| Capítulo XIII. La llegada al Umbral Sagrado | Página de portada | Capítulo XV. La peregrinación es aceptada |
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En presencia del Rey ¿Qué debería decir sino «Estoy listo?»
No es apropiado decir: «La paz sea contigo»:
Este es el lugar más sagrado, respétalo:
Es el santo Trono de Allah, quítate los zapatos.
Tal vez no haya daño, oh sabios de Europa, si, antes de actuar como guía hacia el Umbral Sagrado, que nadie excepto un musulmán puede cruzar, os doy algunas instrucciones preliminares para prepararos para la gloria y el esplendor que os describiré.
Ahora, me atrevo a decir que muchos de ustedes no saben que Iskandar atravesó el valle del Kashaf Rud, y que le fue revelado que, en el sitio que ahora ocupa el Santuario, uno de los hombres más santos de todos los tiempos sería enterrado.
Para honrar el lugar, Iskandar rodeó la tierra con un muro, y durante muchos siglos la profecía no se cumplió, hasta que Harun-al-Rashid, el maldito, se enteró de ello y, cuando estaba a punto de morir, ordenó a sus sirvientes que lo enterraran y erigieran una cúpula sobre su cuerpo en este sitio. Sus instrucciones se llevaron a cabo y la cúpula todavía existe, con el cuerpo de Harun-al-Rashid enterrado debajo de ella.
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De una imagen persa.
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Ahora me acerco, con sentimientos de dolor, al tema de nuestro Imam Riza, sobre Él sea la paz, quien fue el octavo en descendencia de Ali, y quien fue de tal virtud trascendente que Mamun, hijo de Harun-al-Rashid, lo hizo heredero aparente de los Califas, quienes, la Maldición de Allah sea sobre ellos, hasta entonces habían asesinado o envenenado a casi todos los antepasados del inmaculado Imam.
Mamun no sólo acuñó moneda en la que aparecían ambos nombres, sino que incluso ordenó que el verde sagrado del Imam sustituyera al negro que llevaban los hijos de Abbas. En verdad, el regocijo de los amantes de la casa del Profeta no tenía límites, y pensaban que «El agua descargada había regresado al arroyo, y ese derecho estaba a punto de ser restaurado al heredero legítimo».
Sin embargo, este maldito Califa, al oír desde Bagdad que sus parientes eran hostiles a su propósito, no sólo cambió sus planes, sino que, con sus propias manos, ofreció uvas envenenadas al inocente Imam.
Dicen que, después de haber comido las uvas, [238] el siempre bendito Imam se levantó para partir, ante lo cual Mamun el Maldito, el descendiente de Iblis, dijo: «¿A dónde vas, primo mío?» A esto el Santo respondió: «Voy al lugar al que me envías».
Poco después nuestro Señor el Imam expiró y, de acuerdo con su propio deseo, fue enterrado en el mismo santuario que Harun-al-Rashid.
Debido a la ignorancia de la humanidad, la tumba del santo Imán fue abandonada durante muchas generaciones, hasta que sucedió que el hijo del visir del sultán Sanjar residía en Tus, en ese momento la capital, y trataba de recuperar su salud cazando. Sucedió que una gacela, perseguida por el joven, se refugió en la tumba del Imán, y cuando instó a su caballo a perseguirlo, este se negó a moverse.
Después de intentar por todos los medios a su alcance hacer avanzar a su caballo, finalmente comprendió que estaba en tierra santa, así que desmontó, entró en la tumba desierta y, rezando al Imán, se curó milagrosamente de su enfermedad. Esa misma noche, el Imán se le apareció a la esposa del Visir en un sueño, y cuando ella se enteró de la milagrosa recuperación de su hijo, informó al Visir y la noticia llegó al Sultán, quien inmediatamente dio órdenes de que se reparara el Santuario y [239] se añadieran otros edificios. El jardín de Sanabad, que se encuentra cerca, también se puso en cultivo una vez más.
Desde esta fecha, aunque Khorasan ha sido devastado una y otra vez, el Santuario nunca ha sido abandonado, y cuando Tus fue completamente destruida y la mayoría de sus habitantes masacrados por los despiadados mogoles, el resto se reunió alrededor de la tumba del Imam, que ahora ha sido la capital de Khorasan durante muchos ciclos de años.
Entre los que se honraron dando regalos al Santuario, estaba Shah Rukh, el hijo de Amir Timur, quien presentó un candelabro de oro puro; pero Gauhar Shad Aga, su esposa, quien, como detallaré más adelante, construyó muchos de los gloriosos edificios, superó con creces a su esposo, y su nombre sigue siendo honrado hasta el día de hoy.
