[ p. 393 ]
GAURI
I
Ô bonnes gens, renoncez à votre orgueil mental,
Jour et nuit, fuyez la luxure, la colère et la compagnie du mal.
Celui qui reconnaît le plaisir et la douleur, l’honneur et le déshonneur comme étant la même chose,
Et celui qui reste à l’écart de la joie et de la tristesse, connaît la vraie chose dans le monde.
Il faut renoncer à la louange et au blâme et rechercher la dignité du Nirvan :
Nanak, c’est un rôle difficile à jouer ; seuls quelques hommes pieux savent comment le faire.
II
Ô bon peuple, Dieu a ainsi fait la création —
Certains périssent, d’autres pensent qu’ils vivront éternellement ; c’est une chose merveilleuse et incompréhensible.
Le mortel est sous le pouvoir de la luxure, de la colère et de l’amour mondain, et a oublié Dieu.
Le corps qui, comme un rêve nocturne, est irréel, l’homme le considère comme réel.[2]
Tout ce qui est visible disparaîtra comme les ombres des nuages :
Nanak, ceux qui savent que le monde est irréel demeureront sous la protection de Dieu.
III
La louange de Dieu n’entre pas dans le cœur de l’homme ;
Jour et nuit, il reste absorbé par Mammon ; dites-moi comment il chantera les louanges de Dieu. [ p. 394 ]
De cette façon, il se lie à ses enfants, à ses amis, à Mammon et à son égoïsme.
Ce monde est faux comme un mirage, et pourtant l’homme, en le voyant, court après lui.
Le Seigneur, la Cause du bonheur dans ce monde et dans l’autre, est oublié par l’insensé.
Nanak, parmi des millions, rares sont ceux qui trouvent le moyen d’adorer Dieu.
IV
Ô bonnes gens, le cœur ne peut être retenu ;
Il est inconstant, la cupidité demeure avec lui, c’est pourquoi il ne peut être maintenu stable :
En elle réside une rage violente qui fait oublier toute sagesse,
Et qui a volé le joyau de la connaissance divine à tous les hommes : rien ne peut lui résister.
Tous les efforts des Jogis et les chantres des louanges de Dieu n’ont pas réussi à stabiliser leur mentals.
Nanak, quand Dieu est miséricordieux, tout réussit.
V
Ô bons gens, chantez les louanges de Dieu :
Vous avez obtenu une vie humaine inestimable ; pourquoi la gaspiller en vain ?
Entrez dans le sanctuaire de Dieu qui est le purificateur des pécheurs et l’ami des pauvres.
Pourquoi l’oublier, en se souvenant de celui que la peur de l’éléphant a quitté ?
Mettez de côté l’orgueil, l’amour du monde et l’ego, puis appliquez votre esprit à l’adoration de Dieu.
Nanak dit : c’est la voie du salut ; devenez un disciple du Guru et vous l’atteindrez.
VI
Ô mère, que quelqu’un instruise cet esprit errant.
L’homme a entendu les Védas et les Purans et les voies des saints, mais il ne chante pas les louanges de Dieu, même un seul instant ; [ p. 395 ]
Ayant obtenu un corps humain si difficile à obtenir, il passe sa vie en vain.
L’amour mondain est une forêt très laborieuse, et pourtant l’homme conçoit de l’amour pour lui.
Il n’éprouve aucun amour pour Dieu qui est toujours avec lui, à la maison comme à l’étranger.
Nanak, considère celui dans le cœur duquel Dieu est contenu comme délivré.
VII
Ô bons gens, dans l’asile de Dieu il y a du repos.
L’avantage de l’étude des Veds et des Purans est de se souvenir du nom de Dieu.
L’homme qui n’est pas touché par la convoitise, l’amour du monde, l’égoïsme, la joie et la tristesse,
Et celui qui n’est pas esclave de sa passion, est l’image de Dieu ;
Il en est de même pour celui qui considère le ciel et l’enfer, l’ambroisie et le poison, l’or et le cuivre comme une seule et même chose ;
Et il en est de même pour celui qui considère la louange et le blâme comme une seule et même chose, et qui n’est pas esclave de l’avarice et de l’amour mondain :
Reconnaissez celui qui possède la connaissance divine et qui n’est pas entravé par la douleur et le plaisir.
Nanak, admets qu’un tel mortel est sauvé.
VIII
Ô homme, pourquoi es-tu devenu fou ?
Ne sais-tu pas que la vie diminue jour et nuit, et que tu es dégradé par l’avarice ?
Dans le corps, la belle maison et la femme que tu considères comme les tiens,
Tu n’as aucune part ; vois et réfléchis attentivement à cela.
