§ 1. R. Eleazar dice: «Si quien circuncida al infante no ha traído un cuchillo antes del Sabbath, debe traerlo abiertamente y sin tapar en el Sabbath; pero en caso de peligro de persecución religiosa, lo envuelve en presencia de testigos.» [1] R. Eleazar añade: «Se puede cortar leña en el Sabbath para convertirla en carbón, para forjar un instrumento de hierro, para circuncidar con él». pero] R. Akivah estableció la regla: "Cualquier trabajo [necesario para la circuncisión] que sea posible hacer en la víspera del Shabat, no reemplaza [la debida observancia del] Shabat; pero [cualquier trabajo] que no sea posible hacer en la víspera del Shabat, sí reemplaza [la debida observancia del] Shabat.
§ 2. Todo lo necesario para completar la ceremonia de la circuncisión debe hacerse en sábado: a saber: circuncidan, descubren la glándula, chupan la sangre y aplican apósitos y comino sobre la herida. Si el comino no se ha triturado la víspera del sábado, se mastica con los dientes y se aplica; si no se ha mezclado aceite y vino la víspera del sábado, se aplica cada uno por separado. No se prepara un vendaje adecuado en sábado, pero se puede atar un pequeño paño de lino sobre la herida; y si no se ha preparado la víspera del sábado, se puede envolver el dedo con él y traerlo consigo, incluso de otro patio.
§ 3. El bebé puede ser bañado tanto antes como después de la circuncisión; el agua debe rociarse con la mano, pero no con un recipiente. R. Eleazar ben Azariah dice: «El bebé debe ser bañado al tercer día después de la circuncisión, aunque sea sábado; pues se dice: «Y sucedió al tercer día cuando estaban doloridos». [2] Para circuncidar a un ספק, [3] o a un hermafrodita, no se debe violar el sábado. R. Jehudah lo permite en el caso de un hermafrodita.
§ 4. Quien tenga dos hijos que circuncidar, uno después del sábado y otro en sábado, si se olvida y circuncida al que debe circuncidar después del sábado en sábado, es culpable. Si tiene un hijo que circuncidar en vísperas del sábado y otro en sábado, si se olvida y circuncida al otro en vísperas del sábado en sábado, R. Eleazar lo declara culpable y obligado a presentar una ofrenda por el pecado; pero R. Josué lo absuelve.
§ 5. Un bebé puede ser circuncidado legalmente los días 8, 9, 10, 11 y 12 después de su nacimiento, pero ni antes ni después. ¿Cómo debe entenderse esto? De la manera habitual: si nace cerca del crepúsculo, el 8; si nace cerca del crepúsculo la víspera del sábado, el 10; si hay una festividad después del sábado, el 11; y si el sábado sucede a los dos días de Año Nuevo, el 12. Si el niño está enfermo, no debe ser circuncidado hasta que se recupere completamente. [4]
§ 6. Estas son las excrecencias que impiden la circuncisión: la carne que cubre la mayor parte del glande. Si un sacerdote no debe comer de la ofrenda elevada. Si esto surge porque un hombre se vuelve muy carnoso, debe remediarse por su apariencia. Si se ha circuncidado, pero no ha descubierto el glande, es como si no se hubiera circuncidado.
63:1 Para dar fe de que no lleva nada más que lo que le es lícito hacer en el día de reposo. ↩︎
63:2 Génesis xxxiv. 25. ↩︎
63:3 «Dudoso»; un niño que se supone nació en el octavo mes de embarazo, y se considera que no puede vivir, y por lo tanto no debe ser circuncidado en sábado. ↩︎
64:4 A partir de cuyo período se computarán los ocho días. ↩︎