Después de la muerte de Shah Rukh, la confusión se apoderó de nuevo y los salvajes uzbekos de Khiva capturaron la ciudad santa y asesinaron a hombres, mujeres y niños, sin perdonar ni siquiera a los Sayyids. También se llevaron los candelabros y lámparas de oro, despojaron el Santuario de sus joyas y alfombras y, lo peor de todo, destruyeron su inestimable biblioteca.
Después de esta noche sombría, sin embargo, el sol deslumbrante se elevó alto en el cielo, y la dinastía Safavi, descendiente del santo Imam, completó [240] esta gloriosa pila de edificios que forman la maravilla del mundo. Inshallah, te conduciré allí.
El Santuario, no hace falta decirlo, forma el centro o corazón de la Sagrada Malla, y a su alrededor y por cierta distancia se encuentra la propiedad del Imam, que aún vive. Como prueba de esto, podría mencionar que cuando el Pivote del Universo, el difunto Nasir-u-Din Shah, había construido una línea telegráfica desde la capital hasta la Ciudad Sagrada, dirigió el primer mensaje al Imam, que siempre estuvo vivo, quien gentilmente le concedió una respuesta.
Para continuar, bien puedes comprender que toda la propiedad perteneciente al Imam es sagrada, y que todos aquellos que huyen de la injusticia reciben santuario, una vez que están dentro de las cadenas que cuelgan a lo largo del camino.
Para que todo quede claro incluso para los ignorantes, conseguí un plano del Santuario preparado por el arquitecto, Haji Muavin-u-Sanaia. Este piadoso individuo, con el fin de prestar servicio al Imam, trabajó incesantemente para preparar este plano durante un espacio de dos años, y, al enterarse de esto, nuestro renombrado Shah le otorgó el alto título de «Adjutor de los Arquitectos». En resumen, yo, después de un cuidadoso examen del plano, puedo afirmar que es correcto.
Viéndolo entonces, debéis comprender, oh lectores, que nos acercamos al Umbral Sagrado desde la «Avenida Superior», y nos agachamos para pasar la cadena, que tocamos con nuestras manos y luego besamos, mientras nuestro guía recitaba una oración apropiada.
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En el interior, a ambos lados, había tiendas famosas en toda Asia; y estoy dispuesto a confesar que, aunque los kermaníes superan a todos los demás en tejido y en muchas otras cosas, sus tiendas no pueden compararse con las de Meshed. Sin embargo, esto no se debe a una habilidad superior por parte de los khorasanis, sino simplemente al hecho de que Meshed está cerca de Bujará, Samarcanda y también Herat; y, de hecho, descubrí al preguntar que las hermosas sedas que vi provenían todas de Bujará. Las alfombras turcomanas, que son muy finas, tampoco se producen en Khorasan. Sin embargo, elogiaré su fruta, que es muy buena, aunque, debido al frío, no hay higos ni granadas cultivadas en los jardines cerca de Meshed.
El Sayyid no nos permitió demorarnos, ni tampoco nosotros lo deseamos, y muy pronto pasamos por una puerta elevada, con una inscripción que advertía al peregrino que se acercaba a tierra santa, y se nos informó que el patio de deslumbrante riqueza en el que habíamos entrado era el «Patio Viejo».
Como soy un amante de la historia, lo examiné todo en detalle, y si te digo que el patio [244] tenía unos noventa por sesenta metros, con cuatro grandes pórticos, y que estaba cubierto con azulejos de muchos colores que no sólo no pueden ser hechos excepto por persas, sino que requieren el azul zafiro del cielo de Irán para mostrarlos en su perfección, puedes imaginar vagamente su belleza. Está pavimentado con piedras labradas, y debajo yace el polvo de miles de musulmanes piadosos.
El patio tiene dos pisos, la fila superior de cámaras está ocupada por los altos funcionarios del Santuario. Los funcionarios menores, como el carpintero, el orfebre y los reparadores de los sagrados Coranes, ocupan las cámaras inferiores, algunas de las cuales incluso han sido convertidas en tumbas.
Hay cuatro pórticos, el más hermoso de los cuales es conocido como «El Pórtico Dorado de Nadir». Fue construido por el Sultán Husein, pero fue enriquecido por el poderoso Afshar, que Allah lo perdone, quien no solo lo pavimentó y lo revistió con mármol blanco traído de la lejana Maragha, [^64] sino que cubrió las paredes con azulejos revestidos de oro.
La inscripción en grandes letras doradas sobre un fondo azul es muy perfecta, y, Dios sabe, Nadir fue un Conquistador del Mundo y un Señor de la Percepción, aunque cruel.