Tu as perdu le joyau de la vie humaine, et tu ne connais pas la voie de Dieu ;
Tu n’as pas été absorbé dans les pieds du Seigneur même un seul instant, et tu as passé ta vie en vain.
Dit Nanak, heureux est l’homme qui chante le nom et les louanges de Dieu ;
Mammon a ensorcelé tous les autres hommes ; ils n’atteindront pas la dignité intrépide.
[ p. 396 ]
IX
Ô homme insouciant, crains le péché.[3]
Entrez dans la protection de Celui qui est compatissant envers les pauvres et le destructeur de toute peur.
Attache à ton cœur le nom de Celui dont les Veds et les Purans chantent les louanges.
Le nom de Dieu est pur dans le monde ; en s’en souvenant toujours, toute souillure du péché sera purifiée.
Tu n’obtiendras plus un corps humain ; fais maintenant des efforts pour ta délivrance.
Nanak dit qu’en louant Celui qui est plein de miséricorde, tu traverseras le terrible océan.
ASA
A qui décrirai-je les malheurs de l’homme ?
Proie de l’avarice, il court dans toutes les directions dans l’espoir de la richesse ;
Pour le plaisir, il subit beaucoup de souffrances et est l’esclave de chaque individu ;
Comme un chien, il erre de porte en porte, et n’écoute pas le culte de Dieu ;
Il perd sa vie humaine en vain, et n’a pas honte du rire des hommes.
Nanak, pourquoi ne chantes-tu pas les louanges de Dieu afin que tes mauvais penchants s’éloignent ?
DEVGANDHARI
I
L’homme n’obéit pas une seule seconde à mes ordres.
Je l’ai instruit, et il ne s’abstient pas de la méchanceté ;
Il est devenu fou à cause de l’ivresse de Mammon, et ne répète pas les louanges de Dieu ;
Par fraude, il séduit le monde et remplit son propre ventre ;
Comme la queue d’un chien, il n’est jamais droit et ne prête pas l’oreille à ce que je lui dis. [ p. 397 ]
Dit Nanak, répétez continuellement le nom de Dieu, ainsi vous réussirez.
II
Toutes tes relations ne sont que pour la vie ;
Ta mère, ton père, tes frères, tes fils, tes proches et la femme de ta maison,
Quand l’âme se sépare de ton corps, crie et appelle-toi un fantôme ;
Personne ne te garde même la moitié d’un ghari ; ils te chassent de la maison.
La structure du monde est comme un mirage ; comprenez-le et méditez-le dans votre cœur.
Dit Nanak, répétez toujours le nom de Dieu par lequel la délivrance est obtenue.
III
J’ai vu que l’amour du monde est faux ;
Tout le monde, qu’il s’agisse d’une épouse ou d’un ami, est soucieux de son propre bonheur ;
Chacun parle de ses proches et leur attache son cœur avec amour ;
Au dernier moment, personne ne l’accompagnera : c’est une étrange coutume.
L’homme stupide ne comprend encore rien, même si je me suis lassé de l’instruire continuellement.
Nanak, si l’homme chante les louanges de Dieu, il traversera le terrible océan.
BIHAGRA
Personne ne connaît les voies de Dieu ;
Les jogis, les jatis, les pénitents et plusieurs sages se sont lassés de penser à Lui ;
Il peut en un instant faire d’un mendiant un roi, ou d’un roi un mendiant ;
Ce qui est vide, il le remplit, et ce qui est plein, il le vide ; c’est là une pratique de Dieu ;
Il a répandu sa propre illusion, et il la voit lui-même ;
Il prend de nombreuses formes et pratique de nombreux sports, mais il est distinct de tout. [ p. 398 ]
Incomputable, illimité, invisible et sans tache est Celui qui a perturbé l’esprit de tous les hommes.
Saith Nanak, ô mortel, laisse de côté tout doute et pense aux pieds de Dieu.
SORATH
I
Ô homme, aime Dieu ;
Écoute ses louanges avec tes oreilles, et chante ses cantiques avec ta langue.
Fréquentez les saints hommes, souvenez-vous de Dieu et vous serez purifié du péché.
La mort erre, ô ami, comme un serpent aux crocs proéminents,
Et cela te saisira tôt ou tard ; comprends cela dans ton cœur.
Dit Nanak, adore Dieu ; ton opportunité est en train de passer.
II
Les intentions de l’homme ne sont jamais réalisées ;
Il n’adore pas Dieu, ni ne se prosterne dans les lieux de pèlerinage[4], aussi la Mort le saisit-elle par la serrure.
Sachez que les épouses, les amis, les fils, les voitures, les biens, la richesse, le monde entier,
Et tout le reste est faux ; seule l’adoration de Dieu est fausse.
