En aquella noche en que el embrión del Venerable Asceta Mahâvîra fue sacado del vientre del Brâhmanî Devânandâ del Gâlandharâyana gotra al del Kshatriyânî Trisalâ del [ p. 230 ] Vâsishtha gotra, el primero estaba en su lecho sufriendo ataques de sueño en un estado entre dormir y despertar; y al ver que estos catorce sueños ilustres, hermosos, afortunados, benditos, auspiciosos, afortunados y grandes le fueron arrebatados por el Kshatriyânî Trisalâ, ella despertó. (31)
En aquella noche en que el embrión del Venerable Asceta Mahâvîra fue sacado del vientre del Brâhmanî Devânandâ del Gâlandharâyana gotra al del Kshatriyânî Trisalâ del Vâsishtha gotra, este último estaba en su morada, cuyo interior estaba ornamentado con cuadros, y el exterior encalado, acicalado y limpiado, la brillante superficie del techo estaba pintada, la oscuridad estaba disipada por joyas y piedras preciosas, el suelo estaba perfectamente nivelado y adornado con figuras auspiciosas; que, además, estaba provisto de ofrendas de montones de deliciosas, fragantes y esparcidas flores de los cinco colores, era altamente delicioso a través de vapores rizados y perfumados de aloe negro, el más fino Kundurukka y Turushka [^542], e incienso ardiente; estaba exquisitamente perfumado con finos perfumes, y se convirtió en una botella de olor; en un sofá con un colchón del largo de un hombre, con almohadas para la cabeza y los pies, elevado a ambos lados y hueco en el medio, suave como si uno caminara sobre la arena de las orillas del Ganges, cubierto con la tela de una túnica de lino ornamentado, que contenía una toalla bien trabajada, y colgado con cortinas rojas contra mosquitos, delicioso, suave al tacto como piel, guata, Pûra [^543], mantequilla o algodón, con todas las comodidades de [ p. 231 ] una cama, con flores fragantes y excelentes, y polvo de sándalo—(en tal habitación y en tal cama, Trisalâ) sufría ataques de sueño entre dormir y despertar, y tras haber visto los siguientes catorce sueños, etc. (véase § 3), a saber, un elefante, etc. (véase § 4), se despertó. (32)
1. Entonces Trisalâ vio en su primer sueño un elefante hermoso y enorme, con todas las características de la suerte, fuertes muslos y cuatro colmillos imponentes; más blanco que una gran nube vacía, un montón de perlas, el océano de leche, los rayos de la luna, el rocío de agua o la montaña plateada (Vaitâdhya); sus sienes estaban perfumadas con un fragante fluido almizclado que atraía a las abejas; igualaba en tamaño al mejor elefante del rey de los dioses (Airâvata); emitía un sonido profundo y delicado como el trueno de una enorme nube de lluvia. (33)
2. Entonces vio un toro domesticado y afortunado, de un tono más blanco que el de la masa de pétalos del loto blanco, iluminando todo a su alrededor con la difusión de una gloria de luz; (un toro) cuya hermosa, resplandeciente y hermosa joroba resultaba encantadora por la colección de sus encantos, cuya piel brillante (estaba cubierta de) pelos finos, finos y suaves; cuyo cuerpo era firme, bien formado, musculoso, compacto, hermoso, bien proporcionado y hermoso; cuyos cuernos eran grandes, redondos, de excelente belleza, engrasados en sus puntas y puntiagudos; cuyos dientes eran todos iguales, brillantes y puros. Presagiaba innumerables buenas cualidades. (34)
