme un homme assoiffé et sans eau, aspire ardemment à la vue de Dieu.
La flèche de l’amour de Dieu a transpercé mon cœur.
Dieu connaît ma souffrance, la douleur dans mon cœur.
Celui qui me dit quelque chose de mon Dieu bien-aimé est mon frère, est mon ami.
Rejoignez-nous, mes compagnons, chantez les louanges de mon Seigneur et adoptez le conseil du vrai gourou patient.
[p. 338]Accomplis, ô Seigneur, tous les désirs de l’esclave Nanak ; en te contemplant, mon esprit est en paix.
Ceux qui rencontrent le saint de manière désintéressée obtiendront leur récompense :
Si j’ai beaucoup de chance, je ne tarderai pas à rencontrer le saint.
Les saints de Dieu sont mon excellent réservoir de nectar : par une grande chance, l’homme s’y baignera.
Ô Dieu, applique-moi au service du saint :
Je puiserai de l’eau, je le ventilerai, je moudrai son grain, je lui laverai les pieds et j’en mettrai la poussière sur mon visage.
Le saint de Dieu, qui permet à l’homme de rencontrer le vrai gourou, est très grand et exalté.
Il n’y a personne d’aussi grand que le vrai Guru ; en le rencontrant, méditez sur Dieu.
Ceux qui sont entrés dans la protection du véritable Guru ont obtenu Dieu, et Il a préservé leur honneur.
Certaines personnes viennent chercher leurs propres objets et s’assoient devant le gourou comme des grues en train de méditer.
Lorsque la grue entre en compagnie du vilain corbeau, elle plonge son bec dans une carcasse venimeuse.
Dit Nanak, ô Dieu, fais-moi rencontrer une sainte compagnie, afin qu’en la rencontrant je devienne un de tes saints.
L’avantage de la sainte compagnie :—
Ô Dieu, baigne-moi dans le réservoir nectarifère.
La connaissance du véritable gourou est la meilleure chose dans laquelle se baigner ; en l’obtenant, la saleté du péché s’en va.
Les avantages de la sainte compagnie sont très grands : la courtisane fut sauvée en apprenant à son perroquet à répéter le Mame de Dieu ;[34]
Le contact des pieds de Krishan emmena le bossu [35] au paradis.
[p. 339] Ajamal portait de l’amour à son fils et s’écria : « N arayan ! »[36]
Sa foi a plu au cœur de mon Dieu et Il a frappé et expulsé les myrmidons de la Mort.
L’homme prêche et dicte aux autres, mais ne pratique pas ce qu’il prêche ;
Mais, en rencontrant la compagnie des saints, il obtient la fermeté de la foi, et le nom de Dieu le sauve.
Tant que l’esprit et le corps sont en bonne santé, l’homme ne se souvient pas de Dieu.
Quand la maison est en feu, est-ce le moment pour le batelier de creuser un puits pour puiser de l’eau ?
Ô homme, ne t’associe pas à l’apostat qui a oublié le nom de Dieu.
La parole de l’apostat pique comme un scorpion ; laisse l’apostat loin de toi.
Lorsque l’amour est accordé, il augmente considérablement ; l’attachement au sacré régénère.
Ceux qui acceptent les paroles du Guru comme absolument vraies sont très chers à mon Seigneur.
Selon nos actions dans les naissances précédentes, le nom de Dieu devient cher.
Par la faveur du Guru, le jus ambroisial du Nom est obtenu ; l’homme le chante et y médite.
Ô Dieu, mon joyau, mon chéri, toutes les formes et toutes les couleurs sont à toi.
Tout sera selon la couleur que tu donnes ; dit Nanak, qu’est-ce qu’un homme misérable ?
La parole de Dieu et le gourou sont interchangeables.
La Parole est le Guru et le Guru est la Parole ; dans la Parole se trouve l’essence de l’ambroisie.
L’adorateur qui obéit à ce que la parole du Guru enseigne sera sauvé par le Guru en personne.
