Des Sikhs venus de pays lointains visitèrent Amritsar pendant l’absence du Guru, mais leurs cœurs se flétrirent et se languirent comme un lotus sans soleil. Prithia déploya de nombreux efforts pour les convaincre qu’il était le véritable Guru, mais la grue ne se transforme pas en cygne par la prétention ou par une simple couche de peinture. Quiconque manque de paix spirituelle, de consolation, de vérité, d’amour et de dévotion ne peut communiquer ces dons et ces vertus aux autres.
Har Gobind naquit à Wadali le 1er du mois de Har, Sambat 1652 (1595 apr. J.-C.). À sa naissance, le gourou composa ce qui suit :
Le Vrai Gourou m’a envoyé un fils ;
Un fils de longue vie est né par le destin.
Lorsqu’il établit sa demeure dans le ventre maternel,
Le cœur de sa mère était extrêmement joyeux.
Un fils, un saint de Dieu est né.
Le destin inscrit au commencement est devenu manifeste pour tous.
Par l’ordre de Dieu, le garçon est né au dixième mois,
Il n’y a plus d’anxiété ; une grande joie a pris sa place.
Nos amies chantent l’Anand, la composition du Guru,[1]
Ce qui est agréable au vrai Seigneur.
La vigne de ma race s’est étendue et durera pendant de nombreuses générations.
Dieu a érigé le mécanisme de la foi.
Le Vrai Gourou m’a accordé ce que mon cœur désirait.[ p. 36 ]
Ayant fixé mon attention sur le seul Dieu, je suis libéré de l’anxiété.
Comme un enfant qui est très fier de son père, obéit à ses paroles,
Je parle donc comme il plaît à Dieu de me le faire dire.
Ce n’est pas un secret ou une affaire cachée
Ce Guru Nanak, étant satisfait, m’a accordé ce cadeau.[2]
Le gourou composa également ce qui suit à la même occasion :
Dieu s’est souvenu de sa fonction et m’a conféré tout le bonheur.
Le saint[3] a été miséricordieux, et toute ma famille est ravie.
Le Vrai Gourou lui-même a accompli l’affaire.
Longue vie à Har Gobind ! Dieu a veillé sur notre confort, notre bonheur et notre paix intérieure.
Les bois, les vallées, les trois mondes fleurissent et toutes les créatures se réjouissent.
Nanak a obtenu l’objet des désirs de son cœur ; Dieu les a exaucés.[4]
En apprenant la naissance d’un fils du Guru, Karmo, l’épouse de Prithia, fut profondément attristée. Elle dit à son mari : « As-tu entendu parler des réjouissances de Wadali ? La gloire d’Arjan est désormais semblable à celle du soleil, et tu es caché comme les étoiles devant son éclat. Tous tes discours et tes vantardises ont été vains. » Le cœur de Prithia brûla également, et il répondit avec insolence : « Mes paroles sont toujours vraies. Et si un fils était né d’Arjan ? Devrais-je nourrir le chagrin dans mon cœur ? Je ne laisserai pas l’enfant vivre. » Karmo ne prit rien la nuit suivante et fut incapable de dormir. La naissance d’un jeune héritier rappela aux Sikhs l’époque où tout Ajudhia se réjouissait de l’accession de Ram à la souveraineté, et où Kekai, l’une des épouses de son père, était seule à pleurer l’événement.
Le lendemain matin, Karmo fit venir une vieille nourrice de [ p. 37 ] la famille et, après une conversation préliminaire, lui demanda d’aller à Wadali, de se faire passer pour une amie de la famille du gourou et de trouver une occasion d’empoisonner son fils nouveau-né. Si la nourrice réussissait, elle aurait autant d’argent qu’elle le voudrait. Actuellement, elle pouvait avoir cent roupies, et, lorsque Mihrban, le fils de Karmo, obtiendrait le titre de gourou, elle serait récompensée par une allocation pécuniaire supplémentaire, une excellente maison et une pension alimentaire à vie. La nourrice répondit : « J’ai été employée dans votre famille pendant de nombreuses générations, et maintenant que c’est mon tour d’obtenir le poste de nourrice, la femme du gourou en a engagé une autre. Mon cœur était déjà bouleversé avant d’entendre ton histoire. Dans quelques jours, tu verras que j’accomplirai ton œuvre. » Karmo lui a donné l’argent promis et un magnifique châle en guise de garantie.