3. Entonces vio un león hermoso, de formas elegantes y juguetón, que saltaba del cielo hacia su rostro; un león encantador y hermoso, más blanco que un montón de perlas, etc. (véase § 33), con antebrazos fuertes y hermosos, y una boca adornada con dientes redondos, grandes y bien colocados; cuyos hermosos labios, resplandecientes por sus proporciones y suaves como un noble loto, parecían estar artificialmente ornamentados; cuyo paladar [^544] era suave y tierno como los pétalos del loto rojo, y la punta de su lengua sobresalía; cuyos ojos eran como relámpagos puros y giraban como oro excelente al rojo vivo recién vertido del crisol; (un león) con muslos anchos y grandes, y con hombros llenos y excelentes, que estaba adornado con una melena de pelo suave, blanco, fino y largo de la mejor calidad; cuya cola erecta, bien formada y bien desarrollada se agitaba; las puntas de cuyas uñas estaban profundamente incrustadas y afiladas; cuya hermosa lengua salía de su boca como un brote de belleza. (35)
4. Entonces ella, con el rostro de luna llena, vio a la diosa de renombrada belleza, Srî, en la cima del Monte Himavat, reposando sobre un loto en el lago de lotos, ungido con el agua de las fuertes y grandes trompas de los elefantes guardianes. Estaba sentada en un trono elevado. Sus pies firmes parecían tortugas doradas, y sus uñas teñidas, carnosas, convexas, finas, rojas y lisas estaban incrustadas en músculos abultados [^545]. Sus manos y pies eran como hojas de loto, y sus dedos de manos y pies eran suaves y excelentes; sus piernas redondas y bien formadas estaban adornadas con el Kuruvindâvarta [^546], y sus rodillas con hoyuelos. Sus muslos carnosos semejaban la probóscide de un excelente elefante, y sus hermosas y anchas caderas estaban rodeadas por una zona dorada. Su vientre grande y hermoso era [ p. 233 ] adornada por un ombligo circular, y contenía una hermosa hilera de pelos (negros como) colirio, abejas o nubes, rectos, uniformes, continuos, delgados, admirables, hermosos, suaves y aterciopelados. Su cintura, que contenía los tres pliegues, podía abarcarse con una mano. En todas partes de su cuerpo brillaban adornos y baratijas, compuestos de muchas joyas y piedras preciosas, oro amarillo y rojo. El par de pechos puros como copas resplandecía, rodeado por una guirnalda de flores Kunda, en la que relucía un collar de perlas. Llevaba collares de perlas hechos por artistas diligentes e inteligentes, brillando con hilos maravillosos, un collar de joyas con un collar de Dînârâs [1], y un par de pendientes temblorosos, tocando sus hombros, difundían un brillo; Pero la belleza y el encanto de estos adornos, aunados a la hermosura de su rostro [2]. Sus hermosos ojos eran grandes y puros como el nenúfar. Rociaba la savia de dos flores de loto que sostenía en sus espléndidas manos, y se abanicaba con gracia. Su cabello brillante, negro, espeso y liso colgaba en una trenza. (36)
5. Entonces vio, descendiendo del firmamento, una guirnalda encantadoramente entretejida con flores frescas de Mandâra. Desparramaba el delicioso aroma de Kampaka [3], Aśoka [4], Nāga [5] Punnāga [6], Priyaṅgu [7], [ p. 234 ] Sirîsha [8], Mudgara [9], Mallikâ [10], Gâti [11], Yûthika [12], Aṅkolla [13], Korantakapatra [14], Damanaka [15], Navamâlikâ [16], Bakula [17], Tilaka [18], Vâsantika [19], Nuphar, Nymphaea, Pâtala. [20], Kunda [21], Atimukta [22] y Mango; Y perfumaba las diez divisiones del universo con su fragancia incomparablemente deliciosa. Era blanca a través de guirnaldas de fragantes flores de todas las estaciones, y brillante a través de espléndidos y hermosos adornos de múltiples colores. Hacia ella llegaban zumbantes enjambres de diferentes tipos de abejas [23], y llenaban con su dulce ruido todo el vecindario. (37)
6. Y la luna: blanca como la leche de vaca, espuma, rocío de agua o una copa de plata, gloriosa, deleitando el corazón y la vista, llena, disipando la densa oscuridad de la espesura, cuyo creciente brilla al final de las dos mitades del mes, abriendo las flores de los grupos de Ninfeas, adornando la noche, semejante a la superficie de un espejo bien pulido. Era de un tono blanco, como un flamenco, el adorno de la cabeza de las estrellas, el carcaj de las flechas de Cupido, elevando las aguas del océano, quemando como desconsolada a la gente cuando se ausentaba de sus amores, el gran, glorioso y errante símbolo de la esfera celestial, amada en cuerpo y alma por Rohinî [24]. Tal era la gloriosa, hermosa y resplandeciente luna llena que vio la reina. (38)
