© 1977 Buck y Arlene Weimer, Carolyn Kendall, Richard Keeler, Helena Sprague, Ron Schweitzer
© 1977 Fellowship de _El Libro de Urantia_ (anteriormente Hermandad Urantia)
Una vez más ha llegado el momento en que la mayoría de los cristianos del mundo celebran el tradicional nacimiento de Jesucristo. Sólo pensarlo es suficiente para generar un espectro de emociones encontradas. Muchos de nosotros tal vez consideremos necesario prepararnos contra el burdo comercialismo estimulado por la infiltración del afán de lucro. Siempre está el ajetreo de esos últimos días y al menos una semana de recuperación. Y otros más pueden esperar reunirse con sus seres queridos, tener la oportunidad de ver y tocar a viejos amigos, mientras intercambian regalos. Pero, ¿tiene significado la Navidad en el orden universal de las cosas? ¿Y qué tan importante es? ¿Cómo informaría un Mensajero Poderoso el espectáculo de la Navidad en relación con el Supremo?
Un Mensajero Poderoso transmitiría los eventos de Navidad en relación con el Supremo porque actualmente vivimos en la Era del Supremo, desde un punto de vista universal del tiempo. Los nutrientes necesarios en esta etapa fetal de crecimiento del Supremo se obtienen de las experiencias de las criaturas del tiempo y el espacio. La recompensa por todo esto es que el Supremo se convertirá en la primera deidad experiencial del Creador; que debe ser un complemento de la trinidad de la deidad existencial.
— Buck y Arlene Weimer
Hay un plan divino para cada revelación. Los reveladores vienen a la Tierra en misiones y con propósitos, pero hay un plan primordial, una manera ordenada, de llevar a cabo estas misiones de nueva verdad. ¿Cuál es el plan divino para «nuestra» revelación?
Podemos estar seguros de que el plan divino que estuvo operativo para Caligastia, Adán, Maquiventa y Jesús está nuevamente vigente para nosotros. Este plan abarcador para los planetas, los reveladores y los mortales podría expresarse así:
Se establece la evolución planetaria. Se ve potenciada por la revelación periódica que se imparte mediante técnicas evolutivas que se construyen sobre cimientos existentes y se les permite desarrollarse naturalmente.
Generalmente hay un patrón de crecimiento con revelaciones sucesivas, pero como sabemos, el efecto de la primera y la segunda visita de época prácticamente desapareció. El progreso se desarrolló únicamente a lo largo de líneas evolutivas hasta que Maquiventa Melquisedec llegó en una misión de emergencia para mantener viva la verdad del único Dios en la tierra. No intentó remediar los propósitos de las misiones abortadas del príncipe planetario e Hijo Material. Por extraño que pueda parecerles a muchos, Jesús tampoco lo hizo. Su propósito supremo era realzar aún más la revelación de Dios Padre.
—Carolyn Kendall
¿Que es el amor? «El amor es el deseo de hacer el bien a los demás.» (LU 56:10.21) Es el «…secreto de la asociación beneficiosa entre personalidades,» (LU 12:9.2) y «… connota el concepto más elevado del hombre sobre las relaciones mortales de respeto y devoción…» Este «… afecto incomparable del Dios viviente por sus criaturas universales» es la «… realidad suprema del universo… » (LU 2:5.11, LU 177:2.3) «… el amor es lo más grande del universo…» (LU 56:10.20)
El amor es humano o divino. El amor humano puede ser sexual o no sexual. Si no es sexual, es paternal o fraternal. Todo amor genuino proviene de Dios.
— Richard Keeler
Un componente importante del desarrollo humano es el miedo, tanto las respuestas instintivas que surgen de las oscuras edades de la lucha por la supervivencia física como las reacciones aprendidas de nuestra dotación cultural, particularmente psicosocial, intelectual y, a veces, espiritual. Las enseñanzas del Libro de URANTIA sobre el miedo y el crecimiento son profundas y prácticas. Se pueden considerar desde cuatro puntos de vista.
Primero, el miedo es una experiencia universal de las criaturas del tiempo y el espacio. Hay variaciones raciales: los niños adámicos no están tan sujetos al miedo como los hijos de la evolución. La experiencia personal confirma la universalidad del miedo; nadie ha estado libre de ello. Un simple examen lo revela en todos los ámbitos de la actividad humana, entre ellos los negocios, la política, la economía, la familia, las artes, la recreación y las relaciones internacionales. En algunos comportamientos humanos el miedo puede ser sutil. Tomemos como ejemplo el elitismo: no es popular ser «elitista»; la mayoría de nosotros reaccionamos negativamente a esto, pero sostengo que algunos encontrarían el conjunto de personalidades en el universo (soberanos, príncipes, estados mayores y trabajadores) elitista. Existe una diferencia simple y completa entre mortales y supermortales en reacción a un organigrama piramidal: su respuesta no implica miedo.
— Helena Sprague
Recientemente, un estudiante de El Libro de Urantia captó mi atención cuando preguntó: «¿Cómo vivo una revelación?» La investigación inmovilizó al grupo; se podía percibir todo tipo de faltas de respuesta reunidas para atacar la pregunta que nadie escuchó. Se pidió al investigador que repitiera su pregunta, posiblemente con alguna elaboración. Llegó con un fuerte énfasis vocal y un fraseo activo: «¿Cómo vivo una revelación? Tengo en mis manos una revelación de época de 2097 páginas. Quiero hacer algo más que leerlo, siento la responsabilidad de vivirlo». ¡Qué maravillosa declaración! Afortunadamente, nadie ofreció una respuesta de «así es como es, esto es lo que haces», ni ninguno de esos dichos claros y ordenados que cierran de golpe la puerta de la discusión.
Consideré la pregunta durante varios días; después, antes de que comenzara a percibir su empuje, y sólo después de que me hice la pregunta a mí mismo. En efecto, ¿cómo lo vivo? Aquí estoy en un extraordinario estado de agitación dinámica: una revelación de época se ha enfrentado a un mortal inerte del reino; ¡Una fuerza irresistible se encuentra con un objeto inamovible elevado a la décima potencia! Comencé la búsqueda de una respuesta futura haciendo otra pregunta; «¿Cómo quiero vivir, temporal y eternamente?» Ahora que se abrieron las compuertas de elección, salieron los sacos de arena: mi reacción refleja ante una plétora de elección.
«El Dios del amor universal se manifiesta infaliblemente a cada una de sus criaturas hasta la plenitud de la capacidad de esa criatura para captar espiritualmente las cualidades de la verdad, la belleza y la bondad divinas.» (LU 1:4.5)