[ص. 236]
تحذير من شهوة السلطة، ١-١٤. مُهلك الثيران، ١٦-٢٢. الرجل المعروف بالرقم واحد، ٢٣-٢٧. حاكمان للرقم أربعين، ٢٨-٣٤. حاكم شاب للرقم سبعين، ١١٥-١٥٥. حاكم للرقم أربعين، ٦٦-٦١. ذئب الغرب، ٦٢-٦٥. حاكم يُعرف بالحرف أ، ٦٦-٧٣. ثلاثة ملوك متغطرسين، من الأرقام واحد وثلاثين وثلاثمائة، ٧٤-٩٣. ملك يُعرف بالرقم ثلاثة، ٩٤-٩٨. الملك العجوز للرقم أربعة، ٩٩-١٠١. حروب ومصائب على شعوب مختلفة، ١٠٢-١٢٠. الملك الجليل للرقم خمسة، ١٢١-١٣٤. ملكان للرقم ثلاثمائة وثلاثة، ١١٥-١٤٧. ملك المكائد الكثيرة، ١٤٨-١٥٩. ملك العدد ثلاثمائة، ١٦٠-١٧٢. ملك كالوحش الكاسر، من العدد ثلاثين، ١٧٣-١٨٨. حاكم العدد أربعة، ١٨٩-٢٠٠. آية عظيمة من السماء، ٢٠١-٢٠٥. حاكم من آسيا، من العدد خمسين، ٢٠٦-٢١٦. حاكم من مصر، ٢١٧-٢٢٣. رجل الآيات القوية والملك المسالم للعدد خمسة، ٢٢٤-٢٤٥. طغاة كثيرون والملك المقدس المعروف بالحرف ألف، ٢٤٦-٢٦١. حرق روما وإعادة بنائها، ٢٦٢-٢٧١. مغازلة اليونانيين، ٢٧٢-٢٧٨. قاتل الأخ، ٢٧٩-٢٨٣. الملك الشرس للعدد ثمانين وأهوال عصره، ٢٨٤-٥٠٨. كثيرون ينالون السلطة الملكية، 309-312. ثلاثة ملوك وهلاكهم، 313-329. كثير من الرماح، 330-335. عقاب الله على عديمي الحياء، 336-343. محنة روما البائسة وآخر سلالة من الملوك اللاتينيين، 344-358. مصر وملكها الحكيم، 359-375. الإسكندريون، 376-381. ويلٌ رهيبٌ مجهول، 382-398. الصقليون، 399-406. الأسد واللبؤة، 407-418. التنين والكبش، 419-425. الحرب الثانية في مصر، 426-433. مذبحة مدمرة، 434-447. العصر المسياني، 448-468.
[صفحة ٢٣٧]
يا أيها الناس، لماذا تفكرون في الأشياء عبثاً؟
متكبرون للغاية، كما لو كنتم خالدين؟
وأنتم تحكمون وقتاً قصيراً.
وعلى البشر جميعاً تتوق إلى الحكم،
عدم فهم أن الله نفسه يكره
شهوة الحكم، وقبل كل شيء، الأشياء التي تكره
ملوكٌ لا يشبعون، يخشون الشر،
وفوقهم يثير ما هو مظلم؛
لذلك، بدلاً من الأعمال الصالحة والأفكار الطيبة،
10 اختاروا جميعًا لملابسكم أردية أرجوانية،
الرغبة في معارك بائسة وجرائم قتل
الله الذي لا يفنى، الساكن في السماء
سيجعلها قصيرة الأجل، ويدمرها تدميراً كاملاً.
وأطيح بواحد هنا، وآخر هناك.
15 ولكن متى سيأتي من يقضي على الثيران[1]
(1-12.)
[ص. 238]
واثقاً من قوته، كثيف الشعر وعابس الوجه،
وسيدمر كل شيء، وسيمزق أيضاً
الرعاة أشلاء، ولا نصر[2]
سيكون لهم ما لم يكن ذلك قريبًا، بسرعة الأقدام
20 يلاحقون بشغف عبر الوديان المشجرة،
ستلتقي الكلاب الصغيرة في صراع؛ من أجل كلب[3]
طارد الأسد الذي أهلك الرعاة.
وحينئذٍ سيكون هناك سيد واثق
في قوته، وسمي بأربعة مقاطع لفظية،[4]
25 ويظهر بوضوح من الرقم واحد؛
لكن آريس الوقح سيقتله بسرعة
بسبب الصراع مع الرجال الذين لا يشبعون.
ثم يتولى الحكم رجلان أميران آخران.
