© 2005 Séverin Desbuisson, Chris M. Ragetly, Jean-Claude Romeuf, André Chappuis, Dmitri A. Prigov, Jean Royer< br>© 2005 Asociación Francófona de Lectores del Libro de Urantia
Revista de la asociación A.F.L.L.U. Asociación Francófona de Lectores del Libro de URANTIA
Miembro de la I.U.A.
Oficina central:
48, calle Douy Delcupe
93110 MONTREUIL SOUS BOIS
FRANCIA
¶ Unas palabras del presidente
Queridos lectores,
Del 2 al 5 de junio tuvo lugar cerca de Aviñón el encuentro anual de lectores y la asamblea general de la AFLLU. Este evento fue una oportunidad para nosotros de compartir nuestras experiencias y nuestros enfoques sobre las lecciones aprendidas del Libro de Urantia. Bajo el sol benévolo que inundaba la región, pudimos aprovechar 3 días completos para conocernos mejor y pensar juntos en posibles caminos para la quinta revelación.
La asamblea general fue una oportunidad para que decidiéramos las principales direcciones de la AFLLU. Un futuro informe no dejará de informar a los miembros de la asociación con más detalles. El despacho saliente destacó la falta de voluntarios y la amplitud de las tareas a realizar. De hecho, es necesario que todos los miembros y partidarios de la AFLLU estén dispuestos, en un momento dado, a su manera y según sus afinidades, a ayudar a la asociación. Hoy hemos constatado nuevos deseos, más concentrados en el sur de Francia, de ayudarnos en algunas tareas recurrentes y a veces tediosas. Espero que otras iniciativas vean la luz este año. No somos una organización sino simplemente una pequeña asamblea de lectores, por lo que nuestra supervivencia y nuestro futuro dependen directamente de la implicación de todos vosotros.
Feliz lectura,
Séverin Desbuisson
Presidente de la AFLLU
¶ Resumen
- La palabra del presidente por Séverin Desbuisson
- Contacto por Chris M. Ragetly
- Explicación teórica de la creación por Jean-Claude Romeuf
- Dios Absoluto de Jean-Claude Romeuf
- Preguntas y respuestas:
- Pentecostés del año 30: ¿cuarenta o cincuenta días después de Pascua? por André Chappuis
- ¿Cuentos? poesía y humor :
- 25a^ conversación con Dios por Dmitri A. Prigov
- Imponversación con Dios de Jean Royer
- Columna del Gazette por Chris M. Ragetly
- Informe de la reunión de Lumières del 2 al 5 de junio de 2005
- Breves noticias urantianas
❧ _1955 Fundación Urantia. Reservados todos los derechos. Estos materiales del Libro de URANTIA se utilizan con autorización. Cualquier representación artística, interpretación, opinión o conclusión implícita o declarada es de su autor y no necesariamente representa los puntos de vista de la Fundación Urantia o los de sus afiliados.
Depósito legal: diciembre de 1997 — ISSN 1285-1116
Suscripción en 1998: 100 FF por año (aproximadamente 4 números)
¶ Contacto
Dios es eterna e infinitamente perfecto, no puede conocer personalmente la imperfección como experiencia propia, pero sí comparte la conciencia de toda la experiencia con la imperfección que tienen todas las criaturas que luchan en los universos evolutivos de todos los Hijos Creadores Paradisiacos. El toque personal y liberador del Dios de la perfección cubre con su sombra el corazón, y pone en su circuito la naturaleza, de todas aquellas criaturas mortales que se han elevado hasta el nivel universal del discernimiento moral. De esta manera, así como a través de los contactos de la presencia divina, el Padre Universal participa realmente en la experiencia con la inmadurez y la imperfección en la carrera evolutiva de todos los seres morales del universo entero. (LU 2:2.6)
Aquí nos enfrentamos nuevamente al discernimiento moral. El Libro de Urantia nos enseña que hay un nivel universal al que debemos elevarnos, y que una vez alcanzado este nos libera, pero ¿de qué? Conscientemente o no, me parece que este contacto nos libera de la impresión de soledad que nos asalta durante nuestras experiencias inmaduras e imperfectas (ver: LU 2:2.6). El contacto personal con Dios es esa “…sombra benéfica que cubre el corazón de todos los mortales que se han elevado al nivel universal del discernimiento moral…_”. “La sombra benéfica” no se utiliza aquí por casualidad (el término original en inglés es “overshadows”), la traducción me parece adecuada; refleja una impresión de calma, tranquilidad, paz, descanso y serenidad al mismo tiempo que una seguridad y una certeza de estar bajo absoluta protección. Es esta seguridad la que nos impide hundirnos en la desesperación de la soledad.
CM Ragetly
(Las citas de El libro de Urantia están en cursiva)
¶ Explicación teórica de la creación.
¡Quieren tomarnos por idiotas!
Querían que creyéramos que Dios creó el cielo y la tierra, el día y la noche, etc.
