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Los reyes de antaño tenían una costumbre, según me han dicho,
Por supuesto que lo has oído; debo recordarlo, de antaño,
A su izquierda sus campeones tomaron su lugar habitual;
Porque el corazón está a la izquierda del espacio del cuerpo.
Su canciller y los escribas estaban a su derecha todos;
En eso el arte del escritor cae a la derecha.
Ante su rostro los santos maestros permanecieron erguidos:
Los espejos del alma;—que espejo más correcto.
Sus pechos han pulido con los actos de pensamiento y alabanza,
5 Que, como en un espejo, captan cada imagen que los hechos puedan plantear.
Cada objeto nacido en la naturaleza con un lindo semblante
Debería siempre tenga un espejo colocado para captar su brillo.
Un rostro bello enamorado está con la mirada del espejo;
La piedad del corazón es el mejor pulimento que el alma puede tener.
Un amigo de probada sinceridad vino de lejos,
Y el huésped se convirtió en el fiel José; libre de barra.
Habían sido amigos antes, en los días ingenuos de la infancia;
Había apoyado sus codos sobre un cojín, en sus caminos.
La envidia de sus hermanos y el mal trato tocado,
10 Dijo José: “Era una cadena. Ataba a un león. ¡No!
La desgracia no afecta a los leones, si con cadenas están atados.
Con el decreto de Dios no peleo; siempre es sano.
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Un león con una cadena alrededor de su cuello señorial,
Sigue siendo el señor de ellos que forjó la cadena como cheque.”
El amigo preguntó: «¿Cómo estaban, en el pozo, la prisión, echada?»
Dijo José: «Como la luna menguante y cambia al fin.»
En el cambio, la luna nueva se dobla en dos, una pobre cosa débil,
Pero madura a su máxima velocidad, el rey incomparable de la noche.[1]
Perlas en un mortero machacado son, por casualidad, a veces;
15 Aún así, se les considera una alegría para los ojos en todos los climas.
Entonces, los granos de trigo son arrojados a la humilde tierra;
Pero de allí surgen orejas de oro, fuente de alegría y regocijo.
Estos también son molidos hasta convertirlos en polvo en el molino; viles como para mostrarlos;
Aumentado en valor, por lo tanto, se convierte en pan, lo sabemos.
Otra vez se aplasta entre los dientes; al quimo se convierte,
Y alimenta la mente, los pensamientos, el alma;—arde en sabiduría.
El alma, a su vez, está sujeta a la tensión del amor;
Nuevos milagros, como se ve, «los sembradores se maravillan»[2] prueban.
Pero tregua a estas reflexiones; sigamos ahora
20 Las palabras del amigo de José. Vale la pena conocerlas.
Cerrada esa conversación, dijo José a su invitado:
«¿Qué regalo, amigo mío, has traído como muestra de tu entusiasmo?»
Para ir con las manos vacías y visitar a amigos que extrañamos hace mucho tiempo,
Es como un hombre que va al molino sin su grano.
Incluso Dios preguntará a sus criaturas en el día del juicio:
“¿Qué ofrendas has traído para encontrarte con tu Creador? ¡Di!
¿Solo y con las manos vacías? ¿Así es como vienes?
¿Incluso como te creamos al principio? ¿Regalos dejados en casa?’[3]
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¿Qué has traído como ofrendas oportunas en tus manos?
25 ¿Cuáles son los regalos con los que honrarías las tierras de tu nueva vida?
O, ¿era que no creías en este regreso?
Nuestra promesa de este día ¿Por ti se rió hasta el desprecio?
Si así lo negaste la esperanza de ser mi invitado,
Entonces polvo y cenizas te esperan en mi reino, en el mejor de los casos.
Si no lo negaste, ¿de dónde vienen tus manos vacías?
¿Cómo es que llegas a la puerta de un amigo, despreciando las justas demandas?
Aparta un poco de tu comida y bebida diaria,
Así tendrás un almacén para el vínculo vinculante de las ofrendas.
«Duerme poco» cuando eres de los «que los acuestan.»[4]
30 «De las mañanas», sé de aquellos que «piden la corona del perdón». [5]
Dar señales de vida, aunque leves; como lo hacen los bebés en el útero;
Así que Dios te conceda luz interior para alegrar tu tumba.
Y cuando tú 'escapas de la prisión oscura y estrecha que hay allí,
Entonces podrás elevarte desde la tierra más allá de los reinos del aire.
«La espaciosa tierra de Dios» se nombra en las Sagradas Escrituras,[6]
La tierra a la que todos los profetas han volado con alegría.
El corazón nunca está solo en esa vasta morada;
Sus árboles verdes nunca se marchitan, las heladas no corroen las hojas.
Si ahora te cargas con el peso de la carga sensual,
35 Fatigado y hastiado, te sentirás débil bajo su carga.
En el sueño no llevas ninguna carga; en cambio, eres llevado.
La fatiga se recluta allí; la fuerza recupera su cabeza.
Sabe entonces, tu sueño es un anticipo de lo que está por venir,
Desde el estado de éxtasis de los santos que llegan a su casa.
Los santos fueron bien prefigurados por los «Siete Durmientes». [7]
«Su sueño», «sus estiramientos», «su despertar», conducen al cielo.
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Sin el menor esfuerzo de sus partes mediante actos,
Los «registros de derecha e izquierda» los dibujan por hechos.
El «registro de la derecha» es el registro de las buenas acciones;[8]
40 El «registro de la izquierda» es la lista de codicias carnales.[9]
Pero ambos de estos abolidos son en el caso de los santos.
Para ellos tales cosas no son más que como el eco muere y se desmaya.
