© 2000 François Le Rohellec, Chris Ragetly, Christine Baussain, Jean-Claude Romeuf, Andrei Reznikov, Michael Hanian, François Le Rohellec , Joseph Le Dain, Séverin Desbuisson
© 2000 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
Revista de la asociación A.F.L.L.U. Asociación Francófona de Lectores del Libro de URANTIA
Miembro de la I.U.A.
Oficina central:
48, calle Douy Delcupe
93110 MONTREUIL SOUS BOIS
FRANCIA
Queridos lectores,
Esta es sin duda la última palabra del presidente que leerás de mi mano…
He tenido el placer de trabajar con vosotros durante tres años y medio para intentar organizar y promover lo mejor posible los proyectos de la asociación AFLLU. Esta retirada me parece hoy necesaria porque mis tres hijos pequeños ya no me dan tiempo suficiente para desempeñar adecuadamente esta responsabilidad. Además, siempre es bueno romper con el hábito y una renovación sólo puede ser beneficiosa para la asociación movilizando diferentes energías y participando en actividades aún no exploradas.
Por último, quisiera añadir que a lo largo de estos años he tenido la inmensa satisfacción de comprobar cómo a todos los niveles –local pero también internacional– el movimiento se va desarrollando sobre bases que me parecen profundamente sanas, sólidas y fructífero.
François Le Rohellec
Presidente de la A.F.L.L.U.
❧ _1955 Fundación Urantia. Reservados todos los derechos. Estos materiales del Libro de URANTIA se utilizan con permiso. Cualquier representación artística, interpretación, opinión o conclusión implícita o declarada es de su autor y no necesariamente representa los puntos de vista de la Fundación UrANTIA o los de sus afiliados.
Depósito legal: diciembre de 1997 — ISSN 1285-1116
Suscripción en 1998: 100 FF por año (aproximadamente 4 números)
Aquella tarde, Jesús y Ganid habían disfrutado jugando con un perro pastor muy inteligente, y Ganid quiso saber si el perro tenía alma, si tenía voluntad. En respuesta a sus preguntas, Jesús dijo: «El perro tiene una mente que puede conocer al hombre material, su dueño, pero no puede conocer a Dios, que es espíritu. Así pues, el perro no posee una naturaleza espiritual y no puede disfrutar de una experiencia espiritual. El perro puede tener una voluntad derivada de la naturaleza y acrecentada por el adiestramiento, pero este poder de la mente no es una fuerza espiritual, ni tampoco es comparable con la voluntad humana, porque no es reflexiva — no es el resultado de la discriminación de los significados superiores y morales, o de la elección de los valores espirituales y eternos. La posesión de estos poderes de discriminación espiritual y de elección de la verdad es lo que convierte al hombre mortal en un ser moral, en una criatura dotada de los atributos de la responsabilidad espiritual y del potencial de la supervivencia eterna». Jesús siguió explicando que la ausencia de estos poderes mentales en los animales es lo que hace imposible para siempre que el mundo animal pueda desarrollar un lenguaje en el tiempo, o experimentar algo equivalente a la supervivencia de la personalidad en la eternidad. Como consecuencia de la lección de este día, Ganid no creyó nunca más en la transmigración de las almas humanas a los cuerpos de los animales. (LU 130:2.8)
Chris Ragetly
Gracias a todos por sus respuestas sobre una práctica común basada en el Libro de Urantia. La reflexión se estaba gestando visiblemente, por lo que se abrió, aunque un poco retrasada, un poco “apagada”, ya que todo, por así decirlo, sucedió por teléfono.
Entonces, ¿dónde estamos hoy?
En primer lugar era necesario definir claramente de qué se trataba, ya que el concepto de «práctica» resuena en cada uno de manera diferente: una ampliación del campo de la conciencia como la que proporciona el Libro conduce casi inevitablemente a un cambio de actitud en relación con el mundo, otra forma de comportarse, una nueva base para el pragmatismo vinculado a la vida en la tierra. Insensiblemente las enseñanzas del Libro impregnan nuestro ser en el mundo y asumen, en un movimiento centrífugo, a través de cada persona y en el modo de cada persona, el manto de la acción. En la suma de soluciones individuales, la teoría se materializa, se vuelve «práctica», con, hacia, alrededor, con la intención de, etc.
Cristina Baussain
En la introducción a El Libro de Urantia se puede observar que el Ser Supremo es un componente trinitario de la primera Trinidad experiencial mientras que es Dios Supremo quien participa en el advenimiento de la Trinidad Absoluta.
Lo que a primera vista podría parecer un detalle, quizás no esté escrito allí sin motivo. De hecho, durante la Era de la Supremacía, que es la era actual del tiempo y el espacio, Dios el Supremo, al adquirir su Todo Poder está emergiendo como el Ser Supremo. Este grandioso acontecimiento, con límites espacio-temporales, dará lugar a la realización de la Trinidad Última.
