Après un long séjour à Patna, le gourou Teg Bahadur se tourna vers le Pendjab et fit part à sa mère Nanaki de sa résolution d’y retourner. Il lui dit : « Ô chère mère, il y a longtemps que j’ai quitté le Pendjab. Si tu me le permets, j’irai instruire mes Sikhs et les guider sur le droit chemin. Reste ici avec ton petit-fils et prends-le en charge. Lorsqu’il sera plus fort, amène-le-moi. » Sa mère, très pensive, lui expliqua que le Pendjab était politiquement très instable. De plus, il avait été absent pendant une longue période dans le pays de Kamrup, était revenu seulement maintenant, et il était trop tôt pour la quitter à nouveau. En parlant ainsi, des larmes d’amour coulèrent de ses yeux. Le gourou lui fit comprendre que le corps de l’homme était instable et que l’amour pour lui était vain. Il composa alors l’hymne suivant :
J’ai vu que l’amour du monde est faux ;
Tout le monde, qu’il s’agisse d’une épouse ou d’un ami, est soucieux de son propre bonheur ;
Chacun parle de ses proches et leur attache son cœur avec amour ;
Au dernier moment, personne ne l’accompagnera ; c’est une coutume étrange.
L’homme stupide ne comprend encore rien, même si je me suis lassé de l’instruire continuellement.
Nanak, si l’homme chante les louanges de Dieu, il traversera le terrible océan.[1]
En entendant cet hymne, la mère du gourou fut [ p. 362 ] consolée et n’émit plus d’objection au départ de son fils.
Le gourou s’adressa alors à sa femme Gujari : « Ô ma chère épouse, je vais au Pendjab. La ville d’Anandpur, qui a été construite, doit être habitée. Reste ici, élève ton fils et ne t’oppose pas à ses désirs. Dans quelque temps, je te ferai venir. Je te demande de ne pas le contrecarrer, car il est le serviteur bien-aimé de l’Être Immortel. Lorsqu’il sera grand, il accomplira de grandes actions pour le monde. Il détruira le mal et chérira sa religion. J’ai reçu l’ordre de Dieu d’aller au Pendjab et d’y accomplir plusieurs devoirs. Souviens-toi toujours de l’Être Immortel. » En entendant cela, les yeux de sa femme se remplirent de larmes et elle répondit en pleurant : « Ô mon mari, je n’ai que toi. Notre enfant est encore jeune. Ma belle-mère est âgée. À qui vas-tu me confier ? » Le gourou répondit : « Ce corps est temporaire, l’âme est éternelle. » La composition du corps est comparable au courant d’une rivière. Quiconque y fixe son amour est un insensé. Sois satisfait de la volonté de Dieu. Sachant cela, contente ton esprit. Aime toujours ton fils et répète le vrai Nom.
Après cette conversation, le fils du gourou alla le trouver et lui dit : « Père chéri, j’ai entendu dire que tu vas au Panjab. Emmène-moi avec toi. » [2] Le gourou répondit : « Mon fils, tu es encore jeune. Tu souffriras beaucoup en chemin. Reste donc ici quelque temps, et je t’enverrai chercher après. C’est toi qui dois faire tout le travail à Anandpur. » Au départ du gourou, sa femme le pressa de ne pas faire une longue marche ce jour-là et de garder son enfant avec lui, afin que la séparation entre le père et le fils ne soit pas trop brutale [ p. 363 ] et que ce dernier puisse la supporter sans trop de chagrin. Le gourou accepta. Sa première marche eut lieu dans la ville même de Patna, où tous ses Sikhs se rendirent pour lui dire adieu et chanter les hymnes des gourous pour son bon voyage.
Le gourou, accompagné de son trésorier, le dévot Mati Das, et de quatre autres fidèles sikhs, poursuivit sa route jusqu’à Ropar, dans le district d’Ambala, où une foule nombreuse de fidèles sikhs vint le voir et lui faire des offrandes. Il se dirigea ensuite vers Kiratpur, où il rencontra son demi-frère Suraj Mal, ravi de le voir. Le gourou lui annonça la naissance de son fils, ce qui réjouit grandement Suraj Mal. Il présenta ses petits-fils Gulab Rai et Sham Das au gourou, qui leur offrit de somptueux vêtements. Lors de son séjour à Kiratpur, le gourou visita Patalpuri, où Guru Har Gobind avait rendu le dernier soupir. Après un séjour à Kiratpur, le gourou partit pour Anandpur. À son arrivée, la joie fut grande. Toute la ville se rassembla pour l’accueillir et lui rendre hommage.
Gobind Rai, bien qu’encore enfant, s’entraînait quotidiennement au maniement des armes. Chaque fois que les fils d’hommes de bien et de Sikhs lui rendaient visite, il leur enseignait les tactiques militaires. Dans le quartier de Gobind se trouvait un puits d’eau douce que les voisins puisaient. Un jour, alors qu’une femme musulmane se rendait avec sa cruche, une bille d’arc du garçon la toucha accidentellement au front. Elle se rendit en larmes et se lamenta auprès de Gujari et menaça de dénoncer à l’empereur les méfaits que l’enfant avait commis en ville. La mère plaida que son fils était encore très jeune et qu’il ne distinguait pas le bien du mal. Après de nouvelles négociations, Gujari lui donna de l’argent pour acheter du beurre clarifié et des bonbons, après quoi elle promit de ne plus se plaindre de Gobind Kai.
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Gujari poursuivit le garçon pour le réprimander. Il courut à l’étage et ferma la porte derrière lui. Elle se mit alors à le gronder et lui demanda s’il n’avait pas peur de l’Empereur. Il lui cria qu’il ne craignait personne d’autre que le Dieu Immortel. En entendant cela, sa mère renonça à son projet, et Nanaki, sa grand-mère, monta alors discrètement et le ramena auprès de sa mère. S’adressant à cette dernière, Nanaki dit : « Le garçon sera un grand guerrier comme son grand-père, Guru Har Gobind. »