Un jour, Guru Teg Bahadur songea à sa mort et décida d’envoyer son fils Gobind afin qu’il vienne chérir et protéger Anandpur le jour du deuil. Au même moment, Gobind Rai, à Patna, pensait à son père. Il dit à sa mère que, lors de son départ pour Anandpur, son père avait promis de lui écrire à son arrivée, mais qu’ils n’avaient pas encore eu de ses nouvelles. Le garçon exprima son désir d’aller au Pendjab. Sa mère répondit qu’ils partiraient lorsque le Guru le lui ordonnerait. Le garçon insista alors sur le fait qu’il lui semblait judicieux de quitter Patna, ce qui ne lui plaisait pas. Sa mère l’informa que les masands de Patna et des environs étaient des hommes bons et obéissants qui satisfaisaient leurs besoins, mais qu’ils rencontreraient de grandes difficultés au Pendjab, où ils rencontreraient envie et jalousie, et où, de plus, ils seraient menacés par l’hostilité de l’empereur. Sa mère refusa donc de quitter Patna.
Gobind Rai fit venir un scribe à qui il dicta une lettre destinée au masand Bulaki, chargé de collecter les offrandes sikhes de Dhaka. Il lui ordonnait de fabriquer un palki très coûteux et de l’orner d’or et d’ivoire pour son voyage. Cet article, Bulaki [ p. 365 ] le fit réaliser au plus vite par les meilleurs artistes du pays. La mère du garçon fut ravie de le voir et le présenta comme un exemple de l’obéissance et de la bienveillance des masands de cette région de l’Inde. Cependant, Gobind Rai, après avoir examiné le palki, constata que ce que les masands présentaient comme de l’orfèvrerie ne contenait qu’une part d’or pour neuf parts de cuivre. Pour prouver ses dires, il le fit brûler publiquement et sans délai. Il prétexta la malhonnêteté des masands pour insister de nouveau auprès de sa mère sur la nécessité de se rendre au Pendjab, où, disait-il, il avait de nombreuses choses importantes à faire. Au même moment, la lettre de son père arriva, le convoquant à Anandpur, lui, sa mère et ses sikhs. Lorsque la nouvelle du départ prévu de Gobind se répandit, plusieurs personnes vinrent lui apporter des offrandes, dont un banquier nommé Jagat Seth, qui lui offrit l’hébergement et l’hospitalité dans ses nombreuses maisons sur la route vers le nord – une offre que le garçon accepta avec plaisir.
Avant le départ de Gobind Rai, une délégation le reçut et le supplia de laisser son berceau en souvenir. Lorsqu’ils exprimèrent qu’il ne restait plus personne pour leur apporter des bienfaits spirituels, il leur répondit que toutes les supplications qu’ils adresseraient à Dieu avec un esprit pur devaient être acceptées.
Le premier lieu important où Gobind Rai fit halte sur sa route fut une ville au sud de Bénarès, Chhota Mirzapur. Arrivé à Bénarès, ancien bastion de l’hindouisme, une foule lui apporta des offrandes. Ils furent enchantés par sa beauté aussi bien physique que mentale. Ils se disaient mendiants et venus le supplier. Leurs requêtes ne furent pas vaines. Sur quoi, tous le louèrent et s’exclamèrent : « Quelle générosité et quelle jeunesse ! » Il y resta plusieurs jours. Il tenait sa cour le matin, puis prenait plaisir à s’asseoir dans une barque sur le Gange, d’où il admirait [ p. 366 ] le paysage : la verdure d’un côté, et les temples et demeures majestueux et pittoresques qui s’élevaient au bord du fleuve sacré de l’autre.
De Bénarès, Gobind Rai se rendit à Ajudhia. Là, des foules vinrent lui offrir des offrandes et, voyant sa beauté, louèrent bruyamment sa grandeur et prédirent sa grandeur de héros. L’historien sikh raconte que des bandes de singes – animaux si vénérés au sanctuaire hindou d’Ajudhia – se rendirent à la tente du gourou. Il les nourrit d’abord de pois chiches, puis leur jeta un morceau de mélasse. Ils commencèrent alors à se battre, certains avec leurs dents, d’autres avec leurs mains. Le garçon, en voyant ce combat simiesque, fut ravi, car, même à cet âge, il aimait la bataille et la bagarre.
