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En ese período, en esa era vivió el Arhat Pârsva, el favorito del pueblo [^645], los cinco momentos más importantes de cuya vida sucedieron cuando la luna estaba en conjunción con el asterismo Visâkhâ: en Visâkhâ descendió (del cielo), y habiendo descendido de allí, entró en el vientre (de su madre); en Visâkhâ nació; en Visâkhâ, arrancándose el cabello, dejó la casa y entró en el estado de sin hogar; en Visâkhâ obtuvo el conocimiento e intuición más altos, llamados Kevala, que es infinito, supremo, sin obstáculos, sin impedimentos, completo y pleno; en Visâkhâ obtuvo la liberación final. (149)
En ese período, en esa era, en el primer mes de verano, en la primera quincena, la quincena oscura de Kaitra, en su cuarto día, el Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, descendió del Prânata Kalpa [^646], donde había vivido durante veinte Sâgaropamas, aquí en el continente Gambûdvîpa, en Bharatavarsha, en la ciudad de Benarés; y en mitad de la noche, cuando la luna estaba en conjunción con el asterismo Visâkhâ, tras la terminación de su duración asignada de vida, naturaleza divina y existencia (entre los dioses), tomó la forma de un embrión en el vientre de la reina Vâmâ, esposa de Asvasena, rey (de Benarés). (150)
El conocimiento del Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, (sobre esto) era triple, etc. (repetir los §§ 3-95 después de hacer las sustituciones necesarias y omitiendo lo que se aplica exclusivamente a Mahâvîra, hasta llegar a) llevar cómodamente a su hijo nonato. (i51)
En ese período, en esa era, el Arhat Pârsva, el favorito del pueblo [^647]\—después de transcurridos nueve meses y siete días y medio, en el segundo mes de invierno, en la tercera quincena, la oscura (quincena) de Paushya, en su décimo día, en medio de la noche cuando la luna estaba en conjunción con el asterismo Visâkhâ—(Vâmâ), perfectamente sana ella misma, dio a luz a un niño perfectamente sano. (152)
En esa noche en que nació el Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, etc. (repite los §§ 97-107 con las alteraciones necesarias, hasta el) por lo tanto el nombre de nuestro niño será Pârsva [^648]. (153, 154)
El Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, inteligente, con aspiraciones de hombre inteligente, de gran belleza, con dominio de sus sentidos, afortunado y modesto, vivió treinta años como cabeza de familia. Entonces los dioses Laukântika, siguiendo la costumbre establecida, se dirigieron a él con estas palabras amables, agradables, etc., dulces y tiernas: (155)
‘¡Victoria, victoria a ti, alegrador del mundo!’ (ver § 111, hasta) Así lanzaron el grito de victoria. (156) Antes de que el Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, hubiera adoptado la vida de un jefe de familia, etc. (ver § 112, hasta) las personas indigentes.
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En el segundo mes de invierno, en la tercera quincena, la oscura quincena de Paushya, en su undécimo día, en plena noche, cabalgando en su palanquín llamado Visâlâ, seguido por una comitiva de dioses, hombres, asuras, etc. (Pârsva), atravesó la ciudad de Benarés hasta el parque llamado Asramapada, y se dirigió al excelente árbol Asoka. Allí, etc. (véase § 116, hasta) cinco puñados.
Cuando la Luna estaba en conjunción con el asterismo Visâkhâ, él, después de ayunar tres días y medio sin beber agua, se vistió con una túnica divina, y junto con trescientos hombres se arrancó el cabello, y saliendo de la casa entró en el estado de sin hogar. (157)
El Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, durante ochenta y tres días descuidó su cuerpo, etc. (véase § 117, hasta) los animales. (158)
Después de eso, el Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, no tenía hogar, era circunspecto, etc. (véanse los §§ 118-120, hasta) y meditó sobre sí mismo durante ochenta y tres días.
Durante el octogésimo cuarto día (fue en el primer mes de verano, en la primera quincena, la quincena oscura de Kaitra, en su cuarto día, en la primera parte del día, cuando la luna estaba en conjunción con el asterismo Visâkhâ), Pârsva, bajo un árbol Dhâtaki, después de ayunar dos días y medio sin beber agua, estando ocupado en profunda meditación, alcanzó el infinito, etc. (véase § 120, hasta) el conocimiento e intuición más elevados llamados Kevala, etc. (véase § 121, hasta) momento. (159)
El Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, tenía ocho Ganas y ocho Ganadharas (enumerados en un Sloka):
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Subha y Âryaghosha, Vasishtha [^649] y Brahmakârin, Saumya y Srîdhara, Vîrabhadra y Yasas. (160)
Español El Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, tenía una excelente comunidad de dieciséis mil Sramanas con Âryadatta [^650] a la cabeza; (161) treinta y ocho mil monjas con Pushpakûlâ a la cabeza; (162) ciento sesenta y cuatro mil devotos laicos con Suvrata a la cabeza; (163) trescientas veintisiete mil devotas laicas con Sunandâ a la cabeza; (164) trescientos cincuenta sabios que conocían los catorce Pûrvas, etc. (ver § 138); (165) mil cuatrocientos sabios que poseían el conocimiento de Avadhi; mil Kevalins; mil cien sabios que podían transformarse, seiscientos sabios de conocimiento correcto, mil discípulos hombres y dos mil mujeres que habían alcanzado la perfección, setecientos cincuenta sabios de vasto intelecto, seiscientos profesores y mil doscientos sabios en su último nacimiento. (166)
El Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, instituyó dos épocas en su calidad de Creador de un fin: la época relacionada con las generaciones y la época relacionada con la condición psíquica; la primera terminó en la cuarta generación, la segunda en el tercer año de su Kevaliship. (167)
En ese período, en esa era, el Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, vivió treinta años como cabeza de familia, ochenta y tres días en un estado inferior a la perfección, algo menos de setenta años como Kevalin, setenta años completos como Sramana, y cien años en total.
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Español Cuando su cuádruple Karman [^651] se agotó y en esta era Avasarpinî había transcurrido la mayor parte del período Duhshamasushamâ, en el primer mes de la estación lluviosa, en la segunda quincena, la luz (quincena) de Srâvana, en su octavo día, en la primera parte del día cuando la luna estaba en conjunción con el asterismo Visâkhâ, (Pârsva), después de ayunar un mes sin beber agua, en la cima del monte Sammeta, en compañía de ochenta y tres personas, extendiendo sus manos, murió, etc. (todo hasta) liberado de todos los dolores. (168) Desde el momento en que murió el Arhat Pârsva, el favorito del pueblo, etc. (todo hasta) liberado de todos los dolores, han transcurrido doce siglos, y del siglo XIII este es el trigésimo año. (169)
Fin de la vida de Pârsva.