§ 1. ¿Cómo se combinan los techoomin [1]? Un hombre coloca un barril de vino y dice: «Esto es para todos mis conciudadanos, para todos los que van a la casa de luto y para todos los que van a la casa de fiesta». Quien participe en la combinación durante el día, en la víspera del día de descanso, podrá hacerlo; pero después del anochecer, está prohibido, ya que el erub no debe depositarse después del anochecer.
§ 2. ¿Cuál es la cantidad legal de alimentos necesaria para la combinación de techoomin? Comida para dos comidas por cada persona que participe, para las comidas de los días laborables, pero no para las comidas del Sabbath. Tal es el dictamen de R. Meir; pero R. Jehudah dice: «para las comidas del Sabbath, pero no para las comidas de los días laborables». Sin embargo, ambos pretenden facilitar la observancia. [2] R. Jochanan ben Berokah dice: «Es suficiente para la combinación si hay un pan [ p. 89 ] por un pundion, cuando el precio de cuatro saah de harina es un selah». [3] R. Simeon dice: «dos tercios de un pan, como los que van, tres por el kab de harina». [4] La mitad de un pan así es el tiempo estándar de permanencia en la casa de un leproso; [5] y la mitad de la mitad de un pan así de alimento impuro para hacer impuro el cuerpo. [6]
§ 3. Si los habitantes de un patio y los habitantes de una galería [dentro del patio] se olvidan de unirse en el erub, todo lo que esté a más de diez palmos de altura [desde el suelo] se considera perteneciente a la galería; y todo lo que esté a menos de diez palmos de altura [desde el suelo] se considera perteneciente a la galería. El montón [excavado y amontonado] de una zanja o zanja, o una piedra, si cualquiera de ellos tiene diez palmos de altura, pertenece a la galería; pero si tiene menos de diez palmos de altura, pertenece a la corte. ¿Cuándo ocurre esto? Si el montón o la piedra está cerca de la galería, pero si alguno está separado de ella, aunque tenga diez palmos de altura, pertenece a la corte. ¿Qué se considera cercano? Todo lo que esté a menos de cuatro palmos de distancia.
§ 4. Si alguien deposita su erub para combinar los patios en una portería, en una entrada o en una galería, no es un erub legal. Si alguien reside allí sin haber participado en el erub, no puede ilegalizar el patio para impedir que los demás residentes lo lleven o lo trasladen. Si alguien deposita su erub en un pajar, en un establo, en una leñera o en un granero, es un erub legal; y quien reside allí ilegaliza el patio si no ha participado en el erub. R. Jehudah dice: «Si el dueño de casa se ha reservado el derecho de guardar sus utensilios allí en un desván, establo, cobertizo o granero, quien reside allí no ilegaliza el patio».
§ 5. Si una persona abandona su casa y va a descansar sabáticamente [ p. 90 ] en otra ciudad [sin participar en el erub], ya sea pagano o israelita, hace ilegal el tribunal [para que los demás residentes lo lleven o lo trasladen]. Tal es el dictamen de R. Meir. R. Jehudah dice: «Él no lo hace ilegal». R. José dice: «Un pagano lo hace ilegal, pero un israelita no, ya que no es costumbre de un israelita regresar en el día de descanso». R. Simeón dice: «Aunque haya abandonado su casa y haya ido a descansar con su hija en la misma ciudad, no por ello ha declarado ilícito el juicio, puesto que ha renunciado a su vivienda temporal».
§ 6. Si una cisterna está entre dos patios, no es lícito sacar agua de ella en sábado, a menos que haya una separación de diez palmos de altura, ya sea por encima del pozo, por debajo del agua o en la pila. R. Simeón Gamaliel dice: «Bet Shamai, la separación debe hacerse por debajo del agua»; pero Bet Hillel, por encima del pozo. R. Jehudah dice: «La separación no es más eficaz que el muro que separa los dos patios».
§ 7. Si un arroyo atraviesa un patio, no es lícito sacar agua de él, a menos que exista una división de diez palmos de altura, por donde el arroyo entra al patio y otra por donde sale. R. Jehudah dice: «El muro que lo cubre debe considerarse una división». R. Jehudah añadió: «Sucedió que, en la ciudad de Ebal, sacaron agua de un arroyo en sábado, con la aprobación de los ancianos». Pero los sabios respondieron: «Eso fue porque no tenía la capacidad legal de un carmelito». [7]
§ 8. Si hay un balcón sobre el agua [8], no es lícito sacar agua de él en sábado, a menos que se construya una partición de diez palmos de altura, ya sea por encima o por debajo del balcón. De igual manera, si hay dos balcones, uno sobre el otro. Si se ha construido una partición para el superior, pero no para el inferior, es ilegal sacar agua de ninguno de ellos, a menos que estén unidos por un erub.
§ 9. Si un patio tiene menos de cuatro metros cuadrados, no es lícito verter agua en él en sábado, a menos que se construya una alcantarilla con capacidad para dos saah por debajo de la salida, ya sea fuera o dentro del patio. Sin embargo, si la alcantarilla está fuera, debe estar abovedada; mientras que, en el interior, no es necesario.
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§ 10. R. Eleazar ben Jacob dice: «Es lícito verter agua en Shabat en una perrera abovedada de cuatro amoth, en el reshuth público». Pero los sabios sostienen que, aunque el patio o el techo tengan cien amoth de largo, no es lícito verter agua directamente por la perrera; pero se puede verter agua sobre el techo, de modo que caiga en la perrera. El vestíbulo de entrada puede añadirse al patio al calcular los cuatro amoth mencionados en la Mishná anterior. [9]
§ 11. De igual manera, si hay dos viviendas enfrentadas en un mismo patio, y los habitantes de una han construido una alcantarilla, pero los de la otra no han colaborado en su construcción, a quienes la construyeron se les permite arrojar agua por ella; pero a quienes no la construyeron se les prohíbe.
88:1 Vide Introducción al presente Tratado. ↩︎
88:2 Cada uno de ellos considera su quantum como el menor: R. Meir, porque la comida para los días de trabajo es basta, de la cual no se toma más que lo justo para satisfacer la naturaleza; R. Jehudah, porque, en el Shabat se toman tres comidas, de modo que la cantidad para cada comida es menor que en los otros días. ↩︎
89:3 Un saah equivale a seis kab; el selah equivale a cuatro dinares; un dinar equivale a seis manah; el manah, a dos pundion; y el pundion, a dos eesar; de manera que, a este precio, un pan por un pundion equivale a medio kab de harina; el kab equivale a veinticuatro huevos; por lo tanto, el pan, a doce huevos. ↩︎
89:4 Equivalente a dos novenas partes de un kab, o cinco huevos y un tercio. ↩︎
89:5 Cualquiera que permanezca en casa de un leproso el tiempo suficiente para comer la mitad de un pan [dos y dos tercios de un huevo], contamina sus vestidos y debe lavarlos. ↩︎
89:6 Cualquiera que coma del tamaño de una cuarta parte de un pan [un huevo y un tercio], se vuelve inmundo y no puede participar de nada consagrado hasta que se haya bañado. ↩︎
90:7 Vide Introducción al Tratado del Sábado. ↩︎
90:8 Con una abertura para sacar agua. ↩︎
91:9 Con ello se libera a los internos de la necesidad de hacer una alcantarilla. ↩︎