[p. 340]
Les ablutions et les décorations ne servent à rien sans écouter le gourou :
L’homme lave continuellement son corps, le frotte et le pare ;
Mais les belles décorations de celui dont le cœur n’accepte pas les paroles de mon véritable gourou sont toutes vaines.
Le gourou est capable de sauver en toutes circonstances : —
Je vais embarquer sur le bateau et continuer, même si la mer est agitée.
Le vrai bateau ne peut pas être arrêté si le gourou donne des encouragements.
Je débarquerai à cet endroit où le Guru est vu en alerte.
Nanak, si j’obtiens le regard favorable de Dieu, je serai honoré dans sa cour.
La présence de Dieu dans chaque cœur :
Comme la lumière des rayons du soleil se diffuse,
Ainsi Dieu est la chaîne et la trame contenues dans chaque cœur.
La vie de l’homme diminue sans cesse, et il devrait se souvenir de Dieu le Sauveur :
La nuit et le jour appellent tous deux—
Souvenez-vous de Dieu dans vos cœurs : Il est le Sauveur enfin et pour toujours.
Ô mon âme, souviens-toi toujours de Dieu.
Lorsque l’homme se débarrasse complètement de la maladie de la paresse, il obtient Dieu et, sous l’instruction du Guru, chante Ses louanges.
Les obstinés meurent encore et encore d’orgueil.
Ceux qui sont détruits par le démon de la Mort iront dans sa ville.
[p. 341]
Le gourou prêche la nécessité de contrôler l’esprit :
L’enfant[37] habite dans la cité du corps; il ne se repose pas un seul instant.
Nous nous lassons de nos divers efforts et de nos luttes pour le contenir, mais pourtant il erre sans cesse.
Monseigneur, amenez l’enfant dans un foyer fixe.
En rencontrant le vrai Guru, on obtient le Parfait ; en répétant Son nom, Il se manifeste.
Tous les corps d’hommes dans lesquels le nom de Dieu n’habite pas sont de la terre dans les tombeaux.
Lorsque le Guru fait goûter à l’homme l’eau du nom de Dieu, il en profite et revit.
J’ai examiné et fouillé mon corps à fond ; le saint homme m’a montré un spectacle…
Tous les apostats mouraient d’envie de chercher Dieu à l’étranger, tandis que moi, sous l’instruction du Guru, j’ai trouvé Dieu chez moi.
Dieu a été compatissant envers les plus pauvres des pauvres, comme lorsque Krishan s’est rendu chez Bidur.
Sudama[37:1] alla vers Krishan avec amour, sur quoi Krishan supprima sa pauvreté et le rendit heureux.
Grand est l’honneur du nom de Dieu ; mon Seigneur lui-même me l’a accordé.
Si tous les apostats s’adonnaient à la calomnier, cela ne la diminuerait en rien.
Le nom de Dieu est la louange de son serviteur par laquelle il obtient l’honneur dans toutes les directions.
Le calomniateur et l’infidèle ne peuvent le supporter ; ils ont mis le feu à leurs maisons.
Le serviteur de Dieu qui en rencontre un autre obtient de l’honneur, comme la vertu naît de la vertu.
Les hommes qui sont esclaves des esclaves de mon Dieu me sont chers et aimés.
[p. 342] Le Créateur est comme l’océan ; Il est sans limite ; c’est Lui qui fusionne l’homme avec Lui-même.
Nanak, le saint homme, est naturellement mélangé à Dieu comme l’eau avec l’eau.
Ce qui suit a été adressé à un faqir hypocrite :
Tu enduis ton corps de cendres, mais dans ton cœur il y a l’ignorance.
Tu as un manteau rapiécé, un portefeuille et de nombreux vêtements sectaires, mais tu es méchant et orgueilleux.
Tu n’as jamais prononcé la Parole de Dieu ; ton cœur est rempli de l’amour des choses éphémères.
Dans ton cœur il y a de l’avarice et de la superstition ; tu erres comme un païen.
Dit Nanak, tu ne t’es pas souvenu du Nom et tu as perdu ta partie.
