© 1994 Bud Bromley
© 1994 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
| Encuentro con el libro de Urantia | Primavera 1994 — Índice | Libros importantes: Los cinco evangelios de Robert W. Funk et al |
«Mía es la venganza [1]», dice el Señor. (Deut. 32:35a.) Curiosamente, sin embargo, cuando Jesús decidió leer Isaías 61:1-2, decidió detenerse en medio de una oración, sin continuar hacia «y el día de la venganza de nuestro Dios». (Lucas 4:18-20) No sólo dejó de leer, sino que «cerró el rollo», como para enfatizar el lugar donde se detuvo. ¿Estaba Jesús anulando Deuteronomio e Isaías? ¿Cuáles son las declaraciones más autorizadas de la Biblia sobre el carácter de Dios?
En la transfiguración de Jesús (Mat. 17:1-8, Marcos 9:2-8, Lucas 9:28-35), nosotros Las Escrituras nos dicen que Moisés, el gran legislador, y Elías, el más grande de los profetas, aparecieron con Jesús. Sin embargo, la voz del cielo puso a Jesús por encima de ambos, diciendo: «Éste es mi Hijo amado; Escúchalo a él." Esto debe haber sido profundamente chocante para los judíos devotos. ¿Escuchas al hijo de este carpintero galileo? ¿Escuchar a este «chico nuevo en la ciudad» encima de los venerados Moisés y Elías durante mucho tiempo? Muchos de aquellos días no se atrevieron a hacerlo. Sin embargo, si creemos en esa voz del cielo, las enseñanzas de Jesús reemplazan los mandatos del Pentateuco y anulan cualquier concepto humano de ley y cualquier creencia humana sobre la profecía. La autoridad de Jesús excede cualquier cosa en el Antiguo Testamento.
En el Nuevo Testamento, Juan el Bautista dijo, refiriéndose a Jesús: «Es necesario que él crezca, pero yo disminuya». (Juan 3:30) Pablo dijo de manera más elaborada: «Yo planté, Apolos regó, pero el Señor dio el crecimiento. Así que ni el que planta es algo ni el que riega, sino sólo Dios que lo hace crecer». (I Cor. 3:6-7) La autoridad de Jesús se establece así sobre cualquier otra persona en el Nuevo Testamento.
Jesús dijo de sí mismo: «Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre». (Juan 12:45; 14:8-9) Esta es una afirmación tan notable que no hay término medio posible. O esto es una mentira completamente escandalosa por parte de un hombre de confianza muy arrogante, o es una verdad absoluta sobre una personalidad espiritual supremamente elevada. Puesto que ningún hombre de confianza ha sido capaz de impresionar a tanta gente durante tanto tiempo, debo rechazar esa teoría. De hecho, Jesús habla con la autoridad de Dios Todopoderoso. También dijo: «He descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió». (Juan 6:38), y presumiblemente también para hablar las palabras del Padre que lo envió.
Jesús es la autoridad suprema en la Biblia, enviado directamente por Dios. Sólo él está calificado para hacer las declaraciones más autorizadas acerca de Dios. Entonces, ¿qué dijo Jesús acerca de Dios? Jesús afirmó que las peticiones más importantes de Dios son que le amemos y amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Mateo (22:36-39) registra a Jesús diciendo que de estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. Este fue un respaldo muy fuerte, ya que, para los judíos, toda obligación moral estaba abarcada por la ley y los profetas. (La ley romana era una imposición odiada, no una obligación moral). Marcos (12:29-31) registra a Jesús diciendo que no hay otros mandamientos mayores que estos, una recomendación igualmente fuerte. Lucas (10:25-28) registró a un abogado judío preguntando cómo heredar la vida eterna. Cuando el intérprete de la ley citó estos dos mandamientos como respuesta de la ley, Jesús le dijo: «Bien has respondido; Haz esto y vivirás». Si éstas son las condiciones necesarias y suficientes para obtener la vida eterna, ¿qué más importancia podrían tener? Claramente, entonces, estos son los dos mandamientos más importantes de la Biblia, y dejan claro que el amor es sumamente importante para Dios.
Jesús dijo: «Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado». (Juan 13:34) Si Jesús nos ama, y si nos está mostrando a Dios, entonces Dios mismo nos ama.
