© 2000 Jean Barr
© 2000 Asociación Urantia Internacional (IUA)
| Un atardecer con Madiba | Journal — Marzo 2000 — Índice | Una personalidad unificada en equilibrio — la fundación para el crecimiento religioso |
Jean Barr
Texas, Estados Unidos
Habían y hay malentendimiento y confusión en el uso de la palabra «Padre» como Dios, «Hijos» de Dios, y «fraternidad de hombre» en El Libro de Urantia. No debe de haber ninguna confusión en esta arena, porque, a pesar de las condiciones de nuestra «género-doblante» sociedad de hoy, la verdad de la cuestión es que en este nivel de existencia macho—hembra existe y es necesario — pero macho-hembra no existe al nivel de la existencia de Dios. El Libro de Urantia lo hace muy claro en muchos lugares que el entendimiento de la dualidad de la naturaleza de Dios es indígeno al entendimiento de los tesoros en nuestra revelación — pero esta dualidad se extiende hasta los superuniversos, y no tiene nada que ver con el «género» de Dios.
Dios es la unidad total, y él se nos presenta como nuestro Padre para ayudarnos a aceptar su amor, su guía y realidad en un nivel personal. El hecho de que él utiliza la técnica de separación a los siete absolutos en el continuo de tiempo-espacio-eternidad, yace en la necesidad, o no existiríamos, pero en la realidad él es UNO. Para traer nuestro gran Dios hacia abajo, al nivel humano, y discutir acerca de su género no es permisible — el género es para los humanos — Dios no tiene género — justo ES.
Si se llamaría a Dios «ella» tendría el mismo problema, y si le llamara una cosa, es cierto que no tendrías razón, y eso destruiría cualquier apariencia de la naturaleza personal de Dios — y es imposible aprender a amar a un ser impersonal. La Primera Fuente y Centro es «prepersonal», (UB 105:2.3) e Infinidad es «impersonal», pero como el «YO SOY» él nos conlleva lo personal y su amor a nuestra realidad para estar reconocidos por nosotros, o nunca podríamos ni empezar a entender la inmensidad de este Dios nuestro. Nuestra revelación nos dice que sólo una personalidad puede reconocer a otra personalidad (UB 16:8.6 y UB 16:9.7). Aun si se quite el amor de la ecuación, luego tendría que argüir que Dios no es personal. Pero seguidamente, nos dicen de su amor personal y su relación personal con nosotros por el otorgamiento de los fragmentos del Padre que nos residen, cada uno.
La primera página misma del Prefacio dice:
[N]os resulta extremadamente difícil presentar unos conceptos más amplios y una verdad avañada cuando estamos limitados por la utilización del lenguaje restringido de un planeta. Pero las instrucciones que hemos recibido nos recomiendan que realicemos todos los esfuerzos posibles para transmitir nuestros significados utilizando los símbolos verbales de la lengua inglesa. Se nos ha ordenado que sólo in trodu qcam os térm inos nuevos cuando elconcepto a describir no encuentre en inglés ninguna term inología que se pueda emplear para expresar ese nuevo concepto, ya sea parcialmente o incluso distorsionando más o menos su significado. UB 0:0.2 Énfasis agregado por el autor
Digo a cualquiera persona que es imposible saber o escribir el nombre actual de nuestro Padre, ni en nuestro idioma, ni en cualquier otro idioma — en ningún lugar — a ningún momento — en este nivel de la realidad y muy probablemente en esta eternidad, porque no hay «nada pero Dios», de modo que la palabra «Padre» sirve muy bien y tendré orgullo en llamarme ¡hijo de Dios! ¡Qué honor!
Hemos olvidado que este libro fue escrito para las multitudes — que Dios siempre hace lo que es lo máximo bien para todos en cuestión (UB 134:5.4)? Por nuestro mundo en la gran mayoría de las culturas y sociedades, el figuro del padre es la figura venerada y respetada de la autoridad. En una familia que funcionaría espiritualmente, siempre hay una autoridad y los niños deben de tener la autoridad en sus vidas. ¡Qué mejor ejemplo o analogía podría darse que nosotros los humanos podrían entender, de lo del amor sin condiciones que los padres tienen para sus hijos, y lo de un padre perfecto, todo sabio, amante, que protege, guía, provee por y controla el medio ambiente de su familia —así como hace nuestro Dios!
