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| Filosofía de la religión | Volumen 9 - No. 5 — Índice | ¿Está obsoleta la «vida de Jesús» del Libro de Urantia? |
Anteriormente discutimos la Sábana Santa de Turín en Innerface Vol. 7, No. 4, concluyendo que, a pesar de la debacle de la datación por carbono que la etiquetó como una falsificación medieval, todavía parecía posible que esta famosa reliquia cristiana fuera realmente la hoja de envoltorio utilizada por José de Aramatea y Nicodemo durante el transporte del cuerpo de Jesús desde el sitio de la crucifixión en el Gólgota hasta la tumba de José recientemente terminada cerca.
Parece haber pocas dudas de que las cifras obtenidas por los tres laboratorios seleccionados para hacer la datación por carbono proporcionaron información precisa sobre la proporción de carbono-14 y carbono-12 en las muestras (dando 1260-1390 dC). Sin embargo, la evidencia independiente reveló la presencia de una capa dura similar a un barniz de origen microbiano en aquellas muestras que no pudieron eliminarse mediante las técnicas de limpieza en los laboratorios que realizaron la datación por carbono.
Revestimientos similares se han visto previamente en artefactos mayas de jade utilizados en rituales de extracción de sangre que, mediante la metodología de datación por carbono, hicieron que estas reliquias fueran 700 años más jóvenes de lo que se sabía a partir de otra evidencia.
Ahora se ha revelado más evidencia sobre este tema en una nueva publicación que también proporciona una cobertura muy detallada de la historia de la Sábana Santa.[1]
En la Universidad de Texas, el profesor Mattingly cultivó bacterias de la piel y las siguió agregando a un trozo de tela de 1 gramo hasta que el peso seco registró 2,3 g. mostrando que se podría acumular suficiente contaminante para alterar enormemente la datación del sudario. Los controles realizados con personas que no son microbiólogos también mostraron que no pudieron recoger correctamente la muestra contaminada.
Para comprender mejor el grado de los efectos que puede tener la contaminación, si comenzamos con una muestra de carbono-14 con 1000 cpm (conteos por minuto), después de 500, 1000, 2000 y 5730 años esperaríamos que los conteos quedando alrededor de 937, 886, 785 y 500 respectivamente. Una contaminación del 10% en peso con material nuevo en actividad normal en estado estacionario introduciría otras 100 cpm, siendo los efectos peores para la muestra más antigua, cuya edad se reduciría en unos 1500 años.
Una de las anomalías derivadas del fiasco de la datación por carbono ha sido la intensidad del dogmatismo mostrado por los participantes y su incapacidad para considerar escenarios alternativos sugeridos por evidencia contraria.
La historia de un sudario con una imagen de Jesús se remonta a los años 30-50 dC, cuando fue llevado de Jerusalén a Edesa (ahora Urfa en el este de Turquía). Aquí permaneció hasta el año 943 d.C. cuando cayó en manos musulmanas, pero fue liberado mediante el pago de un rescate y luego alojado en Constantinopla. Todavía existe una pintura en Hungría hecha por un artista en 1192 para ilustrar el Muestra el cuerpo desnudo de Jesús tendido como en la Sábana Santa de Turín, con cuatro dedos y sin pulgares sobre las manos cruzadas, la mano derecha en la parte superior, y también tiene una mancha de sangre distintiva que se ve sobre el ojo derecho como en la Sábana Santa de Turín original.
El sudario de Constantinopla desapareció de los libros de historia después de la 4ª cruzada liderada por Francia que resultó en el saqueo de Constantinopla en 1204. Es posible que entonces haya estado en manos de la Orden Cruzada de los Caballeros Templarios y bajo la custodia de la familia de Charny. en Francia. Permaneció con esta familia hasta que lo abandonaron e instalaron en Saint Chapelle, Chambéry, en 1532. De allí se trasladó a Turín en 1578.
Una de las características notables de la Sábana Santa de Turín es lo que resultó cuando se expuso a un analizador de imágenes, llamado VP-8. Esto fue desarrollado por la NASA para permitir que los tonos de blanco y negro se transformen en niveles de altura vertical que se pueden ver y ajustar en una pantalla tipo TV. Cuando la imagen de la Sábana Santa se colocó debajo de esta máquina, ¡el resultado fue un efecto tridimensional en relieve vertical!