El Libro de Urantia retrata a Dios como un Dios de amor. «Nosotros (los Consejeros Divinos) estamos desconcertados por el creciente desarrollo del panorama interminable de la verdad de su infinita bondad (de Dios), infinita misericordia, sabiduría incomparable y carácter soberbio». (LU 1:4.4) [2] «…sabéis igualmente bien que el Padre Universal no puede ser nada menos que una personalidad eterna, infinita, verdadera, buena y hermosa.» (LU 1:5.2) «…su vida (de Jesús) de lograr la voluntad del Padre se convierte en la revelación más real e ideal de la personalidad de Dios para el hombre.» (LU 1:6.8) «Dios es inherentemente bondadoso, naturalmente compasivo y eternamente misericordioso». (LU 2:4.2) «Dios nunca está iracundo, vengativo o enojado.» (cursiva mía) (LU 2:6.7) «‘Dios es amor’; por lo tanto, su única actitud personal hacia los asuntos del universo es siempre una reacción de afecto divino». (LU 2:5.1) «Dios es divinamente bondadoso con los pecadores. Cuando los rebeldes vuelven a la justicia, son recibidos con misericordia». (LU 2:5.4) Estas declaraciones representan bien a Dios, como se describe en El Libro de Urantia. (¡Y estamos apenas en el primer 1,96 por ciento de todo el libro!) [3]
Dios es un Padre celestial amoroso. El hijo pródigo, en la parábola de Jesús, cuando «volvió en sí», fue recibido por su padre con amor. (Lucas 15:11-24) Pablo escribió: «Quedan la fe, la esperanza y el amor; y el mayor de ellos es el amor». (I Cor. 13:13) Pero venganza es: contraataque, castigo, represalia, venganza, retribución.[4] (Tenga en cuenta que «acción correctiva» no figura como sinónimo de « venganza»). En la misma cruz, ¿Jesús pidió venganza? ¡No! Más bien, dijo: «Padre, perdónalos; No saben lo que hacen.» (Lucas 23:34) ¿Podría haber alguna vez un repudio más fuerte a la venganza? Recuerde, Él todavía nos estaba mostrando lo que es el Padre. Si Jesús tenía razón, entonces no hay venganza en Dios en el sentido demasiado humano de esa palabra.
¿No hay entonces ningún tipo de justicia en el cielo? Por supuesto que sí. Jesús dijo que si alguien engañaba a los niños, ¡sería mejor que le colgaran al cuello una gran piedra de molino y lo arrojaran a lo profundo del mar! (Mat.18:6, Marcos 9:42, Lucas 17:2) Nótese bien, sin embargo, que Jesús no estaba diciendo que debiéramos hacerle esto a nadie, ni que Dios lo haría; pero estaba insinuando claramente que para los pecados habrá una respuesta.
¿Pero la justicia de Dios requiere venganza? Hace más de un siglo, Frederick Faber escribió en su gran himno: «Hay una bondad en su justicia que es más que libertad». El Libro de Urantia dice que «Sólo el discernimiento de la sabiduría infinita permite a un Dios justo ministrar justicia y misericordia al mismo tiempo y en cualquier situación universal dada». (LU 2:4.3) Sin embargo, nosotros los mortales podemos especular sobre cómo podría funcionar el amor y la justicia combinados de Dios. Hay una hermosa frase en la Conferencia Bíblica Masónica que alentaría a todos los hombres buenos a estudiar la Biblia para «guiar sus pasos a través de la vida por la luz que allí encontrarán, y como allí la encontrarán». [5] Por lo tanto, en nuestra especulación, debemos aceptar el hecho de que, «Es con nuestros juicios como con nuestros relojes; Ninguno va igual, pero cada uno cree en lo suyo». [6]
Con esta admisión de que la luz que uno puede encontrar puede diferir de la luz que otro puede encontrar, permítanme comenzar mi conjetura sobre cómo Dios podría combinar el amor con la justicia usando otra afirmación de El Libro de Urantia: «El hombre comprende mejor a su prójimo», más fácil será perdonarlo e incluso amarlo». (LU 2:4.2) Dado que Dios es un Dios de amor, mi postulado básico es que, para progresar espiritualmente en el Más Allá, debemos crecer en comprensión amorosa de tal manera que seamos capaces de amarnos verdaderamente unos a otros. «El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor». (I Juan 4:8)
¿Hay alguien en tu vida que, tal como lo percibes actualmente, te haya cometido una grave injusticia? ¿Podrías alguna vez aprender a «perdonarlo e incluso amarlo»? Hay un ejemplo sorprendente de este tipo de posibilidad. Visualice, en la boca de una cueva, «…un hombre bajito, deforme, sucio y gruñón, de pie, con las piernas abiertas y el garrote en alto, respirando odio y animosidad mientras mira ferozmente hacia adelante». ¡Qué salvaje tan brutal! Nuestras sensibilidades civilizadas están listas para ser ofendidas. Pero espera; aprendamos más. «Frente a este humano animado se agacha un tigre con dientes de sable; detrás de él, una mujer y dos niños». [7] (LU 100:4.5) Esa imagen ampliada debería cambiar toda nuestra comprensión. He aquí un padre que defiende valientemente a su familia. Esto hace que sea fácil rescindir nuestro juicio apresurado e «incluso amarlo».
