1 Bu Melkisedek, Salem Krali ve yüce Tanri'nin kâhiniydi*. Krallari bozguna ugratmaktan dönen Ibrahim'i karsilamis ve onu kutsamisti. [1] [2] [3] [4] [5]
2 Ibrahim de ona her seyin ondaligini verdi. Melkisedek, adinin anlamina göre, önce "Dogruluk Krali"dir; sonra da "Salem Krali", yani "Esenlik Krali"dir. [6] [7]
3 Babasiz, annesizdir; soyagaci yoktur. Ne günlerinin baslangici, ne yasaminin sonu vardir. Tanri'nin Oglu gibi sonsuza dek kâhin kalacaktir. [8]
4 Bakin, büyük ata Ibrahim'in ganimetten ondalik verdigi bu adam ne kadar büyüktür!
5 Leviogullari'ndan olup kâhinlik görevini üstlenenlere Kutsal Yasa* uyarinca halktan, yani Ibrahim'in soyundan olduklari halde, kardeslerinden ondalik almalari buyrulmustur. [9] [10]
6 Melkisedek ise Levili* kâhinlerin soyundan olmadigi halde, vaatleri alan Ibrahim'den ondalik kabul etmis ve onu kutsamistir.
7 Hiç kuskusuz, kutsayan kutsanandan üstündür.
8 Birinde ölümlü insanlar ondalik aliyor, ötekinde yasadigina taniklik edilen biri aliyor.
9 Ondalik alan Levi bile Ibrahim araciligiyla ondalik vermistir denebilir. [11]
10 Çünkü Melkisedek Ibrahim'i karsiladigi zaman, Levi hâlâ atasinin bedenindeydi.
11 Eger Levililer'in kâhinligi* araciligiyla yetkinlige erisilebilseydi -nitekim Kutsal Yasa bu kâhinligi öngörerek halka verildi- Harun düzenine göre degil de, Melkisedek düzenine göre baska bir kâhinin gelmesinden söz etmeye ne gerek kalirdi? [12] [13]
12 Çünkü kâhinlik degisince, Yasa da zorunlu olarak degisir.
13 Kendisinden böyle söz edilen kisi baska bir oymaktandir. Bu oymaktan hiç kimse sunakta hizmet etmemistir.
14 Rabbimiz'in Yahuda oymagindan geldigi açiktir. Musa bu oymaktan söz ederken kâhinlere iliskin bir sey söylemedi.
15 Melkisedek benzeri baska bir kâhin ortaya çiktigindan, bu söyledigimiz artik daha da açiktir.
16 O, Yasa'nin soyla ilgili önkosuluna göre degil, yok edilemez bir yasamin gücüne göre kâhin olmustur.
17 Çünkü, "Melkisedek düzeni uyarinca Sen sonsuza dek kâhinsin" diye taniklik ediliyor. [14] [15]
18 Önceki buyruk, zayifligi ve yararsizligi nedeniyle geçersiz kilindi.
19 Çünkü Yasa hiçbir seyi yetkinlestiremedi. Bunun yerine, araciligiyla Tanri'ya yaklastigimiz daha saglam bir umut verildi. [16]
20 Bu da antsiz olmadi. Öbürleri ant içilmeden kâhin olmuslardi.
21 Ama O kendisine, "Rab ant içti, kararindan dönmez, Sen sonsuza dek kâhinsin" diyen Tanri'nin andiyla kâhin oldu. [17]
22 Böylece Isa daha iyi bir antlasmanin kefili olmustur.
23 Önceki düzende çok sayida kâhin görev aldi. Çünkü ölüm, görevlerini sürdürmelerini engelliyordu.
24 Ama Isa sonsuza dek yasadigi için kâhinligi süreklidir.
25 Bu nedenle O'nun araciligiyla Tanri'ya yaklasanlari tümüyle kurtaracak güçtedir. Çünkü onlara aracilik etmek için hep yasamaktadir.
26 Böyle bir baskâhinimiz -kutsal, suçsuz, lekesiz, günahkârlardan ayrilmis, göklerden daha yücelere çikarilmis bir baskâhinimiz- olmasi uygundur.
27 O, öbür baskâhinler gibi her gün önce kendi günahlari, sonra da halkin günahlari için kurbanlar sunmak zorunda degildir. Çünkü kendini sunmakla bunu ilk ve son kez yapti.
28 Kutsal Yasa, zayifliklari olan insanlari baskâhin atamaktadir. Ama Yasa'dan sonra gelen ant sözü, sonsuza dek yetkin kilinmis olan Ogul'u baskâhin atamistir.