La nourrice fourbe rentra chez elle, appliqua du poison sur ses mamelons, en mélangea un peu à un médicament appelé gurhti, administré aux nourrissons en Orient, et se rendit à Wadali. C’était à une époque où, suite à une indisposition passagère, l’enfant refusa le sein, et la famille fut plongée dans une grande anxiété. Des femmes sages recommandèrent chacune son propre remède. Lorsque la nourrice de Karmo arriva, l’épouse de Ganga le Guru fut ravie de la voir, et la nourrice se réjouit également à l’idée de pouvoir mettre à exécution son projet hostile. Elle dit hypocritement : « Ô Reine Ganga, mille et une félicitations pour toi ! Puissent ton enfant et ton mari vivre à jamais ! Tu ne t’es pas souvenue de moi, mais moi, je me suis souvenue de toi. Je suis venue te souhaiter le bonheur. »
Ganga lui dit que l’enfant n’allait pas bien et qu’il avait cessé de téter. La nourrice répondit : « Amenez-le ici ; je lui donnerai un remède pour nourrissons. Je comprends les plaintes des nourrissons et j’en traite nombre qu’on m’amène de pays lointains. Après une dose de mon remède, ils n’en ont plus [ p. 38 ] besoin. La femme de Prithia faisait toujours soigner son enfant par moi, et il n’a jamais été malade par la suite. » Le résultat fut que Ganga, trompée par ses paroles spécieuses, lui confia l’enfant. La nourrice prit Har Gobind sur ses genoux et lui offrit le médicament empoisonné, mais il refusa. Elle le caressa et le cajola, et réussit à lui mettre le médicament dans la bouche, mais il refusa. Elle retira alors son sein et le lui offrit. Au moment où elle le fit, elle s’évanouit et tomba en arrière. Certains lui mirent de l’eau dans la bouche, d’autres l’aspergèrent d’eau de rose pour la guérir. Ayant repris conscience, elle regarda autour d’elle et dit : « Le pot-de-vin de cent roupies que Prithia et sa femme m’ont donné m’a ruinée. Pourquoi ai-je empoisonné mes seins et entrepris de tuer un Enfant ? »
L’histoire de l’instigation de Prithia pour le meurtre de l’enfant se répandit de maison en maison et lui valut une honte méritée. Le gourou composa l’hymne suivant à cette occasion :
Le gourou parfait a tendu la main et l’a préservé.
La gloire de son serviteur est devenue manifeste.
Répétez toujours le nom du gourou ; méditez toujours sur le gourou,
Et expose-lui les désirs de ton cœur.
J’ai recherché la protection du véritable gourou divin,
Et le service de son serviteur a été couronné de succès.
Il a préservé mon âme, mon corps, ma jeunesse et ma vie.
Dit Nanak, je suis un sacrifice au Guru.[5]
Pendant la maladie de Har Gobind, on suggéra au gourou de recourir à une sorcière locale réputée pour ses talents de sorcellerie, dans l’espoir d’obtenir d’elle un charme pour la guérison de l’enfant. Il fallait pour cela répéter quelques paroles cabalistiques sur de l’eau, puis la faire boire à l’enfant. Le gourou [ p. 39 ] ridiculisa ces suggestions et ces remèdes, et composa à cette occasion le texte suivant :
Le nom du Pur est eau bénite ;
En le répétant avec la langue, les péchés s’envolent.
Dieu habite en toutes choses ;
Dieu brille dans chaque cœur.
En répétant le nom de Dieu, l’homme ne descend pas en enfer ;
En servant Dieu, tous les bienfaits sont obtenus.
Dieu est le soutien de l’âme ;
Dieu est le navire du monde.
En répétant son nom, la mort s’enfuit.
Dieu brise les dents de la sorcière.
Dieu est toujours celui qui pardonne,
Il donne réconfort et bonheur,
Dieu manifeste sa gloire ;
Il est le père et la mère des saints :
Dieu est avec les saints ;
Ils chantent continuellement à son sujet.
La Chose Invisible [6] s’obtient en rencontrant le Guru.