Gobind Rai se rendit ensuite avec sa mère et ses compagnons à Lakhnau (Lucknow), alors comme aujourd’hui capitale de l’Awadh (Oude), où ils furent tous accueillis avec hospitalité par Baba Fatah Chand, supérieur religieux des Sikhs, à qui le groupe remit une lettre de remerciement pour son hospitalité – lettre encore conservée par le mahant sikh de cette ville. Gobind Rai et son groupe se dirigèrent ensuite vers Anandpur. En chemin, ils s’arrêtèrent à Lakhnaur, une ville située à environ quinze kilomètres d’Ambala, au Pendjab. Là, Bhai Kripal, l’oncle du gourou, précéda le groupe afin de trouver des moyens de transport pour le reste du voyage jusqu’à Anandpur.
Pendant que Gobind Rai était à Lakhnaur, son passe-temps favori était de simuler la guerre. Sous la tutelle de Magan, il formait les jeunes de la ville en armées adverses et les engageait dans des combats simulés et des exercices martiaux. Alors qu’il était occupé, Gobind Rai reçut la visite de Saiyid Bhikan Shah, propriétaire des villages de Kuhram et Siana, à six kilomètres de Lakhnaur. Ce dernier était déjà venu le voir à sa naissance à Patna et savait que le garçon était destiné à transmettre un jour l’empire moghol [ p. 367 ] aux Sikhs. Bhikan Shah avait obtenu le village de Thaska de l’empereur et il vint supplier Gobind Rai de lui permettre d’en rester maître pendant le gouvernement sikh qui allait suivre. Gobind Rai promit de ne pas le molester. Sur ce, Saiyid Bhikan Shah tomba à ses pieds. Lorsqu’on lui reprocha, en tant que musulman, de s’être prosterné devant un enfant sikh, il justifia son acte en affirmant que l’enfant était sur le trône spirituel de Guru Nanak, qu’il serait désormais vu devant la cour de Dieu, et que tout ce que Dieu faisait maintenant, Il l’avait fait par la médiation de Gobind Rai. L’enfant était né pour établir la religion Khalsa et renverser l’empire des Turcs.
En temps voulu, Bhai Kripal Chand arriva avec des chevaux et des calèches pour emmener Gobind Rai, sa mère et sa grand-mère à Anandpur. Avant son départ, il partit en expédition de chasse, accompagné des chasseurs de son oncle. À cette occasion, un certain Ghogha, qui vivait dans le village voisin de Naneri, vint le trouver pour implorer le pardon d’une offense commise autrefois. Un jour, alors que Guru Teg Bahadur était parti en pèlerinage pour prêcher la foi, Ghogha enleva sa servante. Il vint alors faire la paix avec Dieu et le Guru. Il pria Gobind Rai de venir chez lui et de bénir sa présence. Devant le repentir sincère de l’homme, Gobind Rai lui pardonna généreusement.
Le jeune garçon se mit en route, suivi de sa mère et des autres membres de la famille. Après quelques nuits de voyage, ils arrivèrent à Kiratpur. Là, Gobind Rai fut accueilli par Gulab Rai et Sham Das, petits-fils de son oncle, feu Suraj Mal. Ils l’accompagnèrent jusqu’à leur maison et le traitèrent avec respect et affection. À Kiratpur, Gobind visita les sanctuaires de Baba Gurditta, Guru Har Gobind et Guru Har Rai. À l’approche d’Anandpur, les femmes et les hommes de la ville [ p. 368 ] vinrent l’escorter. Ils furent tous étonnés et fascinés par la beauté du jeune gourou. Kripal Chand lui montra la colline de Naina Devi et la Satluj qui coulait à proximité, lieux auxquels il allait plus tard être si intimement associé. Il fut accueilli avec affection par son père qui s’occupa immédiatement de ses besoins physiques et intellectuels.