El inventor de la máquina, el ingeniero electrónico Peter Schumacher, comentó: "… Nunca había oído hablar de la Sábana Santa de Turín antes de ese momento. No tenía idea de lo que estaba mirando. Los resultados no se parecen a nada que haya procesado a través de la Analizador de imágenes VP-8 antes o después Solo la Sábana Santa de Turín ha producido esos resultados.
Con respecto al concepto de que un artista medieval podría haber producido tal imagen, Schumacher dijo: "¿Cómo y por qué un artista incrustaría información tridimensional en el sombreado gris de una imagen cuando no habría medios disponibles para ver esta propiedad durante al menos 650 años? después de que se hizo… y ¿cómo podría el artista controlar la calidad de la obra cuando la escala de grises no podía verse como una elevación?
Hasta la fecha, la única técnica que se ha acercado a dar el efecto 3-D de la Sábana Santa con un analizador VP-8 proviene de un experimento realizado por el Dr. August Accetta, un médico con mucha experiencia en el uso de autorradiografía en medicina de diagnóstico. Para ello se utilizó a sí mismo como conejillo de indias, inyectándose una dosis adecuada de difosfato de metileno radiactivo. Con la ayuda de su esposa, utilizó una cámara gamma para capturar los fotones derivados de la radiación gamma que emanaba de su cuerpo. A continuación, la imagen así obtenida se escaneó con el analizador VP-8. El resultado mostró un efecto 3-D similar en los detalles principales a lo que se obtuvo de la Sábana Santa de Turín, pero lamentablemente carente de detalles finos.
Este fue el primer ensayo del Dr. Accetta y sin duda podría mejorarse. Definitivamente establece que la exposición a la radiación puede estar relacionada de alguna manera con este efecto de imagen tridimensional.
Otra evidencia que contradice que la Sábana Santa de Turín es de origen medieval y europeo está presente en muestras tomadas con pequeñas tiras de cinta adhesiva presionadas contra la superficie de la tela. Esto produce grandes cantidades de restos de plantas que se cree que provienen de personas que colocaron flores sobre el sudario. Entre los escombros, el profesor Avinoam Danim de la Universidad Hebrea de Jerusalén, un reconocido experto en la flora de Israel, ha identificado polen de tres especies que crecen juntas solo en una región de veinte millas entre Jerusalén y Hebrón.
De estos tres, uno es Cistus creticus, otro Zygophylum dumosum que crece solo en Israel, Jordania y el Sinaí, y un tercero, Gundelia tourneforte, que es distintivamente del Medio Oriente y está ausente de Europa y florece solo entre marzo y mayo, el período en el que Jesús fue crucificado.
Las afirmaciones de que el sudario es falso han afirmado que es una pintura o que una persona desconocida en la época medieval inventó una cámara estenopeica más un método para revelar la imagen resultante en una hoja muy grande. Hay una gran cantidad de evidencia en contra de cualquiera de las dos hipótesis, pero poca necesidad de repetirla frente a los efectos tridimensionales obtenidos con el sudario y el analizador de imágenes VP-8 de la NASA. Lo cierto es que nadie ha podido simular la imagen de la Sábana Santa y conservar todas sus características, ni siquiera con la tecnología más moderna.
Las manchas de sangre también son una espina clavada en los costados de quienes lloran falso. Trabajos recientes han demostrado que la sangre y el suero atraviesan la tela del sudario hacia el otro lado, algo que no sucede con la técnica medieval de cepillar polvo de óxido de hierro en una base de proteína de gelatina y realzar el color de la sangre con cinabrio. La sangre del sudario ha sido analizada con tecnología moderna y se ha demostrado que es del tipo AB. También se demuestran secuencias de ADN que especifican genes para los cromosomas X e Y, identificando así la sangre como originaria de una persona masculina.
