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Un león, un lobo y un zorro juntos fueron a cazar;
Entre las colinas, en busca de juego, volcaron su peor parte.
Con ayuda mutua y ayuda, esperaban hacer el campo
Demasiado caliente para otros animales que no están bajo el escudo de la Unión.
Cooperando entre sí, supusieron,
Una bolsa pesada que cada uno haría con lo que cada uno apreciaba.
Es cierto, el noble león se sintió avergonzado por esto.
Aún así, él cortésmente les mostró su espíritu domesticado.
Un rey se siente incómodo por multitudes de tropas;
5 Pero por bondad les hace compartir sus ataques guerreros
El sol se sentiría avergonzado, ¿las estrellas con él aparecen?
Es generoso en el sol para adornar la esfera estrellada.
Fue el mandato de Dios a Ahmed todavía: «Con ellos consulta.»[1]
Es cierto que no dieron ningún consejo; ningún consejo resultó.
En la balanza se pesaba la cebada, así como el oro;
Pero la cebada, por lo tanto, no ha adquirido el valor del oro dicho.
El espíritu con la carne es compañero de viaje ahora;
Un perro a veces tiene a su cargo el patio del palacio de abajo.
La compañía, entonces, partió hacia el bosque amain,
10 Como seguidores de la majestad del león, y entrenar.
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Un buey de montaña, un íbice, luego una liebre, tomaron;
Ya que la fortuna les sonrió en cada rincón sucesivo.
Los seguidores de un león en la llanura de la lucha y la guerra,
De comida, de día o de noche, no conoceré falta, no hay bar.
Su presa la llevaron desde las colinas hasta la llanura;
O muerto, o gravemente herido; sangrando, o completamente asesinado.
El lobo y el zorro se sintieron conmovidos por el intenso deseo,
15 Para ver la presa repartida con justicia por su padre.
La sombra de su codicia atrajo la atención de Leo.
Él entendió su confianza, el tinte de su anhelo.
Quien tenga conocimiento de los corazones y las mentes de los hombres,
Sabe de un vistazo lo que está pasando bajo su agudo ojo.
Cuidado, oh corazón, tú siempre cariñoso, a su vista,
Tu secreto para traicionar, tu deseo para sacar a la luz!
Él lo sabe todo, aunque pueda fingir ignorancia;
Su sonrisa no es más que un velo tu objetivo de comprender.
El león, habiendo medido todo su pensamiento secreto,
20 No hizo ningún comentario; sabía cómo ambos podían ser comprados;
Dentro de su pecho giraba su castigo apropiado:
“Les mostraré, mis queridos compañeros, qué significa león.
Mi placer es, para ambos, lo que debéis buscar saber;
No calcule de antemano lo que puedo otorgar.
Cada uno de tus pensamientos debe reflejar mi voluntad soberana,
Y agradecidamente espera lo que pueda darte todavía.
¿Tienen las imágenes algo que decir para guiar la mano del artista?
Su astucia es lo que decide qué retrato se ampliará.
Así que toda tu insignificante suposición de mi mente real
25 Un insulto es,—una arrogancia,—que debe ser multado.
‘Los que conciben una cosa mala de Dios’[2] son malditos;
Y si te perdono, la justicia será completamente revertida.
Para librar al mundo del escándalo, debo acabar con vuestras vidas;
Tu historia será un punto moral; quienquiera que lo intente”.
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Con esto sonrió de nuevo más sombríamente a la pareja.
No confíes en la sonrisa de un león, todos vosotros que queréis vivir.
Las riquezas del mundo son sonrisas de la Providencia;
Ellos hacen que los hombres se sientan orgullosos y los conducen a su destino previsible.
A través de la pobreza y el sufrimiento podemos escapar
30 La trampa que tiende la riqueza; y así evitar el rasguño.
El león ahora se dirigió al lobo: “Reparte el botín.
Haznos justicia a todos. Tú eres versado en el florete de la astucia.
Sé tú mi factor. Corta el juego como puede ser apropiado.
Así ganarás honor de todos los que ven tu ingenio.”
El lobo entonces: “Señor real, el buey de montaña es tuyo.
Tú eres grande; el buey es grande y gordo; que nadie se queje.
El íbice es mi parte. Como yo, así es la media.
Y tú, oh zorro, tendrás la liebre. No es demasiado flaca”.
El león intervino: “¡Lobo! ¿Qué es esto que has dicho?
35 Me presento; y para hablar de ‘tú’ y ‘yo’, así que me quedé
¿Qué basura es un lobo, para considerarse juez?
En presencia de un león, ¿quién lo hará pronto? ¿Cambiar?
Ven aquí, ¡asno! ¡Tú solo eres tú! ¡Te vendiste!
Con esto destroza al lobo en pedazos, demasiado atrevido.