Ahora quieren hacernos creer que la realidad universal apareció durante un Bing Bang original. Esto sugeriría:
- o que, desde toda la eternidad, ha existido en un punto del espacio, una masa implosionada o colapsada sobre sí misma, tan grande como la Tierra, el Sol o una galaxia, y que, por alguna razón que desconocemos, termina explotando, liberando sus átomos, sus electrones así como todos los componentes de la materia. Por la fuerza de su aceleración inicial, según los caprichos del azar, esta masa habría acabado rompiéndose, llevando así al cosmos a una expansión sin fin.
- o que una mente divina hubiera decidido la creación del mundo, de la nada y desde un punto cero. Este agregado de materia y galaxias, resultado de una generación espontánea, viajaría para siempre, alejándose de su centro original, expandiendo el espacio hacia el infinito.
Jean-Claude Romeuf
¶ Dios el Absoluto
Hemos elegido hablar de Dios Absoluto porque la comprensión relativa que podemos hacer de él requiere los conceptos mentales más difíciles del Libro de Urantia. Somos conscientes de que la mente humana es limitada y finita, pero ¿no es el objetivo evolutivo alcanzar los límites superiores de la perfección? ¿No es precisamente esta meta que nos hemos fijado la que nos permite experimentar y actualizar en el Supremo nuestra divinidad potencial e imperfecta?
No creemos que los ángeles puedan, ni por un solo momento, sonreír amablemente, y mucho menos reír estúpidamente, como se rió el pato (intraducible al inglés), cuando nos lanzamos a tales consideraciones teológicas. Al contrario, aplauden en el cielo y se consuelan por el trabajo que hacen por nosotros y la ayuda que nos brindan a través de su ministerio cuando, con la revelación, el espíritu atrae la mente humana hacia horizontes cada vez más altos.
Jean-Claude Romeuf
¶ Preguntas - respuestas
¶ Pentecostés del año 30: ¿cuarenta o cincuenta días después de la Pascua?
Respuesta a la pregunta de Jeanmarie Chaise publicada en Lien Nº 11[1], y a la segunda parte de “Juicio apresurado” de Jean Royer de Lien Nº 32.
Creo que en su artículo Jean Royer no da LA solución, sino una explicación. En dos ocasiones, el autor afirma que “Pentecostés es 50 días después de la Pascua. » Este sigue siendo el caso ahora, pero no en los días del Templo. No debemos utilizar las normas vigentes hoy para explicar hechos que tuvieron lugar hace 1975 años, sino buscar aquellas en las que nos basamos en aquellos tiempos. Es un poco como si para justificar las guerras de Julio César tomáramos artículos de la constitución italiana. El Sr. Royer también hace las siguientes preguntas: “¿fue un error tipográfico? ¿Fue un malentendido por parte de los autores? Creo que de esta manera sospecha de los intermedios que transmitieron la cuarta parte del L.U. haberse equivocado. Como en los fascículos 172 al 194 coinciden las fechas, los días de la semana y la diferencia de 40 días, no se trata de un error tipográfico ni de un error de medianas. ¿Cómo podrían haberse equivocado, ya que, además de sus recuerdos, tenían acceso a los escritos (perdidos) del apóstol Andrés, así como a información extraída de seres celestiales que estaban en la tierra en el momento del autootorgamiento de Miguel (particularmente su ahora Ajustador personalizado)? El intermedio que expresa su gratitud a lo largo de la página 1343 nos dice que cuando faltaba información planetaria, recurría a archivos sobrehumanos. Creo que no podemos dudar de esto. Me inclino más bien a decir que si hay malentendidos, es entre los que quieren a toda costa que 50 días separen la Pascua y el Pentecostés del año 30.
André Chappuis
¶ Cuentos, Poemas y Humor
¶ 25ª conversación con dios
por Dmitri A. Prigov [2]
Dios me condenará un poco
Entonces me perdonará un poco.
Y desde Moscú por ruta directa.
Me invitará a su casa en el cielo.
Estricto barbudo y bigotudo.
Él me mirará severamente
Ceñudo
-¿De verdad escribiste todo eso tú solo?
-¡Piensas, piensas, gracias a Tu ayuda!
-Ah bueno, eso me gusta más.
traducido del ruso
¶ El diálogo imposible con los fundamentalistas
El fundamentalista cristiano:
La Biblia es la palabra de Dios,
Sin embargo, el Libro de Urantia está en desacuerdo con la Biblia,
De modo que el Libro de Urantia es falso, incluso demoníaco.
El fundamentalista judío:
La Torá dice que hay un solo Dios,
Ahora, los cristianos y el Nuevo Testamento dicen que Jesús es Dios,
Entonces el Nuevo Testamento y los cristianos están en error.
Y más aún el Libro de Urantia.
Jean-Royer
¶ Sección La Gaceta
¶ Informe de Lumières 2, 3, 4 y 5 de junio de 2005.
Fue bajo un sol resplandeciente que tuvo lugar la reunión nacional de lectores del Libro de Urantia bajo los auspicios de la AFLLU.
Por primera vez, la reunión duró 3 días completos.
&medio; Día dedicado a la instalación y a la alegría de encontrarse con viejos y nuevos lectores, ya sea bajo la sombra de los tilos o al fresco de la piscina.