كلاهما من العدد أربعين؛ ومعهم[5]
30 ليعم السلام العالم وللجميع
الشعب يطبق القانون والحق؛ ولكنهم بدورهم
هل الرجال ذوو الخوذات اللامعة، الذين يحتاجون إلى الذهب؟
والفضة، التي قُتلت بغير شرف
لهذه الأمور، يتم الإمساك بهم من خلال خططهم الماكرة.
35 ثم سيحكم سيد رهيب مرة أخرى،
شاب، يقاتل وجهاً لوجه، من سيظهر اسمه؟
الرقم سبعون، مدمر للحياة، شرس،[6]
من يخون الجيش خيانةً دنيئة؟
أهل روما، الذين قتلهم الشر
40 بسبب غضب الملوك، وسيلقي
(13-30.)
[ص. 239]
في كل مدينة وكوخ من أكواخ اللاتينيين.
ولم يعد بالإمكان رؤية روما أو سماعها،
كما رآه مسافر آخر مؤخراً؛
لأن كل هذه الأشياء ستبقى في الرماد،
45 ولن يكون هناك أي تقصير في أعمالها؛
لأنه سيأتي هو نفسه من السماء ضاراً.
سيرسل الله الخالد من السماء
البرق والصواعق على البشرية؛
وسيهلك بعضهم بالبرق المحروق،
50 وآخرون بصواعقه الجبارة.
وأبناء روما الأقوياء واللاتينيون المشهورون
هل يقتل الحاكم الوقح الرهيب إذن؟
حوله، لن يكون التراب خفيفاً.
لكنه سيكون فريسة للكلاب والطيور
55 والذئاب، لأنه شعب محارب مدلل.
وبعده، سيحكم أربعون.
مدمر آخر مشهور للبارثيين،[7]
مدمرة ألمانية، تقضي على وحوش مرعبة
التي تقتل الرجال، والتي تقع على تيارات المحيط
60 ويستمر نهر الفرات في الضغط.
وحينها ستعود روما كما كانت من قبل.
لكن عندما يأتي ذئب عظيم إلى سهولك،[8]
حاكم يتقدم من الغرب،
ثم هل سيموت تحت قيادة آريس القوي
65 انشقاقها بفعل النحاس المخترق.
وفوق الرومان الأقوياء آنذاك[9]
هل سيحكم رجل آخر مرة أخرى
بقلبٍ كبير، من آشور التي كُشِفَ عنها.
من الحرف الأول، وهو نفسه
70 بإخضاع كل شيء تحت سيطرته عن طريق الحروب،
(31-54.)
[ص. 240]
وبجيوشه استعراض للقوة
ويضع القوانين؛ لكنه سيفعل آريس النحاسي
دمرها بسرعة بسقوط الجيوش الغادرة.
بعده سيحكم ثلاثة من ذوي القلوب المتغطرسة،[10]
75 واحد يحمل الرقم الأول، واحد ثلاثة عشرات،
أما الآخرون الذين معهم ثلاثمائة فسيشاركون،
قاسٍ، الذي ذهب وفضة في نار كثيرة
ستذوب في تماثيل الآلهة المصنوعة بأيدي البشر،
وإلى الجيوش التي جهزوها للحرب،
80 سوف، من أجل النصر، تُعطى الأموال،
تقسيم العديد من الأشياء والسلع باهظة الثمن؛
وبالمثل، يسعى بجد
بعد السلطة، سيُصابون بكارثة.
البارثيون الذين يطلقون السهام في الأعماق
85 ونهر الفرات السريع، والميديون المعادون،
والماساجيت ذوو الشعر الناعم المحاربون
والفرس أيضاً، رجال يحملون الجعب.
لكن متى سيُكشف مصير الملك؟
تاركاً لأبنائه الأكثر أهلية لحمل السلاح
90 الصولجان الملكي واليمين المتوسل،
ثم نسوا كلمات والدهم
وقد أعدوا جميعاً أيديهم للحرب،
سيندفعون في صراع على السلطة الملكية.
ثم سيد آخر، من الدرجة الثالثة،
95 سيحكم وحده، وسيُضرب بالسيف
سنرى مصيره سريعاً. ثم بعده
هلك كثيرون على أيدي بعضهم البعض؟
أن يكون المرء شجاعاً جداً في سبيل السلطة الملكية.
بل إن صاحب القلب الكبير سيحكم
(55-78.)
[ص. 241]
100 الرومان الأقوياء جدًا، سيد قديم،
من الرقم أربعة، وإدارة كل الأمور بشكل جيد.[11]
ثم ستأتي الحرب على فينيقيا
والصراع، حين تقترب الأمم
من الفرس الذين يرمون السهام؛ آه، كم عددهم؟
105 سيسقطون أمام ذوي الكلام البربري!