Fatigué d’errer pendant de nombreux siècles, l’homme a enfin obtenu un corps humain :
Nanak dit : Ô homme, c’est maintenant ton tour de rencontrer Dieu ; pourquoi ne pas te souvenir de Lui ?
III
Ô homme, quelles mauvaises inclinations as-tu entretenues ?
Tu as trouvé du plaisir dans les femmes d’autrui et dans la calomnie, et tu n’as pas servi Dieu ;
Tu n’as pas connu le chemin de la délivrance, mais tu t’es empressé d’amasser des richesses. [ p. 399 ]
Enfin, plus rien ne t’accompagnera ; c’est en vain que tu t’es empêtré.
Tu n’as pas adoré Dieu, tu n’as pas servi les saints, et aucune connaissance divine n’a germé dans ton cœur.
Dieu est dans ton cœur, et pourtant tu le cherches dans le désert ;
Tu es las d’errer dans de nombreuses naissances, et tu n’as pas acquis un esprit stable ;
Ayant maintenant acquis un corps humain, adore les pieds de Dieu ; Nanak te donne ce conseil.
IV
Ô homme, pense à rechercher la protection de Dieu ;
Fixe ses louanges dans ton cœur, en méditant sur celui sur qui une personne telle que la courtisane a été sauvée ;
En se souvenant de Lui, Dhru devint immobile et obtint une dignité sans peur.
Pourquoi as-tu oublié le Seigneur, qui est celui qui dissipe le chagrin ?
Lorsque l’éléphant a pris la protection de l’Océan de miséricorde, il a échappé au crocodile.
Jusqu’où décrirai-je les louanges du Nom ? Celui qui le répète rompt ses liens.
Le pécheur Ajamal, le monde le sait, a été sauvé en un instant.
Nanak dit : « Pense à Celui qui accomplit les désirs, et toi aussi tu seras sauvé. »
V
Quels efforts les mortels doivent-ils faire ?
Par lequel il peut obtenir le service de Dieu et dissiper la peur de la mort ?
Dites quelle science doit-il étudier, et ensuite quels actes et cérémonies religieuses doit-il accomplir ?
Quel est ce grand nom, dont le souvenir permet à l’homme de traverser le redoutable océan ?
Dans l’âge Kal, il y a un Nom, celui de l’Océan de miséricorde, en répétant lequel l’homme peut obtenir la délivrance ;
Il n’existe aucune autre cérémonie religieuse équivalente à celle-ci, comme le montrent les écrits sacrés. [ p. 400 ]
Celui qui est appelé le Seigneur de la terre, reste toujours libre de la joie et de la tristesse, non contaminé par le monde,
Et sans en être affecté, ô Nanak, comme un miroir ; Il demeure en toi.
VI
Ô mère, comment verrai-je le Seigneur de la terre ?
Dans l’obscurité du grand amour mondain et de l’ignorance spirituelle, mon cœur a été empêtré ;
J’ai perdu toute ma vie dans l’errance, et je n’ai pas obtenu un esprit stable ;
J’ai poursuivi jour et nuit des plaisirs coupables, et je n’ai pas abandonné mes mauvaises habitudes.
Je n’ai jamais fréquenté de saints ni chanté les louanges de Dieu.
Nanak, il n’y a en moi aucune vertu ; prends-moi, ô Dieu, sous ta protection.
VII
Ô mère, mon cœur n’est pas sous mon contrôle ;
Nuit et jour, il poursuit les plaisirs coupables ; comment le contenir ?
Bien que j’aie entendu les enseignements des Veds, des Purans et des Simritis, je ne leur ai pas accordé une place dans mon cœur un seul instant ;
J’ai convoité les biens d’autrui et les femmes d’autrui, et j’ai passé ma vie en vain ;
Je suis devenu fou à cause de l’ivresse de Mammon, et je ne connais aucune connaissance divine ;
Le Pur habite dans mon cœur, mais je ne connais pas Son VOIR.
Depuis que je suis entré dans l’asile des Saints,[5] mes mauvaises pensées se sont toutes dispersées.
Nanak, quand j’ai pensé à Celui qui comble les désirs, le nœud de la mort a été coupé.
VIII
Ô homme, garde ceci pour certain dans ton cœur : le monde entier est comme un rêve, et sa destruction ne tardera pas. [ p. 401 ]
Comme un mur de sable, même construit avec soin, ne dure pas quatre jours,
Ainsi en est-il du plaisir de Mammon ; pourquoi t’y empêtres-tu, ô homme ignorant ?
Reviens à la raison aujourd’hui même ; aucun mal n’a encore été fait ; répète le nom de Dieu.
