© 1995 Nigel Nunn, Jeffrey Wattles, George Horton Foster, Carole Jett, Seppo Niskanen, Chris Moseley, Seppo Kanerva
© 1995 Asociación Internacional Urantia (IUA)
| Journal — Diciembre 1995 — Índice | Quarks, gluones y pomerones: el corazón complejo de un protón simple |
BOLETÍN Y REVISTA TRIMESTRAL DE NOTICIAS DE LA IUA
Edición No 4-1995: (1) Quarks, Gluones y Pomerones; (3) Estudio y Adoración; (4) Interpretación de la Personalidad; (5) Sr. y Sra. Zebedeo; (8) ¿Es usted un hombre feliz?; (10) Movimiento URANTIA en Gran Bretaña; (11) Por sus frutos los conoceréis.
¶ En este número
- Quarks, gluones y pomerones - Nigel Nunn, Australia
- Estudio y adoración — Jeffrey Wattles, EE.UU.
- Interpretación de la personalidad — George Horton Foster, EE.UU.
- El Sr. y la Sra. Zebedeo: una pareja extraordinaria: Carole Jett, EE. UU.
- ¿Eres un hombre feliz? — Seppo Niskanen, Finlandia
- «Sectas no, por favor, somos británicos» — Chris Moseley, Inglaterra
- Por sus frutos los conoceréis — Seppo Kanerva, Finlandia
- Conferencias programadas para 1996
¶ Quarks, gluones y pomerones
Por Nigel Nunn
Canberra, Australia
La energía está estrechamente emparentada con la divinidad cuando es la energía del Paraíso. Nos inclinamos a creer que la monota es la energía viviente y no espiritual del Paraíso —una contrapartida, desde la eternidad, de la energía viviente y espiritual del Hijo Original— …
No podemos diferenciar entre la naturaleza del espíritu paradisiaco y la de la monota paradisiaca; son aparentemente semejantes. Tienen nombres diferentes, pero difícilmente se os pueden decir muchas cosas sobre una realidad cuyas manifestaciones espirituales y no espirituales sólo se pueden distinguir por el nombre. (LU 42:2.19-20)
Al proyectar energía del reino absoluto a la región restringida que llamamos universo maestro, surgió la posibilidad de reorganizar esa energía sin cesar. Y durante los últimos cien años, el trabajo importante y cada vez más rentable de los físicos ha sido mapear estos reordenamientos.
De la misma manera que sus precursores fueron capaces de aceptar y trabajar de acuerdo con una realidad que consistía en disposiciones de tierra, aire, fuego y agua, los físicos del siglo XX también habían cedido ante la evidencia y estaban de acuerdo. que la realidad material se construye sobre la base de los átomos de la materia: disposiciones de los núcleos y sus electrones en órbita. Esta descripción se agudizó rápidamente. Se descubrió que todo el fenómeno podría describirse con mayor precisión como una inteligente disposición de dos familias de partículas: leptones y quarks (las partículas nucleares, protones y neutrones, se consideran tríadas de quarks puntuales). Se pensaba que al incluir las fuerzas responsables de animar estas partículas, unas cuantas ecuaciones deberían unir todo en un modelo comprobable y un paquete filosófico ordenado.
¶ Estudio y adoración
Por Jeffrey Wattles,
Stow, Ohio, EE.UU.
La adoración debe ser una reacción espontánea y natural al reconocimiento de la personalidad incomparable del Padre y a causa de su naturaleza encantadora y de sus atributos adorables LU 5:3.3. Estos tres temas son el foco de los artículos 1, 2 y 3. Comencemos a investigar cómo estos documentos conducen a la adoración.
Como primera aproximación, el documento 1 es un prisma cristalino, el documento 2 está lleno de colores cálidos y el documento 3 completa el espectro en el lado frío. Sin embargo, se descubre que los fríos atributos de la omnipresencia de Dios, el poder infinito, el conocimiento universal, la ilimitación, el gobierno supremo y la primacía del Padre son extensiones del cálido amor y la bondad de Dios en el centro del retrato de la naturaleza divina. Las cualidades de la naturaleza de Dios tampoco se ofrecen al intelecto mortal excepto como un desarrollo de la personalidad del Padre presentado en el Documento 1.