صيدا وطرابلس وبيريتوس
سينظر المتباهون بصوت عالٍ إلى بعضهم البعض
وسط دماء وجثث الموتى.
يا لاودكية البائسة، أحط نفسك
110 ستخوض حربًا عظيمة وغير ناجحة
أثيروا الفتنة من خلال كفر الرجال،
آه، أيها الصوريون التعساء، ستتجمعون
حصاد شرير؛ عندما يكون في النهار[12]
الشمس التي تنير درب البشر ستختفي،
115 ولم يظهر قرصه، وقطرات من الدم
سيتدفق من السماء غزيراً وغزيراً
على الأرض. ثم يموت الملك.
خانه رفاقه. بعده
هل سيستمر العديد من القادة عديمي الضمير في الترويج
120 الصراع الشرير والقتل المتبادل.
وحينئذٍ سيكون هناك حاكمٌ جليل.
ذو مهارة كبيرة، واسمه يتكون من خمسة أرقام،[13]
الثقة في الجيوش العظيمة، التي يثق بها البشر
سيحبها بشدة بسبب سلطتها الملكية؛
125 ويكون له اسم حسن لذلك
أضف بالأعمال الصالحة. ولكن ما دام هو يملك، فسيظل هناك
'Twixt برج الثور وأمانوس المكسو بالثلوج
علامة مخيفة. من أرض كيليكيا
مدينة جديدة وجميلة وقوية
(78-100.)
[ص. 242]
130 سوف تُدمرها الأنهار العميقة القوية.
وفي بروبونتيس وفي فريجيا
هل ستحدث زلازل كثيرة؟ والملك
سيكون ذا شهرة عظيمة تحت نصيبه
بإهداره لمرض مميت يفقد حياته.
135 وبعده سيحكم ملكان عظيمان،
واحد عدده ثلاثمائة، وواحد ثلاثة؛[14]
وسيهلك كثيرين إهلاكاً تاماً
دفاعاً عن مدينة روما ذات التلال السبعة،
ولأجل السيادة القوية.
140 وحينئذٍ سيأتي الشر إلى مجلس الشيوخ،
ولن يفلت من الملك الغاضب
بينما يغضب عليه. وعلامة
ثم يظهر لجميع الناس على الأرض؛
وستكون الأمطار أشدّ، والثلوج والبرد أكثر غزارة
145 سوف تدمر ثمار الحقول على الأرض التي لا حدود لها.
لكنهم سيسقطون في الحروب، ويقتلون على يد آريس القوي
نيابة عن الحرب من أجل الإيطاليين.
ثم سيحكم ملك آخر،
مليئة بالأجهزة، تجمع كل الجيش،
150 ولأجل الحرب توزيع
المال لمن يرتدون دروعاً نحاسية؛
لكن عندئذٍ سيُصبح النيل، الغني بالقمح،
ما وراء البر الرئيسي الليبي
لمدة عامين، كانت التربة الداكنة والأرض الخصبة
155 من مصر؛ ولكن كل شيء سيحل به الجوع
والحرب واللصوص، والقتل، والجرائم.
وستُدمر مدن كثيرة على يد رجال محاربين
يُلقى به أرضاً على أيدي الجيش؛
وهو، بعد أن خُذل، سيسقط بحديد لامع.
[صفحة ٢٤٣]
160 بعده واحد عدده ثلاثمائة[15]
سيحكمون الرومان، رجالٌ أقوياء للغاية؛
سيمدّ رمحاً مدمراً للحياة
ضد الأرمن والفرثيين،
الأشوريون والفرس ثابتون في الحرب.
165 وحينئذٍ يكون الخلق من جديد
من روما المبنية بشكل رائع بالذهب والعنبر
ورفعت الفضة والعاج بالترتيب؛
وفيها سيسكن كثير من الناس
من كل الشرق ومن الغرب المزدهر؛
170 وسيضع الملك قوانين أخرى لها؛
لكن حينها سيكون الموت مصيراً مدمراً وقوياً
وبدورهم يستقبلونه في جزيرة لا حدود لها.
وسيحكم هناك آخر، من عشرة ثلاثيات،[16]
رجلٌ كالوحش الكاسر، أشقر الشعر وقبيح المنظر،
175 الذي سيكون من نسل اليونانيين.
ثم مدينة مولوسيان فثيا
إطعام الكثير، وستنحني لاريسا
أسفل حاجبي بينيوس المتدليين؛
ثم أيضًا في سكيثيا التي تطعم الخيول
180 ستكون ثورة. وحربًا ضارية
سيكون قاسياً على مياه البحيرة
مايوتيس عند الجداول عند أقصى مصب
من نبع فاسيس المائي في المرج
من زهرة الأصفوديل؛ وسيسقط الكثير منها
185 بواسطة محاربين أقوياء. آه، كم من الرجال
فليستقبل آريس بنحاس قوي! ثم،
(126-146.)