Vio que el lobo no tenía ni una pizca de sentido común;
Así lo despojaron de su piel, de su vida, de su cerebro tan denso.
Entonces dijo: “Desde que la vista de mí no ahuyentó todo pensamiento de sí mismo
De ti, la muerte por mi pata era debido, ¡Tú, miserable elfo!
Tú mismo deberías haber vencido en mi presencia el terror.
40 No habiendo hecho eso, ahora estás contado entre los muertos.”
«Todo perece, excepto Su consejo» es la Sagrada Escritura.[3]
Si no somos de «su consejo», la vida no puede encajarnos.
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El que quiere perder su vida por amor a Dios, la tiene todavía;
«Todo perece» no tiene entonces poder para matar su alma.
Él es de los exceptuados; no de los condenados a perecer.
Porque, ¿quién es exceptuado?, se salva. Su primavera ha florecido.
Pero el que, en la corte de Dios, de «yo» y «tú» parloteará,
Será cortado;—lejos desterrado de la puerta celestial.
Un hombre una vez vino y llamó alegremente a la puerta de un amigo.
45 El otro preguntó: «¿Quién es? ¿Es esto una era?»
«Soy yo», dijo él. “Oh, entonces puedes irte directamente.
Es hora de cenar. Maduro, no grosero, debe ser quien se quede.
¿Tú eres tú? Eres muy crudo; por la crudeza de ti mismo enajenado.
Por el fuego de la prueba esos humores crudos deben ser cambiados.
Es el fuego el que madura lo crudo. Que la ausencia sea el fuego,
Te purificaré de ti mismo, quemaré todo lodo egoísta”.
Se fue angustiado; viajó un año entero;
No vio a su amigo; así que se lamentaba de anhelo, de miedo ansioso;
maduró su alma con la búsqueda del sufrimiento. dolores y agonías.
50 Entonces buscó la puerta de donde había sido rechazado, de nuevo.
Él llamó de nuevo, su corazón con muchos temores oprimidos,
No sea que de su labio alguna palabra inoportuna caiga confesada.
Dentro, se escucha la pregunta: «¿Quién llama a mi puerta de la calle?»
Él respondió: «Tu propio segundo yo; aunque demasiado pobre».
La invitación siguió: “Déjame entrar.
Mi cuna es demasiado pequeña para que quepan dos personas allí.
El hilo no es doble en el ojo único de una aguja.
Como ahora estás soltero, entra. Encontrarás una habitación. ¡Por favor, inténtalo!
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El hilo y la aguja tienen relación, cada uno con cada uno;
55 Para el ojo de una aguja, un camello está más allá de todo alcance.
¿Cómo puede un camello ser tan fino y delgado?
A menos que un ayuno prolongado su carne redundante debería desnatarse?
La mano de Dios es necesaria, entonces, para hacerlo pasar
El Dios que por Su palabra crea tanto al hombre como a la hierba.
Las imposibilidades son posibles para Él;
El más testarudo es dócil cuando su voluntad frena el capricho.
Los ciegos de nacimiento, los leprosos, incluso los muertos, levántate,
Completo, sano, siempre que el Omnipotente «Sal» pero grita.
Incluso la no existencia, la muerte de la muerte, a Su mando,
60 Comienza a vivir, obligado por Su suprema demanda.
Recita, amigo mío: «Cada día Él está ocupado con una obra:»[4]
Y sé que Él nunca está ocioso, desempleado para acechar.
Su más pequeño trabajo diario,—un trabajo como placer todavía,—
Es enviar tres ejércitos, obligados a obrar Su voluntad.
Uno, de los lomos de las esferas los elementos para agitar;
Para que todas las plantas puedan vegetar, desde el musgo hasta el abeto.
Uno, desde el vientre de las madres hasta la superficie de la tierra propensa,
Que lo masculino y lo femenino pueden aumentar, no yacer como piedra.
El tercero, por tanto, sigue su camino hacia el terrible confín del sepulcro,
65 Allí para recibir, al fin, recompensa; y alegría, o duelo.
Dejamos este tema; es interminable, nunca lo habría hecho.
Veamos ahora cómo los amigos se divirtieron solos.
Nuestro anfitrión invita a su invitado a entrar, libre de burlas:
"Eres bienvenido, yo mismo! No somos como rosas y espinas.
Nuestro hilo es único, libre de nudos y enredos; hecho,
Como ‘Ser’, aunque dúplex en cuanto a forma, en sentido es uno.”
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Ese «Ser» es una cuerda, de poder colectivo, hasta el final
Esa nulidad puede estar unida a un amigo.
Por lo tanto, se necesitan medios dúplex, por las apariencias;
70 Aunque, en efecto, uno quiere decir que hay de todo lo que es.
El bípedo, como el cuadrúpedo, va solo por un camino.