L’hypocrisie ne peut pas être cachée éternellement :
Ceux qui sont purs à l’extérieur, mais dont le cœur est couvert de la souillure de la tromperie,
Pratiquez le mensonge et la tromperie, et leur mensonge deviendra apparent.
Ce qui est à l’intérieur sort et ne peut être.
Celui à qui s’attachent le mensonge et l’avarice rentrera de nouveau dans le ventre maternel.
Nanak, ce que l’homme sème, il le mange : il obtient ce que le Créateur lui a destiné.
Le sort du calomniateur.
Ceux qui ont dans leur cœur la calomnie de l’ennemi se coupent le nez et font en sorte que les autres se coupent le leur.
Ils deviennent très laids et douloureux, et leurs visages paraissent toujours noirs.
Lorsqu’ils se lèvent le matin, ils prennent et volent les biens des autres avec le nom de Dieu dans leur bouche.
[p. 343] Ô Dieu, ne m’associe pas à de tels hommes ; préserve-moi d’eux, ô Dieu.
Nanak, ces personnes perverses agissent selon leur destin et sont malheureuses.
L’homme peut être saint dans sa propre maison :
Même dans sa propre maison et dans sa propre famille, l’homme peut être absorbé par Dieu.
Nanak, ceux qui sont imprégnés du Nom sont les vrais ermites.
Les hommes ne peuvent être contraints à la sainteté :
Le service ne s’effectue pas par calcul ; ce qui est fait ainsi n’est pas acceptable.
Celui qui n’a pas de goût pour la Parole n’aimera jamais le Véritable.
La personne obstinée à qui le Guru n’est pas cher, viendra et repartira en transmigration.
Quand il fait un pas en avant, il recule de dix.
L’homme ne devrait pas insulter la Providence :
Dit Nanak, pourquoi, ô homme, sois-tu en colère contre Celui qui prend soin de nous,
Sans qui nous ne pouvons vivre un instant, et en oubliant qui nous ne pouvons réussir en aucune façon ?
Sous la pluie, les hommes obtiennent un répit de leurs occupations extérieures, c’est donc le moment de l’amour ou de la dévotion :
Lorsque le Sawan pluvieux arrive, méditez sur le nom de Dieu sous les instructions du gourou.
Tous les problèmes, la faim et la douleur prendront fin lorsque la pluie tombera à torrents.
La terre entière reverdit, le blé pousse et des tas de moisson apparaissent.
Dieu Lui-même appelle l’homme avec miséricorde quand il ne s’y attend pas et lui assigne une place.
[p. 344]
Les avantages d’écouter les instructions du gourou :
Ô homme, agis selon les instructions du Guru.
Comme l’aiguillon de fer soumet l’éléphant furieux, ainsi laisse l’aiguillon de l’instruction du gourou restreindre ton cœur.
L’esprit errant erre dans toutes les directions ; si le Guru le retient, il fixera son attention sur Dieu.
Si le vrai Guru met le Mot dans l’esprit, le nectar du Nom coulera dans la bouche.
L’homme est rempli du venin des serpents[38] ; l’instruction du Guru est le geai qui les avale.
Le serpent Mammon ne s’approchera alors pas d’une telle personne ; il rejettera le poison et fixera son attention sur Cred,
La convoitise du chien est très puissante dans la citadelle du corps, mais le Guru la frappera et l’expulsera en un instant.
Il plantera la vérité, la patience et la foi à la place ; alors l’homme chantera les louanges de Dieu.
Le mortel s’enfoncerait dans le bourbier de l’amour mondain, si le gourou ne l’avait pas sauvé du naufrage.
Quand l’homme, répétant « Sauve ! sauve ! » entre dans le sanctuaire du Guru [39], le Guru lui tend la main et le sort.
Le monde est comme le jeu d’un rêve ; Dieu fait que tout le jeu se joue.
Sous l’instruction du Guru, prenez le Nom comme votre profit, et vous serez honoré à la cour de Dieu.
L’orgueil agit et fait agir : l’orgueil amène et met le charbon du péché sur la tête de l’homme.
La mort, le bourreau, viendra et fera manger à l’homme ce qu’il a semé.