La dualidad de macho-hembra es necesario en este nivel de existencia, así como las cargas positivas y negativas de la electricidad son necesarias. Esta dualidad es parte del crecimiento evolucional de estos superuniversos y las criaturas que pueblan los mundos del tiempo y el espacio. Siempre nos reconocerán como agondonteros (veniendo de un mundo abajo de la cuarentena) y voy a llevar ese insignia con orgullo, pero ¿hemos de protestar éste también? Ser hembra (como soy yo) y agondontera en este día y edad — ¡qué honor!
En nuestra sociedad tenemos tanto prejuicio, miedo y falta de seguridad que sobrecompensamos cuando, por fin empezamos a promulgar lo justo para balancear las inigualdades de cualquier sociedad, sistema, situación o medio ambiente. Y lleva tiempo para que todo esto se equilibre. Esto es normal para la humanidad, pero ya es hora para echar una mirada a lo que de veras existe en nuestro mundo según la información correcta que ya tenemos acerca de la igualdad macho-hembra para balancear esta condición de modo que no nos pongamos en ridículo ni gastar el tiempo y la energía valuables.
La revelación de El Libro de Urantia es muy claro en su información en cuanto a género. Si empecemos al fondo, lo que es aquí y ahora, esto es lo que de veras tenemos con que tratar:
El origen de nuestro intelecto es identico. Ambos macho y hembra utilicen los mismos espíritus ayudantes de la mente que constan el intelecto humano. Los espiritus ayudantes de la mente crecen experiencialmente, pero nunca pasan a ser personales. Evolucionan en función, y la función de los primeros cinco (la intuición, el entendimiento, el valor, el conocimiento, y el consejo) en las órdenes animales es basta cierto punto esencial para la función de los siete como intelecto humano [UB 36:5.13]. No hay ni macho, ni hembra entre los espíritus ayudantes de la mente — solamente el regalo maravilloso de los siete espíritus ayudantes de la mente que constan de nuestra capacidad intelectual y nos conectan con mente.
Nuestra capacidad intelectual se base en la condición del cerebro humano en el momento del incorporar en el circuito de cada ayudante ambos macho y hembra. Las dotes fisiológicas y la estructura anatómica de to do o rde n de vida nuevo e stán en respuesta a la acción de la ley física, pero la dotación ulterior de la mente es un don de los espíritus ayudantes de la mente que va de acuerdo con la capacidad cerebral innata. UB 58:6.7
No recibimos todos los siete ayudantes a la vez, que causa una gran variedad en el intelecto de ambos macho y hembra. Los Ajustadores no pueden invadir la mente mortal basta que ésta no baya sido preparada debidamente por el ministerio residente de los espiritus ayudantes de la mente y haya sido incorporada en el circuito del Espiritu Santo. Y se requiere la función coordinada de lo s sie te ayudantes para cualificar así a la mente bumana para la recepción de un Ajustador. La mente de la criatura debe exbibir el alcance de adoración e indicar la función de la sabiduría, exbibiendo la babilidad de elegir entre los valores nacientes del bien y el mal — la selección moral UB 108:2.2 énfasis mio
Nos dicen que si el Espíritu de la Verdad está actuando en un mundo que los Ajustadores vienen infaliblemente en el instante en que el séptimo ayudante de la mente comienza a funcionary señala al Espiritu Materno del Universo que ba logrado en potencial la coordinación de los seis ayudantes asociados de ministerio previo con este intelecto mortal. UB 108:2.3 énfasis mio
Los últimos dos de los siete ayudantes son, en orden, la adoración y la sabiduría. Y puesto que nos dicen en UB 108:2.1, que, al presente lleva unos cinco años, diez meses y cuatro días para acabar el séptimo circuito y la apariencia del Ajustador al primer decisión moral, es muy evidente que lleva esta cantidad de tiempo para que todos los siete ayudantes se incorporen en el circuito y puedan funcionar en un niño.
