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CAPÍTULO SEGUNDO.
Ahora os contaré verdaderamente otra clase de sufrimiento perpetuo: cómo sufren los pecadores que han cometido crímenes por las acciones que han realizado en sus vidas anteriores. (1)
Atando sus manos y pies, los castigadores les abren el vientre con navajas y cuchillos; tomando el cuerpo destrozado del pecador, le arrancan por la fuerza la piel de la espalda. (2)
Le cortan los brazos a la altura de las axilas, le abren la boca a la fuerza y la escaldan, le uncen al pecador a un carro y lo conducen, y, enfurecidos [^834], le atraviesan la espalda con una aguijada. (3)
Los (pecadores) caminan sobre una tierra ardiente y resplandeciente como hierro al rojo vivo; quemados, gritan horriblemente, siendo azuzados con flechas [^835] y puestos bajo un yugo al rojo vivo. (4)
Los pecadores son empujados sobre un terreno resbaladizo, como un camino de hierro al rojo vivo; en ese lugar terrible, los ministros del infierno los hacen avanzar como esclavos, golpeándolos con palos. (5)
Al avanzar en este insoportable infierno, son aplastados por las rocas que caen. Allí está el [ p. 284 ] (caldero) Santâpanî [^836], donde los malhechores sufren durante largo tiempo. (6)
Arrojan a los pecadores a calderos y los hierven; escaldados, resucitan de allí; cuervos diabólicos [^837] se alimentan de ellos y otras bestias con garras los devoran. (7)
Hay un lugar de fuego sin humo en forma de pila [^838] donde (los pecadores) muy afligidos gritan horriblemente; cabeza abajo son lacerados y cortados en pedazos con cuchillos de hierro. (8)
Atados y desollados son devorados por pájaros con púas de acero; es el infierno llamado Samgîvanî, donde la vida es larga y donde los hombres de mente malvada son torturados. (9)
Los castigadores los atraviesan con picas afiladas como se hace con un cerdo capturado. Atravesados por una pica, los pecadores lanzan gritos horribles; sufriendo física y mentalmente, no sienten más que dolor. (10)
Hay un gran lugar siempre en llamas, donde el fuego arde sin combustible; allí permanecen largo tiempo los malhechores gritando en voz alta. (11)
Prendiéndoles fuego a grandes montones, arrojan en ellos a un pecador que gritará horriblemente; así como se derrite la mantequilla arrojada al fuego, así también se derrite allí el malhechor. (12)
Y hay un lugar siempre abarrotado y caluroso que uno merece por sus grandes pecados, y que está lleno de miseria. Allí (los castigadores) atan las manos y los pies del pecador [ p. 285 ] y lo apalean como a un enemigo. (13)
Con un arma le rompen la espalda al pecador, y con palos de hierro le destrozan el cráneo; sus cuerpos son partidos y aserrados como una tabla, y atormentados con punzones al rojo vivo (los pecadores) son sometidos (a crueldades). (14)
Los crueles malhechores [^839], azuzados con flechas y puestos a trabajar (por los castigadores), llevan cargas como elefantes; dos o tres (castigadores) suben a una (víctima) y, enfadándose [1], hieren sus partes vitales. (15)
Los pecadores son conducidos sobre un terreno amplio, resbaladizo y espinoso; atados fuertemente con correas [2] pierden el sentido; los vengadores (castigadores) los cortan en pedazos [3] y los arrojan como un sacrificio bali. (16)
Hay una montaña terrible que se eleva en el aire, llamada Vaitâlika [4], donde los malhechores son torturados durante más de mil horas. (17)
Torturados, los pecadores gritan, sufriendo día y noche; en este horrible y gran infierno, que está lleno de instrumentos de tortura, son condenados a una muerte cruel. (18)
Llenos de ira, como sus enemigos de una vida anterior, [ p. 286 ] (los castigadores) los aplastan con martillos y garrotes. Con los cuerpos destrozados y vomitando sangre, caen al suelo de cabeza. (19)
Allí están los grandes chacales, siempre hambrientos [5], salvajes y siempre iracundos, por quienes los malhechores atados con grilletes son devorados. (20)
Allí está el terrible y viscoso río, que siempre fluye y está lleno de hierro fundido; en este terrible río (los pecadores) deben descender uno a uno [6]. (21)
Estos dolores los sufre sin interrupción el pecador que permanece allí largo tiempo. No hay escapatoria a la tortura; debe, él mismo y solo, sufrir los dolores. (22)
Cualquier crueldad que haya cometido en un nacimiento anterior, la misma le será infligida en el Círculo de Nacimientos. Habiendo nacido en un estado de vida extremadamente miserable, el que sufre experimenta un dolor infinito. (23)
Un hombre sabio que oye hablar de estos infiernos no debe matar a ningún ser viviente en todo el mundo; creyendo en las doctrinas verdaderas y renunciando a toda propiedad, debe conocer el mundo, pero no convertirse en su esclavo. (24)
Conociendo el Círculo infinito de Nacimientos [7] con respecto a los animales, hombres y dioses, y la recompensa que obtendrán; sabiendo todo esto, (un hombre sabio) debe esperar su muerte, practicando mientras tanto el autocontrol. (25)
Así lo digo.
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283:1 Ârussa = ârushya. Aquí y en un pasaje similar (verso 15), los comentaristas lo explican como «enfureciéndolo, exasperándolo». Han malinterpretado rahamsi en la segunda línea, traduciéndolo como rahasi; por supuesto, es = rathê. ↩︎
283:2 Usu = ishu, explicado por âravisêsha, una especie de punzón.’ ↩︎
284:1 O bien, se le llama Santâpanî. Mi traducción del texto concuerda con la interpretación de Sîlâṅka. ↩︎
284:2 Compárese Uttarâdhyayana XIX, 58, pág. 95. ↩︎
284:3 Samûsiyam nâma. Esto también podría traducirse como «llamado Samukkhrita». Pero los comentaristas no consideran «samûsiya» como un nombre propio. ↩︎
285:1 Ruddaasâhukammî = raudra-asâdhu-karmânah. Sîlâṅka piensa que se refiere a los ministros del infierno; pero entonces el verso no se interpretaría. ↩︎
285:2 Véase la nota sobre el versículo 3. ↩︎