§ 1. Si una entrada tiene más de veinte metros de altura, debe reducirse su altura bajando la viga transversal. R. Jehudah dice: «Esto no es necesario; si tiene más de diez metros de ancho, debe reducirse su anchura; pero si tiene la apariencia de una puerta, aunque tenga más de diez metros de ancho, no es necesario reducirla».
§ 2. Para legalizar [el transporte o traslado dentro] de una entrada [a un lugar cerrado por tres lados], Beth Shammai sostiene, «[que] se requiere un poste y una viga[];» pero Beth Hillel sostiene, «[que basta] con un poste o una viga[];» R. Eleazar dice, «dos postes». Con la autoridad de R. Ismael, un discípulo declaró ante R. Akivah «Beth Shammai y Beth Hillel no diferían [en opinión] en cuanto a una [ p. 72 ] entrada de menos de cuatro amo de ancho, [pues ambos estaban de acuerdo en que] dicha [entrada] se legaliza ya sea a través de una viga o un poste». ¿En qué diferían? Respecto a las entradas de más de cuatro amoth de ancho y hasta diez amoth: de estas, Beth Shammai sostiene que se requieren un poste y una viga; mientras que Beth Hillel sostiene que basta con un poste o una viga. R. Akivah dijo: «Difieren en cuanto a uno y a otro».
§ 3. La viga en cuestión debe ser lo suficientemente ancha para recibir un אריח, que es la mitad de un ladrillo, de tres palmos de largo y tres palmos de ancho; es suficiente, sin embargo, que la viga tenga un palmo de ancho, para sostener medio ladrillo a lo largo.
§ 4. La viga debe ser lo suficientemente ancha como para sostener medio ladrillo, y también lo suficientemente sólida como para soportar uno. R. Jehudah dice: «Debe ser lo suficientemente ancha, aunque no sea lo suficientemente sólida».
§ 5. Si la viga es de paja o de caña, se considera legalmente como si fuera de metal; si está torcida, se considera recta; si es cilíndrica, se considera cuadrada. Todo lo que mide tres palmos de circunferencia, tiene un palmo de ancho. [1]
§ 6. Los postes en cuestión deben tener diez manos de alto, sea cual sea su ancho y grosor: dice R. José: «Su ancho debe ser de tres manos».
§ 7. Dichos postes pueden hacerse de cualquier cosa, incluso de algo que posea vida; esto último, sin embargo, R. José lo prohíbe. Un animal vivo atado a una tumba para cerrarla comunica impureza, incluso después de ser retirado de ella. R. Meir dice que es puro: «También se puede escribir sobre él una carta de divorcio para una mujer [2] un animal vivo»; pero R. José, el Galileo, la declara «[la carta de divorcio así escrita] nula, [no válida legalmente]».
§ 8. Si una caravana acampa en un valle y se construye una cerca alrededor con los aperos del ganado, es lícito mover objetos dentro de la cerca en el día de descanso, siempre que la cerca tenga una altura de diez palmos y los huecos no excedan la extensión de la cerca. Se permite cualquier hueco de aproximadamente diez palmos de ancho, ya que se considera una puerta. Los huecos de más de diez palmos de ancho están prohibidos.
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§ 9. [La caravana puede también ser] cercada con tres cuerdas, una encima de la otra, siempre que entre cada cuerda haya menos de tres palmos de espacio [intermedio], y que la medida [ancho o grosor] de las tres cuerdas [juntas] exceda un palmo, de modo que el total sume [los] diez palmos.
§ 10. La caravana también puede cercarse con listones de caña; siempre que el espacio entre caña y caña sea menor de tres palmos. Todas estas regulaciones se limitan a lo que se menciona en una caravana. Tal es el dictamen de R. Jehudah; pero los sabios sostienen que «se habla especialmente de la caravana, únicamente para aducir un ejemplo de lo que realmente existe». [3] Cualquier partición que no esté construida según el principio de urdimbre y trenzado no es una partición legal. Tal es el dictamen de R. José bar Jehudah; pero los sabios sostienen que «construirla según cualquiera de los dos principios es suficiente». Se han concedido cuatro inmunidades a los guerreros en un campamento: pueden traer leña de cualquier lugar sin respetar los derechos de propiedad; no necesitan lavarse las manos antes de las comidas; pueden comer דמאי; [4] y están absueltos de la obligación del erub. [5]
72:1 Este cálculo es solo aproximado. La proporción exacta entre el diámetro y la circunferencia es de 100 a 314. ↩︎
72:2 Véase Tratado de Gittin, cap. II. §3. ↩︎
73:3 Por consiguiente, todas estas reglas y regulaciones se aplican al viajero solo; quien también disfruta del beneficio de ellas, si acampa en el día de descanso. ↩︎
73:4 Frutos o cereales, respecto de los cuales es dudoso si se han pagado o no los deberes legales [ofrendas], diezmos, etc. ↩︎
73:5 Combinando las diferentes tiendas que componen el campamento. ↩︎