Son serviteur Nanak a pris refuge auprès de Dieu.[7]
À cause de l’importunité perpétuelle et des railleries de sa femme Karmo, l’esprit de Prithia s’assombrissait de jour en jour, et il fomentait de nouveaux projets néfastes. Il fit venir un charmeur de serpents, lui donna de l’argent et, lui promettant une forte récompense en cas de succès, le persuada de tuer l’enfant en l’exposant à un cobra. Alors que la mère était assise à sa porte, se réjouissant à la vue de son fils et ravie de ses gambades juvéniles, le charmeur de serpents, échappant à son attention, lâcha un serpent noir dans la cour. Har Gobind prit la créature sifflante dans sa main alors qu’elle se précipitait sur lui et la tua aussitôt. Guru Arjan arriva sur place peu après et composa le texte suivant :
Ici et dans l’au-delà notre protecteur
Dieu, le véritable gourou, est-il compatissant envers les pauvres ?[ p. 40 ]
Il protège Lui-même Ses serviteurs ;
Sa voix parle dans chaque cœur.
Je suis un sacrifice aux pieds du gourou.
De jour comme de nuit, à chaque respiration que nous prenons,
Il faut se souvenir de celui qui remplit chaque lieu.
Toi, ô Dieu, tu es mon protecteur ;
Le vrai est le soutien du Vrai.
La grandeur s’obtient par la dévotion envers Toi.
Nanak, ô Dieu, a cherché ton abri.
Quand Har Gobind avait environ deux ans, une délégation d’habitants d’Amritsar se rendit auprès du gourou à Wadali. Ils lui dirent : « Où que tu demeures, le bonheur est là. Conscients de l’avantage que nous retirons de ta présence, nous avons abandonné nos villages, nos foyers et nos proches pour vivre à Amritsar, mais tu continues à vivre à l’écart. D’autres Sikhs viennent aussi de contrées lointaines pour te contempler. Lorsqu’ils arrivent à Amritsar et ne te trouvent pas, ils retournent chez eux. Viens maintenant avec nous. KRamdaspur prospérera longtemps grâce à ta présence. »
Le gourou accéda à leur requête et partit pour Amritsar, sa capitale. À son arrivée, il envoya sa femme, son enfant et ses serviteurs dans sa demeure privée, puis se rendit au Temple d’Or. Il se baigna dans le bassin et distribua de la nourriture sacrée accompagnée des prières d’usage. Puis fut chanté l’hymne suivant :
J’ai médité sur mon gourou,
Et je suis arrivé chez moi confortablement.
Cela est dû à la grandeur du Nom
Dont la valeur ne peut être exprimée.
Vous, saints, adorez Dieu, Dieu, Dieu :
En l’adorant, vous obtiendrez tout, et toutes vos affaires seront réglées.
Bienheureux est celui qui trouve
Amour et dévotion à Dieu.
L’esclave Nanak a médité sur le Nom,
Et ainsi reçut la récompense de tout bonheur.
[ p. 41 ]
À cette occasion également, le gourou composa ce qui suit :
J’ai médité sur Dieu dans mon cœur,
Et je suis donc rentré chez moi sain et sauf.
Tout le monde est consolé
Que le gourou parfait nous a sauvés.
Ô saints, mon Dieu est toujours miséricordieux.
Dieu ne tient pas compte de ses adorateurs, mais les garde comme ses enfants.
J’ai serré le nom de Dieu dans mon cœur,
Et Il a arrangé toutes mes affaires.
Le gourou parfait étant content me l’a donné.
Nanak n’aura plus d’inquiétude.[8]
Le gourou, emmenant son fils, attendit Prithia, son frère aîné, avec une nourriture sacrée. Prithia détestait la vue du gourou et de son fils, mais, feignant d’être ravi, dit ironiquement : « Longue vie à vous deux ! » Le gourou alla ensuite avec son fils rendre visite à Mahadev, son deuxième frère aîné, et recevoir sa bénédiction.