Una pregunta clave pendiente es el método por el cual la imagen fue transferida a la tela. El Libro de Urantia nos informa que la disolución del cuerpo de Jesús tuvo lugar por el modo natural excepto que fue muy acelerado. El modo natural es la descomposición inducida por microbios, siendo el producto final dióxido de carbono y agua, pero no olvidemos los huesos. Los huesos no se oxidan de esta manera. Normalmente, la descomposición de los huesos es una disolución extremadamente lenta por el ataque de los ácidos del suelo. Entonces, ¿cómo se logró la aceleración de la descomposición de los huesos y la carne?
Las personas interesadas en cómo se podría transferir una imagen al lino de la Sábana Santa de Turín han sugerido que la desmaterialización del cuerpo de Jesús inducida por la radiación puede haber sido la causa, una que sugiere un bombardeo de neutrones[2], mientras que otra sugiere unaasociada con desintegración espontánea de piones (pi-mesones)[3].
¿Quizás la realidad fue que se utilizó alguna forma de radiación para acelerar el proceso normal de descomposición? Si es así y si se requirió radiación para brindar la información tridimensional que está contenida en la imagen del sudario, entonces tal vez comenzó poco después de que el cuerpo de Jesús quedó sin vida, luego continuó a un ritmo lento que no resultó en una generación excesiva de calor durante aproximadamente 36 horas de entierro antes de que las mujeres lleguen a la tumba temprano en la mañana del domingo.
En nuestro artículo anterior asumimos la probabilidad de que José y Nicodemo hayan usado dos grandes sábanas, la primera durante el transporte de un cuerpo muy sucio cubierto de sangre y sudor, pero la segunda se usó después de la aplicación de los agentes embalsamadores que fueron vendajes empapados en una solución de mirra y áloe.
Si es correcto, entonces la primera tela era la que probablemente había recibido la imagen del cuerpo de Jesús porque el procedimiento de embalsamamiento habría impedido efectivamente el contacto del cuerpo con la tela. Sin embargo, si se requería radiación para transferir la imagen, es posible que no fuera necesario el contacto directo entre la tela y la superficie del cuerpo. Si es así, probablemente solo había una sábana de cobertura, de lo contrario, las manchas de sangre habrían estado en la primera tela y la imagen del cuerpo en la segunda.
Conclusiones: La evidencia de que la Sábana Santa de Turín es la sábana funeraria de una persona masculina que había sido severamente azotada y luego crucificada de una manera que corresponde exactamente con la descripción de la crucifixión de Jesús es demasiado fuerte para ignorarla. Si se declara falso, entonces debe demostrarse que existe una forma en la que se podría haber llevado a cabo el procedimiento de falsificación, y debería ser posible demostrar ese procedimiento.
Nadie lo ha logrado, ni siquiera si no insistimos en que dupliquen el efecto 3-D obtenido con el Analizador de Imágenes VP-8.
Hay una serie de posibles explicaciones para la debacle de la datación por carbono, que obviamente es incorrecta, aunque no sabemos por cuánto. La contaminación microbiana puede explicar la totalidad de la discrepancia de 1200 a 1300 años si el sudario es la sábana que cubre el entierro de Jesús. Pero si algún tipo de metodología de radiación estuvo involucrada en la desmaterialización del cuerpo de Jesús, entonces es posible que también reinició el reloj de carbono-14 (el carbono-14 se produce en la atmósfera superior como producto del bombardeo de neutrones de nitrógeno-14, la captura de neutrones seguida de la expulsión de protones para producir carbono-14; el nitrógeno es un constituyente normal del tejido humano). Se necesita más trabajo para reducir las incertidumbres.
¶ Enlaces externos
- Artículo en Innerface International: https://urantia-book.org/archive/newsletters/innerface/vol7_4/page9.html
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¶ Referencias
Wilson, I. y Schwortz, B. La Sábana Santa de Turín. La evidencia ilustrada. (Michael O’Mara Books Limited, Londres, 2000) ↩︎
Phillips, TJ Carta al editor. Naturaleza, (16 de febrero de 1989) ↩︎
Trenn, T. La Sábana Santa de Turín. Restablecimiento del reloj de carbono-14. Facetas de la fe y la ciencia, vol. 3. (van der Meer, Ontario, 1996) ↩︎