[p. 345] Ô saints, amassez le nom de Dieu ; prenez-le comme frais de voyage et vous obtiendrez l’honneur :
Agrège-le, dépense-le et distribue-le généreusement, et Dieu te le donnera de telle manière qu’il n’y aura aucune pénurie.
La richesse du nom de Dieu est dans le cœur ; ceux qui entrent dans la protection du Guru l’obtiendront.
Ô esclave Nanak, le Seigneur de miséricorde a fait preuve de miséricorde, a supprimé ma misère et ma pauvreté et m’a fusionné avec Lui.
Le gourou fait pour l’homme ce que la pierre philosophale fait pour le fer :
Ô homme, pense à la protection du Guru.
Comme le fer devient or en touchant la pierre philosophale, ainsi les vertus du Guru, qui est la pierre philosophale, pénètrent dans ses disciples.
Le grand être, le véritable gourou, est une pierre philosophale ; celui qui en est touché obtiendra sa récompense.
Comme par l’instruction du gourou Prahlad a été sauvé, ainsi le gourou protège l’honneur du serviteur.
La parole du vrai gourou est bonne ; par son intermédiaire, l’homme obtient du nectar.
Louanges à Dieu :—
Toi, ô Dieu, tu es le Sidh et le Lutteur ; Tu es le Jogi des Jogis.
Tu es le Goûteur des goûteurs ; Tu es le Jouisseur des jouisseurs.
Tu pénètres toutes choses ; ce que tu fais a lieu.
Salut à la vraie congrégation ! Salut au vrai gourou en rencontrant lequel l’homme répète le nom de Dieu !
Vous tous, proclamez Har, Har, Hare, Har, Har, Hare ; en prononçant ainsi le nom de Dieu, tous les péchés disparaissent.
L’instruction du gourou dissipe la pauvreté et la souffrance :—
La pauvreté et la tristesse disparaîtront de ceux qui marchent comme le veut le vrai gourou.
[p. 348] Dieu est satisfait des saints qui sont satisfaits de Lui.
Le Seigneur de la lumière fusionnera leur lumière avec la sienne, et les deux lumières s’uniront.
Lorsque Dieu est miséricordieux, Il fixe l’attention de l’homme sur Lui.
L’esclave Nanak a cherché l’asile de la porte de Dieu, et Dieu protégera son honneur.
Une injonction de rechercher rapidement la société des saints :
Ô Dieu, fais de moi l’esclave de tes esclaves ;
Tant qu’il y aura du souffle dans mon corps, nourris-moi de la poussière des pieds des saints.
Shiv, Narad, Sheshnag[40] et les Munis aspirent à la poussière des pieds des saints.
Toute maison où les saints posent leurs pieds devient sainte.
Renoncez à la honte du service des saints ; renoncez à tout orgueil ; lorsque vous rencontrez un saint, demeurez avec lui.
Il vous fera négliger Dharmraj et vous en sortira noyé dans une mer de poison.
Ceux qui sont desséchés par la superstition sont complètement desséchés, mais ils refleuriront par l’association avec les saints :
C’est pourquoi, ne tardez pas un instant, allez et prenez la protection des pieds des saints.
Le chant du nom de Dieu est une chose précieuse que Dieu a déposée auprès de ses saints.
Elle est offerte à celui qui obéit à la parole du Guru comme le plus vrai des vrais.
Écoutez, écoutez, frères saints ; le gourou lève son bras et appelle les hommes.
Que celui qui désire le bonheur mental suprême entre dans la protection du véritable gourou.
[p. 349] Que celui qui est très chanceux et très vertueux, fixe
le Nom dans son cœur sous l’instruction du Guru.
Tout amour mondain est pénible, mais en buvant le
élixir du nom de Dieu, l’homme traversera le monde dans le confort.
Ceux qui possèdent une richesse terrestre excessive dépérissent dans
au milieu de tout ça.
Le chemin de l’ignorance est très sombre et difficile, surtout
quand l’homme est accablé par le poids de l’orgueil.
Nanak, en répétant sans cesse le nom de Dieu, le salut est obtenu.