Nanak dit : « Je t’ai proclamé, ô homme, l’enseignement spécial des saints hommes. »
IX
Je n’ai vu aucun ami dans ce monde ;
Le monde entier est attaché à un seul pour son propre intérêt, mais l’homme ne veut pas de compagnon dans l’adversité.
Les épouses, les amis, les fils et les parents sont tous attachés à la richesse ;
Quand ils voient un homme pauvre, ils l’abandonnent tous et s’enfuient.
Que dirai-je à ce cœur dément qui leur est attaché ?
J’ai oublié les louanges du Seigneur des pauvres et du Destructeur de la peur ;
J’ai beau lutter, mon cœur reste tordu comme la queue d’un chien et ne veut pas se redresser.
Dit Nanak, ô Dieu, aie égard à ta pratique du pardon ; j’ai prononcé ton nom.
X
Ô homme, tu n’as pas accepté l’instruction du gourou,
À quoi bon te raser la tête et mettre un vêtement teint en ocre ?
Ayant abandonné la vérité, tu t’es attaché au mensonge, et tu as perdu ta vie humaine en vain ;
Tu as rempli ton ventre par tromperie, et tu as dormi comme une bête ;
Tu ne sais pas adorer Dieu, et tu t’es vendu à Mammon.
Ô fou, tu es resté empêtré dans le péché, et tu as oublié le joyau du Nom ;
Tu as été insouciant, tu n’as pas pensé à Dieu, tu as passé ta vie en vain. [ p. 402 ]
Dit Nanak, ô Dieu, reconnais ta pratique quotidienne du pardon ; le mortel erre toujours.
XI
Celui qui dans l’adversité n’y prête pas attention,
Qui dans la prospérité n’éprouve ni affection ni peur, et qui considère l’or comme de la crasse ;
Qui ne prononce ni louange ni blâme, et qui ne souffre ni d’avarice, ni d’amour mondain, ni d’orgueil ;
Qui n’est pas affecté par la joie ou la tristesse, par l’honneur ou le déshonneur ;
Qui a renoncé à tout espoir et à tout désir, et n’attend rien du monde ;
Celui que la convoitise et la colère n’atteignent pas, Dieu habite dans le cœur d’un tel homme.
Celui à qui le gourou a accordé sa faveur connaît le chemin qui y mène,
Et tu seras mélangé à Dieu, ô Nanak, comme l’eau avec l’eau.
XII
Mes chers amis, sachez ceci dans vos cœurs :
Le monde entier est empêtré dans ses propres plaisirs ; personne n’est l’ami de personne.
Dans la prospérité, de nombreuses personnes viennent s’asseoir ensemble près de l’un d’eux, l’entourant de tous côtés ;
Quand l’adversité lui arrive, tous l’abandonnent et personne ne s’approche de lui.
L’épouse de son foyer qui a été tendrement aimée et qui a toujours été attachée à son mari,
Au moment où son âme quitte son corps, il s’enfuit en criant : « Fantôme ! fantôme ! »
Telle est la conduite de ceux que nous aimons :
Au dernier moment, Nanak, seul Dieu peut nous aider.
DHANASARI
I
Ô Seigneur, pourquoi vas-tu chercher dans la forêt ?
Dieu, bien que toujours à part, demeure partout et est contenu même en toi. [ p. 403 ]
Comme dans les fleurs il y a une odeur et dans un miroir il y a un reflet,
Ainsi Dieu demeure continuellement dans ton cœur ; cherche-le là, ô frère.
Que tu sois à l’étranger ou chez toi, sache qu’il n’y a qu’un seul Dieu ; cette connaissance, le Guru m’a donnée.
Nanak, sans te connaître toi-même, l’écume du doute ne sera pas enlevée.
II
Ô bonnes gens, ce monde a été égaré par la superstition ;
Il a abandonné la mémoire du nom de Dieu, et a été vendu à Mammon.
Il s’agit de l’amour de la mère, du père, du frère, du fils et de la femme ;
Jour et nuit, il est fou de l’ivresse de la jeunesse, de la richesse et de la splendeur ;
Il n’est pas attaché à Celui qui est compatissant envers les pauvres et toujours le Destructeur de la douleur.
Nanak, parmi des millions, rares sont ceux qui s’attachent au Guru et reconnaissent Dieu.
III
Ne pense pas que Jogi
Dans le cœur duquel tu reconnais que la convoitise, l’amour du monde et l’égoïsme sont unis à Dieu.
Celui qui ne calomnie ni ne flatte les autres, pour qui l’or et le fer sont la même chose,
Et celui qui est libre de joie ou de tristesse est proprement appelé un Jogi.