Il y eut de grandes réjouissances et illuminations lorsque le gourou, après une si longue absence, revint à Amritsar accompagné du jeune héritier du titre de gourou. Prithia et son épouse Karmo brûlaient seuls de jalousie. Karmo s’adressa à son mari : « Seigneur, tu as déployé de nombreux efforts pour t’assurer le trône du gourou et tuer Har Gobind, mais tu n’y es pas parvenu. Maintenant, nos rivaux qui sont près de nous se livrent à des réjouissances ostentatoires. Mon cœur brûle, je souffre une agonie intense et je ne peux supporter leur bonheur. Tu m’avais dit autrefois – et ainsi tu m’avais consolé – que le titre de gourou appartenait à notre maison, et qu’après la mort d’Arjan, notre fils Mihrban en hériterait. Maintenant, même cet espoir est brisé, puisqu’un jeune prince est né dans la maison d’Arjan. Trouve donc un autre plan par lequel les désirs de nos cœurs pourront [ p. 42 ] s’accomplir.’ Prithia répondit : ‘Écoute-moi, ma belle, ne sois pas inquiète ; ton fils siégera sur le trône du gourou. Har Gobind, le fils d’Arjan, sera victime de la variole. S’il survit, nous élaborerons un autre plan pour le détruire. Il ne doit pas vivre.’
Lorsque cette conversation fut rapportée au Guru, il répéta la composition suivante de Guru Ram Das :
Les pervers sont toute la journée occupés par l’avarice, bien qu’ils prétendent le contraire ;
La nuit, oppressés par la somnolence et leurs neuf ouvertures relâchées, ils n’adorent pas Dieu.
Les femmes exercent leur pouvoir sur les pervers et font toujours de belles promesses ;
Mais ceux qui agissent comme les femmes le leur disent sont impurs, insensés et stupides.
Les impurs qui ressentent la luxure demandent leur chemin aux femmes et voyagent par leur intermédiaire ;
Mais celui qui marche comme le vrai gourou le lui dit, est un homme véritable, le meilleur des meilleurs.
Dieu a créé toutes les femmes et tous les hommes ; Il joue chaque pièce.
Dit Nanak, toute l’œuvre que tu as faite, ô Dieu, est la meilleure des meilleures.[9]
Har Gobind présenta des symptômes fiévreux. Le troisième jour, son corps s’enflamma et présenta des pustules rouges qui finirent par prendre une forme confluente. Les yeux de l’enfant se fermèrent comme s’il dormait perpétuellement. Une variole très virulente s’était déclarée. La mère de l’enfant pria : « Ô grand Dieu, j’ai obtenu un fils après une longue attente. Puisse-t-il se baigner et se lever en pleine santé ! » Le gourou apporta à sa femme la consolation qui lui vint à l’esprit. Les habitants de la ville lui conseillèrent de faire une offrande à la déesse de la variole et de la rendre propice en vénérant une jeune vierge. Ils dirent : « La déesse [ p. 43 ] est heureuse qu’on vénère une vierge immaculée en lui offrant nourriture et argent, et en lui rendant d’autres services abjects. » Selon le « Skand Puran » hindou, la déesse de la variole doit être adressée ainsi : « Je m’incline devant Sitala Devi, qui monte un âne, qui est nue, qui porte un balai en guise de diadème et dont le front est orné d’un tamis. » Les hindous ont coutume de répéter cette incantation dans l’espoir d’obtenir la guérison. Rejetant les conseils de ses amis hindous, le gourou leur adressa la parole suivante :
Dieu est mon seul soutien ; j’ai abandonné d’autres espoirs.
Dieu, le Seigneur parfait des excellences, est puissant sur toutes choses.
Le Nom est le soutien de l’esclave de Dieu qui entre dans sa protection.
La confiance en Dieu est dans le cœur des saints.
Lui-même préserve, Lui-même donne, Lui-même chérit.
Celui qui est compatissant envers les pauvres, l’océan de faveur se souvient de nous à chaque respiration que nous prenons.
Ce que le Créateur continue de faire est pour notre avantage.
Le gourou parfait a enseigné que le bonheur s’obtient par la volonté de Dieu.
Ceux qui rejettent les soucis, l’anxiété et les calculs reconnaissent l’ordre de Dieu.
Nanak, ceux qui sont imprégnés de l’amour de Dieu ne périssent pas et ne sont pas abandonnés par Lui.[10]
L’enfant commença peu à peu à montrer des signes de guérison, après quoi le gourou prononça ce qui suit :
J’ai répété sans cesse le nom de Dieu,
Et Dieu lui-même a préservé mon enfant.
La variole est enrayée ;
Nos problèmes sont éliminés par le nom de Dieu.
Mon Dieu est toujours miséricordieux.
Celui qui est miséricordieux envers toutes les créatures a entendu la prière de son adorateur.[ p. 44 ]
Dieu est tout-puissant pour agir et faire agir.
En se souvenant de Lui, toutes les tristesses s’en vont.