Aunque el bien y el mal puedan resonar sus ecos a tu alrededor.
La montaña resonante no los escucha en la prueba.
Ahora José volvió a preguntar: «¿Qué ofrenda traes?»
Su amigo, avergonzado de la urgencia, suspiró. ¿Cantas?
Dijo él: “Muchas ofrendas he buscado y visto;
Pero ninguno era digno de ti; o yo mucho mal.
¿Cómo podría traer un diamante a su mina nativa?
45 ¿O añadir una gota de agua a un mar de salmuera?
¿Debo llevar a Kāshān comino, de donde se extrae,[10]
Ofreciendo ¿Mi vida y mi alma al cervatillo de la belleza?
No conozco ninguna rareza que no sea superada por ti;
Tu hermosura la rareza que los hombres no ven en ninguna parte.
El regalo más adecuado, entonces, he encontrado, un espejo es.
Y esto es lo que he traído; inmaculado, brillante, refulgente. [11]
Allí contemplarás tu rostro hermoso e incomparable,
Tan radiante como el sol que decora el espacio del cielo.
Un espejo te he traído, tú encantadora, bruja;
50 En ella admírate a ti mismo; y piensa en mí, cuando me haya ido.”
El espejo ahora lo sacó de debajo de su falda.
Un espejo es, a la belleza, con atractivos ceñidos.
En el espejo de la no existencia si la existencia brilla,
Preséntale este espejo, tú, como mejor te parezca.
En la no existencia reflejada, siendo podemos ver;
Como los hombres ricos, su riqueza puede mostrarse por la alegría de los mendigos.
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El espejo del hombre hambriento muestra mejor lo que es el pan.
Y la yesca refleja el pedernal y el brillo del acero, rápidamente extendido.
Dondequiera que se vea falta, defecto, la belleza es lo más preciado.
55 El espejo de la perfección es entonces mejor realizado.
Si la ropa creciera, lista, cortada y cosida, para satisfacer nuestras necesidades,
¿Dónde estaría el uso del arte del sastre, para confeccionar malas hierbas?
El tronco sin labrar es necesario, para la habilidad del tallador,
Y carpintero, para cortar de allí sus marcos, su talud.
El cirujano se apresura al diván donde yace el sufrimiento;
Donde se rompen los miembros, allí sus vendas él ata.
Si no hubiera paciente, enfermedad, fiebre, dolor,
¿Podría el arte sublime, lo médico, sus maravillas? ¿hacer?
Si el humilde latón y el cobre no se encontraban,
60 La piedra del alquimista no podía transmutar el oro en redondo.
El defecto es así el espejo desde donde se ve la perfección;
Y la vileza es el contraste para mostrar el brillo de la grandeza.
Por el contrario, cada uno se muestra opuesto a su compañero.
Dulce miel con vinagre picante lo mejor que podemos saber.
El hombre que ve y siente sus imperfecciones doloridas,
Se esfuerza por curarlos rápidamente. tanto más.
Y nunca tomará su vuelo hacia el Rey eterno del cielo,
Quien tiene en el corazón el pensamiento de que es una cosa perfecta.
No existe peor enfermedad que pueda afectar la mente humana.
65 Que la vanidad, que pinta a su dueño oro refinado.
¿Cuántas lágrimas amargas no tiene el vano para derramar,
Antes de que la arrogancia pueda ser expulsada, y el orgullo ¡Muere!
La enfermedad de Satanás, la vanidad: «Soy el mejor»[12]
Existe en germen en cada pecho humano jadeante.
Estos se imaginan que se han mortificado a lo largo de todo.
Tómalos como corrientes puras; su inmundicia busca en la lechada.
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Sólo revuélvelos un poco, por el bien de una prueba;
Verás su barro descolorar todo el agua del lago.
Hay cieno en el fondo del estanque, tenlo por seguro. de eso,
70 Sin embargo, limpia la superficie del piso muerto y opaco.
Nuestro mayor maestro está dotado de un dispositivo justo.
Él cava un conducto en el mismo suelo del vicio.
¿Cómo puede él? ¿El agua de ese conducto es pura?
Toda la sabiduría humana, excepto una chispa del vasto almacén de Dios.
¿La espada inflige una herida en su propio mango, la hoja?
Encuéntrame un cirujano que me cure una herida así hecha.
Donde existe herida, las moscas siempre se reunirán en masa,
Para ocultar su horror a la vista y calmar el dolor,
Esas moscas, los símbolos son de los pensamientos vanos y sin fundamento del hombre;
75 La herida que cubren es la ignorancia de alto calibre.
'Es sólo cuando el ungüento del maestro se aplica con habilidad,
Se aquietan los estertores que se disparan a través de la voluntad del hombre.
Luego imagina que su herida se cura rápido
Efecto esto es de astucia utilizada, que ungüento para lanzar.
Oh hombre, cuya espalda está herida, acepta su ungüento con agradecimiento.
78 Tu consuelo surge de ahí; no de tus propias travesuras.
m229:1 En la tradición semítica y musulmana la luna es «él», el sol «ella». ↩︎
m229:2 Corán xlviii. 29. ↩︎
m229:3 Corán vi. 94. ↩︎
m230:1 Corán li. 17. ↩︎
m230:2 Corán li. 18. ↩︎
m230:3 Corán iv. 99. ↩︎
m230:4 Corán xviii. 8-21. ↩︎
m231:1 Corán lxix. 19. ↩︎
m231:2 Corán lxix. 25. ↩︎
m231:3 El equivalente persa de nuestro «llevar abrigos a Newcastle». ↩︎
m231:4 Un espejo metálico, antiguamente muy utilizado. ↩︎
m232:1 Corán vii. 11. ↩︎