Esto pone más responsabilidad en los padres por el entrenamiento y guía en los primeros cinco años de la vida de un niño. Pero aun más importante es la paciencia y el entendimiento para con los niños porque no hay ninguna manera para determinar cuando o si el niño haya recibido los ayudantes y que estén funcionando.
La intuición tiene que estar presente para que la mente pueda funcionar, puesto que los ayudantes son nuestros conectadores a la mente. No sabemos cuando el bebé recibe Entendimiento; no sabemos cuando recibe Valor hasta que demuestra esta capacidad; no sabemos cuando Conocimiento se incorpora en el circuito, ni sabemos cuando el niño recibe Consejo. Y a menos que prestamos muy aguda atención, no daremos cuenta que las preguntas acerca de Dios probablemente demuestran que Adoración ha llegado. Luego vendrá la Sabiduría y pronto una decisión moral ocurrirá si el niño se esté criado correctamente.
La personalidad no tiene género porque es un regalo del Padre y no hay género en su nivel de existencia. A fijar: No hay diferencial, ni en macho, ni en hembra en ningunos de los críticos ingredientes iniciales: ayudantes, mente, intelecto personalidad, Espíritu Santo, Espíritu de la Verdad y Ajustador del Pensamiento — sólo en lo genético, lo medio ambiental, anatómico, químico, hay la necesidad de la dualidad macho-hembra. Es al nivel material que el género ocurre — pero hay otros tipos de la dualidad en el individuo.
La dualidad ocurre como o macho o hembra, pero también como individuos. Somos duales con la naturaleza animal-humano de la que tenemos que tener maestría (automaestría), y luego somos duales a la fusión, alma-Ajustador. Dios ha creado un universo en donde la dualidad existe — de hecho sólo él es unidad. Algunos ejemplos de otras dualidades son:
Seres descendientes/seres ascendientes
Experiencial/existencial
Luz/oscuridad
Material/espiritual
Negativo/positivo
Y así podríamos continuar —justo en nuestra realidad.
. . . la unidad origina la dualidad, . . . la dualidad origina la triunidad, y que la triunidad es el antepasdo eterno de todas las cosas UB 105:4.3
Puesto que Dios es autoexistente, es absolutamente independiente. La identidad misma de Dios es opuesta al cambio. «Yo, el Señor, no cambio». Dios es inmutable; pero hasta que vosotros no bayáis alcanzado el estado paradisiaco, no podréis siquiera comenzar a comprender cómo Dios puede pasar de la simplicidad a la complejïdad, de la identidad a la variación, de la inmovilidad al movimiento, de la infinidad a la finitud, de lo divino a lo bumano, y de la unidad a la dualidad y a la triunidad. Asípues, Dios puede modificar las manifestaciones de su absolutez porque la inmutabilidad divina no implica inmovilidad; Dios tiene voluntad: él es la voluntad UB 4:4.2
La éstasis primordial de la infinidad requiere una segmentación antes de que el bumano intente su comprensión. Existe una unidad en la infinidad que se expresa en estos documentos como el YO SOY —el postulado primordial de la mente de la criatura. Pero una criatura no puede jamás comprender cómo esta unidad se torna dualidad, triunidady diversidad permaneciendo al mismo tiempo unidad incondicionada. El hombre encuentra un problema similar cuando de detiene para contemplar la Deidad de Trinidad no dividida juntamente con la personalización plural de Dios. UB 115:3.3
En vez de preocuparnos con lo de llamar a Dios nuestro Padre, déjanos ocuparnos con aprender más de él y tratar de ser más cómo él como él ha requerido: «Sed perfectos, así como vuestro Padre en los cielos es perfecto». UB 140:10.1 y UB 161:1.10
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