L’esprit agité de l’homme se précipite dans toutes les directions, mais celui qui le fixe fermement,
Dit Nanak, tu peux être assuré que tu es sauvé.
IV
Quel effort dois-je faire maintenant
Que mon anxiété mentale puisse prendre fin et traverser le terrible océan ?
Je n’ai rien fait de bien depuis ma naissance, c’est pourquoi je crains davantage ; [ p. 404 ]
Je n’ai pas chanté les louanges de Dieu en pensées, en paroles ou en actes ; dans mon cœur, je me sens anxieux à ce sujet ;
Bien que j’aie entendu l’instruction du Guru, aucune connaissance spirituelle n’en a résulté ; je remplis mon ventre comme une bête — |
Nanak dit : « Ô Dieu, adopte ta pratique quotidienne du pardon, et moi, pécheur, je serai sauvé. »
JAITSARI
I
Mon esprit errant s’est empêtré dans Mammon ;
Plus j’accomplissais d’œuvres en étant avide d’avarice, plus je m’empêtrais ;
Je n’avais aucun discernement, je me livrais à des plaisirs coupables, et j’oubliais les louanges de Dieu ;
Je ne reconnaissais pas le Seigneur qui était avec moi, je courais à sa recherche dans la forêt.
Le joyau de Dieu était dans mon cœur, mais je ne le savais pas.
Nanak, sans adorer Dieu, la vie est perdue en vain.
II
Ô Dieu, préserve mon honneur :
Quand la peur de la mort est entrée dans mon cœur, je me suis accrochée à ton asile, ô océan de miséricorde.
J’étais un grand pécheur, stupide et avare, mais maintenant je suis las de commettre le péché.
Je n’ai pas oublié la peur de la mort ; dans mon anxiété, mon corps a dépéri,
J’ai couru dans toutes les directions, élaborant des plans pour mon salut ;
Mais bien que le Dieu pur habitât dans mon cœur, je ne le savais pas.
Je n’ai aucune vertu et je n’ai fait ni dévotion ni pénitence : quelle œuvre vais-je accomplir maintenant ?
Nanak, je suis fatigué et j’ai cherché ta protection ; ô Dieu, accorde-moi le salut.
III
Ô homme, embrasse la véritable instruction. Admets que sans le nom de Dieu, tout ce monde est faux ; [ p. 405 ]
Sachez que le Seigneur, que les Jogis se lassent de chercher sans trouver Sa limite,
Il est près de toi, mais sans forme ni contour.
Le nom de Dieu est le purificateur du monde, et pourtant tu ne t’en es jamais souvenu.
Dit Nanak, je suis entré dans ton asile ; ô toi devant qui le monde s’incline, préserve-moi comme tu as l’habitude de le faire.
TODI
Que dirai-je de ma bassesse ?
J’ai été empêtré dans l’amour de l’or et de la femme, et je n’ai pas chanté les louanges de Dieu.
Croyant que ce faux monde était vrai, j’ai conçu un attachement pour lui ;
Je ne me suis jamais souvenu du Protecteur des pauvres, qui est mon compagnon et mon aide ;
Je restais nuit et jour absorbé par les affaires du monde, et la souillure de mon cœur ne m’abandonnait pas.
Nanak dit : « Je n’ai désormais de salut que dans la protection de Dieu. »
TILANG
I
Ô mortel, si tu as de la sagesse, pense alors à Dieu nuit et jour ;
À chaque instant, la vie s’écoule comme l’eau d’un récipient fissuré.
Pourquoi ne chantes-tu pas les louanges de Dieu, toi, insensé et ignorant ?
Attaché à une fausse avarice, tu n’as pas pensé à la mort ;
Aucun mal n’a encore été fait si tu chantes maintenant les louanges de Dieu.
Nanak dit : en les chantant, tu obtiendras une dignité sans peur.
II
Réveille-toi, ô homme, réveille-toi ; pourquoi dors-tu sans réfléchir ?
Le corps qui est né avec toi ne partira pas avec toi ; [ p. 406 ]
La mère, le père, les fils et les parents que tu aimes,
Jetterai ton corps dans le feu lorsque l’âme le quittera.
Sachez que les affaires du monde ne durent que pendant la vie.
Nanak, chante les louanges de Dieu ; tout est comme un rêve.
III
Ô homme, chante les louanges de Dieu qui est avec toi :
L’opportunité passe, obéis à mes paroles.
Tu as trop aimé la richesse, les équipages, les femmes et l’empire.
Lorsque le nœud coulant de la mort tombera sur ton cou, tout deviendra la propriété des autres.
Ô fou, tu as intentionnellement ruiné tes affaires ;
Tu n’as pas reculé devant le péché ni rejeté l’orgueil.