El cuchillo de un solo filo, las tijeras de dos filos, hacen una incursión.
Observar ese par de gradas en su trabajo diario.
Al parecer, difieren, combaten, como ellos.
El que siempre moja sus paños en la marea de su arroyo,
El otro los seca igual de rápido en el caluroso mediodía.
El primero, de nuevo a remojar los paños apenas secados se apresura;
Como si estuviera en contra de su El desperdicio del compañero.
Pero, en realidad, los dos tienen un solo objetivo:
75 La cooperación es lo que ellos juntos, ambos proclaman.
Cada profeta, cada santo, tiene su rito especial;
Pero, como todos tienden a Dios, son uno, multipartito.
El sueño vence por igual a los seguidores de todos los credos;
Como el agua hace que todos los molinos giren y muelen, según las necesidades.
El agua fluye desde arriba, hacia abajo sobre el molino;
Su fluir a través del canal no es más que la necesidad del hombre de llenar.
Tan pronto como la necesidad del hombre ha sido completamente satisfecha,
Cierra el agua;—directamente en su lecho está atado.
Para enseñar a los hombres sabiduría, la corriente del habla fluye a través de la boca;
80 Pero el espíritu tiene otro rumbo, mucho menos grosero.
Sin voz ni repetición, sigue su curso.
Como a través del elíseo, arroyos;—flores brotando aye, anon.
¡Oh Señor! Concédele a mi alma débil y errante
Para ver el reino donde, sin voz, los pensamientos espirituales pueden pasear,
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Que así mi mente, en alegría, de pie o de cabeza, puede volar
Su vuelo hacia el lejano confín que parte de la nada, cosa,
Avanzando a toda velocidad por los campos ilimitados del éxtasis,
Donde la fantasía se une a la realidad en entidad.
De largo alcance más nulidad que la fantasía se extiende;
85 Y por lo tanto, su fantasía es una fuente de aflicción para los desdichados.
Entonces, el ser es mucho más estrecho que el poder de la fantasía.
Incluso cuando la luna llena mengua, hasta que se convierte en una cuerda.
El mundo de la materia y sus formas son más estrechas aún;
Una prisión demasiado estrecha para que la mente tenga su voluntad.
La pluralidad y la composición son la causa;
Nuestros sentidos sólo estos pueden comprender y hacer una pausa.
Más allá de nuestros sentidos se encuentra el mundo de la unidad.
¿Deseas la unidad? ¡Más allá de tus sentidos, vuela!
Mandamiento divino, «¡Sé!» fue un acto; palabra de dos letras;
90 De grave importancia, aunque breve, surgió del Señor de todos los seres.
Pero dejemos esto y volvámonos a ver cómo le va ahora.
Con nuestros conocidos, lobo, zorro y león;—trow.
El señorial león había arrancado la cabeza del pobre lobo de su cola,
Que así dos cabezas no puede haber para una sola.
«De ellos tomamos venganza»[5] es un texto sagrado muy conocido;
Por qué, pobre lobo, ¿no te aplastas a ti mismo cuando el león está cerca?
El león se volvió, entonces, hacia el zorro y le pidió que compartiera
La presa que habían capturado; para que pudieran hacer una comida, no sobra.
El astuto zorro, inclinándose con reverencia, saluda,
95 Dijo: “Señor, el buey es tu parte, para tu desayuno.
El íbice, entonces, será suficiente para tu almuerzo del mediodía,
Para servir como medida provisional en el intervalo de masticar.
La liebre una comida ligera te proporcionará antes de dormir;
La panza real de los dolores de la indigestión se mantendrá”.
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El león respondió: “Bien dicho, zorro. Tú eres la justicia misma.
¿Quién te enseñó con tal juicio raro repartir dinero?
¿Dónde aprendiste a hacer plena justicia con gran arte?
Dijo él: «Mi Señor, enseñarme fue la parte de ese lobo muerto».
El león respondió así: “Por nosotros mucho amor has demostrado.
100 Toma tú los tres para ti mismo, como propio.
Buen zorro! Te has entregado por completo, por nosotros.
¿Por qué debería hacerte daño? Tú eres yo mismo. ¡No hay problema!
Yo mismo soy tuyo; la presa es tuya; todo, cada pedacito.
Exalta tu cabeza por encima de las esferas. Para eso eres apto.
Tú has tomado advertencia de ese miserable lobo egoísta.
Ya no eres zorro, mi león, mi propio yo!
Una cabeza sabia siempre aprende de los males de los demás,
Quien ve a sus vecinos víctimas caer, sabe lo que los mata”.
