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CAPÍTULO SEGUNDO.
Hay ciertos afectos tiernos que los monjes no pueden superar fácilmente. Por ello, algunos se desaniman y son incapaces de controlarlos. (1)
Sus parientes, al verlo, lo rodearán y exclamarán: «¡Hijo, te hemos criado, (ahora) apóyanos! ¡Oh querido! ¿Por qué nos abandonas?» (2)
«Hijo, tu padre es un hombre anciano; tu hermana es aún muy joven; (y aquí, oh querido, están tus propios hermanos de la misma madre; ¿por qué nos quieres dejar? (3)
'Apoya a tu madre y a tu padre, así ganarás este mundo; es un deber en este mundo proteger a la madre. (4)
'Los ancianos son de buena voz; tus hijos, niña, son muy jóvenes; te has casado con tu esposa; (ten cuidado) de que no se vaya con otro hombre. (5)
[ p. 264 ]
«Ven, niña, vamos a casa; nosotras podemos hacer todo el trabajo, tú no necesitas (hacerlo); la próxima vez nos encargaremos (de que no te sobrecargues de trabajo); niña, mientras tanto, vamos a nuestra casa. (6)
'Después podrás volver a ir; por esta (tu visita) no dejarás de ser un Sramana; ¿quién te impedirá practicar el control cuando hayas terminado con los deseos mundanos [^772]? (7)
«Hemos dividido entre nosotros todas vuestras deudas pendientes y os daremos el dinero necesario para el negocio». (8)
De esta manera, sus parientes acuden a él, lamentándose, e intentan persuadirlo. Aferrado por el apego a sus parientes, regresa rápidamente a su casa. (9)
Así como una enredadera rodea a un árbol que crece en el bosque, así sus parientes lo presionan fuertemente para que deje de controlarlo. (10)
Está aferrado al apego que siente por sus parientes. Así, los cuidadores siempre siguen a un elefante recién capturado, y una vaca que acaba de parir nunca se aleja demasiado de su cría. (11)
Los hombres no superan fácilmente este apego, como no superan el océano [^773]. Por él, los débiles sufren dolores, absorbidos por el apego a sus parientes. (12)
Pero un monje debe renunciar a ella; pues todo apego no es más que causa de pecado. No debe desear la vida, habiendo sido instruido en la mejor Ley. (13)
Existen estos remolinos que han sido [ p. 265 ] señalados por Kâsyapa: los sabios se mantienen alejados de ellos, pero los ignorantes se hunden en ellos. (14)
Los reyes y ministros de reyes, los brahmanes y los kshattriyas intentan con cosas agradables seducir a un monje que lleva una vida santa. (15)
(Intentan seducirlo) con elefantes, caballos, carros y automóviles, con viajes de placer (diciéndole): '¡Disfruta de estos excelentes placeres, gran sabio, te adoramos! (16)
'Vestidos, perfumes, adornos, mujeres y camas: ¡disfruta de estos placeres, amigo, te adoramos! (17)
'Todos los votos que tú, hombre santo, has mantenido mientras eras monje, son compatibles con tu vida en una casa. (18)
«No será pecado, pues has vagado bastante tiempo». De esta manera intentan tentarlo, como se atrae a un cerdo con arroz salvaje. (19)
Los hombres débiles, a quienes se les exhorta a vivir como monjes, pero que no son capaces de practicar el control, se derrumban como débiles (bueyes que llevan una carga pesada) cuesta arriba. (20)
Incapaces de practicar lo rudo (es decir, el control), y acosados por las austeridades, los hombres débiles se desmoronan, como bueyes viejos que suben una colina. (21)
Cuando los hombres codiciosos, apegados a las mujeres y amantes de los placeres son tentados de la manera descrita arriba, regresan a sus casas. (22)
Así lo digo.
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