Écoute, ô mon frère, comment le Guru m’a instruit.
Nanak proclame haut et fort : recherchez la protection de Dieu.
BILAWAL
I
Reconnaissez le nom de Dieu comme celui qui dissipe la tristesse :
Sache dans ton cœur qu’en se souvenant de Lui, Ajamal et la courtisane furent sauvés ;
La peur de l’éléphant disparut dès qu’il murmura le nom de Dieu.
Le garçon Dhru écouta les instructions de Narad et s’immergea dans l’adoration ;
Il obtint le rang durable, immortel et intrépide, et le monde fut stupéfait.
Nanak dit : Admets que Dieu, le Protecteur des saints, est près de toi.
II
Sans le nom de Dieu tu souffriras ;
Sans piété, les doutes ne prennent pas fin ; le gourou m’a donné ce secret.
Si tu n’entres pas dans l’asile de Dieu, à quoi te serviraient le pèlerinage et le jeûne ? [ p. 407 ]
Soyez assurés que la pratique du Jog et des fêtes sacrificielles sont vaines si l’homme oublie les louanges de Dieu.
Un tel homme met de côté l’orgueil et l’amour du monde, et chante les louanges de Dieu,
Dit Nanak, on peut dire qu’il a obtenu le salut au cours de sa vie.
III
Celui en qui il n’y a pas de dévotion à Dieu,
Il a perdu sa vie en vain ; gardez cela à l’esprit.
Je vous le dis en vérité : croyez que sa piété est vaine.
Celui qui accomplit le pèlerinage et même le jeûne, mais qui n’a pas la maîtrise de son cœur.
Comme l’eau ne pénètre pas la pierre qui y est immergée,
Ainsi juge le mortel qui n’adore pas.[6]
À l’âge Kal, le salut s’obtient par le nom de Dieu ; le Guru révèle ce secret.
Dit Nanak, c’est un grand homme qui chante les louanges de Dieu.
RAMKALI
I
Ô mon âme, prends refuge au nom de Dieu ;
En s’en souvenant, les mauvaises pensées sont dissipées et le rang de nirvan est obtenu.
Sachez que l’homme qui chante les louanges de Dieu est très heureux ;
Ayant perdu les péchés de différentes naissances, il ira au ciel.
Au dernier moment, Ajamal a pensé à Dieu,
Et obtenu en un instant l’état que désirent les Jogis supérieurs.
L’éléphant n’avait aucun mérite, aucune érudition, et quelles cérémonies religieuses avait-il accomplies ?
Pourtant, ô Nanak, vois la pratique quotidienne de Dieu qui lui a accordé la sécurité.
II
Ô mon bon peuple, quelle voie l’homme doit-il désormais adopter ?
Par lequel toutes les mauvaises pensées peuvent être dissipées et son cœur être imprégné de dévotion à Dieu. [ p. 408 ]
Le cœur reste empêtré dans Mammon et ne connaît rien de la connaissance divine.
De quel nom est-il au monde, en te souvenant duquel tu obtiendras le rang de nirvan ?
Quand les saints étaient compatissants et gentils, ils m’ont appris ceci :
Sachez que celui qui a chanté les louanges de Dieu a accompli tous les devoirs religieux ;
Et celui qui nuit et jour serre le nom de Dieu dans son cœur, même pour un instant,
Il perdra toute peur de la mort et réformera sa vie.
III
Ô mortel, pense à Dieu :
À chaque instant la vie diminue ; nuit et jour elle passe en vain.
Tu as perdu ta jeunesse dans les plaisirs sensuels et ton enfance dans l’ignorance ;
Tu as vieilli et même maintenant tu ne comprends pas dans quelle folie tu es empêtré.
Pourquoi as-tu oublié Dieu qui t’a donné la naissance humaine ?
Tu n’as pas chanté un seul instant les louanges de Celui en te souvenant de qui l’homme obtient le salut.
Pourquoi es-tu fier de la richesse terrestre ? Elle ne partira avec personne.
Nanak dit : « Pensez à Celui qui comble les désirs ; Il sera notre aide à la fin. »
MARU
I
Le nom de Dieu apporte toujours du réconfort ; en s’en souvenant, Ajamal fut sauvé, et la courtisane obtint également la délivrance ;
Panchali[7] lors de l’assemblée royale se souvenait du nom de Dieu ; [ p. 409 ]
Le Miséricordieux a effacé sa souffrance et a accru Sa propre renommée.
L’océan de miséricorde assiste quiconque a chanté ses louanges ;
Dit Nanak, c’est sur cette base que je suis venu chercher Sa protection.
II
Maintenant, que dois-je faire, ô mère ?