Jean-Claude Romeuf
Dos respuestas al artículo de Jean Royer p. 11 del Enlace nº14
El misterio de las Marías
Hay tres referencias cruciales en el libro, 1347:01, 2008:03 y 2013.
Empecemos por admitir que el libro es lógico y que no hay erratas ni omisiones (de lo contrario, todo es posible).
Basándonos en esta suposición, echemos un vistazo nuevamente a las tres páginas mencionadas anteriormente.
En mi opinión, es posible interpretar lo dicho en las páginas 1347 y 2013 de DOS maneras diferentes, mientras que es imposible interpretar la página 2008 de más de una manera. Es por esto que debemos tomar interpretaciones que corroboren las de la página 2008.
Volvamos en detalle. La frase “María (esposa de Clopas y hermana de la madre de Jesús)” permite solo una interpretación, lo que está entre paréntesis es una doble fijación a María y no se puede separar, son dos roles diferentes para una misma persona.
Consideremos ahora 1347:01 y veremos que la frase «Sus dos hermanos, sus dos hermanas y sus padres siempre fueron muy escépticos…» se puede interpretar de DOS maneras diferentes:
En consecuencia, la siguiente frase sobre Salomé también puede leerse de DOS maneras diferentes, a saber:
Repito que ésta es sólo una posibilidad pero que la sintaxis nos permite tal lectura.
Finalmente veamos 2013:06 «María la esposa de Clopas, Marta (otra hermana de la madre de Jesús)» una vez más tenemos DOS maneras de entender esta oración:
Nuevamente la sintaxis nos permite esta interpretación, pero nos ofrece una ayuda adicional. Tenemos “otro” y no “el otro”. Si sólo hubiera dos hermanas debería ser “la otra”.
Creo que esto prueba que Marthe no era una de dos hermanas sino una de (al menos) tres hermanas.
Andrei Reznikov y Michael Hanian
Traducido parcialmente por JR (no del ruso sino del inglés)
Otra respuesta:
Una explicación podría ser esta:
Ana, la madre de María, madre de Jesús, podría haber tenido una hija con un hombre que no fuera Joaquín, o Joaquín podría haber tenido esta hija con otra mujer, pero esto es menos probable. El LU tiene cuidado de no especificar esto. Es imposible saber cuál de los tres podría ser. Entonces 2 hermanas enteras y 1 media hermana de la misma madre como diríamos hoy.
Pero todavía puede haber otra explicación.
Claude Castel
Respuesta al pequeño enigma (el heptágono) del Enlace Anterior nº14 de Jeanmarie Chaise.
Ávalón: 1; Henselon: 6; Sanselón: 5; Portalón: 4, Wolvering: 3; Fanovring: 2 y Alvoring: 7.
La suma es: 12
Respuesta a la pregunta secundaria.
La organización de la vida es inherente a Dios (1), a la Trinidad (3) y a la espiritualidad (7). El Libro de Urantia nos lo cuenta en términos debidamente cuantificados en la página 397.11:
El número 10, base del sistema decimal, es inherente al universo físico, pero no al universo espiritual. El reino de la vida se caracteriza por el 3, el 7 y el 12, o por múltiplos y combinaciones de estos tres números fundamentales. Hay tres planos de vida primordiales y esencialmente diferentes, siguiendo el orden de los tres Centros Fuente del Paraíso, y, en el universo de Nebadon, estas tres formas fundamentales de vida están separadas en tres tipos diferentes de planetas. Originalmente había doce conceptos distintos y divinos de vida comunicable. Este número 12, con sus subdivisiones y múltiplos, se encuentra en todos los modelos fundamentales de vida de los siete superuniversos. También hay siete tipos arquitectónicos de patrones vitales, siete combinaciones fundamentales de las configuraciones reproductivas de la materia viva. Los patrones de vida de Orvonton están organizados en forma de doce portadores hereditarios. Los diferentes órdenes de criaturas volitivas se organizan según los números 12, 24, 48, 96, 192, 384 y 768. En Urantia, las células sexuales de la reproducción humana tienen cuarenta y ocho unidades de control arquetípicas, los determinantes de los rasgos.
Obsérvese subsidiariamente que la designación de los siete universos contiguos al nuestro y citados aquí se distribuye según la terminación -ing para tres de ellos y según la -ion final para los otros cuatro.
3 + 4 = 7 y 3 x 4 = 12
Queridos amigos,
El sábado 1 de abril se celebró una reunión de preparación en St Martin de Crau, en Provenza. Estuvieron presentes: Christine Baussain, Pascal Coulombe, Séverin Desbuisson, Joseph Le Dain, François Le Rohellec, Jean-Claude Romeuf, Michel Rouannet, Jean Royer.
