—«Nuestro viejo amigo», etc.— El Maestro contó esta historia mientras vivía en Jetavana, sobre un hermano codicioso. La ocasión es la misma que la anterior.
Érase una vez, cuando Brahmadatta reinaba en Benarés, el Bodhisatta era una paloma que vivía en un nido en la cocina de un [ p. 196 ] comerciante de Benarés. Un cuervo se hizo amigo suyo y también vivió allí. Aquí se amplía la historia. El cocinero le arrancó las plumas al cuervo y lo espolvoreó con harina; luego, perforando un cauri, lo colgó del cuello del cuervo y lo arrojó a una cesta. El Bodhisatta salió del bosque, y al verlo, bromeó y pronunció la primera estrofa:
¡Nuestro viejo amigo! ¡Míralo!
Lleva una joya brillante;
Su barba galantemente arreglada,
¡Qué alegre parece nuestro amigo!
[315] El cuervo, al oírlo, pronunció la segunda estrofa:
Mis uñas y mi cabello habían crecido tan rápido,
Me obstaculizaron en todo lo que hice:
Por fin llegó un barbero,
Y del pelo superfluo me he librado.
Entonces el Bodhisatta pronunció la tercera estrofa:
Concedido que entonces tienes un barbero,
¿Quién te ha cortado tan bien el pelo?
Alrededor de tu cuello, ¿me lo explicarías?
¿Qué es ese tintineo que parece una campana?
Entonces el cuervo pronunció dos estrofas:
Los hombres de moda llevan una joya
Alrededor del cuello: se hace a menudo:
Los estoy imitando:
No supongas que es sólo por diversión.
Si realmente tienes envidia
De mi barba tan bien recortada:
Puedo hacerte el corte de pelo así:
Puede que tú también tengas la joya.
El Bodhisatta, al escucharlo, pronunció la sexta estrofa:
No, es mejor que se conviertan en ustedes mismos.
Joya y barba recortada de manera perfecta.
Encuentro tu presencia molesta:
Te dejo un buen día.
[316] Con estas palabras voló y se fue a otro lugar; y el cuervo murió allí mismo.
Después de la lección, el Maestro declaró las Verdades e identificó el Nacimiento: —Después de las Verdades, el Hermano codicioso se estableció en la fruición del Tercer Camino: «En ese momento el cuervo era el Hermano codicioso, la paloma era yo mismo».
195:1 Cf. no. 42, vol. i.; no. 274, vol. ii. ↩︎