Bhikan était très probablement le cheikh Bhikan de Kakori, décédé au début du règne de l’empereur Akbar. L’historien persan Badauni nous livre le récit suivant : « Kakori est une ville pargana du Sarkar de Lakhnau. » Le cheikh Bhikan était le plus érudit de son temps, [ p. 415 ] sobre et versé dans la loi sacrée, tandis qu’en piété même, Abou Hanifa, le plus grand des imams, lui était inférieur. Pendant de nombreuses années, il se consacra à l’enseignement et à l’instruction du peuple. Il avait mémorisé l’intégralité de la glorieuse parole de Dieu, selon chacune des sept méthodes de lecture. Il donnait également des instructions à ce sujet. Il situait sa succession spirituelle à partir de Mir Saiyid Ibrahim d’Irij, qui était lui-même le plus érudit de son temps. Le Cheikh ne mentionnait jamais les mystères soufis en public, mais seulement en privé, à ceux qui avaient été initiés à leurs secrets ; et l’une de ses paroles était : « Si la profession mystique de l’Unité de Dieu est rendue publique, elle revient uniquement à celui qui l’a prononcée, ou à quelques érudits. » Il refusait d’écouter le chant et le réprouvait ouvertement. Il laissa de nombreux enfants qui atteignirent la perfection, tous ornés des ornements de la rectitude, de la piété, de la sagesse, du savoir et de la vertu.
Le compilateur de ces sélections historiques fut honoré, en compagnie de feu Muhammad Husain Khan, en étant autorisé à rendre hommage au Cheikh à Lakhnau. C’était le mois de Ramadan, et quelqu’un apporta au Cheikh un ouvrage de logique, lui demandant de lui assigner une tâche à exécuter dans ce livre. Le Cheikh lui dit : « Tu devrais lire un livre sur la théologie. » Le Cheikh mourut en l’an 981 de l’Hégire (1573-1574 apr. J.-C.).
Badauni déclare que lorsque Muzaffar Khan s’est révolté contre Akbar, il a un jour dressé sa tente près du lieu de sépulture de Shaikh Bhikan, sans doute dans le but de prier pour son intercession pour le succès de son entreprise.
Badauni parle également de « ce pèlerin des deux enceintes sacrées, Haji Bhikan Basawani ». Il se peut cependant qu’il s’agisse d’une personne différente de Shaikh Bhikan de Kakori.
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L’auteur des hymnes suivants, portant le nom de Bhikan dans le Granth Sahib, devait être un religieux ressemblant à Cheikh Farid II et largement imprégné des idées réformatrices alors répandues en Inde. On a émis l’hypothèse, avec une certaine probabilité, que Bhikan était un disciple de Kabir.
Seul le nom de Dieu peut guérir un esprit et un corps malades.
SORATH
De mes yeux ont coulé des larmes, mon corps est devenu maigre et mes cheveux ont la couleur du lait.
Ma gorge est serrée ; je ne peux pas prononcer un mot ; que peut faire un mortel maintenant ?
Ô Seigneur Souverain, Jardinier du monde, sois mon médecin,
Et sauve tes saints.
J’ai mal au front ; mon corps brûle ; mon cœur [1] est dans l’angoisse ;
De telles douleurs se sont produites en moi qu’il n’existe aucun remède pour elles.
Le nom de Dieu, une eau pure et nectarée, est le meilleur médicament du monde.
Bhikan prie : puis-je, par la faveur du gourou, obtenir la porte du salut !
La félicité que Bhikan trouve dans la dévotion : —
Un tel Nom, un joyau inestimable, je l’ai obtenu en récompense d’actes méritoires.
Avec plusieurs efforts, j’ai mis le joyau dans mon cœur ; j’ai eu beau essayer de le cacher, il ne s’est pas caché.
Même si l’on essaie de prononcer les louanges de Dieu, elles ne peuvent être prononcées ;
Ils sont comme des bonbons pour un idiot.
Ma langue est heureuse de répéter, mon oreille d’entendre, et mon esprit de penser au nom de Dieu.
Dit Bhikan, mes deux yeux sont satisfaits ; partout où je regarde, il y a Dieu
Kareje ; comme en latin, le foie est utilisé ici pour le cœur. ↩︎