[ص. 244]
بعد أن قضى الملك على عرق السكيثيين
سيموت في مصيره دون أن يفقد حياته.
وواحد آخر من الرقم أربعة[17]
190 سيحكم بعد ذلك، معلناً ذلك علناً
رجل فظيع، جميع الأرمن،
من يشرب أفضل ثلج من النهر المتدفق
أراكس، والفرس ذوو الروح العظيمة
الخوف في الحروب. وبين الكولخيين
195 وسيكون هناك بيلاسجي قوي جدًا
حروب ومعارك وجرائم قتل. وأولئك الذين يمتلكون
مدن أرض فريجيا
وأولئك من البروبونتيس، واجعلهم عراة
أخرجوا من أغمادهم السيوف ذات الحدين،
200 سيضربون بعضهم بعضاً بسبب الفجور الشديد.
وحينئذٍ يُظهر الله للناس الفانين
من السماء علامة عظيمة مع مرور السنين،
الخفاش، نذير حرب سيئة قادمة.[18]
وحينها لن ينجو الملك من مصيره القاسي.
205 لكن الموت باليد، والقتل بالحديد اللامع.
وبعده، سيحكم خمسون.
مرة أخرى، ظهور آخر من آسيا.
رعبٌ رهيب، قتالٌ بالأيدي؛
وسيشن الحرب على أسوار روما الشامخة،
210 وبين الكولخيين والهينيوخيين،
والأغاثيريين الذين يشربون الحليب
على البحر الأسود، في خليج تراقيا الرملي.
وحينها لن ينجو الملك من مصيره القاسي.
وسوف يمزقون جثته الميتة إرباً.
(147-169.)
[ص. 245]
215 ثم، قُتل الملك، مما رفع شأن روما.
ستكون صحراء، وسيهلك كثير من الناس.
ثم مرة أخرى واحد رهيب ومخيف[19]
من مصر العظيمة سيحكمون، ويدمرون
البارثيون والميديون والألمان ذوو القلوب الكبيرة،
220 والأغاثيرسيون في البوسفور،
الأيرلنديون والبريطانيون والأيبيريون
حاملو الجعبة، منحنيات الماساجيتا،
والفرس الذين يعتقدون أنهم أكثر من مجرد رجال.
وحينها سينظر رجل مشهور إلى
225 جميع اليونان، يتصرفون كعدو
إلى سكيثيا والقوقاز العاصفة.
وسيكون هناك علامة رهيبة أثناء حكمه:[20]
تيجانٌ مجتمعةٌ كالنجوم المتلألئة
سيظهر من السماء في الجنوب والشمال.
230 وحينئذٍ سيورث السلطة الملكية
إلى ابنه الذي تبدأ رسائله برؤوس الرسائل
الأبجدية، عندما تكون في قاعات هاديس
سيذهب الملك الشجاع في نصيبه.
لكن عندما يكون ابن هذا الرجل في الأرض
235 سيحكم روما، كما هو موضح بالرقم واحد،
سيكون هناك سلام عظيم على كل الأرض[21]
طال انتظاره، وسيحبه اللاتينيون
ملكًا بسبب مكانة والده؛
كان متلهفاً للذهاب إلى الشرق والغرب على حد سواء،
240 سيُجبر الشعب الروماني على ذلك رغماً عنه
أبقِهم في الداخل وفي قيادة روما،
ففي كل شيء قلب ودود
(170-191.)
[ص. 246]
شعروا بالحزن على سيدهم الملكي والشهير.
لكن الموت المشؤوم سيخطفه من الحياة.
245 قصير العمر، متروك لمصيره.
لكن آخرين سيضربون بعد ذلك مرة أخرى
بعضهم بعضاً، محاربون أقوياء، يواصلون المسيرة
صراع شرير، لا يملك سلطة ملكية،
لكنهم طغاة. وفي كل العالم
250 هل سيُحدثون شرورًا كثيرة؟
لكن بشكل رئيسي بالنسبة للرومان حتى ذلك الوقت
من ديونيسوس الثالث، حتى مسلح
سيأتي آريس من مصر مرتدياً الخوذة.
سيُطلقون عليه لقب ديونيسوس سيداً.