7. Entonces vio al gran sol, el disipador de la masa de oscuridad, aquel de forma radiante, rojo como el Asoka, el Kimsuka abierto, el pico de un loro o el Guñgardha [25], el que adorna los grupos de lotos, el indicador de la hueste estelar, la lámpara del firmamento, estrangulando por así decirlo la masa de frío, el ilustre líder de la tropa de planetas, el destructor de la noche, quien solo en su salida y puesta puede ser bien visto, pero (en cualquier otro momento) es difícil de contemplar, quien dispersa a los malhechores que vagan por la noche, quien detiene la influencia del frío, quien siempre gira alrededor del Monte Meru, cuyos mil rayos oscurecen el brillo de otras luces [26]. (39)
8. Entonces vio una bandera inmensa y extremadamente hermosa, digna de admiración, de una forma que atraía a todos. Estaba sujeta a un asta dorada con un penacho de suaves y ondulantes plumas de pavo real de colores azul, rojo, amarillo y blanco, y parecía como si quisiera atravesar la brillante esfera celestial, con el brillante león en su cima, blanco como el cristal, la madreperla, la piedra Aṅka, las flores Kunda, un rocío de agua o una copa de plata. (40) [ p. 236 ] 9. Entonces vio un jarrón lleno de metal precioso [27], resplandeciente de oro fino, lleno de agua pura, excelente, de reluciente belleza, y reluciente con un ramo de nenúfares. Reunía muchas excelencias y marcas auspiciosas, y se alzaba sobre un pie de loto, resplandeciente con joyas exquisitas [28]. Deleitaba la vista, brillaba e iluminaba todo a su alrededor; era la morada de la feliz Fortuna, libre de toda imperfección, fino, espléndido, exquisitamente bello, envuelto en una corona de fragantes flores de todas las estaciones. (41)
10. Entonces vio un lago, llamado Lago del Loto, adornado con nenúfares. Sus aguas amarillas estaban perfumadas por los lotos que se abrían bajo los rayos del sol matutino; abundaban enjambres de animales acuáticos y alimentaban a los peces. Era grande y parecía irradiar la gloriosa belleza de toda clase de lotos [29]. Su forma y belleza eran placenteras. Los lotos que contenía eran lamidos por enjambres enteros de abejas alegres y zánganos enloquecidos. Parejas de cisnes, grullas, kakravâkas, patos, grullas indias y muchas otras aves vigorosas acudían a sus aguas, y en las hojas de sus lotos brillaban gotas de agua como perlas [30]. Era una vista placentera para el corazón y la vista. (42)
11. Entonces aquella, cuyo rostro era espléndido como la luna de otoño, vio el océano de leche, igualando en belleza el pecho de Lakshmî, blanco como la masa de rayos de luna. Sus aguas crecían en las cuatro direcciones y rugían con olas altísimas, siempre cambiantes y en movimiento. Ofrecía un espectáculo espléndido y placentero al ir y venir de la orilla con sus olas cambiantes y móviles, levantadas por el viento, sus olas agitadas y sus rompientes espléndidas y transparentes. De él brotaba espuma blanca como el alcanfor bajo el azote de grandes marsopas, peces, ballenas y otros monstruos de las profundidades [31]. Sus aguas agitadas estaban en gran alboroto, ocasionado por el vórtice Gaṅgâvarta, que la vehemencia y fuerza de los grandes ríos producían; se elevaban, se precipitaban hacia adelante y hacia atrás, y formaban remolinos. (43)