El zorro ahora agradeció a sus estrellas cien, mil veces,
105 Porque el león primero le dijo al lobo que compartiera;
Y razonó: “Si me hubiera dado primero su alto mando
Para compartir la presa, mi vida no la tenía en la mano.
Entonces alabaré a Aquel que me colocó bajo en la escala de este mundo,
Para seguir a los más poderosos cuando se regalan”.
Así hemos oído los juicios de Dios realizados en épocas pasadas
Sobre la gente del eld;—se lanzan como montañas rápidas,
Para que podamos aprender de ellos, los lobos de los primeros días.
Entonces, como el zorro, aprendamos sabiduría de esas canciones.
«El pueblo de Dios santificado» es el título que nos han dado.
110 Por el propio Profeta de Dios, testigo veraz, y el último.
Los huesos, los esqueletos de todos esos lobos del viejo mundo,
Consideren bien, ustedes lectores; piensen en ustedes mismos.
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Quien es sabio quiere de su corazón echar fuera todos los pensamientos vanos
De grandeza, cuando oye hablar de las hazañas de ‘Ād[6] y del Faraón.
A menos que él advierta tomar de lo que otros cayeron,
Los hombres sacarán una moraleja de su caso, es triste decirlo.
Noé gritó: "¡Vosotros, raza de dura cerviz! Yo no soy yo, de hecho.
Yo mismo me he sacrificado; del amor de Dios tengo necesidad.
De todo sentido y deseo carnal Estoy separado, completamente.
115 Dios es mi luz, mi mente, el sitio de mi órgano visual.
Yo no soy yo. El aliento que respiro es el propio aliento de Dios.
Quien contradiga esta palabra, blasfema, corteja su propia muerte.
Dentro de mi forma de zorro se esconde el poder del león;
Contra este débil zorro es inútil ahora bajar.
A menos que dejes de lado el desprecio por la forma de mi zorro,
Oirás el rugido del león más feroz que una tormenta furiosa”.
Si Noé no hubiera tenido la poderosa ayuda de Dios,
¿Podría ser que un mundo se haya puesto patas arriba con un guiño?
Dentro de su forma manadas enteras de leones, como una sola pata,
120 Yacía escondido. Un fuego era él; el mundo un montón de paja.
Esa paja engañada se negó a pagarle su diezmo.
El fuego brilló. Inmediatamente la paja se convirtió en humo y las llamas se hundieron sombrías.
Quienquiera que esté contra el león oculto en forma de santo
Alzad la voz del orgullo, como a nuestro lobo, gusano vil,
Será, como ese lobo, destrozado por el león pieza por pieza.
El texto: «De ellos tomamos venganza», recitará.[7]
Un golpe lo derribará, como lobo por la garra del león.
Un loco debe ser el que se precipitaría en las fauces del león.
O que el golpe hubiera caído sobre el cuerpo frágil;
125 Y que el corazón y la fe habían escapado! ¡Fueron de gran utilidad!
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En este punto siento que toda mi fuerza debe ceder.
¿Cómo puedo contar los secretos de esta obra mística?
Al igual que el zorro, ¿vosotros mismos negáis en todo?
En presencia del león no plantees ninguna objeción, o caerás.
Renunciar a los pensamientos de «yo» y «nosotros» cuando «Él» está lejos.
El reino es del Señor; a Dios el reino ceder.
El camino recto entrad todos, como pobres como sois.
El león y la presa caerán ambos a tu parte.
Dios es un espíritu puro. ¡Todo glorioso es su nombre!
130 Él no tiene necesidad de alabanza, de honor, gloria, fama!
Todos estos, y todo lo demás, lo que sea que pueda suceder,
A sus siervos Él les concede. ¡Él es el Señor de todo!
Dios no tiene envidia, deseo, deseo por las piedades de las criaturas;
Y bienaventurado el que toma en serio esta verdad de verdades.
Fue Él quien creó ambos mundos; toda su pompa y orgullo.
¿Deseará lo que ha hecho en su propio nombre?
Mantened, pues, vuestros corazones puros ante los ojos de Dios el Señor,
Que nunca te avergüences de pensamiento o palabra.
Él conoce los secretos, los objetivos, los deseos de todos vuestros corazones;
135 Son patentes para Él, como un cabello en la leche en los supermercados.
Quien tiene un pecho limpio de todos los pensamientos de engaño,
Su pecho es un espejo, donde las verdades celestiales sonreirán.
Sus secretos son todos conocidos por Dios; cada una de sus partes;
«El corazón del creyente es el espejo del corazón del creyente.»
Él prueba nuestro metal en la piedra de toque de Su ley.
Lo fino, lo básico, Él distinguirá, sin defecto.
Nuestros talentos siendo probados por Su habilidad omnisciente,
139 Lo que es bueno, lo que es malo, seguro aparecerá, claro, por Su voluntad.