§ 1. Hay ciertas clases de mujeres que, aunque legalmente casadas, tienen prohibido casarse con sus cuñados por Yeboom en caso de fallecimiento sin descendencia de sus maridos. Otras pueden casarse con sus cuñados, aunque su matrimonio con sus difuntos maridos fuera ilegítimo. A algunas, además, se les permite casarse tanto con su marido como con su cuñado; mientras que a otras se les prohíbe a ambos. Legalmente casadas, pero con prohibición de casarse con su cuñado, son: una viuda casada con un sacerdote común, cuyo hermano es sumo sacerdote; [también] cuando un sacerdote profanado, que tiene un hermano debidamente cualificado, se casa con la hija de un sacerdote cualificado; cuando un israelita, que tiene un hermano bastardo, se casó con una mujer israelita; cuando un bastardo se casa con una bastarda, y tiene un hermano israelita legítimo: todos estos matrimonios son legales, pero las mujeres, sin embargo, en caso de muerte de su marido, no pueden casarse con sus cuñados por Yeboom.
§ 2. Las siguientes mujeres pueden casarse con sus cuñados por Yeboom, aunque hayan estado casadas ilegítimamente con sus maridos: cuando un sumo sacerdote, cuyo hermano es un sacerdote ordinario, se ha comprometido con una viuda; cuando un sacerdote, cuyo hermano es un sacerdote profanado, se ha casado con una mujer profana; cuando un israelita legítimamente nacido tiene un hermano bastardo y se casa con una bastarda; o un bastardo, cuyo hermano es un israelita legítimamente nacido, se casó con una mujer israelita: todos estos pueden casarse con sus cuñados por Yeboom, aunque hayan estado casados [en primera instancia] ilegalmente con sus maridos fallecidos. Se prohíbe tanto al marido como al cuñado: cuando un sumo sacerdote se casó con una viuda, y su hermano también se convirtió en sumo sacerdote, o incluso si solo era un sacerdote ordinario; cuando un sacerdote calificado, cuyo hermano también está calificado, se ha casado con una mujer profana; cuando un israelita legítimamente nacido, que tiene un hermano legítimo, se casa con una bastarda: —todas estas [mujeres] están prohibidas tanto para el marido como para el cuñado, pero cualquier otra mujer [legalmente casada] puede ser casada por Yeboom.
§. 3. Con respecto a los grados secundarios prohibidos por los escribas [véase cap. II. § 4], debe observarse lo siguiente: cuando una mujer está emparentada en grado secundario con su esposo, pero no con su cuñado, [^708] está efectivamente casada ilícitamente, pero puede [si es viuda sin descendencia] casarse por Yeboom con el hermano de su difunto esposo; si está emparentada en grado secundario con su cuñado, pero no con su esposo, no puede casarse con su cuñado por Yeboom, aunque el matrimonio con su difunto esposo fuera estrictamente legal; pero si está emparentada en grado secundario con ambos, se le prohíbe a ambos: dicha mujer no tiene derecho a la porción asegurada [ p. 218 ] a ella por su contrato matrimonial, [^709] ni el reembolso de los bienes usufructuados que trajo a su esposo, ni tiene derecho a su manutención ni al reembolso del deterioro de los bienes que su esposo usufructuó; sin embargo, sus hijos son legítimos, pero el esposo debe ser obligado a divorciarse de ella. Una viuda casada con un sumo sacerdote; o una mujer divorciada, o quien haya realizado la ceremonia de la jalitzá, casada con un sacerdote común; una bastarda y una mujer netin casada con un israelita; y una mujer israelita legítimamente casada con un netin o con un bastardo, tienen derecho a su ketubá [aunque estén casados ilegalmente].
§ 4. Una mujer israelita que estuvo comprometida con un sacerdote, o que está embarazada de uno, o que espera casarse con un sacerdote por Yeboom; la hija de un sacerdote, que se encuentra en la misma situación con respecto a un israelita, no puede comer de la ofrenda elevada; una mujer israelita comprometida con un levita, o que está embarazada de él, o que espera casarse con uno por Yeboom; tampoco la hija de un levita en la misma situación con respecto a un israelita, puede comer del diezmo. La hija de un levita comprometida con un sacerdote, o que está embarazada de él, o que espera casarse con un sacerdote por Yeboom; tampoco la hija de un sacerdote en la misma situación con respecto a un levita, no puede comer de la ofrenda elevada ni del diezmo.
§ 5. Una mujer israelita casada con un sacerdote puede comer del pan sagrado, incluso después de su muerte, si le queda un hijo. Si se casa con un levita, puede comer del diezmo, incluso después de su muerte, si le queda un hijo. Si se casa posteriormente con un israelita, ya no puede comer del pan sagrado ni del diezmo, ni siquiera después del fallecimiento de su esposo israelita, si le queda un hijo. Si después de su muerte su hijo también muere, puede comer del diezmo. Si muere el hijo del levita, puede volver a comer del pan sagrado, y si muere también el hijo del sacerdote, no puede comer del pan sagrado ni del diezmo.
§ 6. La hija de un sacerdote casada con un israelita no podrá comer el diezmo, ni siquiera después de su muerte, si quedó con un hijo suyo; si posteriormente se casó con un levita, podrá comer el diezmo, también después de su muerte, si quedó con un hijo suyo; si volvió a casarse con un sacerdote, podrá comer el diezmo; tras la muerte de su hijo del sacerdote, ya no podrá comer el diezmo; tras la muerte de su hijo del levita, no podrá comer el diezmo, y si su hijo del israelita también muere, regresará a la casa de su padre. Y el texto (Levítico 22:13) se aplica a su caso, donde se dice: «Volverá a la casa de su padre como en su juventud, y comerá de la comida de su padre», [es decir, el diezmo, etc.].