En rencontrant le vrai Guru, le Nom est fixé dans le cœur,
et par elle l’homme est fusionné avec Dieu.
Dieu ne peut être trouvé même par la recherche sans le vrai gourou :—
J’aime mon bien-aimé ; comment rencontrerai-je mon ami bien-aimé ?
Je recherche cet Ami qui est orné de vérité.
Le vrai gourou est mon ami ; si je le rencontre, je lui sacrifierai ma vie.
Le bien-aimé me montrera Dieu l’Ami, le Créateur.
Nanak, je cherchais mon Bien-Aimé, mais le vrai Guru me l’a montré.
Le saint homme est le véritable amoureux qui trouve le véritable Bien-Aimé :
Le saint homme est le véritable amant par qui le véritable Bien-Aimé est trouvé.
Nanak, l’homme est alors heureux jour et nuit et naturellement absorbé en Dieu.
L’amour et l’affection accordés par Dieu à travers le Guru ne sont pas perdus :
Le véritable amour et l’affection s’obtiennent du gourou parfait ;
Ils ne seront jamais perdus ; Nanak chante les louanges de Dieu.
[p. 350]
Le saint homme peut être joyeux ou sérieux :
Le saint homme peut rire, le saint homme peut pleurer ;
Tout ce qu’il fait est au service de Dieu.
Seuls ceux qui possèdent la discrimination et la réflexion servent le Guru :
Le service du Guru et des Pirs[41] est très difficile, mais c’est en lui que réside l’essence du bonheur.
Dieu inspire à celui sur qui il jette son regard amour et affection.
Le monde traversera le terrible océan s’il s’attache au service du véritable gourou.
Celui dans le cœur duquel il y a du discernement et de la réflexion obtiendra le fruit que son cœur désire.
Nanak, lorsque l’homme rencontre le véritable gourou, il découvre Dieu qui dissipe toute douleur.
Seul l’homme saint peut régénérer et sauver en donnant le nom de Dieu :
Même si l’homme pervers accomplit un service, il attache son cœur à Mammon.
Les fils, les épouses et les familles augmentent son amour mondain :
Aucun d’eux ne le sauvera quand il devra enfin rendre des comptes devant le tribunal de Dieu.
Sans le nom de Dieu, tout est misère ; l’amour du monde cause la misère.
Nanak, lorsque l’homme saint apparaît, tout amour mondain s’en va.
La condition du pervers :—
Les pervers ressentent l’amour du monde, non l’amour du Nom :
Ils agissent faussement, ils accumulent le mensonge et ils mangent le mensonge.
Ils meurent en amassant les richesses du mammon toxique et à la fin, tous deviennent poussière.
[p. 351] Ils accomplissent des cérémonies religieuses, des purifications et font preuve de retenue, mais en eux réside le péché de cupidité.
Nanak, ce que font les pervers n’est pas acceptable ; ils sont méprisés au tribunal de Dieu.
Il est bon de chanter les louanges de Dieu, mais elles peuvent aussi être prononcées par la parole ordinaire :
C’est la meilleure de toutes les mesures musicales par lesquelles Dieu demeure dans le cœur.
Les mesures musicales sur lesquelles la Parole est chantée sont toutes vraies ; leur valeur ne peut être décrite ;
Mais Dieu est indépendant des mesures et des airs musicaux ; son ordre ne peut être compris uniquement à partir d’eux.
Nanak, celui qui comprend l’ordre de Dieu devient libre des désirs et obtient la compréhension du vrai gourou.
Tout vient de Lui selon Sa volonté.