De su poder de percepción se cuenta que un día, al entrar en el Sagrado Santuario, vio a un ciego que invocaba la ayuda del Imán y, al preguntar, supo que llevaba allí varios meses. El Gran Monarca le preguntó por qué su fe era tan débil que no había recuperado la vista y juró que si a su regreso lo encontraba todavía ciego, le cortaría la cabeza. El desdichado hombre rezó tan fervientemente y fijó su mente tan intensamente en el Imán que, a los pocos minutos, recuperó la vista y, en honor del milagro, se iluminaron los bazares.
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(Con un grupo de funcionarios del Santuario)
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Al entrar en el patio, realizamos nuestras abluciones en la famosa «Fuente de Nadir». Esta fuente única está formada por un solo bloque de mármol blanco decorado con flores exquisitamente cinceladas; tiene forma octogonal, tres pies de altura y dieciocho pies de circunferencia. La parte superior está ahuecada y hay copas de cobre suspendidas para beber; encima hay una cubierta dorada.
Dicen que Nadir vio esta piedra en Herat y acordó pagar una gran suma por su transporte a Meshed en doce días, lo que, para una distancia de sesenta y cinco farsakhs, sería muy difícil.
Sin embargo, impulsado por la esperanza de una recompensa real, el hombre trajo la piedra en nueve días y se presentó ante Nadir lleno de esperanza y felicidad. El Shah, sin embargo, lo reprendió por no haber cumplido [248] su contrato y lo cegó. Su descendiente era el dueño de la casa en la que nos estábamos alojando, y estoy convencido de la verdad de esta historia. En resumen, con estos dos ejemplos les he mostrado tanto la percepción perfecta como la naturaleza cruel de Nadir Shah, el Conquistador de Delhi.
Para completar mi descripción de este patio, hay dos minaretes incomparables que también están revestidos de oro. De hecho, cuando el peregrino se sitúa donde puede ver el Pórtico Dorado, los minaretes y la cúpula, se queda sin aliento; y fue solo en mi segunda visita que noté que alrededor de la cúpula había dos inscripciones de Shah Abbas y Shah Suliman respectivamente. La dinastía Safavi es demasiado famosa para necesitar elogios de mi parte. Como dicen, «Nuestro registro perdurable está grabado en la historia del mundo».
Después de admirar el glorioso azulejo y el Pórtico Dorado, nos acercamos a una reja de acero recubierta de latón, a través de la cual podíamos ver el sagrado haram. [^65] Lo tocamos y, después de hacer una reverencia hacia el Santuario, dejamos nuestros zapatos en el Kafshkan, que estaba a cargo de un hombre que realmente parecía digno de ser Visir, ya que, aunque siempre tiene a su cargo cientos de pares de zapatos, aparentemente nunca olvida a quién pertenecen.
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Dejando, pues, nuestros zapatos al cuidado de este individuo, entramos en el pasillo que conduce al Pórtico de Nadir, y vimos que a ambos lados había puertas plateadas. Atravesando la esquina del Pórtico entramos en una segunda «Casa de la Fuente», en la que hay un gran estanque tallado en una sola pieza de mármol. Bajo la cúpula yacen los restos del eunuco favorito de Gauhar Shad Aga. Dicen que este individuo era tan honesto que su amante le confió todo el dinero gastado en estos edificios; y que cuando murió se demostró que no había acumulado ninguna riqueza. Como canta el poeta:
Un esclavo negro es a menudo por su carácter más blanco que otros,
Y un cuerpo de color almizcle a menudo tiene un corazón puro como el alcanfor.
Este color oscuro se asemeja entonces a la pupila del ojo, que se denomina negro,
Pero que es, sin embargo, su luz.
Desde este edificio entramos en el Dar-ul-Siada o «Lugar de la Grandeza», y sin duda es digno de su nombre. Su longitud máxima es de cien pies, y en el medio se eleva hasta una cúpula central, con una cúpula más pequeña en cada extremo. Su decoración consiste en un revestimiento de azulejos azules y dorados; y por encima, la pared y el techo están cubiertos con facetas de vidrio que se asemejan a diamantes, que, si la cámara no estuviera oscura, cegarían al observador. En la pared está el plato redondo de oro [250] del que el inmaculado Imán, la paz sea con él, había comido la fruta envenenada. En el centro hay un agujero del que la gente ignorante extrae un poco de polvo y se lo frota en los ojos, creyendo que es el mismo polvo del santo Imán.
Aquí también el Sayyid nos llamó la atención sobre una segunda rejilla hecha de plata, y fue presentada por el padre del difunto Kawam-ul-Mulk de Shiraz, cuyo antepasado, Haji Ibrahim, fue hervido hasta morir por Fath Ali Shah.