255 ولكن عندما يكون الرداء الأرجواني الملكي الشهير
أسد قاتل ولبؤة قاتلة
سوف يمزقون، وسوف يمسكون بالرئتين معًا
من المملكة المتغيرة؛ ثم ملك مقدس،
الذي يبدأ اسمه بالحرف الأول، يضغط بشدة
260 من أجل النصر، سنهزم الزعماء المعادين
أن تكون طعاماً للكلاب والطيور الجارحة.
يا ويلكِ يا مدينة احترقت بالنار،
يا روما العظيمة! كم من الأشياء يجب عليكِ
تتأثر الاحتياجات سلباً عندما تحدث كل هذه الأمور!
265 لكن الملك العظيم ذو الشهرة الواسعة سيأتي بعد ذلك
ارفعوا جميعاً من جديد بالذهب والعنبر[22]
والفضة والعاج، وفي العالم
يجب أن تكون في المقام الأول في ممتلكاتك،
وكذلك في المعابد والأسواق والثروة،
270 وساحات السباق؛ وحينها ستكون مرة أخرى
نور للجميع، كما كنت من قبل.
آه، أيها الأوغاد سيكروبس وكادمين[23]
(192-215.)
[ص. 247]
واللاكونيون، الذين يقعون
حول نهر بينيوس ونهر مولوسيان
275 كثيفة النمو مع نباتات القصب، التريكا والدودونا،
وإيثوم ذات البناء العالي، وبيريان ريدج
حول قمة جبل أولمبيان،
أوسا، ولاريسا، وكاليدون ذات البوابة العالية.
لكن عندما يُحقق الله للبشر
280 علامة عظيمة، نهار مظلم يلفه الشفق حول العالم،
وحتى حينها، أيها الملك، ستأتي النهاية.
ولا يمكن أن تفلت
أطلق عليك أخٌ سهماً خارقاً.
ثم سيحكم مرة أخرى مدمر الحياة،
285 نسر ناري من السلالة الملكية،
من من نسل مصر سيتمسك بقوة؟[24]
أصغر سناً، لكنه أقوى بكثير من أخيه.
من الذي يحمل الرقم ثمانين كأول إشارة له؟
وحينها سيفعل العالم أجمع من أجل الشرف
290 تحمل في حضنها الغضب الذي يعذب الروح
من الله الخالد؛ وسيأتي
أما البشر الفانون، فهم مخلوقات يومٍ ما،
المجاعات والأوبئة والحروب والقتل،[25]
وظلام دامس يخيم على الأرض،
295 أم الشعوب، وغضب لا يلين
من السماء، ومن اضطراب الأزمنة،
والهزات الأرضية، والصواعق النارية،
وحجارة وعواصف مطر وقطرات قذرة.
والقمم العالية لأرض فريجيا
300 اشعر بالصدمة، قواعد تلال السكيثيين
اشعر بالصدمة، المدن ترتجف، وكل الأرض
ترتجف عند منحدرات أرض اليونان.
وغضب الله غضباً شديداً على مدن كثيرة.
(216-240.)
[ص. 248]
سيسقطون أرضاً تحت صواعق حارقة
305 ومع البكاء، وتجنب الغضب
والهروب غير ممكن حتى.
وحينها يسقط الملك بيد قوية.
ضربه رجاله كما لو أنه لا شيء.
بعده، كان هناك العديد من الرجال من اللاتينيين
310 يرتدون الرداء الأرجواني على أكتافهم
سيُبعث من جديد، من سيختار بالقرعة
الرغبة في الاستيلاء على السلطة الملكية.
ثم على أسوار روما المهيبة
سيكون هناك ثلاثة ملوك، اثنان منهم يحملان الرقم الأول،[26]
315 وواحد يحمل اسم النصر
سيتحملون كما لا يتحمله أحد. سيحبون روما.
والعالم أجمع، مهتم بالبشر الفانين؛
لكنهم لن يحققوا شيئاً؛
لأن الله لم يكن رحيماً بالعالم
320 ولن يكون لطيفًا مع البشر،
لأنهم فعلوا أشياء شريرة كثيرة.
لذلك سيحضر إلى الملوك نفسٌ وضيعة
بل إنها أسوأ من حالة النمور والذئاب؛
لأنهم استولوا عليهم بقسوة بأيديهم،
325 مثل النساء الضعيفات اللواتي يُقتلن بلا مبالاة،
هل يجب على الرجال الذين يرتدون دروعاً نحاسية أن يستسلموا تماماً؟
دمروا الملوك مع صولجاناتهم.
آه، أيها الرجال البائسون المتغطرسون من روما المجيدة،
إن وثقتم بالأيمان الكاذبة ستهلكون.
330 وحينئذٍ سيُهزم العديد من الأساتذة بالرمح،
رجال يندفعون غاضبين بلا نظام،
اقطعوا نسل الأبكار من الرجال
(241-262.)
