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CAPÍTULO TERCERO.
Si un monje que se abstiene de actuar sufre dolor (por actos realizados) por ignorancia, ese karma será aniquilado mediante el control. Los sabios alcanzan la perfección liberándose de la muerte. (1)
Quienes resisten las seducciones [^755] se colocan en la misma línea que quienes han cruzado el Samsara. Por lo tanto, miren hacia arriba (a la beatitud como fin en mente). Aquellos (los hombres virtuosos) consideran los placeres como iguales a las enfermedades. (2)
Los hombres de rango principesco visten objetos preciosos importados por los comerciantes; comparados con estos objetos preciosos están los excelentes grandes votos junto con la prohibición de comer de noche. (3)
Los hombres que buscan el placer, que son codiciosos y están absorbidos por las diversiones, son imprudentes y como los miserables; no saben que la meditación (ha sido ordenada como) un deber. (4)
Como un buey herido y azuzado por el conductor [^756] se debilita, y al final, cuando sus fuerzas se agotan y no puede moverse, se hunde; (5)
Así que quien conoce la búsqueda de placeres, tarde o temprano debe renunciar a su disfrute (para que no lo hundan [^757]). Quien aún está rodeado de cosas placenteras [^758], no debería amar los placeres, ya sea que los obtenga o, por alguna razón, no los obtenga. (6)
Para que la suerte de los malvados no te caiga encima, ¡escapa de la influencia de los sentidos y disciplínate! Los malvados se lamentarán mucho y con fuerza, gemirán y se lamentarán. (7)
[ p. 259 ]
Mira, la vida en este mundo es efímera; aunque tu vida dure cien años, mueres como un hombre efímero; recuerda que tus años pasan rápidamente. Sin embargo, los hombres codiciosos se apegan a los placeres. (8)
“Aquellos que se dedican a empresas, que obran la perdición de sus almas y que matan (a seres vivos), irán al mundo de los malvados, a la morada de los Asuras por un largo tiempo (para morar allí). (9)
Aunque la vida no se puede prolongar, como dice el dicho [^759], aun así la gente necia peca imprudentemente (pensando): «Solo nos preocupa el tiempo presente; ¿quién ha visto el otro mundo y ha regresado de allí?» (10)
Creed en las palabras de Aquel que todo lo ve, vosotros que estáis ciegos, por así decirlo, vosotros cuya vista está cegada, ¡ah, cuya vista está obstruida por vuestras obras que resultan en engaño! (11)
Los infelices sufren una y otra vez la ilusión; ¡por tanto, acaben con las alabanzas y los honores! Un asceta sabio debería considerar que los seres vivos son como él (en cuanto a amor a la vida, aversión al dolor, etc.). (12)
También el hombre que aún vive en la casa, debe, de acuerdo con su credo [^760], ser misericordioso con los seres vivos; se nos ordena ser justos e iguales con todos; (por lo tanto, incluso un jefe de familia) va al mundo de los dioses. (13)
Instruido en el credo del Señor, ¡esfuérzate por la verdad (es decir, por el control)! Un monje que ha dominado completamente su egoísmo debe recolectar limosnas puras. (14)
Conociendo la verdad, uno debe vivir conforme a ella, [ p. 260 ] buscando la Ley, siendo ferviente en la realización de austeridades, poseyendo los Guptis, siendo consumado, uno debe esforzarse siempre, atento al beneficio del alma y deseando el bien supremo (es decir, la liberación). (15)
El necio cree que su riqueza, su ganado y sus parientes lo salvarán; ellos a él, o él a ellos. Pero no le sirven de ayuda ni de protección. (16)
Cuando le sucede una calamidad o se acerca el fin de su vida, debe ir y venir solo; los sabios creen que no hay nada que los proteja. (17)
Todos los seres vivos deben su forma actual de existencia a su propio Karman; tímidos, malvados, sufriendo una miseria latente, vagan por ahí (en el Círculo de Nacimientos), sujetos al nacimiento, la vejez y la muerte. (18)
Debe saber que el momento presente es la mejor oportunidad para sanar, y que el despertar es difícil de alcanzar. Un hombre sabio debe ser consciente de esto [1]. La primera Gina [2] lo dijo, y así lo dirán las demás. (19)
Oh vosotros, monjes, los virtuosos (Ginas) que han sido y serán, los seguidores de la Ley de Kâsyapa [3], todos ellos han elogiado estas virtudes. (20)
No mates a seres vivos según la triple vía [4], procurando tu bienestar espiritual y absteniéndote de los pecados. De esta manera, innumerables hombres han alcanzado la perfección, y otros, que viven ahora y que vendrán, la alcanzarán. (21)
Así habló el Arhat Gñâtriputra, el reverendo, famoso nativo de Vaisâlî [5], que poseía el conocimiento más elevado y la fe más elevada, que poseía (simultáneamente) el conocimiento y la fe más elevados.
Así lo digo.
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