¿Cómo podríamos encontrar el universo amigable sin una realización tan coordinada? ¿De qué otra manera podemos poner los males de este mundo en perspectiva para que la mente pueda ir más allá del pensamiento sublime y consentir en la adoración? Y si en la adoración no trascendemos las preocupaciones de las criaturas, ¿cómo prevalecerá en nosotros la motivación para el servicio desinteresado?
¶ Interpretación de la personalidad
Por George Horton Foster
Chino Valley, Arizona, EE.UU.
El diagrama de flujo adjunto se presenta para estimular el pensamiento y la discusión entre los estudiantes interesados en El Libro de URANTIA. Representa el intento de uno de esos estudiantes de integrar lo que el libro parece decir sobre la personalidad. Parece haber algunas inconsistencias en el texto, pero hay que recordar, en primer lugar, que es probable que diferentes autores expresen las cosas de manera diferente y, en segundo lugar, los propios escritores admiten una falta de comprensión completa de la naturaleza de la personalidad.
Lo siguiente ayudará a explicar el contenido del gráfico, de arriba a abajo y de izquierda a derecha:
La mitad izquierda del gráfico representa el contenido del «yo» total mientras estuvo en Urantia. La mitad derecha representa lo mismo después de la transición de la muerte.
Se describen cuatro características importantes de la personalidad. La cuarta característica, la coordinación, se muestra relacionada con las otras tres partes del yo total: espíritu, mente y cuerpo.
Se muestran aspectos importantes del Espíritu y se le define como el Ajustador del Pensamiento. Se muestra progresando a través del alma Urantia «preliminar», a través del período de transición de la muerte y hacia el alma morontial. Esto depende de la fusión que se muestra que ocurre en el mundo morontial, pero que puede ocurrir antes o no ocurrir en absoluto.
¶ El Sr. y la Sra. Zebedeo: una pareja extraordinaria
Por Carole Jett
Los Ángeles, California, EE.UU.
La bondad, la gentileza y la excelente crianza de Zebedeo y Salomé Zebedeo les valieron un papel fundamental en el otorgamiento de Cristo Miguel en Urantia. Eran una pareja medianamente acomodada que abrió su corazón, alma y familia a nuestro Hijo Creador. Su hogar en Betsaida, un suburbio de Cafarnaúm en el Mar de Galilea, se convirtió en la sede de la revelación de Jesús como el Hijo del Hombre y el Hijo de Dios.
En el año veintisiete de Jesús (21 d.C.), después de preparar plenamente a su familia terrenal para cuidar de sí mismos, con Santiago como cabeza de familia, Jesús nunca más partió para ser un miembro regular. Primero viajó a Tiberíades, Magdala y Betsaida, donde se detuvo para visitar al amigo de su padre, Zebedeo LU 129:1.2. Zebedeo y Salomé fueron padres de siete hijos, tres hijos y cuatro hijas. Era constructor de barcos; sus hijos eran pescadores. Jesús residió con ellos por más de un año, llegando a ser como un hijo para Zebedeo y Salomé.
_Jesús y Zebedeo empezaron a construir barcas de un tipo muy superior; se trataba de unas embarcaciones mucho más seguras que los antiguos modelos para navegar por el lago. Zebedeo tuvo durante varios años más trabajo, fabricando este nuevo tipo de barcas, que el que su pequeña empresa podía producir; en menos de cinco años, prácticamente todas las embarcaciones que navegaban por el lago habían sido construidas en el taller de Zebedeo en Cafarnaúm. LU 129:1.3. Durante mucho tiempo había trabajado solo en el mundo, es decir sin padre, y disfrutó mucho de este período de trabajo con un socio paternal. LU 129:1.4.
¶ ¿Eres un hombre feliz?
Por Seppo Niskanen
Helsinki, Finlandia
Finlandia atraviesa actualmente la temporada anual de frío y oscuridad. La gente está visiblemente deprimida e irritable. Esta circunstancia me impulsó a dedicar algunos pensamientos a la felicidad y a reflexionar sobre cuál es quizás la verdadera felicidad. El Libro de URANTIA, entre otros innumerables artículos, trata incluso este tema, y lo hace con bastante frecuencia. Aquí una pequeña cantidad de citas relevantes y algunas modestas observaciones mías.