[صفحة ٢٤٩]
في دمائهم… لذلك ثلاث مرات[27]
فليُنزل العليّ بهلاكٍ رهيب.
335 وسيهلك جميع الناس بأعمالهم.
لكن الله سيحاسبنا مرة أخرى
اجعلهم يأتون ممن يملكون نفساً وقحة،
بقدر ما قرروا القيام بأمور شريرة؛
وهم أنفسهم محاصرون، ويسقطون واحداً.
340 على آخر، وأُعطي هناك
إلى ذلك الإدانة للشر.
. . . . . . .
واحداً تلو الآخر، ومع ذلك مذنب لامع[28]
. . . . . . .
من الكثير الذي سيأتي، من حروب ومعارك وصراعات،
لكن في ذلك الوقت عندما كان أحدهم يتحدث عن الجزر
345 سيجمع العديد من العرافين الذين يتحدثون
إلى الغرباء عن القتال والصراع،
ويأمر بإلحاق ضرر جسيم بالمعابد.
شخصٌ في عجلةٍ من أمره للتجمع في قاعات روما
لمدة اثني عشر شهراً، وفرت محاصيل القمح والشعير بكثرة.
350 وهذا بأسرع ما يمكن. وفي محنة بائسة
ستكون المدينة في تلك الأيام، وعلى الفور
هل ستزدهر مرة أخرى ازدهاراً لا ينقطع؟
وسيكون هناك راحة عندما يزول هذا القانون.
ثم جاء آخر عرق من ملوك اللاتينيين
355 سيكون، وبعد ذلك سينمو مرة أخرى
السيادة والأطفال وعرق الأطفال
سيبقى ثابتاً لا يتزعزع؛ لأنه سيُعرف،
لأن الله نفسه هو الملك بلا شك.
هناك أرض عزيزة، مغذية للرجال،[29]
360 يقع في سهل، وحوله النيل
(263-285.)
[ص. 250]
يحدد الحدود ويفصل
كل ليبيا وإثيوبيا.
والسوريون الذين لم يدم وجودهم طويلاً، واحداً من مكان واحد،
آخر من آخر، من تلك الأرض
365 سوف يسلب جميع الممتلكات المنقولة؛
سيكون ملكهم سيد عظيم وحكيم.
تدريب الشباب وإرسالهم إلى صفوف الرجال،
والتخطيط لشيء مخيف بشأن هؤلاء
الأكثر رعباً، فوق كل شيء سيرسل
370 عون قوي لإيطاليا بأكملها
أصحاب العقول النيرة. وعندما يأتي
إلى بحر أشور المظلم
سوف ينهب الفينيقيين في بيوتهم،
وربط الحرب الشريرة والمعركة الرهيبة
375 سيكون سيدًا واحدًا من بين سيدين للأرض.
والآن سأغني لأهل الإسكندرية[30]
نهايتهم المروعة؛ يا للأسف، أيها البرابرة
سيمتلكون مصر المقدسة، أرضاً سليمة،
ثابتين، عندما يأتي غضب الآلهة.
. . . . . . .
380 . . . جعل الشتاء صيفًا،[31]
حينها ستتحقق جميع النبوءات.
لكن عندما شارك ثلاثة شبان في الألعاب الأولمبية
سينتصر، وستأمر الذين يعلمون
العرافات التي تدعو الله للتطهير
385 أولاً عن طريق دم حيوان رباعي الأرجل يمتص،
لذلك سيقوم العلي ثلاث مرات [32]
مجموعة مخيفة، وسيكون فوق الجميع
لوّح بالرمح الطويل الحزين؛ ثمّ سيُراق الكثير من الدماء
[366-362. النص اليوناني هنا محرف والمعنى غير مؤكد.
(285-304.)
[ص. 251]
سيُسكب البربري في التراب
390 عندما تُنهب المدينة بالكامل
على يد غرباء غير مضيافين. سعيد هو
من مات، هل يسعد أحد بذلك؟
من هو بلا ولد؛ لأنه كان ذات يوم
هل كان الزعيم يُلقب بالأحرار؟
395 مشهورٌ في الأغاني، لكنه لم يعد في ذهنه
استنادًا إلى الخطط السابقة، سيضعون رقابهم
تحت نير العبودية؛ مثل هذه العبودية،
سيفرض السيد سبباً للبكاء الشديد.
