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1. Une bénédiction est la Justice (appelée) la meilleure ; il y a du bien, il y a du bien pour cet homme lorsque la Droite (aide) la Justice de la meilleure façon, (quand l’homme pieux la sert en vérité [^1135]). Ahura Mazda a prononcé : Ashem vohû vahistem asti. À cet Asha, la sainteté rituelle, on attribue les qualités de « bon » et de « meilleur », comme on attribue une propriété à un propriétaire ; ainsi cette phrase vohû vahistem asti est corroborée (immédiatement [^1136]).
2. Ustâ asti ustâ ahmâi ; par cette attribution de béatitude (le loueur) attribue chaque personne (ou chose) de nature sacrée à chaque personne sainte, et comme on attribue habituellement (?) et régulièrement (?) [^1137] chaque personne ou chose (?) [^1138] qui est sainte à chaque saint homme.
3. Yyat ashâi vahistai [^1139] ; par ces mots, l’adorateur attribue le Mãthra entier (à Asha Vahista), et attribue tout au Mãthra, comme on attribue le royaume à la Justice, et comme on attribue la justice au saint qui l’invoque ; oui, comme on attribue la justice à nous qui sommes les prophètes (qui aiderons et bénirons le peuple). Les trois maximes des phrases (sont ainsi accomplies). Et chaque mot (dans ses détails), et l’énoncé entier dans sa proclamation, est la parole d’Ahura Mazda.
AJOUT CATÉCHÉTIQUE [^1140].
4. Mazda a fait une proclamation. (Question.) Qui a-t-il annoncé ? (Réponse.) Ce saint qui est à la fois céleste et terrestre. (Question.) De quel caractère est celui qui l’a ainsi annoncé ? (Réponse.) Il est le meilleur, et celui qui exerce le pouvoir souverain. (Question.) De quel caractère est l’homme qu’il a annoncé ? (Réponse.) [ p. 268 ] Le saint et le meilleur, celui qui règne sans tyrannie capricieuse.
Nous sacrifions aux différentes parties de l’Asha Vahista (prière). Nous sacrifions à la récitation auditive de l’Asha Vahista, à sa mémorisation, à son chant et à son usage sacrificiel [^1141] !
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