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CAPÍTULO VII.
El Sultán de los que alcanzan la Verdad, en quien se manifiestan los misterios del Conocimiento Positivo, Bahā’u-’l-Haqqiwa-’d-Dīn,[1] El Veled.
Mientras el Sultán Veled era todavía un niño, su padre, Jelālu-’d-Dīn, estaba una vez hablando sobre el milagro de la vara de Moisés, que se tragó las varas y otros artefactos de los magos del Faraón, se dice que estaban en cantidades tales que formaban setenta cargas de camellos, y sin embargo, esa vara no se volvió más gruesa ni más larga que antes.
Dirigiéndose al sultán Veled, su padre preguntó cómo podía ser esto y a qué se podría comparar a modo de ilustración.
El niño respondió de inmediato: «En una noche muy oscura, si se lleva una vela encendida a una habitación grande o a un salón, devora instantáneamente toda la oscuridad, y aún así sigue siendo una pequeña vela».
Jelāl saltó de su asiento, corrió hacia su hijo, tomó al niño en su seno, lo besó con efusión y luego dijo: «¡Que Dios te bendiga, hijo mío! En verdad, has ensartado una perla de la primera agua en el hilo de la ilustración».
El hermano mayor del sultán Veled, ‘Alā’u-’d-Dīn, fue asesinado en el tumulto por el cual las autoridades policiales de Qonya condenaron a muerte al jeque Shemsu-’d-Dīn de Tebrīz. El sultán Veled gobernó la comunidad derviche, en lugar de su padre [p. 123] (después de la muerte de Husāmu-’d-Dīn), durante muchos años (desde el 683 hasta el 712 a.h., es decir, veintinueve años lunares). Compuso tres volúmenes de poesía en pareados, como el Mesnevī (de ahí el nombre de Mesneviyāt, Poemas mesnevianos), y un volumen (Dīwān) de odas en estilo árabe, organizadas en orden alfabético de sus rimas.
Se cuenta que cuando Husāmu-’d-Dīn estaba en su última enfermedad, el Sultán Veled fue a visitarlo. Al ver que la enfermedad era mortal, comenzó a llorar y lamentarse, preguntando qué sería de él después de la pérdida de un amigo tan querido y un director tan capaz.
Husam se recompuso y, apoyándose en el Sultán Veled, se sentó. Luego se dirigió a este último de esta manera: «Ten ánimo y no dejes que tu corazón se desanime por mi partida en el cuerpo. En otra forma, siempre estaré cerca de ti. Nunca necesitarás el consejo de otro. En todas las dificultades y problemas que puedan acosarte, siempre estaré presente, y en las visiones de la noche resolveré cada duda y te dirigiré en cada asunto, ya se relacione con el espíritu y la religión, o ya sea que pertenezca a la carne y los asuntos mundanos. Siempre que recibas consejo de esta manera, ten la seguridad de que soy yo quien te lo sugiere, no seré otro que yo mismo. Me mostraré a ti en tus visiones; y seré tu consejero y tu guía».
El sultán Veled fue el primero que narró sus sueños en sus poemas. Búscalos allí; allí los encontrarás consignados.
Un día, un gran hombre le preguntó al Sultán Veled si Dios alguna vez le habla a Su siervo, el hombre.
Este investigador había tenido con frecuencia la idea de enviar una ofrenda al sultán Veled; pero había dudado entre un regalo de dinero y uno de muselinas indias.
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El Sultán Veled respondió a su pregunta de esta manera: «Dios ciertamente habla a Sus siervos. Y en cuanto al método por el cual Él se dirige a ellos, te contaré una anécdota».
«Había en Balkh un predicador que era también uno de los santos más preciosos de Dios. Tenía muchos discípulos que lo amaban entrañablemente. Una vez le oí decir, durante uno de sus discursos: “Dios os ha hablado mucho con palabras, pero vosotros no le escucháis. Esta conducta es extrañamente impropia de parte de siervos obsequiosos. Por tanto, en nombre de Dios os advierto que debéis escuchar las palabras de Dios y rendir obediencia a sus mandamientos».
“En ese momento, un derviche de la congregación se puso de pie y rogó que alguien le diera un pañuelo.
“Un comerciante, que estaba sentado en un rincón de la mezquita, tres veces concibió la resolución de darle al derviche un pañuelo; pero tres veces fracasó en llevar a cabo ese designio.
“Entonces aquel comerciante se levantó y, dirigiéndose al predicador, dijo: ‘Señor, ¿cómo habla Dios a sus siervos? Por favor, explíquenos esto, para que podamos conocer el método.’
“El predicador respondió: ‘Por un pañuelo, Dios no habla más de tres veces!’
«El mercader quedó petrificado. Gritó en voz alta y se arrojó a los pies del predicador. Lo que había resuelto hacer tres veces y no había realizado, ahora lo llevó a cabo, dando un pañuelo al derviche y profesando ser discípulo del predicador».
«Ahora», añadió el Sultán Veled, «te digo, oh grande, escucha tú también las palabras de Dios. Da los pañuelos indios y distribuye también el dinero. Cuando hayas escuchado las palabras de Dios, Él escuchará también lo que tú le digas. Todo lo que le pidas, Dios te lo dará; y todo lo que le pidas, lo encontrarás».
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Inmediatamente ese grande se convirtió en un sincero converso y discípulo. Obras milagrosas similares de Sultán Veled están más allá de todo recuento.
El sultán Veled murió el sábado, décimo día de Rejeb, 712 a.h. (11 de noviembre, 1312 d.C.). Tuvo hasta una docena de hijos con su esposa Fātima, hija del jeque Salāhu-’d-Dīn Ferīdūn, el Batidor de Oro; pero todos murieron en la infancia, inmediatamente después del nacimiento, o antes de cumplir seis meses. Por fin, un lunes, octavo día del mes de Zū-’l-Qa‘da, 670 a.h. (6 de mayo, 1272 d.C.), nació su hijo y sucesor, Chelebī Emīr ‘Ārif.
Poco después de su nacimiento, o cuando sólo tenía unos pocos meses, el Emir ‘Ārif, por invitación de su abuelo, Jelālu-’d-Dīn, y en presencia de un numeroso círculo de amigos reunidos, pronunció tres veces, de forma audible y clara, el gran nombre de Dios. Su abuelo profetizó desde entonces que sería un gran santo y que se sentaría en el trono de su propia sucesión, después de su padre, el sultán Veled. El Emir ‘Ārif vivió unos cincuenta años, pero sobrevivió a su padre, sin embargo, sólo el corto período de ocho o nueve veranos.
122:1 La belleza de la Verdad y de la religión (del Islam). ↩︎