ثم مباشرة جيش من الصقليين
سيأتي التعساء حاملين معهم الفزع،
عندما تعود أمة بربرية [33]
تأتي فجأة؛ والثمرة، عندما تنمو،
سيُفصلون من الحقل. عليهم
فليمنح الله، الجبار العظيم،
405 الشر بدلًا من الخير؛ باستمرار
هل ينتزع الغريب من الغريب الذهب الكريه؟
لكن الآن عندما ينظر الجميع إلى الدم
من الأسد آكل اللحوم، وهناك يأتي[34]
على الجسد لبؤة قاتلة،
410 سينزل من رأسه الصولجان
ابتعد عنه. وكما في وليمة ودية
في مصر عندما يشارك جميع الناس،
إنهم يقومون بأعمال بطولية، ويكبح المرء جماحه.
وآخر، ومن بينهم كثير
415 يصرخون بصوت عالٍ؛ وهكذا سيكون الأمر كذلك
على البشرية الخوف من الصراع العنيف،
وسيهلك كثيرون هلاكاً تاماً
وآخرون يقتلون بعضهم بعضاً في معارك ضارية.
(305-326.)
[ص. 252]
ثم سيأتي واحد مغطى بحراشف داكنة؛[35]
420 سيأتي اثنان آخران يعملان معًا
فيما بينهم، ومعهم ثالث
كبش عظيم من قورينا، الذي قبل [36]
تحدثت عنه كهارب في الحرب
بجانب مجاري النيل؛ ولكن ليس بأي حال من الأحوال
425 طريقة غير ناجحة لإكمال كل شيء.
ثم أطوال السنوات المتغيرة
سيكون الهدوء تاماً؛ مرة أخرى
وبعد ذلك ستكون هناك حرب ثانية من أجلهم
في مصر، سيُثارون، وسيكون هناك
معركة في البحر، لكن النصر حليفنا.
لن يكون لهم. آه، أيها البائسون، سيكونون هناك
غزو المدينة الشهيرة،
ولن يطول الأمر حتى يصبح غنيمة حرب.
ثم وجود حدود مشتركة بين الرجال
435 سيهرب الكثير من الناس من أرضهم بائسين، وسيقودون
آباؤهم البائسون. وسيعودون مرة أخرى
بإضاءة نور النصر العظيم على الأرض،
وسيدمرون اليهود، رجالاً أشداء في الحرب.
تتلاشى بفعل الحروب حتى أعماق الأرض القديمة،
440 على كلا الجانبين، يقاتلون في الصفوف الأمامية
من أجل الوطن والوالدين. ومن أجل عرق
سيُمنح الرجال الذين يحملون الغنائم للموتى
فليكن في الحسبان. آه، كم من الرجال سيسبحون[37]
أما عن الأمواج! على الشاطئ الرملي
445 سيضطجع كثيرون، ورؤوسهم ذات شعر ذهبي
سيقعون تحت طيور مصر المجنحة.
ثم من أجل دماء العرب
(326-347)
[ص. 253]
سيذهبون في البحث. ولكن عندما تلتقي الذئاب بالكلاب[38]
أداء قسم رسمي في جزيرة محاطة بالبحر،
450 ثم يُقام برج،
والمدينة التي عانت من أشياء كثيرة
سيسكنها الرجال. من أجل الذهب الخادع
لن يكون هناك بعد الآن فضة، ولن يتم اكتسابها
من الأرض، ولا عبودية شاقة؛
455 لكن صداقة واحدة سريعة ونمط حياة واحد
بروحٍ مبتهجة، وستكون كل الأشياء مشتركة.
ونور متساوٍ بين وسائل الحياة.
وسوف يزول الشر من الأرض
إلى البحر الشاسع. ثم بالقرب منه[39]
460 لقد حان وقت حصاد البشر.
هناك ضرورة ملحة مفروضة[40]
لكي تتحقق هذه الأمور. وفي ذلك الوقت
لا ينبغي لأي مسافر آخر أن يقول:
في هذا التخمين، أن جنس الرجال
465 على الرغم من أن الأشياء الفانية ستتوقف عن الوجود.
وحينئذ ستسود أمة مقدسة[41]
وتمسك بسيادة الأرض كلها
إلى جميع الأجيال مع أبنائهم الأقوياء.
(348-361.)