Este Haji Ibrahim era el famoso visir de Aga Mohamed Shah, a quien se unió en Kerman después de desertar de Luft Ali Khan Zand. Era tan poderoso que el previsor Shah le aconsejó a su sucesor que no confiara en él, sino que lo condenara a muerte en una ocasión adecuada.
En este período casi todos los gobiernos de Persia estaban en manos de sus hijos, pero tan devotos eran los servidores del Sha, que todos fueron capturados el mismo día a la misma hora; y Haji Ibrahim fue arrojado a un caldero de aceite hirviendo como castigo por sus muchos crímenes.
Mirando a través de la reja de plata, vimos una vez más la tumba del Imán y una vez más nos inclinamos hacia ella; y, ardiendo de deseo, nos apresuramos por la puerta del Hissam-u-Saltana, que también está revestida de plata, hacia el Dar-ul-Huffaz, o «Lugar de los Recitadores», [1] que se parece al «Lugar de la Grandeza», pero no es tan magnífico.
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De una imagen persa.
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Allí nos postramos, tocando el suelo con los lados de nuestra cara, como en honor a Alá solamente la frente puede tocar el suelo; y rezamos de acuerdo con el versículo del Sagrado Corán: «¡Oh creyentes! No entréis en la casa del Profeta sin permiso de su dueño».
Por fin, gracias a Dios, avanzamos y nos postramos de nuevo, frotando nuestras caras en el umbral de la Puerta Dorada, una de las maravillas del mundo. Luego nos levantamos, llenos de alegría por estar dentro del haram, y, acercándonos a la reja que rodeaba la tumba, la sacudimos, con oraciones y súplicas a Su Alteza el Imam, y la besamos. También besamos la cerradura, y debes saber que cada peregrino, después de tocar y besar la cerradura por su cuenta y la de sus parientes muertos, debe hacer lo mismo en nombre de sus parientes y amigos vivos, cuya petición de visitar el Santuario en persona se presenta de esta manera ante Su Alteza.
Ahora debo decirte que cuando el inmaculado Imam murió, Mamum quiso enterrarlo [254] bajo la cúpula en el centro del edificio, para que su maldito padre pudiera alcanzar su salvación del contacto de su cuerpo con el del sagrado Imam; pero ninguna herramienta pudo abrir la tumba del Califa, ¡que la maldición de Alá sea sobre él! Y, ¡he aquí!, ocurrió un milagro cuando, mientras los trabajadores trabajaban desanimados, de repente vieron una tumba preparada en la esquina noreste, y allí el inocente mártir estaba enterrado con sus pies hacia la cabeza de Harun-al-Rashid, el maldito.
La riqueza del Santuario es indescriptible. El precio de la puerta que da al pie de la tumba vale por sí solo el dinero de siete reinos, ya que es de oro puro. El suelo está revestido con las mejores losas de mármol de colores de Shandiz, y las paredes están cubiertas de azulejos blancos, azules y dorados, como los de China. Sobre ellos hay un trabajo de facetas de vidrio de tal belleza que ¿cómo puedo representarlo?
La tumba del maldito Califa está bajo tierra y no se ve por ninguna parte, pero alrededor de la tumba del sagrado Imán hay tres rejas. La exterior de éstas es de acero, la que está debajo, dicen, fue tomada de la tumba de Nadir, y es de plata, tachonada de rubíes y esmeraldas: la reja más interna también es de acero con incrustaciones de oro. Sobre la tumba cuelgan aguiluchos, dagas, espadas y otras ofrendas con joyas de tal valor que el tesoro de Karun [2] no es nada en comparación.
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Nosotros los peregrinos, después de besar el bendito candado, nos dirigimos hacia «El Pie del Santo», y allí, después de postrarnos cerca de una segunda puerta bañada en oro, que está tachonada de joyas raras, se leyó la oración correspondiente.
Continuando, nos movimos lenta y solemnemente hacia «Detrás de la Cabeza», frente al «Tribunal Viejo». De allí por un estrecho pasaje a «La Cabeza».
En el pasaje, todos los enemigos del Imam son maldecidos, y Sayyid Mirza Ali gritó: «¡Una maldición sobre Harun y sobre Mamun!» a lo que respondimos: «¡Que sea más!» En la cabecera de la tumba, se besó nuevamente la reja y, después de las postraciones, se leyeron las dos oraciones.
Tres veces fue la tumba rodeada y tres veces fueron pronunciadas las maldiciones, después de lo cual, con lágrimas de alegría y en profunda humildad, cada uno de nosotros levantó sus manos al cielo y dijo: «Oh Alá, acepta mis oraciones y recibe mis alabanzas a Ti y úneme a tu pueblo elegido».
Así, por fin, se cumplió el gran deseo de mi vida.
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