El hombre entiende mucho de salud y de juicio, pero ha comprendido realmente muy pocas cosas sobre la felicidad. (LU 100:4.3)
Esta frase es realmente muy reveladora. ¿Entendemos qué es la felicidad? ¿La felicidad significa cosas diferentes para diferentes personas? ¿Es lo mismo felicidad que sensación de dicha? ¿El amor genera felicidad? ¿La riqueza viene con la felicidad? Las preguntas son muchas. Las respuestas tenemos que descubrirlas por nuestra cuenta.
¶ «Sectas no, por favor, somos británicos»: una historia concisa del movimiento URANTIA británico
Por Chris Moseley
Londres, Inglaterra
Cualquier historia de los lectores de El Libro de URANTIA en Gran Bretaña seguramente será concisa, ya que en última instancia hay muy poco que contar. No ha habido acontecimientos cataclísmicos ni grandes puntos de inflexión en su historia, sólo una serie de desarrollos lentos y silenciosos. Considerado puramente desde el punto de vista de la «divulgación», ha sido una historia bastante desalentadora, pero seguimos creyendo que una difusión lenta proporciona una base más segura para la recepción del Libro en siglos futuros.
Es difícil precisar el momento exacto en el que los lectores del Libro comenzaron a reunirse, evento más difícil saber cuándo exactamente se vendió aquí el primer libro, pero ciertamente habría sido a mediados de los años setenta cuando los lectores tomaron conciencia unos de otros. . Hasta ese momento. Los pocos lectores que estudiaban el libro de forma aislada tuvieron que remitirse a Chicago para ponerse en contacto con otros lectores. Pero también se pusieron en contacto con un hombre que llegó a tener una influencia decisiva en nuestro movimiento en Gran Bretaña, Henry Begemann, el representante de campo de la antigua Hermandad Urantia en Europa. Henry venía de los Países Bajos cada vez que se organizaba una reunión de lectores en aquellos primeros días, y era él quien avivaba la débil llama de nuestra curiosidad y entusiasmo hacia una mayor devoción y una comprensión más profunda de la revelación que había llegado. Nuestras manos. Pero sé que Henry sufrió cierta decepción por el lento crecimiento de nuestro número de lectores; muchas veces parecía que la llama podría apagarse por completo.
¶ Por sus frutos los conoceréis: ¿son todos los frutos frutos del Espíritu?
Por Seppo Kanerva
Helsinki, Finlandia
COMO descripción de las manifestaciones de la espiritualidad humana El Libro de URANTIA emplea docenas de veces la figura retórica de los frutos del espíritu. En lo que respecta a nuestros conceptos sobre cuáles podrían ser los frutos del espíritu, a menudo somos tan esclavos del tradicionalismo como lo fueron los fariseos y los primeros padres de la iglesia cristiana, y como lo son los fundamentalistas de hoy en día. Las cosas viejas aún no han pasado; aún no todas las cosas son nuevas. El tradicionalismo, las cosas viejas, sugieren que los frutos del espíritu incluirían, entre muchos otros, estos:
1. Ansiedad ante la posibilidad de no dar los frutos del espíritu. Los frutos del espíritu se conciben como algunos rasgos de conducta y comportamiento bien definidos y claros: «buenas obras»; y este tipo de «frutos» son vistos como un pasaporte a la vida eterna, como el precio que uno debe pagar por su ascensión al Cielo. Sentir ansiedad por la posible ausencia de tales frutos es, pues, lo mismo que preocuparse por la propia vida eterna, por la salvación personal. Cuanto más uno dé estos frutos, más seguro estará de la salvación.
Preocuparse por la propia salvación no es fruto del espíritu; es más bien un síntoma de egoísmo. El Libro de URANTIA instruye que aquellos que creen en la paternidad de Dios deben dar por sentada la salvación. La principal preocupación del creyente no debe ser el deseo egoísta de salvación personal sino más bien el impulso desinteresado de amar y, por lo tanto, servir a sus semejantes así como Jesús amó y sirvió a los hombres mortales. LU 188:4.9.
¶ Conferencias programadas para 1996
Finlandia: Conferencia de invierno, 19-21 de enero
Finlandia: Conferencia de verano, 7-9 de junio
CONFERENCIA DE LA IUA: Nashville, Tennessee, EE. UU., 8-12 de agosto
Australia: Conferencia anual de ANZURA, octubre
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