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§ 1. La ley relativa a la paletilla derecha, las dos mejillas y el buche, debidas como oblación al sacerdote, es obligatoria dentro y fuera de Tierra Santa, durante y después de la existencia del Templo, [^1275] y se aplica a los animales de uso ordinario [חולין], pero no a los utilizados como sacrificios consagrados. Podría haberse concluido así: si con respecto a los animales sacrificados para חולין, a los cuales no se aplica el precepto de dar el pecho y la pata delantera [al sacerdote], es obligatorio dar las oblaciones mencionadas; se seguiría, a fortiori, que estas oblaciones también deben darse con respecto a los sacrificios consagrados que están sujetos a la ofrenda del pecho y la pata delantera; pero está escrito [Lev. vii. 34], «[Para el pecho mecido, y la pata delantera, etc.] y se los he dado a Aarón el sacerdote y a sus hijos por estatuto perpetuo». Por lo tanto, se nos enseña que el sacerdote obtiene solo lo que se especifica en el texto [a saber, el pecho, etc.].
§ 2. Todos los animales para sacrificio que hayan contraído una mancha permanente [es decir, incurable] antes de ser consagrados y rescatados están sujetos a las leyes relativas a los primogénitos y a las demás oblaciones sacerdotales, y pueden, al igual que los animales usados para la חולין, ser esquilados y utilizados para labores. Las crías y la leche que producen después del rescate también son lícitas, y no se incurre en culpa si se sacrifican fuera del templo. No hacen que un animal sustituido sea un sacrificio válido, pero deben ser rescatados después de su muerte. Se exceptúan los primogénitos y los animales dados como diezmo. Si fueron consagrados antes de contraer la impureza, o si una impureza transitoria precedió a la consagración y posteriormente contrajeron una permanente, quedan exentos, tras el rescate, de las leyes relativas a los primogénitos y otras ofrendas; pero no pueden ser esquilados ni utilizados para labores, como los animales utilizados para la חולין. Las crías y la leche que producen no pueden utilizarse, ni siquiera después del rescate, y quien las sacrifique fuera del templo incurre en culpa. También consideran válido el sacrificio de un animal que las sustituya, y deben ser enterrados al morir.
§ 3. Si un sacerdote vendía un primogénito con defectos a un israelita, y este se mezclaba con cien animales, si estos eran sacrificados por cien personas, el primogénito que se encontrara entre ellos los liberaba a todos de la obligación de pagar las ofrendas sacerdotales. Si todos eran sacrificados por una sola persona, solo uno de estos animales quedaba exento. Quien sacrificara para un sacerdote o para un no israelita no estaba obligado a pagar las ofrendas; si tenía los animales en sociedad con uno de ellos, debía marcarlos. [^1276] Si un sacerdote vendía un animal a un israelita, reservándose las ofrendas, el israelita no estaba obligado a entregarlas. Si un israelita le dice a otro: “Véndeme las entrañas de esta vaca”, y aún hay algo de las ofrendas entre ellas, es decir, el buche, él [el comprador] debe entregárselo él mismo al sacerdote, y el vendedor no necesita permitirle ninguna deducción del precio de la compra por ese motivo; pero si el animal fue comprado por peso, el comprador debe pagar los derechos sacerdotales y puede deducirlos del precio de la compra.
§ 4. Si un prosélito tenía una vaca que sacrificó antes de abrazar el judaísmo, está exento del pago de las oblaciones, pero no si el sacrificio tuvo lugar después de su conversión. En caso dudoso [^1277], está exento, porque el onus probandi recae en quien presenta la reclamación. ¿Cuáles son los límites de la paletilla? [^1278] Desde el pliegue de la rodilla hasta el hueso de la cadera: esto también se aplica a la paletilla mencionada en el sacrificio del Nazareo, así como a la pata trasera hasta el corvejón [en las ofrendas de paz]. Los límites de la pata van, según R. Jehudah, desde la articulación de la cadera hasta la del muslo. Los límites de las dos mejillas van desde sus articulaciones hasta el anillo superior de la tráquea.