«Cuervos y grajos», etc.—El Maestro contó esta historia en Jetavana sobre cierto Hermano. Cuenta la historia que recibió las formas de meditación del Maestro y luego se fue a una aldea fronteriza. Allí, la gente, complacida con su comportamiento, lo alimentó, le construyó una cabaña en el bosque y, tras exigirle una promesa, lo hizo vivir allí y le rindió grandes honores. Pero lo abandonaron por los maestros de la permanencia de la materia, luego abandonaron a aquellos por la secta que niega la inmortalidad, y a estos por la secta de los ascetas desnudos; pues maestros de todas estas sectas se unieron a ellos sucesivamente. Así que fue infeliz [ p. 160 ] entre quienes desconocían el bien y el mal, y después de las lluvias y el pavāraṇa [^98] regresó con el Maestro y, a petición suya, le contó dónde había permanecido durante las lluvias y que había sido infeliz entre quienes desconocían el bien y el mal. El Maestro dijo: «Los sabios de antaño, incluso nacidos como bestias, no permanecieron ni un solo día entre quienes desconocían el bien y el mal, ¿por qué lo has hecho?». Y así contó la historia.
Érase una vez, cuando Brahmadatta era rey en Benarés, el Bodhisatta nació como un ganso dorado. Junto con su hermano menor [247], vivía en la colina Cittakūṭa y se alimentaba de arroz silvestre en el Himalaya. Un día, durante su vuelo de regreso a Cittakūṭa, vieron la montaña dorada Neru y se asentaron en su cima. Alrededor de la montaña habitaban aves y animales de diversas especies que les servían de alimento: desde su llegada a la montaña, adquirieron un tono dorado por su brillo. El hermano del Bodhisatta vio esto, pero ignorando la causa, preguntó: “¿Cuál es la causa?”. Y entonces, hablando con su hermano, pronunció dos estrofas:
Cuervos y grajos, y nosotros los mejores pájaros,
Cuando estoy en esta montaña, todo parece igual.
Los chacales malvados rivalizan con los tigres y sus señores,
Los leones: ¿cómo se puede llamar la montaña?
El Bodhisatta al oír esto pronunció la tercera estrofa:
La más noble de las montañas, Neru es su altura,
Todos los animales aquí se presentan hermosos a la vista.
El más joven, al oír esto, pronunció las tres estrofas restantes:
Dondequiera que los buenos encuentren poco o ningún honor,
O menos que otros, no vivas, sino que te vayas.
Tonto e inteligente, valiente y cobarde, todos son honrados por igual:
Montaña Indiscriminada, ¡los hombres buenos no permanecerán en ti!
[248] El mejor, el indiferente y el más humilde Neru no separa,
¡Neru, que no discrimina, por desgracia debemos dejarte ir!
Con esto, ambos volaron y fueron a Cittakūṭa.
Después de la lección, el Maestro proclamó las Verdades e identificó el Nacimiento: al cierre de las Verdades, ese Hermano fue establecido en la fruición del Primer Camino: «En ese momento el ganso más joven era Ānanda, el mayor era yo».