No sólo sé lo que haremos en el Más Allá. Pero si he ofendido a alguien (¿y quién no lo ha hecho?), afirmo que tarde o temprano debo aprender a vivir con tanta nobleza que él pueda llegar a ser capaz de perdonarme e incluso de amarme. Y si alguien me ha ofendido, entonces, mientras él aprende a ser amable, yo debo aprender a ser tan comprensivo que pueda llegar a perdonarlo e incluso a amarlo. El concepto no es nuevo; En su historia más notable, Dickens nos habla de Scrooge, quien, cuando mostró milagrosamente su comportamiento y sus consecuencias, cambió de tal manera que amó y llegó a ser amado por aquellos a quienes antes había agraviado.
Para ampliar este postulado básico, sugiero que en algún nivel de nuestro crecimiento espiritual en la próxima vida, llegaremos a un punto en el que debemos llegar a ser capaces de amar a todos y ser tan amables que seamos amados por todos, para poder para seguir progresando. No podemos esperar conocer plenamente al Dios del amor hasta que aprendamos a amar plenamente.
Si Hitler desea sobrevivir en la próxima vida, [8] debe estar dispuesto a aprender a vivir y servir de manera tan admirable que todos y cada uno de los seis millones de judíos que fueron asesinados bajo su gobierno sean capaces de perdonarlo. e incluso amarlo, no importa el tiempo que cueste. ¡Qué tarea tan increíblemente pesada! Y debe aprender a amar verdaderamente a cada uno de aquellos a quienes una vez odió hasta la muerte. Sugiero que esta es la misericordia y la justicia combinadas de Dios; ésta es la «venganza» de Dios. Además, si he hecho daño a alguien y con el tiempo me vuelvo tan comprensivo y él se vuelve tan digno de alabanza que llego a amarlo profundamente, entonces seguramente me arrepentiré mucho del mal que una vez le hice. Esto también es la «venganza» de Dios. Hitler tendrá seis millones de amargos arrepentimientos.
No es de extrañar que Jesús nos enseñara a orar: «Perdónanos nuestros pecados, como también nosotros perdonamos a los que pecan contra nosotros». (Mat. 6:9-13, Lucas 11:2-4) No es de extrañar que nos amonestara si tenemos una pelea con alguien, para tratar de resolverla rápidamente… (Mat. 5:23-24) Y qué sabio fue por parte de Lincoln al percibir que «La mejor manera de destruir a un enemigo es hacer de él un amigo».
Este concepto de la venganza de Dios no satisface el impulso humano primitivo de «desquitarse», impulso que probablemente sea una «marca de la bestia» dentro de nosotros que deberíamos tratar de erradicar. Nos permite amar al Padre con menos temor y, por lo tanto, nos desafía a amarlo más sin reservas.
_Bud Bromley es programador informático y profesor universitario, ahora jubilado. Ha sido estudiante de El Libro de Urantia durante muchos años.
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El autor opta por escribir con mayúscula todas las referencias a la Deidad, independientemente de la costumbre actual. ↩︎
La notación, (U. B. 26:6), significa la página 26 de El Libro de Urantia, y el sexto párrafo completo a lo largo de la página, comenzando con el primer párrafo nuevo. (Nota de Urantiapedia: Esta notación no se sigue en todo este sitio. En su lugar, se utiliza un sistema de referencia global único para actualizar los artículos.) ↩︎
Ver Concordex de Clyde Bedell para muchas docenas de referencias adicionales al «amor». ↩︎
Condensado de varios diccionarios ↩︎
Esta conferencia bíblica no es secreta; de hecho, gran parte de la Masonería es más abierta de lo que muchos extraños creen. ↩︎
Alejandro Papa ↩︎
Hombre de Neandertal, en el Museo Field de Chicago, Illinois ↩︎
«¿Podéis recordar, cuando un ladrón levanta los ojos, que su alma perdonada es digna de un lugar en el Paraíso?» Del himno «Are Ye Able», de Earl Marlatt ↩︎