Il a entendu la supplication de son serviteur ; Nanak, chacun peut maintenant dormir dans le confort.[11]
Le neuvième jour de la maladie, l’enfant ouvrit les yeux, après quoi le gourou composa ce qui suit :
Le divin gourou a ouvert les yeux,
Mes angoisses se sont enfuies, mes prières ont été exaucées.
Dieu a préservé mon fils de la variole ;
Le Seigneur, l’Être suprême, a fait preuve de miséricorde.
Nanak, celui qui répète le Nom vivra,
Et savourez le nectar de Dieu en compagnie de ses saints.
Le gourou composa également ce qui suit à la même occasion :
La fièvre est partie, Dieu a accordé le soulagement.
Mon fils va maintenant bien par la grâce de Dieu.
C’est par la faveur de Dieu que les hommes deviennent heureux,
Et ceux qui, par diverses naissances, ont été séparés de Dieu, deviennent unis à Lui.
En se souvenant toujours de son nom
La demeure de toutes les maladies est détruite.
Avec calme et dévotion, prononcez les hymnes de Dieu,
Et souviens-toi de Lui, ô mortel, pendant les huit veilles du jour.
Le chagrin, la douleur et la mort ne l’approchent pas,
Dit Nanak, qui chante les louanges de Dieu.[12]
Dieu a protégé l’honneur de son serviteur.[13]
Le gourou a donné le remède du nom de Dieu, et toute la fièvre a disparu.
Dieu, dans sa miséricorde, a préservé Har Gobind.
La calamité fut écartée ; il obtint tout le bonheur en réfléchissant toujours aux attributs de Dieu.[ p. 45 ]
Mon Créateur a consenti à la magnification du Guru parfait.
Guru Nanak a posé une fondation solide qui devient toujours plus sûre.[14]
Ô Dieu, tu as été miséricordieux.
Il y a du réconfort et de la joie, ô Dieu ; mon garçon est rétabli.
Joignant les deux mains, j’ai fait une supplication et médité sur l’Être suprême dans mon cœur.
Dieu, en tendant la main, l’a préservé et a supprimé toutes ses souffrances.
Le mari et la femme se sont joints à la joie et ont chanté la victoire à Dieu.
Nanak dit : Je suis un sacrifice à l’homme qui sauve tous.[15]
Le texte suivant a également été composé par le gourou à la même occasion :
Le Brahm originel, l’Être suprême, est pardonné et toutes les maladies de mon fils sont guéries.
Ceux qui entrent dans l’asile du parfait gourou sont sauvés et toutes leurs affaires sont réglées.
Le serviteur de Dieu se souvient du Nom qui est son soutien.
Le vrai gourou, étant compatissant, a guéri sa fièvre.
Soyez toujours heureux, mes amis bien-aimés ; le gourou a préservé Har Gobind.
Nanak, grande est la grandeur du Créateur ; vraie est sa parole et vraie sa parole.[16]
Les auteurs du « Gur Bilas », du « Suraj Parkash », du « Guru Samhita » et d’autres ouvrages, sans tenir compte des hymnes du Guru, ont faussement affirmé, chacun selon ses propres convictions hindoues, que l’épouse du Guru se rendait au temple de Durga pour prier, accomplissait la cérémonie hindoue du hom et adorait des vierges, tout cela pour la guérison de son fils. Rien n’indique ce culte [ p. 46 ] superstitieux dans les hymnes du Guru. Au contraire, seuls l’Anand du Guru Amar Das et les autres hymnes cités ici ont été répétés ou chantés à cette occasion.
Le troisième Guru, comme nous l’avons déjà vu, a composé l’Anand à la naissance de son petit-fils appelé Anand. ↩︎
Asa. ↩︎
C’est-à-dire Bhai Budha. ↩︎
Bilawal. ↩︎
Asa. ↩︎
Le nom de Dieu. ↩︎
Gaund. ↩︎
Sorath. ↩︎
Gauri ki Guerre I. ↩︎
Bilawal. ↩︎
Sonath. ↩︎
Gauri. ↩︎
Dans le Granth Sahib, protéger l’honneur signifie souvent protéger la vie. ↩︎
Giijari. ↩︎
Devgandhari. Guru Nanak est l’homme mentionné dans la dernière ligne de l’hymne. ↩︎
Sorath. ↩︎