[ص. 254]
[ص. 255]
مدمر الثيران.—أي الأسد المذكور في الكتاب الثالث عشر، 221، والذي يرمز إلى أوديناتوس. ↩︎
الرعاة.—رؤساء القبائل والأمم المختلفة التي أخضعها أوديناتوس. ↩︎
كلب.—مايونيوس، قاتل أوديناتوس. انظر الكتاب الثامن، 208. ↩︎
أربعة مقاطع.—Aureolus. ↩︎
كلاهما… أربعون.—ماكريانوس، الأب والابن اللذان يحملان الاسم نفسه. ولكن من هذه النقطة فصاعدًا، يصبح تحديد هوية الأشخاص المقصودين مجرد تخمين وغير مؤكد. ↩︎
سبعون - يمثلها O، وربما تشير إلى المدعي الأخياني، فالنس. ↩︎
المدمرة البارثية.—ماكرينوس (م = 40). ↩︎
Wolf.—إشارة، ربما، إلى كوينتيليوس، شقيق كلوديوس. ↩︎
66-73. أوريليان. ↩︎
ثلاثة.—أسماءهم تبدأ بالحروف A و L (A = 30) و T (= 800)، وقد تكون الإشارة إلى أخيل، الذي منحه أهل تدمر اللون الأرجواني، ولوليان وتيتريكوس، اللذين ينتميان إلى المقاطعات الغربية. ↩︎
أربعة.—ربما يشير إلى دقلديانوس. ↩︎
113-117. كتاب المقارنة ii، 21؛ iii، 991-1002؛ xii، 72-74. ↩︎
خمسة.—الحرف E، الذي يرمز إلى يوجينيوس. ↩︎
ثلاثمائة.—يرمز لها بالحرف T، ووفقًا لتخمين إيوالد، تشير هنا إلى ثيودوسيوس بحرفه اللاتيني الأول. ثلاثة.—الحرف اليوناني G، الحرف الأول من اسم غراتيان. ↩︎
ثلاثمائة.—إذا كان حرف T في السطر 136 يمكن أن يمثل ثيودوسيوس، فإن هذا سيشير بشكل طبيعي إلى ثيودوسيوس الأصغر، الذي منحه غراتيان اللون الأرجواني. ↩︎
عشر ثلاثيات.—أ، الحرف الأول من ليو، الذي تم الاعتراف به إمبراطورًا للشرق في عام 457 م. ↩︎
Four.—{Greek D}، يمثل، كما يقترح إيوالد، Dreskyllas، وهو شكل آخر من أشكال اسم Threskyllas. ↩︎
خفاش. - الكلمة اليونانية هي {اليونانية fa’lkh}. هل يمكن أن تعني صقرًا؟ ↩︎
217-223. المرجع غير معروف، والإشارات الواردة في بقية الكتاب تتحدى حتى براعة إيوالد لجعلها معقولة. ↩︎
قارن الأسطر 126-128 أعلاه، والكتاب الحادي عشر، 30، 81؛ الثاني عشر، 93، 94، 277، 278. ↩︎
سلام عظيم.—كتاب المقارنة الثالث، 940؛ الحادي عشر، 105؛ الثاني عشر، 223. ↩︎
266، 267. قارن السطرين 166 و167 أعلاه، والكتاب الثاني عشر، 218؛ الثالث عشر، 88. ↩︎
Cecropes . . . Cadmeans . . . Laconians.—سميت على التوالي نسبة إلى الأثينيين والطيبيين والإسبرطيين. ↩︎
النسر الناري.—كتاب المقارن الثالث، 769. ↩︎
كتاب المقارنة الثاني عشر، 149، 150؛ الثالث عشر، 140، 141. ↩︎
ثلاثة ملوك.—هل يمكن أن يكون هؤلاء، كما يقترح إيوالد (ص 111)، أناستاسيوس (إمبراطور بيزنطي، 491-518 م) وهارماتيوس أخيل وباسيليسكوس سيئ السمعة والمتغطرس، المغتصبين الذين سبقوه، مع افتراض أن الاسم الأخير يعادل الاسم اللاتيني فيكتورينوس؟ ↩︎
ثلاث مرات.—قارن السطر 386 أدناه. ↩︎
342، 343. كتاب المقارنة الثامن، 252-254. ↩︎
359-361. كتاب المقارن الثامن، 58-61. ↩︎
كتاب التجميع الثامن، 66-68، 98، 99. ↩︎
380، 381. كتاب المقارنة الثامن، 281، 282. ↩︎
ثلاث مرات.—قارن السطر 333 أعلاه، والكتاب الثامن، 226، 226. ↩︎
كتاب التجميع الثالث، 657. ↩︎
Lion.—Comp. book xi, 287; xiii, 221. ↩︎
مظلم، مقاييس.—كتاب المقارن الثالث عشر، 215. ↩︎
Ram.—قارن مع تيس الكتاب الثالث عشر، 227. ↩︎
النص هنا فاسد ومشكوك فيه. ↩︎
448، 449. كتاب المقارن الثالث عشر، 38، 39. ↩︎
459، 460. كتاب المقارن الثاني، 208. ↩︎
461، 462. كتاب المقارن الثالث، 721-724. ↩︎
466-468. كتاب المقارنة الثالث، 58-60؛ الثامن، 223-226. ↩︎