J’ai perdu toute ma vie dans les plaisirs sensuels et je ne me suis pas souvenu de Dieu.
Quand la Mort jettera son licou autour de mon cou, j’aurai perdu toute raison.[8]
Si ce n’est le nom de Dieu, qui me viendra en aide dans cette affliction ?
La richesse que tu considères comme tienne devient en un instant celle d’un autre.
Dit Nanak, je me suis dit que je n’avais jamais chanté les louanges de Dieu.
III
[ p. 410 ]
BASANT
I
Ô bonnes gens, sachez que ce corps est temporaire ;
Le Dieu qui habite en elle est reconnu comme permanent.
Ce monde est comme une richesse obtenue dans un rêve ; pourquoi s’exalter en la contemplant ?
Pourquoi t’y attache-tu ? Rien ne t’échappera.
Renoncez à la flatterie et à la calomnie ; prenez les louanges de Dieu dans votre cœur.
Nanak, le Dieu unique remplit toutes choses.
II
Le pécheur a donné à la convoitise une place dans son cœur ; [9]
C’est pourquoi son esprit agité n’est pas retenu.
Ce filet de convoitise est jeté
Sur Jogis, Jangams et Sanyasis.
Ceux qui se souviennent du nom de Dieu
Traversez le terrible océan.
L’esclave Nanak _a pri_s refuge en Dieu ;
Accorde-moi ton nom, ô Dieu, afin que je puisse continuer à chanter tes louanges.
III
Ô mère, j’ai obtenu le nom de Dieu comme ma richesse ;
Mon cœur a cessé d’errer et s’est allongé pour se reposer.
L’amour mondain et l’égoïsme ont fui mon corps, et la connaissance spirituelle pure a jailli de moi.
L’avarice et l’amour du monde ne peuvent pas m’atteindre ; j’ai embrassé le service de Dieu.
Lorsque j’ai acquis le joyau du Nom, la peur de la naissance continuelle a pris fin.
Lorsque toute convoitise a quitté le cœur, celui-ci est absorbé dans un bonheur particulier.
Celui envers qui l’océan de miséricorde est compatissant, chante ses louanges. [ p. 411 ]
Dit Nanak, cette forme de richesse est obtenue par un saint homme rare.
IV
Ô mon âme, pourquoi as-tu oublié le nom de Dieu ?
Quand le corps périra, tu auras affaire à la mort.
Ce monde est une colline de fumée ;
Qu’est-ce qui t’a poussé à le considérer comme réel ?
Comprendre que la richesse, la femme, la propriété et la maison
Je ne partirai pas avec toi ;
L’adoration de Dieu seul t’accompagnera.
Dit Nanak, adorez-le avec un amour sans mélange.
V
Pourquoi t’es-tu égaré et t’es-tu attaché à une fausse avarice ?
Il n’y a pas de mal à rester éveillé aujourd’hui.
Sache que ce monde est comme un rêve ;
Il sera détruit dans un instant ; acceptez cela comme vrai.
Adore ce Dieu jour et nuit, ô mon ami,
Qui demeure continuellement avec toi.
Chantez ses louanges,
Dit Nanak, qui t’aidera au dernier moment.
SARANG
I
Tu n’as d’autre secours que Dieu ;
Qui a une mère, un père, un fils ou une femme ? Qui a un frère ?
De toutes les richesses, terres et propriétés que tu considères comme tiennes,
Rien ne t’accompagnera quand tu mourras ; pourquoi es-tu enveloppé de tout cela ?
Tu n’as pas augmenté ton amour pour Celui qui est compatissant envers les pauvres et toujours le Destructeur de la misère.
Nanak dit que le monde entier est irréel comme un rêve nocturne.
[ p. 412 ]
II
Ô mon âme, pourquoi es-tu empêtrée dans les plaisirs sensuels ?
Dans ce monde, personne ne peut rester ; l’un vient et l’autre s’en va.
Qui a un corps et des richesses ? Qui a des biens ? Qu’aimera-t-on ?
Tout ce qui est visible disparaîtra comme l’ombre d’un nuage.
Laissez de côté l’orgueil, saisissez la protection des saints et vous obtiendrez immédiatement le salut.
Nanak, sans adorer Dieu, il n’y a pas de bonheur, même dans les rêves.
III
Pourquoi, ô homme, as-tu gaspillé ta vie ?
Enivré par l’amour du monde, tu t’es attaché aux plaisirs sensuels et tu n’es pas entré dans la protection de Dieu.
Ce monde n’est qu’un rêve ; alors pourquoi es-tu cupide ?
Tout ce qui a été créé périra ; rien ne restera.