La próxima reunión está programada para el sábado 16 de septiembre (ver continuación en la p. 16).
Este segundo encuentro, particularmente fructífero, permitió:
François Le Rohellec Presidente de la A.F.L.L.U.
Muchos de nosotros, este miércoles 2 de agosto de 2000, nos unimos al WAGNER College en Staten Island, uno de los cinco distritos de la ciudad de Nueva York. Esa noche, después de haber resuelto los problemas materiales, inevitables en este mundo, me fui a la cama, cansado del transporte físico imprescindible para participar en cuerpo y alma en esta nueva conferencia internacional de la IUA.
A la mañana siguiente, fue necesario hacer un poco de violencia para superar el desfase horario; pero este momento fue rápidamente olvidado porque durante el desayuno comenzaron agradables discusiones. Durante toda la conferencia fue al estilo americano: tortillas, salchichas, patatas, helados, zumos de frutas… y café, es decir, especialmente copioso. Honrar una comida así nos llevó fácilmente 45 minutos. Sin embargo, nunca hay que exagerar en las cosas buenas, y a partir de las 10:00 horas fuimos invitados a la reunión del CNP que reúne a todos los presidentes de las diferentes asociaciones de la IUA. Todos los países estuvieron representados en una veintena de reuniones presididas por Seppo Kanerva y asistidas por la secretaria del CNP, Katlyn Salding.
Joseph Le Dain
La AFLLU planea trabajar con nuestros amigos lectores canadienses para producir una versión en audio y en francés del Libro de Urantia. La tarea es gigantesca, pero apasionante. El primer paso consiste en seleccionar dos o tres voces sin acento regional y con una dicción agradable. Si estás interesado en participar en esta aventura y prestar tu voz puedes contactarme al 01 44 87 90 44 preferiblemente por la noche. Las “audiciones” se llevarán a cabo en Montreuil, en la sede de la AFLLU, o posiblemente en la región de París.
Séverin Desbuisson
Para los fanáticos de la combinación del Libro de Urantia y las computadoras, la Asociación Urantia de Quebec (A.U.Q.) les ofrece un protector de pantalla llamado REFLEXION.
El principio es simple: más de 150 imágenes de las maravillas de la naturaleza ilustran extractos seleccionados del Libro de Urantia.
Inicialmente desarrollado para financiar la asociación de Quebec, todos los fondos recaudados con la venta de este protector de pantalla se destinan ahora a los múltiples proyectos de traducción emprendidos por la Fundación Urantia.
Como señala el diseñador, un obsequio de este tipo puede ser un método excelente y no intrusivo para presentar El Libro de Urantia a la gente.
Información práctica
Pedido
Asociación Urantia de Quebec — AUQ (Gaétan Charland)
4071 Edna, Verdún QC — H4G 1Y6 — Canadá
Semejante. : 00.15.14.76.12 378
Fax: 00.15.14.76.14 119
auq@junction.net
gcharland@sympatico.ca
Fundación Urantia
533 Diversey Parkway — Chicago, Illinois 60614 — EE. UU.
Semejante. : 00.1-(773).525-3319
Número “gratuito”: 00.1-(888) URANTIA
Fax: 00.1-(773).525-7739
urantia@urantia.org
Queridos miembros, queridos amigos.
La asamblea general de 2000 de la A.F.L.L.U. Inicialmente previsto para finales de mayo en Goult, en la abadía de Notre Dame des Lumières, finalmente no se llevó a cabo debido al escaso número de lectores presentes en aquel momento.
Por esta razón, éste se pospone para el domingo 15 de octubre de 2000 en Armeau, coincidiendo con el encuentro de lectores al que estáis invitados paralelamente a esta invitación.
La agenda propuesta es la siguiente:
Si alguno de vosotros desea añadir otros temas al orden del día, hágalo saber mediante carta dirigida a la sede de la asociación.
Para aquellos que no pueden estar presentes, complete y devuelva el poder adjunto (página opuesta) a la oficina de A.F.L.L.U. especificando el nombre y apellido de la persona que le representará en la junta general.
Con muchas ganas y ganas de verlos a todos de nuevo, crean en mi amistad fraterna.
François Le Rohellec, presidente de la A.F.L.L.U.
APODERADO
yo el abajo firmante
otorga poder a
para representarme en la asamblea general de la A.F.L.L.U. de 15 de octubre de 2000.
Firma
SUSCRIPCIÓN
Me suscribo al enlace:
Para el año: 100 F
Precio del número: 25 F
A la orden de A.F.L.L.U:
48, rue Douy Delcupe — 93110 Montreuil sous Bois
(Línea n9 — Estación: “Croix de Chavaux”)
Semejante. : 00.33(0)1.56.93.35.13 — Fax: 00.33(0)1.56.93.35.11
Correo electrónico: afllu@wanadoo.fr
Web: www.urantia.org/france