FIN DU VOL. II
OXFORD
IMPRIMÉ À LA CLARENDON PRESS
PAR HORACE HART, MA
IMPRIMEUR DE L’UNIVERSITÉ
C’est-à-dire, produit une progéniture sainte. ↩︎
Vide Vol. ip 60, n. I. ↩︎
En ayant recours à un gourou hypocrite. ↩︎
Cela comprend sept générations de la famille du père, sept de la mère et sept du beau-père. ↩︎
Le kulang. ↩︎
Gobind et Hari sont tous deux des noms de Dieu. Ils sont conservés dans la traduction de cet hymne pour éviter toute confusion. ↩︎
C’est-à-dire, rendre ma vie humaine profitable. ↩︎
Karhale, chameau. Dans un sens secondaire, ce mot désigne un chameau qui n’obéit pas à sa bride, et donc qui est têtu. Les gyanis traduisent également ce mot par « faire un effort ». ↩︎
Ils récoltent le fruit de leurs mauvaises intentions et obtiennent une mauvaise réputation. ↩︎
Littéralement — les deux extrémités, les hommes des deux extrêmes moraux. ↩︎
Comme l’esprit de l’homme est disposé vers Dieu. ↩︎
Il vaut mieux dépendre de Dieu « qui est avec soi » que de partir à sa recherche. ↩︎
C’est-à-dire la vie humaine. ↩︎
Également traduit par chronique. ↩︎
Métaphoriquement pour les compréhensions. ↩︎
Qui traitent au Nom, saints hommes. ↩︎
Soit par transmigration, soit par le dieu de la mort. ↩︎
Je ne l’ai pas aimé, donc je n’ai pas goûté son amour. ↩︎
Au lieu du printemps, c’était l’automne pour moi. ↩︎
Littéralement : devenir refroidi et vert. ↩︎
Latari peut aussi signifier un bossu. ↩︎
C’est-à-dire que le privilège de méditer sur Dieu est obtenu par le destin. ↩︎
Également traduit par : Accepter comme bon. ↩︎
C’est-à-dire dans un paroxysme de désir. ↩︎
Comme l’ont fait les banquiers indiens après l’ajustement des comptes. ↩︎
Hri, emporter, est la racine de Harz. ↩︎
C’est-à-dire le nom de Dieu. ↩︎
Krishan séjourna un jour chez Bidur (Vidur), un homme de basse caste, et fut reçu avec hospitalité par lui. À son départ, Krishan eut le plaisir de bénir son hôte. ↩︎
Littéralement : mettre des patchs sur leur front. ↩︎
Les saints méditent sur Dieu ; les pervers continuent leur vain bavardage. ↩︎
Lawan est la partie de la cérémonie de mariage qui consiste à attacher ensemble les vêtements supérieurs de la mariée et du marié, et à les faire faire quatre fois le tour du Granth Sahib, tandis que cet hymne est répété par le prêtre sikh. ↩︎
Les deux premiers vers de chaque strophe se terminent dans l’original par le mot Balram Jiu, qui peut signifier « Ô cher » ou « Je suis un sacrifice pour toi ». Le lecteur sikh peut choisir le mot lui-même. ↩︎
La courtisane (Ganika) sur le conseil d’un saint homme a appris à son perroquet à répéter le nom de Dieu. ↩︎
Une servante bossue avait donné des sandales à l’oncle de Krishan, mais, rencontrant Krishan par hasard, elle les lui appliqua sur les pieds. Il la releva de sa posture voûtée, ce qui, dit-on, fit disparaître sa bosse et rendit son corps parfait. ↩︎
Narayan, l’un des noms de Dieu, est fréquemment donné aux enfants. Ajamal, un homme du monde, appela son fils ainsi nommé à l’article de la mort et obtint le salut parce qu’il avait une fois mentionné le nom de Dieu. ↩︎
Les péchés capitaux. ↩︎
On ne peut pas dire que les Hindous aient eu un sanctuaire réel correspondant à l’ασυλον des Grecs, mais quiconque s’approchait d’un grand homme en disant, trahi, trahi — protégez-moi — ne pouvait pas se voir refuser la protection. ↩︎
Le serpent qui, dans la tradition hindoue, soutient la terre. On dit qu’il possède mille têtes qui formaient la couche de Vishnu pendant son sommeil entre les différentes créations et destructions du monde. ↩︎
Ce verset était manifestement destiné aux Sikhs et aux Musulmans. Par Pirs, on entend ici les saints vivants, et non leurs cimetières, comme ce mot est souvent utilisé en Inde. ↩︎