Un monje le preguntó a Ummon: «¿Qué es Buda?»
Ummon le respondió: «Estiércol seco».
Comentario de Mumon: Me parece que Ummon es tan pobre que no distingue el sabor de una comida de otra, o está demasiado ocupado para escribir letras legibles. Bueno, intentó mantener su escuela con estiércol seco. Y su enseñanza fue igual de inútil.
Relámpagos,
Lluvia de chispas.
En un abrir y cerrar de ojos
Te has perdido de ver.
Ananda le preguntó a Kashapa: «Buda te dio la túnica dorada de la sucesión. ¿Qué más te dio?»
Kashapa dijo: «Ananda».
Ananda respondió: «Sí, hermano».
Dijo Kashapa: «Ahora puedes quitar mi cartel de predicación y poner el tuyo propio».
Comentario de Mumon: Si uno entiende esto, verá que la antigua hermandad aún se reúne, pero si no, incluso aunque haya estudiado la verdad desde eras anteriores a los Budas, no alcanzará la iluminación.
El punto de la pregunta es aburrido pero la respuesta es íntima.
¿Cuántas personas al oírlo abrirán los ojos?
El hermano mayor llama y el hermano menor responde.
Esta primavera no pertenece a la estación ordinaria.
Cuando se emancipó, el sexto patriarca recibió del quinto patriarca el cuenco y la túnica que el Buda había dado a sus sucesores, generación tras generación.
Un monje llamado E-myo, por envidia, persiguió al patriarca para arrebatarle este gran tesoro. El sexto patriarca colocó el cuenco y la túnica sobre una piedra en el camino y le dijo a E-myo: «Estos objetos solo simbolizan la fe. No tiene sentido pelearse por ellos. Si deseas tomarlos, tómalos ahora».
Cuando E-myo fue a mover el cuenco y la túnica, pesaban como montañas. No pudo moverlos. Temblando de vergüenza, dijo: «Vine buscando la enseñanza, no los tesoros materiales. Por favor, enséñame».
El sexto patriarca dijo: «Cuando no piensas en el bien y cuando no piensas en lo que no es bueno, ¿cuál es tu verdadero ser?»
Ante estas palabras, E-myo se iluminó. Todo su cuerpo sudaba. Lloró e hizo una reverencia, diciendo: «Me has revelado las palabras secretas y sus significados. ¿Hay aún una parte más profunda de la enseñanza?».
El sexto patriarca respondió: «Lo que te he dicho no es ningún secreto. Cuando te des cuenta de tu verdadero ser, el secreto te pertenecerá».
E-myo dijo: «Estuve bajo el mando del quinto patriarca durante muchos años, pero no pude alcanzar mi verdadero ser hasta ahora. Gracias a tus enseñanzas encuentro la fuente. Una persona bebe agua y sabe si está fría o caliente. ¿Puedo llamarte mi maestro?»
El sexto patriarca respondió: «Estudiamos juntos con el quinto patriarca. Llámalo tu maestro, pero atesora lo que has logrado».
Comentario de Mumon: El sexto patriarca ciertamente fue amable en semejante emergencia. Fue como si le quitara la piel y las semillas a la fruta y luego, abriéndole la boca al alumno, le permitiera comer.
No puedes describirlo, no puedes imaginarlo.
No puedes admirarlo, no puedes sentirlo.
Es tu verdadero yo, no tiene dónde esconderse.
Cuando el mundo sea destruido, no será destruido.
Un monje le preguntó a Fuketsu: «Sin hablar, sin silencio, ¿cómo puedes expresar la verdad?»
Fuketsu comentó: «Siempre recuerdo la primavera en el sur de China. Los pájaros cantan entre innumerables tipos de flores fragantes».
Comentario de Mumon: Fuketsu solía tener un Zen relámpago. Siempre que tenía la oportunidad, lo hacía brillar. Pero esta vez no lo logró y solo tomó prestado de un antiguo poema chino. Olvídate del Zen de Fuketsu. Si quieres expresar la verdad, deja de lado tus palabras, deja de lado tu silencio y háblame de tu propio Zen.
Sin revelar su propia penetración,
Ofreció las palabras de otro, no las suyas para dar.
Si hubiera hablado sin parar,
Incluso sus oyentes se habrían sentido avergonzados.
En un sueño, Kyozan fue a la Tierra Pura de Maitreya. Se reconoció sentado en el tercer asiento de la morada de Maitreya. Alguien anunció: «Hoy predicará quien se sienta en el tercer asiento».
Kyozan se levantó y, golpeando el mazo, dijo: «La verdad de la enseñanza Mahayana es trascendente, está por encima de las palabras y el pensamiento. ¿Entiendes?»
Comentario de Mumon: Quisiera preguntarles a ustedes, monjes: ¿Predicó o no predicó?
Cuando abre la boca, está perdido. Cuando la cierra, está perdido. Si no la abre, si no la cierra, está a 108,000 millas de la verdad.
A la luz del día,
Sin embargo, en un sueño habla de un sueño.
Un monstruo entre monstruos
Su intención era engañar a toda la multitud.