Tu considères ce corps temporaire comme permanent ; c’est ainsi que tu t’es empêtré.
Nanak, seul celui qui applique son esprit à l’adoration de Dieu obtiendra le salut dans ce monde.[10]
IV
Je n’ai jamais chanté de bon cœur les louanges de Dieu ;
Je restais attaché aux plaisirs sensuels nuit et jour, et je faisais ce qui me plaisait.
Je n’ai jamais écouté attentivement les instructions du Gurw : je me suis impliqué avec les femmes des autres.
Je me suis beaucoup occupé à calomnier les autres, et je n’ai pas compris les conseils que j’ai reçus.
Jusqu’où dois-je décrire mes actes, comment j’ai gâché ma vie ?
Dit Nanak, en moi il y a tous les démérites ; protège-moi, ô Dieu, je suis venu dans ton sanctuaire.
[ p. 413 ]
JAIJAWANTI
I
Souviens-toi de Dieu, souviens-toi de Dieu, c’est ton devoir ;
Abandonnez la compagnie de l’amour mondain ; accrochez-vous au sanctuaire de Dieu ; admettez que les plaisirs du monde sont faux ; tout est irréel.
Considère la richesse comme un rêve ; de quoi es-tu fier ? L’empire de la terre est comme un mur de sable.
L’esclave Nanak dit : ton corps sera détruit ; hier est passé à chaque instant, ainsi le sera aussi aujourd’hui.
II
Adore Dieu, adore Dieu ; ta vie passe.
Pourquoi devrais-je t’avertir à chaque instant ? Pourquoi ne comprends-tu pas, ô insensé ? Le corps est comme la grêle, il disparaît en un instant.
Rejette tout doute et répète le nom de Dieu ; au dernier moment, seul celui-ci partira avec toi.
Abandonne les plaisirs sensuels comme du poison ; prends la louange de Dieu dans ton cœur ; Nanak proclame que l’occasion est en train de passer.
III
Ô homme, quelle sera ta condition ?
Dans ce monde, le seul moyen de salut est le nom de Dieu que tu n’as pas écouté attentivement ; tu t’es adonné excessivement aux plaisirs sensuels et tu n’as pas détourné tes pensées d’eux.
Tu as obtenu la vie humaine, mais tu ne t’es pas souvenu de Dieu un seul instant ; tu as été soumis aux charmes de la femme et tes pieds sont enchaînés.
Nanak proclame que l’extension du monde est comme un rêve ; pourquoi ne penses-tu pas à Dieu pour qui Mammon n’est qu’une servante ? [11]
IV
Ta vie passera, passera en vain dans un Bien que tu entendes nuit et jour les histoires anciennes, [ p. 414 ] pourtant, ô homme insensé, tu ne les comprends pas ; La mort est arrivée ; où fuiras-tu ?
Ce corps que tu crois permanent deviendra poussière ; pourquoi ne répètes-tu pas le nom de Dieu, toi, insensé et éhonté ?
Introduisez le service de Dieu dans votre cœur ; renoncez à l’orgueil mental, ainsi vous serez, affirme Nanak, illustre dans le monde.
Les hymnes du neuvième gourou ne figurent pas dans le plus ancien exemplaire du Granth Sahib conservé à Kartarpur. Ils ont été incorporés au volume sacré par le dixième gourou à Damdama. ↩︎
C’est-à-dire permanent. ↩︎
Les gyanis traduisent généralement ce verset : Ô homme, crains même le péché involontaire. ↩︎
Par pèlerinage, on entend ici la société des saints. ↩︎
Les Gurus, ses prédécesseurs. ↩︎
L’instruction religieuse n’aura aucun effet sur son cœur dur. ↩︎
Yudhishtar, l’aîné des cinq princes Pandav, mit en jeu son royaume, ses frères, lui-même et enfin sa femme Draupadi dans une partie de jeu avec Duryodhan, l’aîné des princes Kaurav, et les perdit tous. Duryodhan, se retrouvant en possession de Draupadi, lui ordonna de balayer sa maison. Devant son refus, elle fut traînée par Dhusisan, le frère de Duryodhan, devant une assemblée de Kauravs. Il tenta de lui arracher ses vêtements, mais Dieu la sauva de la disgrâce. Draupadi est ici appelée Panchili, car elle était la fille de Driipad, le roi de Panchal. ↩︎
Je n’aurai pas conscience de me repentir et de rattraper les occasions perdues. ↩︎
Également traduit par : L’homme a implanté dans son cœur une convoitise pécheresse. ↩︎
C’est-à-dire, obtiendront le salut durant leur vie. ↩︎
Pourquoi adorer le serviteur plutôt que le Maître ? ↩︎