2 días dedicados al estudio del tema propuesto “una religión experimental ayudada por una filosofía potenciada por una revelación: ¿es posible?”
&medio; jornada dedicada a la elección de la nueva oficina de la AFLLU y otras cuestiones pendientes de dicha organización.
Los participantes se dividieron en 3 o 4 grupos de estudio para abordar el tema propuesto y dar la palabra a todos, dando así la oportunidad de expresar su punto de vista personal. Las citas del Libro de Urantia fueron numerosas. Por mi parte, aprecié especialmente a Rodán de Alejandría por su manera de ver y de inspirarse en la vida de Jesús como base sólida para un alejamiento de la vida personal de cada uno.
La mañana del domingo estuvo dedicada a la AFLLU.
- Elección de cargo
- Presidente: Séverin Desbuisson, que renueva temporalmente su cargo.
- Vicepresidente: Thierry le Page.
- Tesorera: Anne-Marie Ronfet.
- Secretario: Yves Guillot-Goguet.
- En lo que respecta al “Vínculo Urantiano”, Ivan Stol relevará al equipo parisino encargándose de la impresión y el envío.
- Johanna será responsable de recaudar fondos para las reediciones de El libro de Urantia, así como de otras tareas.
- Pascal Coulombe administrará el sitio web de la AFLLU.
- Otras personas son responsables de diversas tareas administrativas.
Queda por determinar cuál será el lugar y la fecha de la próxima reunión nacional, ya que se ha decidido que ahora solo habrá una reunión anual.
Chris M. Ragetly
¶ Breves noticias urantianas
- Publicación en junio de 2005 del primer número de “Tidings”, es decir, “Noticias”. Es una publicación mensual en inglés de la A.U.I. y solo en internet. Esta nueva revista brinda noticias del accionar de las diferentes Asociaciones Miembro de la A.U.I. y permite, entre otras cosas, anunciar congresos nacionales o locales.
Por ejemplo, este primer número anuncia la 3ra conferencia nacional de Colombia que se llevará a cabo del 12 al 15 de agosto en San José de Caldas y cuyo tema principal es: Del átomo a la paz.
Las “noticias” se pueden encontrar en http://www.urantia-iua.org/tidings - La versión italiana de El Libro de Urantia, titulada IL Libro de Urantia, ya está lista para imprimir. Lo único que falta es encontrar los 40.000 dólares necesarios para imprimir. Para ello la A.U.I. ha creado un fondo especial llamado Fondo de Impresión de Traducción del Libro de Urantia o, más correctamente, Fondo de Impresión de Traducción del Libro de Urantia. Puedes ingresar usando PayPal en: http://www.squarecircles.com/articles/italiantranslation/fundraiser.htm
- La Revista de la A.U.I. viene bajo control canadiense con un equipo formado por Guy PERRON, Alain CYR, Johanne SEQUIN, Claude FLIBOTTE y Carlos RUBINSKY todos canadienses, excepto Carlos que es argentino.
¶ Comentarios
¶ Referencias
Artículo de Jeanmarie Chaise: ¿Cuarenta o cincuenta días?: Entre los judíos de la época de Jesús, la fiesta de la cosecha del trigo tenía lugar 50 días, o siete semanas después de la Pascua, es decir, digamos el quincuagésimo día después de esta fiesta que conmemora el éxodo de Egipto. Por este motivo se la llamó Fiesta de las Semanas. “Celebraréis una fiesta de semanas por las primicias de la cosecha del trigo”. (Ex. XXXIV, 21) Por este número de semanas (7 x 7 + 1) o cincuenta días, su nombre pasó a ser Pentecostés del griego Pentëkostë = quincuagésimo.
Pero esta información contradice lo que nos dice el Libro de Urantia. De hecho, la Pascua que tuvo lugar el sábado 8 de abril del año de la crucifixión precedió sólo 40 días a esta otra fiesta de Pentecostés que, según nos dice el Libro de Urantia, tuvo lugar el 18 de mayo. : “(LU 193:5.1) Eran casi las siete y media de la mañana del jueves 18 de mayo, cuando Jesús llegó a la ladera oeste del Monte de los Olivos con sus once apóstoles silenciosos y algo desorientados. »
Tenemos 22 días de abril + 18 días de mayo para este período de tiempo indicado de 40 días, y el Libro de Urantia es coherente consigo mismo. Pero, por otro lado, está en contradicción con los hábitos y costumbres del pueblo judío. Si alguien tiene una explicación, estaría muy feliz si pudiera dármela a mí y a los lectores de URANTIAN LINK. GRACIAS.
Silla Jeanmarie ↩︎
Dmitri Alexandrovich Prigov nació en 1940 en Moscú.
Es uno de los fundadores y principales ideólogos del conceptualismo ruso. Prigov es autor de numerosas colecciones, novelas y ensayos, así como de varios «happenings». Dmitri A. Prigov es el ganador del Premio Pushkin del Fondo Topfer (1993), ha sido traducido a más de diez idiomas.
En Francia, sus poemas han sido publicados en revistas y antologías. En 1994 se publicó en París una colección bilingüe de edición limitada, Les Fauves de la vie (Amga-LRS). ↩︎