12. Entonces vio una morada celestial que sobresalía entre las mejores de su especie, como el loto (entre las flores). Brillaba como el disco del sol matutino y era de una belleza deslumbrante. Sus mil y ocho excelentes columnas (incrustadas con) el mejor oro y montones de joyas difundían una luz brillante como una lámpara celestial, y las perlas sujetas a sus cortinas relucían. Estaba adornada con brillantes guirnaldas divinas y con imágenes de lobos, toros, caballos, hombres, delfines, aves, serpientes, kinnaras, ciervos, sarabhas, yaks, samasaktas [32], elefantes, arbustos y plantas. Allí los gandharvas oficiaban sus conciertos, y el estruendo de los tambores de los dioses, [ p. 238 ], imitando el sonido de grandes nubes de lluvia, penetraba todo el mundo habitado. Era sumamente deleitable con sus vapores ondulantes y perfumados de aloe negro, la más fina Kundurukka y Turushka, incienso ardiente y otros perfumes. Emitía una luz continua, blanca, de excelente brillo, que deleitaba a los mejores dioses y brindaba alegría y placer. (44)
13. Entonces vio un enorme montón de joyas que contenía a Pulaka, Vagra, Indranîla, Sasyaka, Karketana, Lohitâksha, Marakata, Prabâla, Saugandhika, Sphatika, Hamsagarbha, Añgana y Kandrakânta. Su base estaba al nivel de la tierra e iluminaba con sus joyas incluso la esfera del cielo. Era alto y se asemejaba al Monte Meru. (45)
14. Y un fuego. Vio un fuego en movimiento vehemente, alimentado con ghee brillante y color miel, sin humo, crepitante y extremadamente hermoso con sus llamas ardientes. La masa de sus llamas, que se elevaban una sobre otra, parecía interpenetrarse, y el resplandor de sus llamas parecía quemar el firmamento en algunos puntos. (46)
Después de haber visto estos hermosos, bellos, encantadores y hermosos sueños, la reina de ojos de loto se despertó en su cama mientras el cabello de su cuerpo se erizaba de alegría.
Toda madre de un Tîrthakara ve estos catorce sueños en esa noche en la que el famoso Arhat entra en su vientre. (46 b)
Fin de la Tercera Conferencia.
229:1 En algunos manuscritos la última parte de este párrafo se coloca al final del siguiente. ↩︎
229:2 El texto repite el pasaje correspondiente del § 21. ↩︎
230:1 Diferentes tipos de resina de Boswellia. ↩︎
230:2 Nombre de un árbol. ↩︎
232:1 Otra lectura observada en el comentario tiene tala, lado superior de la lengua, en lugar de tâlu, paladar. ↩︎
232:2 Literalmente, elevado y gordo. ↩︎
232:3 Un adorno según el comentario. ↩︎
233:1 Esta palabra, correspondiente al griego δηνάριον, prueba la composición tardía de esta parte del Kalpa Sûtra. ↩︎
233:2 No puedo interpretar con precisión este pasaje; por lo tanto, mi traducción es más bien libre, pero creo que se acerca al significado del original. ↩︎
233:3 Michelia Champaka. ↩︎
233:4 Jonesia Asoka. ↩︎
233:5 Mesa de Roxburgh. ↩︎
233:6 Rottlera Tinctoria. ↩︎
233:7 Pánico Itálico. ↩︎
234:1 Acacia Sirisa. ↩︎
234:2 Una especie de jazmín. ↩︎
234:3 Jazmín Zambac. ↩︎
234:4 Jazmín grandiflorum. ↩︎
234:5 Jazmín Auriculatum. ↩︎
234:6 Alangium Hexapetalum. ↩︎
234:7 No especializado en nuestros diccionarios. ↩︎
234:8 Artemisia Indica. ↩︎
234:9 El Nykanthes o Jasminum Zambac de múltiples flores. ↩︎
234:10 Mimusops Elengi. ↩︎
234:11 Clerodendum Phlomoides o Symplocos Racemosa. ↩︎
234:12 Gaertner Racemosa. ↩︎
234:13 Bignonia Suaveolens. ↩︎
234:14 Adelfa fragante. ↩︎
234:15 Diospyros Glutinos o Dalbergia Ougeinense. ↩︎
234:16 Shatpada, madhukarî, bhramara. Los shatpada son literalmente abejas de seis patas, como tradujo correctamente Stevenson, pero curiosamente los considera entre los animales sobrenaturales, como los elefantes de cuatro colmillos, queridos para la imaginación de los Gains. ↩︎
235:1 Los comentaristas entienden este pasaje (Rohinîmanahiyayavallabham) de manera diferente al explicar hiyaya por hitada, el amante de Rohinî que le hizo bien a su mente. ↩︎
235:2 Según Stevenson: el lado rojo de la semilla de retti. ↩︎